国家地理猶太福音

1. 迦南后裔是哪个民族

网络找到的
即Canaan，地区名。

Canaan：An ancient region made up of Palestine or the part of it between the Jordan River and the Mediterranean Sea. In the Old Testament, it was referred to as the Promised Land.

迦南：由巴勒斯坦或其位于约旦河和地中海之间的部分组成的一个古代地区。 按旧约全书，这里被认为属于“应许之地”，是一块“流着奶和蜜”的土地。

出埃及记－－EXODUS

《出埃及记》描述了希伯来人在埃及遭受奴役和虐待，犹太人古代领袖摩西（moses）带领他们来到迦南开始全新的自由生活这一过程。迦南原来的居民称这批从东边越河过来的人为“希伯来”，意即“越河者”。

摩西的父母是以色列人，但他却由埃及王室抚养长大。摩西成人后，某日杀死一个正在虐待以色列奴隶的监工。之后摩西被迫出逃，在此过程中他得到神启。因而，摩西返回埃及，率领以色列人离开埃及。法老（拉美西斯二世，约公元前1304～前1237年）派出军队欲追回以色列人。到了埃及东部，摩西借助神力分开红海，以色列人得以安然横越红海。之后红海又恢复原状，随后追来的埃及军队于是惨遭灭顶。

西祠找到的
撇开圣经的主观立场，纯粹以历史的角度作客观分析的话，迦南美地本非以色列入 < 犹太人 > 所拥有之地，他们或自称或被称为“希伯来”，表明他们是“过大河而来”的，而此地原是属亚兰人 < 叙利亚人 > 所有。以色列主观的认定：这块土地是耶和华应许给他们的，就毫不客气的占领此地，未免太霸道了些。

但话说回来，从圣经中我们也确信：耶和华不但是万主之主、万王之王，且是造天地万物的真神，他要将这地给谁就给谁，何人能向他饶舌呢？神既将此地“应许”给以色列民，此地就称为“应许之地”，而全世界也只有这地被这样称呼。

一、位置
这块应许之地，除了是出于神的应许：赐给以色列民外，从先知的口中，还曾透漏出一个讯息——它是世界的中心点。因为自古以来，这地方就是神工作的地点，又是他的选民所居住的地方，主耶稣特地降生在这儿，来完成救赎世人的大工，这地方更是教会的发源地……。圣经所记载有关神一切伟大的作为，都着重在这地区，所以这里不愧称之为“世界之肚脐”（结三十八l2），也就是世界的中心点，正如同人的中心点——肚脐。

除了从属灵的角度来看，迦南地是世界的中心，此外也得从世界的地理位置去了解它：此地的地形，东西狭窄 < 约从东经 34 度至东经 36 度 >，才横跨经度2度，约150公里而已，而南北之长也仅纵跨2.5度，约300公里 < 始于北纬 3l 度至北纬 33.5度 >，其总面积约45000平方公里。

但是圣经中又常以“但至别是巴”来称呼这块地（撒上三19－20：撒下二l0），这个称呼似乎又专指约但河西的25000平方公里而言，这一点可是在学习圣经地理时，要弄清楚的地方。

二、名称
有关圣地的称呼，可就非常的热闹了，因为迦南地的面积虽不大，然而不同的称呼则特别多，除了“迦南地”这名称外，另外至少还有六个称呼，即：“应许之地”、 “希伯来人之地”、“以色列地”、“犹太地”、“巴勒斯坦”、“圣地”，总共有七个以上之多，这些称呼都有它的来历，所以很值得探讨：

1．迦南地

“迦南地”是最常被称呼的一个地名。此名称最先出现于创世记的十一章：那时，亚伯兰

< 后来的亚伯拉罕 > 和他的父亲他拉，同着侄儿罗得和妻子撒莱 < 后来的撒拉 >，出了吾珥，要往“迦南地”去（参创十一27－32），在这时，就已经提到“迦南地”的称呼了。事实上迦南 < Canaan >这个名字，出现得更早，本来是人名，他是挪亚的孙子，含的儿子（创九18）。“迦南”原意——“洼地、鄙陋 low land”之意，因迦南的性情像含一样，行为不检，以致于受咒诅。

洪水之后，挪亚三个儿子的后裔，开始分散到全世界各地去，含的儿子是古实、麦西、弗、迦南，圣经如此记载：“迦南生长子西顿又生赫和耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、希未人、亚基人、西尼人、亚瓦底人、洗玛利人、哈马，后来迦南的诸族分散了。迦南后裔所住的境界是从西顿向基拉耳的路上，直到迦萨，又向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁的路上，直到拉沙，这就是含的后裔，各随他们的宗族、方言，所住的地土、邦国”（参创十l5－20）。

“迦南”这个名称，是犹太人最能接受的称呼，而圣地西部沿海之地果真是名附其实的低洼地，加上此地从前是迦南的子孙先居住之地，称之为“迦南地”，是理所当然的，所以在亚伯兰出吾珥之前，这地已被称为迦南地了（参创十一31）。

2．应许之地

第二个熟悉的称呼就是“应许之地”这个名称。之所以会有“应许之地”的称呼；是因为此地乃耶和华神，应许要赐给“信心之父”——亚伯拉罕以及他的子孙，永远承受的土地。

前面已经提到：若从远古的历史来看，迦南地根本不属亚伯拉罕及他子孙所拥有的土地，当撒拉去世时，亚伯拉罕尚且得花费四百舍客勒的银价，向赫人以弗仑买地，以安葬他的妻子撒拉（创二十三l－l6），以当时的情形来看，他不过是一个寄居的外地人而已，因此，此地原不是亚伯拉罕的，更不可能是他遗留给以撒，以至尔后的世世代代的。然而“亚伯拉罕因着信，就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚，与那同蒙一个应许的以撒、雅各一样”（来十一9），这是一块神直接应许赐给选民之地，也就是以色列民 < 犹太人 > 占有本地的凭恃。

选民自公元前约2000年，神向亚伯兰应许，到公元前约1400年，摩西的帮手约书亚带领他们进入迦南地为止，虽足足经过了约六百年之久的时间，然而耶和华还是实现了他向“信心之父”亚伯拉罕的应许——让以色列民进入应许之地。其实当约书亚领他的百姓进入迦南地之初，他们还不能算是真正拥有这地，因为此地仍为迦南七族所占领。直到大卫作王，统一了以色列国之后，才开始南征北讨，扩张国土，终于在他和他的儿子所罗门统治的时代，整个以色列国的版图，才完完全全的达到神当年指示应许摩西之“应许之地”的范围。

但是这些以色列民，果真如摩西所预测的，不但没能完全逐出迦南土著，好好遵守神藉摩西吩咐的律法，建立一个耶和华心目中的理想国，反而去叩拜别神，效尤外族的罪恶，惹动了耶和华极大的忿怒，以致耶和华将七族留在迦南地，作为他们肋下的荆棘（参士二章），结果整整扰乱了他们有三百年之久 < B．C．1400～1100 > 。

