经典人文地理纳西族老鹰

⑴ 纳西族建筑民俗

纳西族的建筑，分传统式和现代式，但二者之间也有内在的联系，尤其是以纳西人源远流长的版建筑思想权作为主线，贯穿始终。

纳西族的建筑古朴典雅，丽江古城的四方街最具代表性。整个建筑群都是土木结构的瓦屋，建筑上的门窗、牌楼上有精工细雕的图案，题材丰富，线条生动苍劲，形象栩栩如生，显示了纳西民族的艺术造诣和审美情趣。丽江古城有“东方的威尼斯”的美誉。

泸沽湖畔摩梭人的木楞房，则以整根圆木堆垛成壁，用树块劈成板做瓦，井干式的造型，整幢房屋不用一颗钉子，也不用砖瓦，不仅冬暖夏凉，还特别防震。四合院直观地反映其婚姻形态、家庭组织和宗教信仰，是母系社会的一种形式载体。

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纳西族在《祭祀建筑和村寨神》的经书中就把建筑和村寨神分为上古一代的建筑和村寨神、中间一代的建筑和村寨神和下面一代的建筑和村寨神。在纳西族东巴教的经书中只有祖先和建筑神才有这种分三个阶段的说法。

建筑和村寨神为什么会分为三个阶段，经书中所说的村寨和建筑有没有今天我们居住的房屋呢，因为经书记载年代的纳西族建筑还不是现在的样子。我通过查阅东巴经书和观察现在的纳西族村寨建筑。

⑵ 杭州的地理,历史,自然,环境,人文

地理：杭州地处长江三角洲南沿和钱塘江流域，地形复杂多样。杭州市西部属浙西丘陵区，主干山脉有天目山等。东部属浙北平原，地势低平，河网密布，湖泊密布，物产丰富，具有典型的“江南水乡”特征。

历史：杭州乌龟洞遗址古人类化石的发现证实五万年前就有古人类在杭州这片土地上生活，萧山跨湖桥遗址的发掘证实了早在8000年前就有现代人类在此繁衍生息，距今5000年前的余杭良渚文化被誉为“文明的曙光”。杭州夏商周属“扬州之域”。传说在夏禹治水时，全国分为九州，长江以南的广阔地域均泛称扬州。

自然：国家一级陆生野生动物有10种，二级64种；国家一级保护植物3种，二级18种。矿产资源有大中型的非金属和金属矿床。临安、昌化出产的鸡血石，为收藏石和印石中的珍品。

环境：杭州物产丰富，素有“鱼米之乡”、“丝绸之府”、“人间天堂”之美誉。农业生产条件得天独厚，农作物、林木、畜禽种类繁多，种植林果、茶桑、花卉等品种260多个，杭州蚕桑、西湖龙井茶闻名全国。全市森林面积1635.27万亩，森林覆盖率达64.77%。

人文：杭州汉族为主、少数民族散杂居。1982年全国第三次人口普查时，全市有汉族、畲族、回族、满族、蒙古族、壮族、苗族、朝鲜族、侗族、土家族、布依族、高山族、傣族、瑶族、彝族、佤族、水族、维吾尔族、白族、达斡尔族、藏族、黎族、塔塔尔族、僳僳族、纳西族、锡伯族、俄罗斯族等27个民族。

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杭州位于中国东南沿海、浙江省北部、钱塘江下游、京杭大运河南端，是环杭州湾大湾区核心城市 、沪嘉杭G60科创走廊中心城市、国际重要的电子商务中心。

杭州人文古迹众多，西湖及其周边有大量的自然及人文景观遗迹，具代表性的有西湖文化、良渚文化、丝绸文化、茶文化，以及流传下来的许多故事传说成为杭州文化代表。

杭州自秦朝设县治以来已有2200多年的历史，曾是吴越国和南宋的都城。因风景秀丽，素有“人间天堂”的美誉。杭州得益于京杭运河和通商口岸的便利，以及自身发达的丝绸和粮食产业，历史上曾是重要的商业集散中心。