到了王国分裂以后的时期 < B．C．933～586 >，两朝百姓还是大肆犯罪，未能专心事奉耶和华，从君王到百姓，无不悖逆神，去事奉敬拜外邦偶像，效尤迦南各族可侩的恶习，其罪状至极，终于耶和华将北朝交给了亚述，亚述王撒缦以色上来，攻击以色列遍地，将撒玛利亚城围困三年，在何细亚王第七年，公元前七二二年，攻取了撒玛利亚，北朝终为亚述所灭。南朝也在公元前五八六年，亡于巴比伦国。后来犹太人一直为历代各强国所统治，以致原是耶和华最恩待的选民，本该拥有他所赏赐的应许之地，竟遭至国破家亡，百姓分散世界各处的下场。

一八九七年，在首次“锡安运动”的会议中宣告，犹太人民有权于其本土上重建家园。一九一七年，联合国承认犹太人有重建国家之权利，犹太人于是大批的返国，并且开垦荒地，建造城市，使以色列地重新活络了起来，并给这个社会注入了生命力。

一九四七年的十一月二十九日，经联合国大会通过，决议犹太人得在的巴勒斯坦复国，经过二次世界大战，纳粹恶魔的大肆屠杀，这可悲的民族，终于再度拥有了自己的祖国，也就是神和他们的先祖所应许的土地了。

3．希伯来人之地

选民除了因为是雅各的子孙，而以“以色列入”称呼之外，还被称为“希伯来人”，其实以色列入也是希伯来人，而迦南地就成了希伯来人所住之地。

“希伯来人”这个名词在历史上，最早出现于亚伯兰 < 亚伯拉罕原名 > 的时代，当时发生四王和五王之战，五王战败了，亚伯兰的侄子罗得全家也被掳，那时“有一个逃出来的人告诉‘希伯来人’亚伯兰，亚伯兰正住在亚摩利人幔利橡树那里……”（创十四13）。

希伯来 < Hebreu > 原意是——“渡过 Apasserover”（参创十四13－l5），也就是说：从伯拉大河那边过来的人，包括当时的以实玛利、以东、摩押、亚扪等地的人，都可以这样称呼。亚伯拉罕既然是从伯拉大河东侧的吾珥和哈兰之地过来的，所以他和他的后代，当时就顺理成章被称为“希伯来人”。那么他们居住之地，或是所建立的国家，也自然就被称为“希伯来人之地”。

不过另有一说，根据（创十21）记载：从挪亚到亚伯拉罕之家谱中，有一名闪的子孙被称为“希伯”的，且亚伯拉罕是希伯的后裔，故对“希伯”之子孙称为“希伯来人”。这个说法提供作为参考。

再说，后来的外族称他们为“希伯来人”，可就不是单纯的称呼他们而已，而是另有特殊的含意了，大致上有以下几种：

（1）从河那边来的

意思是“作客的人”，因为亚伯拉罕是从外地来此，在当地人的心目中，必视他为寄居的，那时，耶和华虽然已应许迦南地给他以及他的后裔，不过正如“希伯来”书中所描述的： “这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的……”（来十一13）。亚伯拉罕就在所应许之地作客，好象在异地居住帐棚 < 如中国的客家人 >，这不但表明他既相信神的应许，又凭信在世住帐棚为客旅。

（2）尊大之族

当时的迦南人，以“希伯来人”称亚伯拉罕的子孙，是视他们为大族之的意思，因为他们视亚伯拉罕为“尊大的王子”（参创二十三5）。

迦南人明明看出耶和华神，在亚伯拉罕一族的人身上所显示出来的权柄和能力，让迦南地的人看出：这些希伯人是何等的尊大（创二十一22－24）。我们既然是属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔（加三29），同样地，也是尊大的王子，更要成为大族。

（3）是被藐视的民族

埃及人则是以轻藐的口气，称神的以色列人为“希伯来人”，是视他们为鄙陋之民。

当波提乏的妻子，在得不到羡慕的约瑟时，反而恼羞成怒的诬赖约瑟，“就叫了家里的人来，对他们说：你们看，他带了一个希伯来人进入我们家里，要戏弄我们，他到我这里来，要与我同寝，我就大声喊叫……”（创卅九l4），波提乏的妻子特别强调：他带来的“希伯来人”，后来约瑟当了宰相，兄长们因遍地饥荒很大，以致来埃及籴米，当约瑟宴请他们时，将他们和埃及人分开坐席，并非优待其兄长，而是埃及人不可和希伯来人一同吃饭，那原是埃及人所厌恶的（参创四十三32）。加上当时他们的人口少，故常被欺侮，而且是游牧之民，肤色黝黑，扮装简陋，所以在朝见法老时，约瑟将计就计的，利用了埃及人厌恶文化鄙俗之游牧民族的心态，和他当时所拥有的优势，要求法老给他们住埃及美好的歌珊地，这样似是将以色列的子孙和埃及人隔离分开，其实使他的兄弟族人，既可安定调息繁延种族，又可免于族人有被同化之虞（参创四十六章）。约瑟的这番用心良苦，实在是又智能又灵巧。

因此，所谓“希伯来人”，是被作为一种藐视的称呼，却也不失以色列入的本性，因他们确实是外来的民族，与自以为高傲的埃及人，有所分别。

4．以色列地

“以色列”（太二20），这个名词，延用至今最少也有三千多年了，这名称的意思是“和神战胜的 Who prevails with God”或“神的太子 Prince of God” ，其典故是来自雅各和神的摔跤一事，所以要谈以色列地这名称之前，先要知道“以色列 Isreal”这个名称的起源。

雅各 < B．C．1850 > 以欺骗的手段，从父亲以撒口中得到长子的福份，结果为了躲避哥哥以扫的报复，在舅舅拉班家逗留了二十年，并且在那儿娶妻生子，后来由于拉班和其子的恶脸相待，终于逼得他非逃离巴旦亚兰，踏上返乡之路不可，还好蒙神的一再保守看顾，才得以和其兄尽弃前嫌，重归于好。在这整个过程当中，最关键的时刻，就是他在雅博渡口的那一夜；当夜“只剩下雅各一人，有一个人来和他摔跤，直到黎明，那人见自己胜不过，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝，正在摔跤的时候就扭了，那人说：天黎明了，容我去罢！雅各说：你不给我祝福，我就不容你去，那人说：你名叫甚么，他说：我名叫雅各，那人说：你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜……”（创三十二24－28）。从此，“以色列”这名称，就被广泛的使用（参创三十五10、2l、22；出11、16、28；利十6；王上八30）。

“以色列地”在圣经中也是经常出现的名称，在旧约圣经中至少用过十八次之多（参创四十九7；代下三十25；耶四十九2；结七7、1l、l2、l3、l7、l8）。到了新约时代，马太写福音书时，或许是出于他的爱国情操，或出于民族意识的心态，在新约圣经中，唯独他提到“以色列地”，而且在新约里头，也仅仅这一次（太二20）。

雅各的子孙，不但自称“以色列人”，也建立了“以色列国”，其土地当然称为“以色列地”，而犹太人在一九四八年复国时，仍延用他们最喜爱的古代国名——以色列国，因为这个称呼是他们的先祖雅各与神摔跤得胜得来的名，其意既有“得胜”、“属神的”、“神的王子”之意，当然在选民的心目中，它是最好、最美的名称。

5．犹太

四福音书中，有关基督出生的描述，只有马太福音和路加福音两卷有较详细的记载。值得注意的是：“犹太”这个名称，几次的出现，都是在马太福音（太二1、5；三1）。在叙述主耶稣降生时，圣经如此记载：“当希律王的时候，耶稣生在犹太的伯利恒……”（太二1）。有人认为：马太之所以会刻意使用“犹太”这个名称，可能是出于他有爱国情操。

反过来看路加福音，在描述主耶稣的降生时，则没有使用“犹太”这个名称。

6．巴勒斯坦

圣经未曾用此名，但一提到这名，即是以色列人心目中最沉痛也是最厌恶的名称——巴勒斯坦 < Palestine >，它是绝不可能为以色列<犹太>人所接受的称呼。然而在目前的国际社会上，却是以这个称呼最为通用，甚至差点就取代了“以色列地”的称呼，这种现象，岂是自认为神选民的犹太人，所愿意见到的。

“巴勒斯坦”的意思，就是希腊文的“非利士人之地”，其实仔细研究，就会发现，非利士人早期真正所定居的区域，只不过是地中海之沿岸一带的平原而已，北起于沙伦平原，南至书珥旷野，东抵中央山麓之低地的沿岸地区，其长约四十八公里，平均宽度约廿五公里而已。

非利士人的由来是这样；它原属含之子孙（参创十14），本来是住在对面的迦斐托岛上——即居比路，早在以色列入进入迦南地之前，就由海岛迁至此地。这个民族是以色列入历来最难降服的异族。

既然犹太人不喜欢此地称为“巴勒斯坦锁”——非利士人的地，何以“巴勒斯坦”会成为迦南地的代称呢？其由来很曲折，但简单提出几点供参考：

（1）从地理角度来看：非利士走廊 < 迦萨走廊 >，是古代北方及两河流域一带的亚兰、亚述、巴比伦、推罗西顿和南方埃及，往来必经之途，故习惯以“非利士地”称此地，

（2）从文化角度来看：罗马政府的一贯政策，就是消灭异族，尤其是对民族意识强烈的犹太人，更是如此，于是常以巴勒斯坦的称呼来取代犹太国，以为如此一来，就可以使以色列入逐渐遗忘其祖国，让以色列国这名，永永远远自世界上消失。

（3）从政治角度来看：公元七十年，罗马将军提多元帅，在攻下耶城撒冷城时，为了消除心头之患，一口气杀了一百多万犹太人，纵使有劫后余生的百姓，逃到马赛大继续抵抗，几年后，仍难逃被追杀殆尽的命运。当圣城被攻下之后，罗马政府规定，从此不得再称此地为“以色列”或“犹太”，只能用“巴勒斯坦”的名称，其用意极为明显，就是不让犹太再重建国。

就这个样子，这名称经长时间的使用下来，“巴勒斯坦”就成为国际社会取代“以色列”、“犹太”的称呼了。难怪是犹太 < 以色列 > 人最厌恶的名称。

既然以色列和非利士这两个民族，彼此关系的这么密切，顺便就这两个民族，作一番比较：

（1）两族人都非本地的原住民，非利士人是由西方的海岛，迁徙至此定居（申二23：摩九7），而以色列入则是从埃及移入迦南的。

（2）非利士人住在沿海平原，是海上民族，而以色列入则是住在山上的山地<也是游牧>民族。

（3）非利士人的城市多建在平原，如亚实突、以革伦、迦特，迦萨、亚实基伦 < 非利士五大城 >，而以色列入的城市大多筑在山上，如耶路撒冷或撒玛利亚。

（4）非利士人后来被灭，国名虽在却无国土。而以色列入亦曾失去国土，国民四处漂流。倒是现今又返回此地，重建家园。

一千多年来，就这样；“巴勒斯坦”这个名字，几乎取代了“以色列地”的名字，然而只要神不离弃他的选民，谁能叫“以色列”这尊贵的名，从世上消失呢？而今，犹太人重返圣地，“以色列”之名不但没有从世界上消失，而且因为它奇迹式的复国，此名反而享誉国际，正如过去神藉先知所预言的：“他的国必重建”，已再度应验了。

7．圣地

迦南地被称圣地 < Jheho lyland >，不仅是远近驰名，举世公认，且是近代以色列入和全世界的基督徒，最喜爱使用的称呼。

先知撒迦利亚（B．C．520）预言锡安的重建，说：“锡安城阿！应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间，这是耶和华说的，那时必有许多国归附耶和华，作他的子民，他要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了，耶和华必收回犹大作他圣地的分，必再拣选耶路撒冷……”（亚二10－12）。由此可知，圣经早在此处已出现了“圣地” < Theho lyland > 一名，用以称呼以色列地。

本书开头也已经提到：全世界有许多的国家、民族，各宗教，各有它们所认定的“圣地”，尤其是宗教信仰方面，但仅迦南一地才配称为“圣地”，因为这地方不但是神赐给他圣民之地，且耶和华圣目一直眷顾此地，期望藉他所拣选的仆人在此宣扬并成全他的旨意，尤其是主耶稣降生、成长、传道，并在这儿生活过的地方。因此，真是世界上名副其实的“圣地”，最配得如此称呼的。

以上有关圣地的七个名称，我们就介绍到此，任何一个名称的由来，以及相关的历史，都会让我们体会到以色列这个国家，是一个恩典何其大的国家，虽然它曾经是一个多灾多难的国家。

2. 古犹大国不是被罗马灭了吗，为什么犹太人还有国王--希律王

公元前后犹太王国是被罗马的属国，希律王是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王。
在波斯帝国消灭巴比伦之后，犹太人被允许回国重建耶路撒冷圣殿，而原来犹大王国的王室后人亦准以属国的名义管治他们的地方。之后罗马帝国取代波斯，犹太王国亦继续保持其属国的地位，但罗马帝国亦另外在当地设立执政官。
大希律王（前74年－前4年）亦被称为希律大帝一世、黑落德王，是罗马帝国在犹太行省耶路撒冷的代理王。希律生于耶路撒冷，父亲是安提帕。他生平资料仅限于公元1世纪犹大史学家弗拉维奥·约瑟夫斯的著作。对一般基督徒说最为熟悉是他在马太福音第二章的作为。他是耶稣童年时代整个犹太人地区的统治者。其名字的意思是“英雄世家”。由于他曾救过凯撒大帝一命，所以获得恺撒大帝特准而统治以色列旧地全境。他并非犹太人而是以东人，但他的两位妻子米利暗一世和米利暗二世却是前犹大王国马加比王朝的皇室后人，使希律王亦继承有以色列王国的王位继承权。他亦曾扩建圣殿。在《新约圣经》中，他知道伯利恒有个君王诞生了，就派三智者先行，假意跟随朝拜。当三智者从另一方向离开后，他下令将伯利恒及其周围境内两岁及以下的所有婴儿杀死，而耶稣一家在其死后才回到拿撒勒。但根据国家地理杂志的研究道除了圣经之外并无其他历史资料纪录这件大量杀死婴儿的事件，事实上希律王还曾提供粮食救济希腊的饥荒而被希腊人选为奥林匹克运动会主席。
大希律王以残暴而闻名。他由于曾下令杀死自己的三个儿子，所以史书有“当希律王的猪比当他的儿子更好”的说法。除此以外，他还以无中生有的“通奸罪”为由处死了自己的妻子米利暗。他死后葬在圣城以外12公里的希律堡，他的疆土被分封给余下的三个儿子。