后来依托沪杭铁路等铁路线路的通车以及上海在进出口贸易方面的带动，轻工业发展迅速。新世纪以来，随着阿里巴巴等高科技企业的带动，互联网经济成为杭州新的经济增长点。

⑶ 关于西双版纳的历史人文，地理环境和气候，以及风俗习惯

西双版纳给人的第一感觉是：满山遍野的绿色。花开四季，果结终年，秋天、冬天树木不落叶，只有在干季和雨季交替时，少许树木分批地换叶。第二感觉是：气候温和，找不到“冬天”的踪迹。有一位气候学家曾经对春夏秋冬作过这样的划分：月平均温度低于10℃的为冬季，月平均温度高于22℃为夏季，月平均气温在10℃-22℃之间的为春秋季。西双版纳低海拔地区的月平均温度都在15℃左右。因此，西双版纳被誉为“没有冬天的乐土”。12月至2月，正是祖国北方“千里冰封、万里雪飘”的时候，可是在西双版纳，人们还在澜沧江里游泳、捞青苔呢！从地形环境来看，西双版纳北倚青藏商原，位居横断山脉尾稍、南濒浩翰的太平洋与印度洋交绥地带，冬夏为不同的海陆气团控制，形成与同纬度其它地区不可比拟有优越环境。喜马拉雅山运动形成了以澜沧江为中心的，由北向南、由两面三刀翼向中心降而页部相对略低，具有缺口的似“马蹄形”地势，全州地势为西北高、东南低。最高峰为勐海县的桦竹梁子，海拔2429.7米，最低点在澜沧江与南腊河交汇点，海拔477米，相对高差1952.7米。这使得西双版纳成为寒气易进难出，没有台风肆虐的高原盆地，构成了独特的亚热带的环境条件。从纬度位置来看，西双版纳属于太阳直射地区，入射角度高，太阳辐射强、气温高、属副热带高气压带和东北信风控制地区，故终年温暖，夏长无冬。4月至10月下旬气温在22°C以上，11月至次年三月为春秋季，气温在13°C——12°C之间。年平均气温为18°C——20°C，年温差小，日温差大，地区间差异大。极端最高温达41°C，极端在最低温达-4.5°C，年温差为10°C左右，但日温差竟达18°C左右。全年日照时数1700——2300小时，全州年辐射总量平均值达130.7千卡/CM2。西双版纳给人的第三感觉是：湿度大。西双版纳的年降雨量在1200毫米至1900毫米之间，年平均相对湿度在82——85％之间。西双版纳因地处北回归线以南的热带，属于气候学上的两季地区，北部边缘气候类型为热带季风气候，山区为亚热带季风性湿润气候，终年温暖、阳光充足、热量丰富、湿润多雨，具有“长夏无冬、一雨成秋”的特点。冬季北半球西风南移，因有青藏高原、横断山及其尾稍哀牢山、无量山等山脉的屏障作用，湿热而富含水汽的海洋气流从北部湾、孟加拉湾北上，受澜沧江水系引导、暖湿气团沿河谷深入到本区以北的内地，形成一个独特的热带湿润区而带来丰沛的雨水。因此比起同纬度东部地区冬季热量大，寒潮影响微弱；比起同纬度西部地区夏季雨水多，又不受台风影响。西双版纳根据降雨量可分为干、湿两季。5-10月受印度洋西南季风和太平洋东南季风影响，气流深厚而稳定，降水频繁而集中，使天气阴沉多雨，温暖湿润，这段时间是雨季，降水量占全年降水的80％以上。湿季期间，日照少，风速小，云雨多，气温高，忽雨忽睛，湿度很大。有时即使是在一、二平方公里的范围内，也是东边下雨西边晴；有时阳光灿烂，雾时间又会暴雨如注。11月-次年4月长达7个月的时间里，西风南支流把伊朗巴基斯坦印度半岛北部等沙漠或大陆地区的干暖气流引导过来，使天气晴朗少雨，温度宜人，这段时间是旱季。虽然云雨少，光照强，但西双版纳雾浓露重。这里的雾从晚上开始升腾，到翌日中午才会消散，而且雾露的浓度比“雾都”重庆要大得多，这不仅提高了冷天的温度，也弥补了干季降水量的不足。本区具有热带气候的面积为3452Km（平方千米），是我国大陆上热区面积最大的地区。由于地形的影响，州内各地垂直变化大，立体气候显着，形成丰富的小气候生境。为热带、亚热带多种植物和作物的生长提供了良好的条件。 西双版纳环境概况西双版纳傣族自治州位于中国云南省南端，土地面积19112.5平方公里，国境线长966公里，是中国大地上一块屈指可数的绿色宝地，境内保持完好的热带雨林生态系统举世闻名。西双版纳是世界北回归线上仅存的一片绿洲，是中国唯一保存的一块热带森林区。她美丽、富饶、神奇，犹如一颗璀灿的明珠镶嵌在祖国的西南边疆。西双版纳的国境线分别与老挝、缅甸山水相连，与泰国、越南近邻，具有面临南亚的区位口岸优势。现有磨憨、景洪两个国家级口岩和打洛省级口岸。澜沧江纵贯南北，出境后称湄公河，流经缅、老、泰、柬、越5国出海汇入太平洋，誉称为“东方的多瑙河”，是条经济贸易的黄金水道，因此，西双版纳既是面向东南亚、南亚的重要通道和基地，也是云南对外开放的窗口，地理优势、自然优势得天独厚。西双版纳，历史悠久，古时称勐泐，傣族先民早在汉代就居住在云南的西南部，属永昌郡（今保山）管辖，到三国时设置过南涪县，唐宋时先后隶属于南诏和大理国；元代隶属云南行省，明朝在这里全面推行土司制，明隆庆4年（即公元1570年），宣慰刀应勐把管辖区划为十二个征收封建负担的行政单位——版纳，西双版纳之名由此而来。民国初年（1912）改置普思沿边行政总局，隶属普洱道。中华人民共和国建立后，于1953年1月23日成立西双版纳傣族自治州。傣语“西双版纳”直译为“十二千块田”，实际上是指十二个行政区域。傣家人说西双版纳古时称为“勐巴纳西”，意思是“一块神奇、美好的理想国土”。西双版纳属热带雨林气候，日照充足，雨量充沛，年平均气温21摄氏度左右，因此这里的人从来没有见过冰雪。一年分为两季，每年11月至次年4月是旱季；5至10月为雨季。1月最冷，2月平均气温16C，6月最热，月平均气温28C。旱季天高气爽，雨少光照强，此时祖国内地正处寒冬，而西双版纳却温暖如春，遍地绿荫葱郁，鲜花正放，毫无立冬意，正是人们前来避寒、休息、疗养旅游的黄金季节。西双版纳，群山高耸，雄伟壮观，森林密布，山丘绵延。平坝面积仅占5％。辖一市二县（景洪市、勐海县、勐腊县）40多个乡镇，总人口84万余人，居住着傣、汉、哈尼、拉祜、彝、布朗、基诺、瑶等13个民族 。傣族是主体民族，近30万人。西双版纳境内有珍贵的热带雨林自然保护区360万亩，其中有70万亩是保存完好的原始森林。在这些茂密的丛林里，蕴藏着两万多种植物资源，其中高等植物有5000多种，约占全国的1／6。特有、稀有、孑遗种约300多种。列入国家重点保护的珍稀、濒危、渐危植物如树蕨、臀形果、天料木、木莲、鸡毛松、苏铁、小叶轮种草、百日青等达51种，占全国重点保护植物的15％，故有人说它是“植物物种基因库”。这些树种至今已繁衍了100多万年，既原始又古老，被人们称为“活化石”。仅西双版纳特有和稀有的植物中有望天树、红光树、云南肉豆蔻、四薮木、云树、黄果木、胡桐、藤黄、美登木、三尖杉等。可直接利用的经济作物达1200种，是我国植物最密集、最丰富的地区之一。丰富的植物和温和的气候，各种动物生存繁衍有了块理想家园。目前有鸟类近400种，兽类达67种，昆虫1437种。其中，亚洲象、兀鹰、白腹黑啄木鸟、金钱豹、印支虎等为世界性保护动物。懒猴、白颊长颈猿、金钱豹、虎、象、野牛、羚羊、赤角犀鸟等20种为国家一类保护动物。熊猴、金猫、原鸡、孔雀、孔雀雉等为国家二类保护动物。境内还有我国珍贵、稀有的两栖动物巨蜥、蟒蛇、虎纹蛙、大壁虎等，不仅有科研价值，而且有很高的经济价值。西双版纳的热带雨林对很多旅游者来说是一个神秘的、很有吸引力的去处。当你迈进西双版纳地域的时候，首先感到是进入了一个绿色的世界，原始森林、橡胶林、果木林、香蕉林、茶山……构成了一幅幅绿海、渌浪的画面，绿涛将涌进你的心里；身材苗条的傣家少女，秀丽清纯，披着美丽的长发，风姿翩翩；还有那丰富独特的民族风俗，使外来游客啧啧赞美。 目前西双版纳已开辟了西双版纳原始森林公园、野象谷、植物园、热带雨林奇观、民族旅游村等景点120多个，被国务院落列为我国旅游资源特别丰富的三个重点旅游开发区之一，是国家首批重点风景名胜区之一。民族文化、民族风情、热带雨林、观赏植物、野生动物等自然和人文景观融为一体。傣家竹楼，造工精巧，样式别致；还有香竹，更是一种挡不住的诱惑。西双版纳现已与老、缅、泰等国开通了边境旅游，并即将开通国际航班。西双版纳将成为与东南亚旅游市场接轨的中心枢纽。 西双版纳名称的由来西双版纳，是一句傣语。四个字中，有三个数词，一个名词。傣语的西、双、版三字，译成汉语是十、二、千；纳，是个名词，意为田。一些介绍西双版纳情况的文章，按字义将西双版纳译为十二千田。十二千田，奇怪不奇怪？十千为一万，十二千应该是一万二千，怎么不叫一万二千田，偏叫十二千田呢？要知道其中的奥秘，就得讲讲“西双”这个数词的由来。 西双版纳，古代叫做勐泐，意思是傣泐居住的地方。傣泐，是傣族的一个支系，汉语称为水傣，主要聚居地是如今的西双版纳。