3. 二战时，希特勒为什么会残杀犹太人

希特勒说过，犹太人从他身边走过，他能闻得到他们身上邪恶的臭味。所以，希特勒像焚烧垃圾一样焚烧犹太人。
世界排犹有数千年的历史，我印象中，排犹的，未必是野蛮民族，阿拉伯人似乎有排过犹，但主要的排犹国家是欧洲各国。欧洲是世界文明的中心，有着世界最优秀的人种，他们数千年不断地排犹，有时甚至是所有国家都排犹，其中缘由，希望你能有所探究。
还有，排犹人群中，有许多伟大人物，伟大人物为什么厌恶犹太人，这一点，你是不是也要有所探究？
不新鲜的是，欧洲排犹，有一个重要原因是，犹太人出卖了耶稣。如果只是出卖一个耶稣也就罢了，过了几千年，世界的记忆也就淡忘了，问题是，就像说谎是汉民族的特性一样，出卖成了犹太民族的特性，这我下面会说到。

犹太人的劫难，不应该让阿拉伯人埋单
犹太人数千年前生活在巴勒斯坦这块土地上，现在他们要返回家园，似乎这就是他们的土地了。我们知道，在世界历史的进程中，国家地理是一个变化的概念。蒙古人还不是数千年前而是数百年前生活在中国的土地上，如果他们今天要到北京建都，这是不是天方夜谭？蒙古人还打到欧洲，并在欧洲生活，今天他们能回到欧洲建国吗？俄罗斯占领的很多土地，不要讲数千年，一百多年前还是中国的，中国有它办法吗？
相反，阿拉伯人是祖祖辈辈生活在这块土地上，巴勒斯坦可以是埃及的，可以是约旦的，就是不应该是犹太人的。“二战”前，在这块土地生活的犹太人或许未必比生活在中国的犹太人多（我有这样的印象，但不确定，这需要论证），是这块土地上的少数民族。他们至多可以要求犹太人自治，但怎么能把别人祖祖辈辈生于斯长于斯的土地，变成自己的家呢？
犹太人最大的民族之痛，是被希特勒屠杀。其实，屠犹远非始于希特勒。以前之所以没有杀那么多犹太人，不是以前的欧洲统治者在对待犹太人的态度上比希特勒仁慈，只不过他们没有像希特勒一样掌握现代的屠犹工具。所以，希特勒的残暴，不过是欧洲人对犹太人残暴的自然继续。
经过希特勒屠杀后的犹太人是很值得全人类同情的，也值得全人类反思。全人类在同情犹太人的同时进行着深刻的反思。可是，犹太人对自己的历史积习从来没有整体的反思。而且，犹太人的个人积习变成了民族习性也变成了国家意志。
全世界同情犹太人。在“二战”中，阿拉伯人并没有迫害犹太人，犹太人受了纳粹德国的迫害，却要阿拉伯人埋单。犹太人是要有一个家，可是，你凭什么要把家安到巴勒斯坦呢？所以，阿拉法特说，你们美国人同情犹太人，那你们让犹太人到你们美国去安家呀，我们又不欠犹太人的，为什么要用我们的土地来让犹太人建国？
事实上，“二战”后，虽然欧洲各国非常同情犹太人的遭遇，但是，并没有哪一个国家特别愿意接纳犹太难民。当时，犹太人一是大量涌向巴勒斯坦，一是大量涌向美国。美国接纳了一批犹太人，从来是难民天堂的美国，面对浩浩荡荡的犹太难民，潜意识中也感到危机。美国很快拒绝接纳犹太难民，甚至派出军舰驱赶。然而，美国人的人权意识和道德感毕竟要强过欧洲人，它用军舰把犹太人护送到了巴勒斯坦。就是说，美国也害怕犹太人，甚至美国这样的国家也有相当的排犹势力。如果连美国人都不能容忍了，那么在这个世界上，还有谁能容忍犹太人？美国早晚要排犹的，已经有很多这样的蛛丝马迹，这一天终会到来的。
我的观点是，“二战”后，应该在德国和波兰之间割一块土地给犹太人建国，或者建立自治区。这是因为，德国人欠犹太人的，而阿拉伯人一点也不欠犹太人的。这可以看作德国人对犹太人的补偿。再者，把犹太人集中在德国这样强悍的民族边上，犹太人想使坏，估计也坏不到哪里去。可惜，美欧的政治家都没有这样的念头，而是把犹太人迁到中东。这一事实本身，就包含着欧美人一如既往对犹太人的排斥——或许他们想，把犹太人集中到了远方的巴勒斯坦，他们会省心一些？
总之，犹太人在别人的土地上建国是不合法也不人道的，是欧美人数千年对犹太人厌恶从而祸水东引的结果。再想，也有很多犹太人在中国的东北和上海生活过，如果他们据此要往东北或上海大量移民，然后再建立一个犹太人国家，我们会是什么反应？

犹太人对付阿拉伯人的方式与希特勒有相似之处
犹太人受到德国人的屠杀，但他们在对待阿拉伯人的方式上，是不是有不少与德国人相近的地方呢？我印象中是不少的，你有兴趣的话，可以求证。
犹太极右势力一直反对“两国分治”方案，估计一百年内达不到以色列和巴勒斯坦“两国分治”的目标。那么好吧，假使放弃“两国方案”，巴勒斯坦也是以色列的。巴勒斯坦的人口在不断增长，在可预见的未来，要超过以色列人。以色列是民主国家，如果生活在以色列的阿拉伯人，包括加沙、约旦河西岸等的阿拉伯公民，以投票的方式把所有的犹太政治家都选下台，换言之，他们用民主手段把阿拉伯人选上台，那么，犹太人就会承认民主的结果吗？不会的。这样，南非的种族隔离制度又将很快在以色列上演。以色列人又将像当年希特勒驱赶犹太人一样，驱赶生活在这块土地上的阿拉伯人，建立隔离区，剥夺他们作为以色列异族公民的选举权。

中东战争，以色列胜之不武。兼论汉民族
几次中东战争，小小以色列都取得“伟大”胜利，但我不觉得有什么“伟大”。如果没有美国对以色列的抚养和武装，以色列可能在军事上什么也不是。“二战”中，犹太人受到那样的摧残，也不见得犹太游击队有什么大作为。犹太人只会在强暴面前文明地有次序地走进焚尸炉。以色列与阿拉伯人交战，就好比一个壮汉与一个孩子交战，胜之不武。
我们知道，“二战”前，在大量的石油被发现和被开采前，阿拉伯民族不过是个游牧民族。沙漠上的牧羊人，一夜之间暴富了，他们要走向现代文明，还需要三百年（不过，我要表白的是，阿拉伯民族还是有前途的民族，他们刚刚接触现代文明五六十年，所以他们现在有许多野蛮的躁动。但是，他们有宗教信仰，有为信仰而不怕流血牺牲的精神，他们单纯率真，所以他们是有前途的民族。不像汉民族，行尸走肉，物欲横流，只有一个信仰，就是信仰个人的私欲。自从有汉民族以来就有与生俱来的奴性，国民都是奴才，最高追求就是成为主子。汉民族天生会说谎，整个中华民国，第一是中华官国，第二是中华谎国，第三是中华假国，第四是中华腐国，第五是中华愚国。谁跟汉民族搅在一起，谁就堕落了。比如你们蒙古人，成吉思汗的子孙，横扫欧陆，豪情万丈。可是，一与汉民族搅在一起，就阴气森森，有了太监的习性。满族人也是这样。这是题外话了，我要表达的意思是，在这个世界上，最堕落的民族是中华民族，准确地说是中华汉族。也是最没有前途的民族）。以色列人战胜阿拉伯人，有什么可说的呢？一个壮汉，把一个三岁的小孩打倒了，何言伟大？如果以色列人能战胜德国人，那或许还会让我刮目相看。

犹太人背叛了养母，还是最早的恐怖事件的制造者
最早抚养犹太人的是英国人。巴勒斯坦曾经在英国的控制之下。犹太人为了抢地皮，曾经就像现在的阿拉伯人一样，不断地搞恐怖活动。后来，英国人想让犹太人与阿拉伯人在巴勒斯坦这块土地上相安无事地生活，就支持犹太人自治，也允许一定量的欧洲犹太人移民巴勒斯坦。但是，英国人为了国家利益也不能太过得罪阿拉伯人，后来，在数量上限制了犹太移民。英国作为一个占领者，是自然的统治者，他们要搞平衡。
要明确的是，是英国人的帮助，犹太人才在巴勒斯坦有了立足之地。用我的表达方式，即英国抚养了犹太人。初时，犹太人也是对英国人感激涕零的。
可是，英国人只是想在犹太人和阿拉伯人之间搞一下平衡，犹太人就恩将仇报。他们到处搞恐怖活动，还开了一卡车的炸药，把英军司令部给炸了。犹太人很快抛弃了养母，投靠了养父美国。此后，他们就处处与英国为敌。
我说了，阿拉伯人是刚开始进化的野蛮人，他们搞恐怖袭击似乎是必然的，然而，深究起来，阿拉伯人的野蛮行为都可以在文明的犹太人那里找到历史痕迹。正所谓一报还一报，以其人之道还治其人之身。

利用世界的容忍，他们甚至连莎士比亚都要不容忍
“二战”以后，犹太人对纳粹分子的追杀，虽然有其合理性，但是，到了这一两年还在追杀，他们现在追杀的是一些老人，有的，当年也只是服从命令的军人。世界各国对这种甚至超过法律追究年限的追杀，也只是客观报道，少有置评。我相信，不少人，特别是欧洲人，尤其是德国人，在心中是一声叹息，无奈的叹息。
如果说追杀纳粹分子有其合理性的话，像一些犹太人在纽约闹事，通过犹太社团的势力，禁止上演莎士比亚名剧《威尼斯商人》，就更是莫名其妙了。犹太人的理由是，此剧是排犹的。这样看来，世界莫非要为威尼斯商人塑造铜像不成？因为犹太人在“二战”中受难，世界对他们有更多的容忍，犹太人从来不借此审视，忏悔，仿佛全世界都欠了它似的，利用世界的容忍，他们甚至连莎士比亚都要不容忍！

犹太人是中国人的最好朋友吗？
这些年，不时有人出来说，犹太人是中国人的最好的朋友，因为以色列是最早承认中华人民共和国的二十几个国家之一。还说，因为当年以犹太人在上海受到庇护，所以以色列要报答中国，仿佛犹太民族还是一个知恩图报的民族。无耻的犹太人也接过中国人的话题，积极进入了“中国人民的最好的朋友”这一角色，在中国渔利。
事实恰恰相反。我们知道，当年，在上海和东北庇护犹太人的是民国政府，如果没有民国政府发放的签证，很多受难的犹太人无法来到中国。这里，我们且不论民国政府的合法性问题。民国政府刚刚垮台，对民国政府应该心存感恩的犹太人立刻背叛了当年帮助过他们同胞的民国政府，转而承认共产党中国，这不是很让人寒心的事吗？
此外，犹太人是美国抚养大的，此时，他们还受到美国的庇护，从常理上说，应该与美国政府持共同的步调，应该与西方世界持共同的立场，不应回避的历史事实是，“二战”结束后，冷战随即开始，新中国是美国和西方世界的敌人，还要靠美国喂奶的邪恶的犹太人就背叛了美国，在资本主义世界率先承认新中国，对新中国，仿佛送了一份大礼，然而，通过这份大礼，难道我们看不出犹太人每一根毛孔都溢满丑陋和丑恶吗？可是，犹太人的媚眼中共却视而不见，它不愿意得罪阿拉伯世界而与犹太人交好。在这一点上，中共还是很有战略眼光的。
我认为，当年的犹太人就看到了中国是一个人口大国，是他们将来渔利的最大市场，在利益面前，甚至与他干爹的敌人调情。倘若不信，假设——注意，我只是假设——有一天现政权垮台了，犹太人肯定会立即投入到新政权的怀抱，哪怕它是一个比现政权还不如的“粪青政府”或“义和团政府”，就像它当年义无反顾地抛弃民国政府一样。
犹太人给你的好处，后面都蕴含着深刻的渔利动机。比如，“二战”后，犹太人德克菲勒买了一块地以一美元的价格卖给联合国，联合国似乎对他还心存感激。实际上，在联合国接受了犹太人的馈赠的同时，德克菲勒就已经把周遭的土地都以廉价买下了。随着联合国大厦的崛起，周边地价惊人地增值，犹太人大捞了一把。所以，犹太人一美元赠送联合国用地，乍看是一个善举或义举，细加推敲，实际上上演的还是威尼斯商人的旧把戏。
美国人卖战机给以色列，协议有规定，不得向美国的敌国转让技术。可是，犹太人经过“改装”等，将其卖给中国等美国的敌国。据说，中国空军的进步，与犹太人不断地对美国人的背叛有关，换言之，是犹太人把美国的技术经过改头换面卖给了中国人。为此，以色列不仅受到美国的抗议，还受到美国的惩罚。犹太人是对中国人好吗？犹太人怎么可能对中国人好呢？犹太人连美国人、欧洲人都敢戏弄，怎么可能瞧得上中国人？！他们也一样地会把先进战机卖给台湾人，如果台湾人需要的话，如果台湾人能给他们足够的钱的话。不是吗，阿拉伯人是犹太人的天敌，在“两伊战争”中，犹太人既向伊拉克卖武器，也向伊朗人卖武器。总之，犹太人不可能对中国人好，他们只不过盯着中国人的钱包而已。我相信，犹太人卖给美国敌国的军事技术，绝对是天价。