据傣文历史资料《泐西双邦》一书记载，勐泐地方古代分布着邦荒、邦帕、邦罕、邦洛、邦绍、邦黑、邦兰、邦莫、邦盖、邦陇、邦赖等十二个傣泐部落。这十二个傣泐部落，为与其它民族争夺平坝，结成了一个称为“泐西双邦”的部落联盟组织。十二个部落的首领分别组成部落联盟组织泐西双邦的“昆细昆别”即四大臣与八大臣。这十二个大臣，分头管理各种事务。《泐西双邦》还记载说，傣泐王已由天王封委、由后裔继承王位。有一代傣泐王突然逝世，后裔却远在异国他乡。机智勇敢的几达沙里，受众人委托，带着十二个勇士去找寻、恭迎王室后裔回乡继承王位。他们历尽辛苦，把王室后裔接回勐泐，辅佐他登基继位，并用计除掉了他的政敌召真罕，使那位名为召苏婉纳波龙的王室后裔稳坐王位。由于几达沙里及手下十二名勇士辅佐傣王有功，被分封管理十二个邦，并允许他们建立领地——勐和称为景的城池。从此以后，傣泐地方便出现了西双景（十二个城池）和众多的勐，勐的首领称为召勐（意为一个地方之主）。傣历522年（公元1160年），年仅32岁的帕雅真征服了各勐，在勐泐地方建立了景陇金殿王国（又名勐泐国）。宋朝皇帝遣使至景陇（今景洪）颁发虎头金印，命为一方之主，称为景陇金殿王国至尊佛主。明朝年间，朝廷在勐泐地方设立了宣慰使司，统辖勐泐地区各勐。傣历944年，与缅王联姻的第三十三代宣慰使召应勐，为替爱妻沥 苏宛纳巴读玛备办返乡探望父母的礼品，将所辖的三十多个勐（有说一百余个勐者）和十二个火圈（统治山区民族的机构）合并成十二（西双）个承办礼品的单位，各办一份礼物，让氵力 苏宛纳巴读玛带回故乡晋献父母。从此，所有田赋、贡品，均以十二份为单位承办，并将合并以后的田赋机械叫做版纳。 西双版纳的西双，起自古代的西双邦、西双景。版纳则始自召应勐为备办礼物而将勐和火圈合并为十二个单位。版纳，实际上是合并田赋。古代的西双版纳，是经过合并的十二个田赋单位或政权机构。傣语的“版”是个多义词，可译为千，可译为缠裹、联合、合并，并不仅仅是千。版纳，也不仅可译为千田，还可意译为合并田赋或合并水田。当年召应勐并成的西双版纳，分别为①版纳景洪（包括景洪、勐罕两勐）；②版纳勐遮（包括勐遮、景鲁、勐匡、勐阿四个勐）；③版纳勐混（包括勐混、勐板两勐）；④版纳勐海（包括勐海、景真两勐）；⑤版纳景洛（包括打洛、勐满、勐昂、朗勒四个勐）；⑥版纳勐腊（包括勐腊、勐伴两勐）；⑦版纳勐很（包括勐很、勐旺两勐）；⑧版纳勐拉（包括勐拉、勐往两勐）；⑨版纳勐捧（包括勐棒、勐满、勐润三个勐）；⑩版纳勐乌（包括乌岱、乌勒两勐）；（11）版纳景董（包括景董、磨腊、易武、倚邦四个勐）；（12）版纳勐龙。 自召应勐将勐并成西双版纳以后，西双版纳的辖区范围和各个版纳下辖的勐不断地调整变更，但西双版纳的名称始终未变。民国年间在今景洪设立“普思沿边十二版纳”的名称。历史上的西双版纳，是车里宣慰使司统辖下的十二个提供贡赋的行政机械。 1953年成立西双版纳傣族自治州时，各族代表认为“版纳”具有“波海咪纳版塔南干”（各族人民大团结）之意，一致同意沿用西双版纳作为自治州的州名。如今的西双版纳傣族自治州，下辖景洪市、勐海县、勐腊县。辖区面积19124.5平方公里，国境线长达966.29公里，其中：中老段为677.8公里，中缅段为288.49公里。有国家级口岸三个，省级口岸一个，有六条公路，一条水路与老挝、缅甸相通，形成水、陆、空全方位开放的立体口岸网络，是面向东南亚的开放大道。州内人口约83万，傣族占28.2％，汉族占25％，哈尼族占19.04％，其它少数民族占24.76％，少数民族占全州人口总数的78.4％。 傣族泼水节的由来泼水节即傣历新年，是西双版纳最隆重的传统节日，其间丰富神奇的活动内容，吸引国内外无数游人。泼水节一般为三至四天，第一天为除夕，是送旧岁的日子，常有划龙舟、放高升等传统活动（放高升即燃放自制的土火箭）。第二天（或第三天）为空白，它不属于旧的一年，也不属新的一年，而是旧年和新年之间的空日子，所以，这一天（或两天）人们可自由安排活动。第三天为傣历的元旦，也是傣历年中最热闹的一天。传说是“日子王到来的一天”。这一天清晨人们便身着盛装开始忙碌做一些佛事活动。到午时忙碌的妇女们便担水为佛洗尘（即“浴佛”），求佛保佑傣家在新的一年里万事如意。至此欢乐的泼水活动便开始了。泼水是泼水节最主要的传统活动，人们相互泼水、相互祝福，傣家人常说：“一年一度泼水节，看得起谁就泼谁”。