犹太人对养父美国的种种不义
以色列与美国据说是友好国家，二者有签订协议，互不向对方派遣间谍。美国是严守协议的国家，目前为止，没有向以色列派遣过一个间谍。可是，以色列却不断地向美国派遣间谍，被抓获的就有七八百人。有的间谍还窃取了美国的核心机密，被判无期徒刑。面对以色列这样只重利益从来不守信义的国家，美国只能无奈地说一句：“这不应该是友好国家做的事。”
以色列的游说集团，可以说在美国无所不在，无孔不入。他们通过各种办法游说美国的政客，影响美国的决策。奥巴马上台后，限制游说集团的活动，我认为很大程度上就是限制犹太游说集团。
犹太人掌控了美国的许多重要媒体，甚至连尼克松都发出惊呼，犹太人已经影响了美国的新闻自由。
以色列是一个相当发达的国家，国民收入居世界前列。可是，美国每年的对外援助中，以色列总是最多的。一个已经十分发达的国家，一块弹丸之地，凭什么要美国不断地向它输血？就因为犹太游说集团在起作用，就因为犹太裔美国政客和商人在起作用。
以色列有一条法律，全世界的犹太人都当然地是以色列公民。就是说，散居世界各地的犹太人都可以具有双重国籍。几千年来，犹太人散居各国，但从来不把居住国当作祖国。他们心中的祖国，就是曾经不存在、“二战”后在美国的帮助下建立起来的以色列国。以色列的这条法律，可能会造成这样一个事实，以色列虽小，但只要有散居着犹太人的国家，就可能是以色列的——很多国家的经济命脉已经控制在犹太人手中。以色列国家虽小，但可能全世界都是以色列的。散居美国等世界各地的犹太人，就像那种嫁出去了但心却在娘家的女人，她们在夫家享受快乐的同时，所做的唯一工作，就是把夫家的财富搬回娘家。
格林斯潘也是犹太人，他折腾的那些泡沫，与威尼斯商人的心计有异曲同工之妙。这次美国金融危机的背后，肯定有犹太人的影子，只有犹太人才擅长这方面的折腾。这是大胆假设，我相信是不难求证的。你如有兴趣，可以试一试。
犹太人肯定是不喜欢奥巴马的，他们也肯定知道奥巴马不喜欢犹太人。奥巴马在国际政治上还很幼稚，也有很多让人不喜欢的左倾倾向。但是，奥巴马背后是强大的美国。美国总统的个人倾向无论怎样，都只能在美国的意志上跳舞。犹太人可以不喜欢奥巴马，但不能不敬重它的恩人、养父——美国。可是，事实上犹太人从来没有把当美国一回事，他们只是盯着美国的钱包。犹太人胆敢向美国的各个部门派了七八百个间谍，它怎么可能把奥巴马当一回事呢？当奥巴马当选总统时，犹太人就给他一个下马威，换言之，他被犹太人狠狠地戏弄了。犹太人发动了一场对巴勒斯坦的战争，奥巴马无法开口，因为他还没有走马上任，美国不能有两个总统；奥巴马要上任了，就在上任前一两天，犹太人撤军了。奥巴马遣责犹太人不行，也不愿肯定犹太人的撤军行动，犹太人干也干了，却让奥巴马哑口无言。
犹太人对这场战争时机的选择，淋漓尽致地展现了犹太人的奸诈。我可以感受到奥巴马被戏弄后的生气，这表现在，他上任后打的第一个电话竟然不是欧洲盟友，当然更不可能是以色列，而是巴勒斯坦的阿巴斯——一般来说，阿巴斯无论如何不应该成为美国总统第一个需要问候的人。
美国是世界上最具民主传统的国家，奥巴马是美国意志的象征。戏弄奥巴马，某种意义上就是戏弄美国。
好在美国还没有走向衰弱，如果有一天，美国老了，犹太人将会像当年对付它的养母英国人一样对付美国人，到那时，如果美国的政策不符合犹太人的利益，如果美国人限制了犹太人的行动，犹太人送给美国人的不会像当年对付英国人一样，只是一卡车的炸药，那将是一卡车的原子弹了。
将来，如果伊拉克取代美国成为世界霸主的话——我说的是如果——犹太人也一样会认伊拉克人为干爹或干妈，一样谦恭地舔伊拉克人的脚指头。
关于终要到来的美以冲突，这也不是什么危言耸听，已经隐隐约约地展现在我们面前。2009年4月9日奥巴马访问土耳其时说：巴以双方必须要做出必要的让步，依照中东和平路线图和安纳波利斯会议精神推进和平进程，实现两国解决方案。很快，以色列外长利伯曼予以驳斥：让步并不能带来和平，而只会导致更多战争，作出的让步越多，形势就会越糟糕。巴以双方2007年底在美国安纳波利斯召开的中东问题国际会议上重启中断多年的和谈，但至今尚未取得任何进展。利伯曼说，以色列议会从未认可安纳波利斯会议，以色列不应受其约束。以色列的外长甚至不是通过外交途径，甚至不是像一家人一样关起门来讨论，而是直截了当地予以驳斥。美国是以色列最友好的国家，是对以色列援助最多的国家，可是，当触犯到以色列的利益的时候，以色列的态度就是这样蛮横。
此外，联合国先后通过了多少关于以色列的文件，只要不利于以色列的，犹太人一律不予理睬。它是这样一个国家，可以完全不理会国际社会的任何协议，可以完全不理会国际社会的任何舆论。也由于美国的庇护，以色列不执行国际协议而可以不受到任何制裁。
美国这样一个在世界上最为公正的国家，为什么一碰到犹太人的问题，就显得如此无奈呢？与数千年来排犹的重要起因之一一样，犹太人控制了居住国的经济，犹太人目前极大程度地控制了美国的经济，让正义的美国在犹太势力面前不再正义，犹太人已经动摇了美国的根基。
有若干美国总统都忧心过犹太人的问题，尼克松是一个，卡特还是福特也是一个，还有别的，我原来有收集资料，可惜现在都找不到了。当下的奥巴马肯定也是一个。《文汇报》“国际观察”4月9日发表唐见端文章《“两国方案”难落实》，指出白宫已经为“可能发生的美以冲突”做好心理准备。奥巴马与伊朗套近乎，向沙特国王鞠躬，都表明了美国要与阿拉伯世界修好的决心。美国没有理由为了犹太人一直与阿拉伯人为敌。所以，“美以冲突”不是虚构的，这是迟早要呈现在世人面前的危机。
资本主义世界离不开犹太人，因为它在《圣经》的光罩之下；社会主义离不开犹太人，马克思是犹太人；世界经济被格林斯潘们掌控；世界科技被爱因斯坦们把持；甚至人的潜意识，也被犹太人弗洛伊德所描摹……世界已经是犹太人的世界，既然世界是犹太人的世界，或许犹太人就有权力毁灭世界？
犹太人左右了美国的外交政策，影响了美国的新闻自由，影响了美国政府的理性判断，已经动摇了美国的立国之本。美国是世界的美国，美国的排犹是早晚的事，可以想象，如果美国排犹，将会发生美犹战争，那将是一场真正的世界大战。如果暴发美犹战争，犹太人不会得到任何一个国家的支持（也许犹太人的巨额资金可以收买汉人，可以让汉人中的“粪青”去为其当炮灰），而犹太人又聪明到极致，且拥有核武器，那么，这场战争将毁灭人类！上帝已经说得很清楚，犹太人将毁灭地球！
我的忧虑是多余的，上帝——安排地球一切的外星人——的意志是不可抗拒的，地球该毁灭的时候总是要毁灭的。
地球，也是宿命的