泼水传递了男女青年们真挚的友谊和爱情，泼水表达的人们相互间的祝福，圣吉的水把人们一年的辛劳汗水、烦恼、忧伤冲得干干净净。把欢乐和圣水洒向远方来客和过路人。以示对客人的尊敬和欢迎，把友情传给四面八方的朋友。传统活动还有丢包求偶、跳孔雀舞和雄壮潇洒的象脚鼓舞、文艺表演、体育竞赛、商贸交易、物资交流等。国内外许多贵宾与游人都曾到此与傣家人共度欢乐的泼水节并结下了长存的友情。一般在旅游胜地景洪县曼飞龙佛塔和勐海县景真八角亭前欢度这一盛大节日。关于泼水节的由来，傣族民间有个感人的故事。 传说，古代农时由一位叫捧麻点达拉乍的天神来掌管。但是，捧麻点达拉乍凭着自己法术高明，神通广大，乱显神威，为所欲为，想降雨就降雨，想降温就降温，弄得人间冷暖失调，雨旱混淆。天神英达提拉决定对给人间降灾降祸的捧麻点达拉乍进行制裁，但由于捧麻点达拉乍法术高明，众神仙都不敢动他。于是英达拉提就变成一个英俊的小伙子，去“串”捧麻点达拉乍的七个女儿，他把她们父亲如何作恶的事说了出来。七位善良、美丽的姑娘本来对父亲的所作所为就很不满，今天听了“小伙子”的话更是义愤填膺，决心大义灭亲，为人间消灾除难，姑娘们私下商议，要除掉十恶不赦的父亲，必须把父亲生死秘诀探出来。捧麻点达拉乍在谈笑中不知不觉泄露了自己的生死秘诀：火烧、水淹、刀砍、箭射，他一概不怕，怕的是用自己的头发做成“弓塞宰”（意为“心弦弓”）。一天，姑娘们把父亲灌得酩酊大醉，她们趁他酣睡时，悄悄拔下他的一根头发，做成了“弓塞宰”。当她们把“弓塞宰”对准捧麻点达拉乍时，他的脖子就断了，头颅一落地，就冒起火来，那火到处蔓延。为了扑灭邪火，七个姑娘把捧麻点达拉乍的头轮流抱在怀里，直到腐烂。轮换时，姑娘们都要打来清水，泼在自己身上，冲去满身的污迹遗臭。为了纪念那七位大义灭亲、为民除害的姑娘，傣家人欢度新年时，都要举行泼水活动，以消灾除难，祝在新的一年里风调雨顺、五谷丰登、人畜兴旺。傣历新年里的“腕脑”，就是捧麻点达拉乍的头腐烂的日子，泼水活动就在这一天举行。其实，泼水节为傣族的新年，它起源于印度，曾经是婆罗门教的一种宗教仪式，其后为佛教所吸收，经缅甸传入云南傣族地区。时间约在十三世纪末到十四世纪初。距今约700年，随着南传上座部佛教在傣族地区影响的增大，泼水节的习俗也日益广泛。云南少数民族风情之最少数民族风情风俗最集中的景点——云南民族村人口最多的少数民族——彝族人口最少的少数民族——独龙族中国最怪的村——蜂岩洞村影响面最大的节日——傣族泼水节最大的物资交流盛会——白族三月街最惊险的少数民族节日——傈僳族刀杆节（上刀山、下火海）最隆重的少数民族舞会——景颇族的目瑙纵歌最有名的火把节——彝族火把节最有名气斗牛节——苗族斗牛会中国最长的宴席——哈尼族长街宴最有民族特色的礼节——基诺族的成人礼最奇特的恋爱场所——姑娘房最有趣的情书——鲜花最古老的情书——来苏最委婉的说亲方式——讨谷种最优雅的恋爱方式——以琵琶、口弦传情世界最古老的婚姻习俗之一——阿夏婚最奇特的婚俗——抢亲最俭朴的婚礼——劳动最独特的离婚仪式——设宴请客最有趣的离婚证书——木片最奇特的书信——以物代言最崇敬火塘的民族——哈尼族最讲礼貌的民族——怒族最喜欢拔眉毛的民族——瑶族最喜欢戴耳环的民族——基诺族最有趣的习俗——半夜搬家喝酒方式最奇特的人——克木人最奇特的捕鱼工具——景颇族长刀最高强的狩猎方式——空手捕猎最善于养鹰捕猎的民族——纳西族版纳的傣味……（口水） 版纳出名的烤猪脸蒸肉番茄喃咪拼盘（用蔬菜沾番茄喃咪来吃）香茅草烤鱼柠檬鸡这个不晓得这个叶子叫什么了，但是味道很苦用鸡蛋液糊在外面用油煎。味道综合起还不错！这个不晓得是那个做的图.....这个是油煎竹笋噶，也不是酸笋！不是包烧类傣族水淹菜！傣族米花（甜甜脆脆呢）这个就是包烧了青苔（味道不错，但是有些外地游客不敢挑战）烤鸡炒芭蕉花（哈哈，没听说过这个菜吧）香茅草肉团脆皮（一般用来沾番茄喃咪）传说中的番茄喃咪。（说的口水流喽）火烧干巴……我的超爱还是青苔 烤鸡翅膀甜笋烧熟了用来沾螃海酱超好吃. 烧烤烧烤的各种小串串 苦果，外地的都喊苦豆。有些人吃不来，有点微微的苦。下火的好东东！炒海船.这个就是很苦的，但是吃起脆脆的。菠萝饭！！ 其实在版纳最多的东西就要数水果了...... 这个东西有甜和酸（甜角/酸角）酸角糕，我一直觉得这个牌子很搞笑猫哆哩。（在傣语猫哆哩，是帅哥的意思） 鸡蛋果釉子（本地人叫抛果）杨桃，我们版纳喊它五丫果