4. 12个犹太人中的那个叛徒为什么要背叛耶酥

据澳大利亚《悉尼先驱晨报》报道，最近一份有着1700年历史的纸草手稿证明：犹大当初是授命背叛耶稣的，犹大不是叛徒。

这份有着1700年历史的纸草手稿也是目前唯一幸存的一份犹大福音副本。

手稿中描述了犹大是如何在授命下背叛的耶稣。事实上，这份手稿的记载，犹大背叛耶稣的行为是一种顺从而不是背叛的行为，犹大是在授命下完成他的神学命运的，所以犹大不是叛徒。

根据这份犹大福音手稿中有关章节的描述，耶稣还解释了经受磨难的犹大的作用：“你将超过他们所有的人，因为你为我而牺牲了自己。”

6日晚，美国国家地理协会对外公布了这份埃及基督教手稿从三世纪到四世纪的关健章节。而选在基督教最神圣的复活节一周前公布这一手稿又具有了更多的历史意义。据称，美国国家地理协会是花费了100万美元才购得了该手稿的出版发行权。美国国家地理协会学者小组已经将该手稿送交有关部门进行过了发放射性年代鉴定，笔迹分析和光谱成像检测，一系列检测结果都证实了这份手稿的真实性。

这份犹大福音手稿据称是于20世纪70年代在埃及靠近埃尔米尼亚的沙漠中被发现的。据称，该手稿应当是早期一些基督学者们的作品。
犹大出卖耶稣的动机,我也不知道,但是我知道神给了人自由意志,人可以按着这些自由意志去行各种事,但是行出来却未必有益,在最后的晚餐上耶酥指出有人要出卖自己，并明确的指出是犹大,因为耶稣是全知全能的神,早已洞察一切,可以犹大还是执迷不悟,执意要卖耶稣,犹大之后的上吊而死,个人感觉也是犹大对耶稣认识不深的一个表现,犹大与耶稣一起传道3年半,在这3年半里应该很清楚耶稣所传的是什么,乃是赦罪的恩典,无论是什么最只要真心悔改就一定的赦,结果还跑去吊死,感觉对耶稣的认识不怎么深

5. 二战时德国人为什么要杀犹太人

1.大部分的欧洲地区都是信奉基督教的，而基督教当中的耶稣被他们当做了他们的救世主。耶稣死因是被犹太人给钉在十字架上而死，所以很多基督教信徒都对犹太人有种说不清道不明的恨意。

信奉基督教的教徒不能原谅犹太人，随着时间的流逝下，犹太人在资深的基督教徒眼中变得更不能原谅。随着时间的推移，这就慢慢的形成了一种种族仇视，是不可能一时半会儿就消除掉的。

2.历史原因。 在很久以前犹太人的祖先是一直生活在阿拉伯土地上的，后来罗马占领这片土地后，长期栖息在这的犹太人不服罗马管制，奋力抵抗。

但是在被罗马的暴虐镇压下，犹太人死伤无数，剩余的犹太人只能往欧洲迁徙。耶路撒冷这座老城也在风雨中见证了犹太人这个民族百年的心酸和苦楚。迁徙到欧洲的犹太人只能在社会底层生活，他们被欧洲人看不起。

那个时候欧洲一样也是重农抑商的，土地主不愿意让他们接触自己的土地，就把他们赶去为商。犹太人经历了民族的变迁和困境后，他们从中有很丰富的阅历和饱满的智慧。

他们在自己的努力下，逐渐的变得富有起来。随之而来的不是安逸，而是灾难。在欧洲进行革命后，新的富商和犹太人起了利益冲突，再加上本有的宗教仇视，犹太人开始了又一次的迁徙。

3.就是二战自身的原因。在犹太人的精心经营下，他们变得特别的富有。在二战前，希特勒筹备战争的时候需要大量的资金和物资，刚经历了金融危机的犹太人宁愿把成箱的牛奶倒掉，也不愿意将他们的物资赞助给德希特勒。

希特勒就打算用武力让他们妥协，不仅把成批的犹太人送去集中营，还疯狂的搜刮他们的财物。

4.希特勒是个私生子，从小他就被人歧视。心理扭曲，丧失人性，再加上他从小没有得到好的教育和指导。让他变得自私、极端、残暴，让他后来做出的事情惨绝人寰。

他身为德国纳粹的领导，不会体恤自己的下属，也不会善待为他浴血奋战的将士。只把他们当成他杀人的工具，让无数生灵惨死在他的手中。

(5)国家地理猶太福音扩展阅读：

在当时，犹太人控制德国乃至整个欧洲的经济，也间接地控制德国的长远发展和战略扩张，而德国在欧洲并不具备地理优势，没有石油，没有出海口并且被英法等国家的压制德国的任何产品都打开市场德国就只能等死！

拯救德国唯一的办法只有战争，无论输赢都没有更坏的结果！但是控制欧洲经济，占据德国议会的犹太人对德国的前途并不在乎他们更关心的是自己的钱袋会受到战争的影响，犹太人便成了德国自救的阻碍。

6. 迦南人的历史简介

迦南人，巴勒斯坦的早期居民，讲闪含语系语言，属于闪米特民族的一支。血缘上与阿拉伯人和犹太人相近。

曾击败希伯来人（犹太人）对巴勒斯坦的入侵。随后融入其他闪米特民族。《圣经》中有大量关于迦南人的记载。应该是诺亚的子孙迦南的后代。

在亚洲西部地中海与死海、约旦河之间，有块陆地叫“巴勒斯坦”。这里处亚、非、欧三大洲的交通要道，战略地位十分重要。

早在公元前20世纪，一些半游牧部落中的迦南人在这里定居下来，并且创造了自己的文明。

犹太教的圣经《旧约全书》中称这里为“迦南地”或“迦南人的国家”。公元前13世纪，腓力斯人又在巴勒斯坦沿海建立城市国家。“巴勒斯坦”这个名称，在希腊语中，意思就是“腓力斯土地”。今天巴勒斯坦的阿拉伯人就是迦南人和腓力斯人的后裔。

(6)国家地理猶太福音扩展阅读

中东本是按照自己的历史进程形成自己历史的。无论是巴勒斯坦人，还是犹太人，本是生长在同一块土地———巴勒斯坦地区的兄弟。

然而，就是这样的兄弟历史成了他们以后冲突的根本原因：巴勒斯坦人宣称自己是古迦南人的后裔，几千年来一直在此生息繁衍，自然是这块地的主人；而犹太人则主张他们才是巴勒斯坦的真正主人，他们的祖先曾在这里生活了2000年，并建立过强盛的王国。

无论是拉宾、沙龙还是阿拉法特或阿巴斯，他们都必须要面对这样一个事实，那就是，他们民众的双脚分别踏在现实世界和精神世界，并且都能够从现代主权观念和宗教中寻找到证明自己永远正确的东西。对于中东和平来说，这才是真正的难题。

《奥斯陆协议》表明，以拉宾和阿拉法特为代表的巴以政治家在现实世界中找到了突破困境的方向。但是在精神世界的冲突中，问题依然没有解决。如果拉宾没有死，他的光环不会磨灭，但是注定会黯淡。

7. 德军为什么要屠杀犹太人

德军屠杀犹太人的原因，主要是希特勒的极端种族主义和欧洲的反犹太主义。

1、历史原因。欧洲人对犹太人持有成见。犹太人从一出现就开始经历种种生死磨难，这铸就了犹太人的聪明和坚强的特质。14世纪左右，当欧洲进入资本主义社会，新兴资产阶级就和犹太人资本家们产生了利益冲突，于是噩运降临到犹太人头上。

2、现实需要。二战期间，经济危机激化了国内的阶级矛盾，刺激了垄断资产阶级对外扩张的野心。希特勒要建立一个德意志民族的日耳曼帝国的罪恶计划需要巨额资金保证，于是把手伸向了富有又高素质的犹太人。

3、纳粹统治者病态的心理。纳粹党打着当时在德国流行的民族主义和社会主义两块招牌，宣扬德意志民族是优秀民族，把犹太民族视为劣等民族。他利用历史宗教的因素，为其灭绝犹太人而创设了广泛的社会基础。

(7)国家地理猶太福音扩展阅读：

在这四大原因中，现实的需要是最直接的要素，其它方面的原因也是非常重要的因素。如果没有历史的原因和宗教的情结作为先导性条件，那么，即使现实再需要，也很难想象会达到如此疯狂和残忍的程度。只有当这四方面的原因聚合为一体时，才产生了那可怕可憎的充满血腥的驱动力。

在历史上无论是伊斯兰教还是基督教都有反犹的传统。但也有对犹太人较为宽容的基督教国家及伊斯兰教国家，对犹太人较宽容的基督教国家以波兰为代表。

第二次世界大战后，传统反犹的基督教有较大的转变，现今的天主教教会在对待犹太人的态度上转好。甚至将其祈祷文中涉及犹太人的部分做出更正。

参考资料：网络_犹太人网络_反犹太主义

8. 国家地理：世上真的有吸血鬼吗完整版

吸血鬼传说起源于人们对血的恐惧与崇拜所以并没有真的吸血鬼。 吸血鬼祖先-德古拉希伯来人对血的崇拜和恐惧形成了一种难耐的情结，一方面血是灵魂和生命的象征，而另一点上他们又把血认为是灾难不祥的标记。就象受蛇诱惑的夏娃，她的后裔从此有了月经，那被认为不洁净的伤口，所以，基督教认为，血同样代表着罪恶。 “我对以色列的孩子说，你们不可吃任何活物的血，因为那就是它们的生命，否则你们就会受到惩罚！”（摩西律法，《旧约·利未记》） 中世纪的基督教世界里，血仍然被赋予超自然的能力，同时它得到了鬼神学的辅助和渲染，于是吸血鬼迷信正式出现登场——这迷信本身有很大的基督教煽动性，在当时甚至一些巫师和医生认为血有赎罪功能，同时出于对圣母玛丽亚的崇拜，他们是以处女的纯洁之血为药方来治疗和延缓衰老。 最早的吸血鬼形象难以确定，但一般来说有以下论点： 1.该隐（圣经，创世纪4：1－16），因杀兄弟而受上帝诅咒。他是亚当和夏娃的大儿子 2.犹大，出卖耶稣的门徒，后来因后悔而自杀（圣经，马太福音）。传说上帝使他不死，永远孤独，作惩罚。所以，现在的吸血鬼，都须保持神秘，永远孤独。 事实上，在18世纪前是没有现代意义上吸血鬼一词的。英语中第一次出现这个词是在1732年。有人认为，当时欧洲应该已经有吸血鬼神话了，那时爆发了大规模的狂犬病。 3、撒旦：撒旦其实是恶魔领袖的统称，而路西法是其中很著名的一位，他之前是天界的炽天使，叫路西菲尔，他在天界的地位是十分尊贵的，因不满圣子耶稣而不愿向他下跪，带领众天使叛逆于上帝，引发圣战，后失败被打入魔道，成为堕天使。 相传，罗马尼亚是吸血鬼的故乡。

9. 哪里可以看到《犹太福音》啊

在基督徒经书分类中，犹大福音（Gospel of Judas）被列在“诺斯底主义”（也称智慧主义）书卷中。

《犹大福音》内容有共有66页，目前仅鉴定出26页的内容，此外部份地方因破损严重，无法辨认，但2006年，国家地理学会在复活节前公开发表《犹大福音》的专题，令经文再为人讨论。

有别于四福音的叙事手法，《犹大福音》以对话方式，记录耶稣和犹大的谈话，形容耶稣感到孤独及对人世厌烦，又指天国由十大天使分管，亚当是由其中一个大天使所创造。

正统教会视犹大为背叛耶稣的门徒，而《犹大福音》最具争议之处，是以正面的角度来看犹大，改写耶稣与犹大的关系，记述犹大是应耶稣要求而出卖耶稣，帮助耶稣及早摆脱人性、回复神的地位。

新教，天主教及东正教普遍视此书为伪经或异端作品。不过有部份学者称此史料是真实的，只是史料本身的内容错误。大部份学者认为该书的真确性存有大量疑问。 尤其是该书内与其他圣经书卷所描述的犹大完全相反。

至于哪里可以看到《犹太福音》？

答案是：华文版的没有，英文版的你可以去到以下找找看：
http://shop.nationalgeographic.com/proct/1120/3051/1120.html