⑷ 观看《经典人文地理》《自然密码》或阅读关于人文 地理 自然 科学 等书籍。写观后感、读后感。字数<2500

《水浒传》也是一部众所皆知的名著。它是一部以描写古代农民起义为题材的长篇小说。它形象地描绘了农民起义从发生，发展直至失败的全过程，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。作品在思想内容和文学艺术上都取得了重大成就。
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《水浒传》在描写人物形象方面积累了丰富的艺术经验。这部作品能环环紧扣得把人物的不同出身经历，通过人物自己的语言和行动去表现其性格，如吴用的神机妙算，鲁智深的忠勇仗义，李逵的粗鲁莽撞，武松的神威神勇，林冲，花荣的骁勇善战，石秀的英雄孤胆，燕青的机智灵活，以及西门庆的骄横，蒋门神的凶悍，潘金莲的淫荡，都给我留下深刻的印象。
呼延灼，梁山泊第八条好汉，马军五虎将第四。使一双铜鞭，骑一匹踢雪乌骓马，武艺高强。宋江兵马杀了高俅的弟弟高廉后，高俅推举呼延灼作兵马指挥使攻打梁山泊。呼延灼用连环马连败宋江兵马。金钱豹子汤隆献计徐宁用钩镰枪可以破连环马。吴用设计派时迁去东京偷了徐宁的雁翎锁子甲，骗徐宁到了梁山
徐宁的钩镰枪果然破了呼延灼的连环马。呼延灼单枪匹马逃到青州，青州知府让他带人攻打桃花山、二龙山。梁山泊人马赶到桃花山、二龙山救援，用计把呼延灼骗到陷坑里活捉。呼延灼投降梁山。受招安后，呼延灼被封为御管兵马指挥使。

⑸ 滇西在哪里

滇西，即为云南西部（“滇”为云南简称)，以昆明为核心区域，往西的广大地区。广义上包括楚雄、大理、保山、德宏、怒江、丽江、迪庆、临沧、普洱、西双版纳等地州市，狭义上指怒江以西的区域，即含保山市和德宏傣族景颇族自治州。

滇西的地势以高山峡谷为主，怒江、澜沧江、金沙江等流域贯穿其中，三江并行奔腾170多公里,穿越担当力卡山、高黎贡山、怒山和云岭等崇山峻岭之间，形成世界上罕见的三江并流的奇特自然地理景观。

三江并流地处东亚、南亚和青藏高原三大地理区域的交汇处,是世界上罕见的高山地貌及其演化的代表地区,也是世界上生物物种最多样、最丰富的地区之一。滇西，云南最美的风光人文地理线路之一，也是云南傈僳族、怒族、独龙族、哈尼族、傣族、拉祜族、佤族、景颇族、布朗族、纳西族、藏族、阿昌族和德昂族等少数民族聚居地。

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滇西的地势以高山峡谷为主，有怒江、澜沧江、金沙江等大江穿流。民国三十二年（1943年）10月至民国三十四年（1945年）3月，在这片土地上发生了著名的滇西抗战。

1941年，中国为缓解英国在欧洲战场上的困局，主动出击牵制日本，10万远征军向滇西进军，由于英国在东南亚战略决策失误，中国远征军错失良机而失败，滇缅公路被日军掐断，滇西被日军占领，中国重要的国际交通运输线和物资通道被切断，日军控制滇西进一步威慑到我国的重庆。

1943年斯大林格勒保卫战取得胜利，美国在太平洋对日本展开全面进攻，为配合世界反法西斯战争，尽快把日本侵略者赶出中国，打通中缅交通要道，取得与世界反法西斯战场的联系。我国决定再次远征滇西

战役历时一年半，中国军队以阵亡31443人、负伤35948人的代价，毙伤日军25000余人，打通了中国西南国际交通线。

参考资料来源：中国网-滇西边境山区简介

参考资料来源：网络-缅北滇西战役

⑹ 论文 从人文地理角度论和谐人居社区建设

在SOO搜索和谐社区建设论文很多。和谐社区建设存在的不足及对策分析关键词：和谐社区 建设 不足 对策
论文摘要：社区是社会的细胞，是构建和谐社会的基础所在，众多社区的和谐构成整个社会的和谐。对于当前社区建设过程中存在的不足的研究对指导和谐社区的建设有着重要意义。本文对当前和谐社区建设中存在的主要问题进行了总结分析，并给出了相应的解决对策。
改革开放以来我国城市化速度加快，城镇人口数量增加，社区作为城市的基本组成单位，其重要性日益显现、突出。和谐社区的建设对于促进社会和谐发展有着至关重要的作用。但是，目前社区建设过程中凸现了很多问题，必须予以解决，否则，必将阻碍社区建设，社会进步。
1.和谐社区建设中存在的问题
伴随着我国经济的腾飞，社区也有了突破性的快速发展，取得了骄人的成绩。但是由于前期社区管理工作经验积累不足，因为社会发展的需要社区规模又在短期内迅速膨胀，导致相应的管理理念、制度跟不上，出现这样那样的问题，阻碍了社区的进一步发展。对于相关问题的探讨解决有利于和谐社会的建设。目前总体来说存在以下问题：
1.1、社区建设中的行政主导和新形势下的社区发展之间不协调
社区作为一个群众性的自治组织，其目的是为居民自我服务，提高社区居民物质文化水平，实现个人和组织的共同进步和发展。但是由于受长期以来的行政主导影响，导致自我定位出现重大偏差。具体表现为：未能适应制度上的上一级行政部门对社区工作是指导而非领导的规定，缺乏自我管理的主人翁心态。发生了“自组织”向被“被组织”的退却。实际上仍是领导与被领导的关系，社区疲于应对上一级行政部门指派的各项任务和种类繁多的考核，占用大量的人力物力财力，挤占社区有限的为民服务资源。同时，社区管理者的业绩考核不是由被管理者考察，而是由上级行政部门评价，导致管理者丧失为民服务的动力，宏观表现为自治能力不足。自治功能不足，进一步导致政府强行介入，更进一步的依赖成了目前我国城市社区管理难以跳出的怪圈。
1.2、社区成员参与不足
目前居民对社区的活动和事务大都表现出冷漠情绪，缺乏主动性。在长期的行政型社区管理体制下，社区居民对行政任命的社区管理主体缺乏认同感和归属感 ，导致缺乏参与各种社区活动的积极性。造成这种局面的原因一方面是由于长期以来单位制养成的对国家，对单位强烈的依赖感，认为自己不去做政府和单位也会做得很好。另一方面，社区组织自主性的缺失，以及行政化的管理方式的强行介入进一步加剧了居民对政府的依赖，认为社区管理是政府部门的事，而把自己当作局外人，对社区管理也就表现出了理所当然的冷漠。
1.3、社区建设目标错位
在当前社区建设过程中，存在着目标错位的问题。主要表现为：a.忽视社区的人文社会特点，把社区管理单纯的看作是一种经济行为。b.不能准确把握定位发展目标，错误的把高度的物质文明作为终极目标，而忽视了精神文明建设的重要性，本末倒置。无疑这种思维是和以人为本的今天相抵触的。
1.4、社区观念和管理理念滞后
由于社区的理念真正进入普通百姓生活是在改革开放后，城市化加快，城镇居民数量迅速增加，居民聚居缺乏组织性而促生了我国的社区管理体系诞生与发展。由于缺乏经验，社区管理大都沿用以往的行政管理方式，没有建立独立、健全的居民自我管理制度，社区观念和管理理念滞后。造成这种局面的原因主要有：
a） 社区管理者队伍薄弱；呈现出人员少、老龄化、专业素质低等特点。
b） 社区建设管理的理论研究不足，体系不完善，分工不明确。
c） 社区建设管理的法律法规制度不完善，存在法律盲区和漏洞。
1.5、社区经费不足
伴随社会进步，人们的物质文化生活水平得到大幅提高，伴随而来的是对于社区的服务功能和环境的要求的逐步提高，这就对社区的“软件”和“硬件”提出了巨大的挑战。社区需要大量资金进行“升级”以满足社区综合功能提高的要求。同时，由于城市化加深加快，对于社区管理水平提出了新的要求和挑战，必须提高管理者的文化水平，以适应在市场经济体制下的社区发展。引进高素质人才需要改善社区管理者的待遇，提高社会保障水平。等等这些都受到资金缺乏的严重限制。
2.解决方法
2.1 体制创新
陈旧的社区行政管理模式与时代发展不相符，进行必要的体制创新改革</A>，体制改革中应以以下几点为改革纲要：
a. 政府行为与社会行为相结合。由于短期内社区管理水平不可能迅速改变，所以政府还必须参与到管理过程中来，主要但当指导角色。引导社区管理向一个更加适应社会需要的方向发展。
b. 社区管理与服务相结合。完善管理体制的同时要同时树立服务理念，使管理与服务实现本质的统一：管理是为了更好的服务，服务是为了实现有效的管理。
c. 专业服务队伍与群众实体相结合。专业的管理服务队伍有助于提高管理水平和服务质量，但是也容易使居民产生依赖感；要切实的和群众结合，实现管理的互动。
通过体制创新，逐渐脱离政府行政管理，促进社区管理系统的独立与成熟，真正实现社区居民的民主自治。
2.2大力培育和强化居民的社区意识
社区是国家与社会的一个基本连接点，必须明确其在社会中的重要地位。强化社区中的国家、社会意识。社区的民主建设是和谐社会建设的基本组成要素之一，公民的民主权利也是从社区民主开始的。在构建一个安全和谐的生活社区的同时要为社区建设注入精神元素，在提高服务水平的同时，增强居民对于社区的认同感和荣誉感。提高居民对参与社区建设活动的积极性。
2.3 加大经费投入
加大经费投入，加强基础设施建设，努力提高社区的硬件水平，丰富社区文化活动。提高管理人员的待遇水平，引进管理人才。提高管理水平人才是关键，引进文化水平较高的管理人才可以有效的提高社区管理水平。发展社区社会工作， 实现社区工作的专业化是解决社区建设问题的重要途径。高素质管理人员的引进有利于社区管理制度的完善，有利于促成社区向独立民主的方向发展，有利于提高管理和服务水平。同时，可以更好的把握社区发展方向，使社区建设更好的和和谐社会建设相统一。
总之，社区作为现代城市居民的主要栖息地之一，是社会的基本组成单位。社区发展的好坏不紧切实关系到居民的生活水平的高低，同时决定着社会现代化建设目标能否实现。推进和谐社区建设有利于居民物质文化生活水平的提高，同时有利于推进社会主义特色和谐社会的建设。
参考文献：
[1] 张玉. 区域政策执行的制度分析与模式建构 [D]南开大学 ， 2006 .
[2] 喻剑利，辛静，曲波. 新公共服务视角的中国服务型政府建设 [J]长白学刊 ， 2007，（01） .
[3]
罗伯特·B·丹哈特，珍妮特·V·丹哈特，刘俊生. 新公共服务：服务而非掌舵[J]中国行政管理，2002，（10
[4]左兵团，沈承诚. 和谐社会框架下对新公共服务理论的价值考量[J]云南行政学院学报， 2006，（04） .
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⑺ 西定乡的人文地理

西定，系傣语地名。西：拉或凑；定：胡琴。西定意为拉琴的地方。传说释迦专牟尼巡游到此地，百姓热情招待，属并拉琴助兴，释迦牟尼便将此地命名为西定。历史上西定录属于勐遮管辖。一九四七年称旧笋乡，一九五0年改称为别旧区，均录南峤县。一九五三年建州重划十二版纳时，设版纳曼墩（后改称版纳西定），辖原南峤县的别旧、曼兑两区。一九五七年十二月十二版纳合并为五个县级版纳时，录版纳勐遮。一九五八年七月改设区，称西定区，录勐遮县，同年十二月，勐遮，勐海两县合并后改录勐海县。一九六九年更名为向东公社，一九七三年更名为西定公社，一九八四复称西定区。二00五一月，原西定乡和巴达乡撤并后组建西定哈尼族布朗族乡人民政府。
注：关于西定的名称来历另有一说。西：四；定：蹄。西定：四蹄。传说从前有一僧人从境外用大象驮经书入境，至巴达章朗时大象僵死，僧人将象肉分给附近各村民，西定人闻讯赶来时，象肉已尽，只得等四支象蹄，故得名西定----四蹄。

⑻ cctv9人文地理观后感

在这个寒冷的冬天，坐在露天的场子里看演出，任鹅毛般的大雪飘打在脸上，到底是一种享受还是在受罪?起初我真的在怀疑自己是不是花钱来受罪。但看完演出后，我坚决地否定了自己起初的想法，受到的只有无比的震撼与感动。我曾看过很多形形色色的演出，但从未见过如此大型的实景演出。它与其他在金碧辉煌的大殿中的演出截然不同，虽然它没有华丽的背景，没有绚丽多彩的灯光效果，没有浓妆艳抹的专业演员，但他们身后有巍峨的玉龙雪山，有来自大自然的风声，雨声和雪花飘落的声音，有人类最原生的动作，最动听的音乐，最纯真的心灵。

当大马帮的马锅头们在涯顶向我们招手时，我也压不住内心的激动，忍不住高声呼喊。马鞍舞的气势也不亚于大马帮，当一个个皮肤黝黑的少数民族演员们迈着整齐而又稳健的步子往前走时，不知不觉我已从座位上站了起来。当各民族酒令展现在我眼前时，我像个孩子般开心的笑了，那种发自内心的笑，笑得是那么甜，那么的灿烂，这才意识到似乎好久没有这么开心过了。但当天上人间映入我眼帘时，我的视线被迷糊了，看着姐妹俩不愿分离，放开的手再一次牵在一起，含着泪相互告别后，又一次拥抱在一起，当纳西公主骑上白马走了很远很远，但始终没有放下挥动着的手儿，目光也始终不愿移开，我虽然听不懂她们嘴里在喊些什么，但我能够体会到她们心中那一股浓浓的情意。我的泪水再一次涌出。当热情奔放的各民族同胞们身着五颜六色的服饰，手拉手唱着欢乐的歌出现在我面前时，我也好希望自己能融入到他们当中，和他们一起手拉手，肩并肩的打跳。当那惊天动地震撼人心的鼓声传入我耳朵里时，我仿佛感受到了他们民族生生不息，永不衰老。当我与演员们一同祈福时，我也在心中默默许下了愿望，我坚信我的愿望一定会实现。当最后所有的演员向我们挥手，高呼着“等你回来，再见……”时我的心再一次被感动。

坐在台下观看如此震撼的演出，让我忘记了烦恼，忘记了时间，忘记了所有的一切，今天才真正体会到了什么是忘我的境界。

如果有机会，我还会来丽江观看印象雪山，我会向所有的朋友讲述有这样一个神奇的地方，有这样一个大型的实景演出，有这样一群质朴的少数民族组成的一个艺术团。

对于人文地理的教学，一直比较头痛。总觉得这块内容比较枯燥，条条框框记忆的东西也比较多。老师教得没劲，学生也学得无味。如果提高人文地理课堂教学的有效性和趣味性呢?在视频中，老师们给我们介绍了一种很好的方法——创设教学情境。

如在学习“农业区位因素”的时候，张悦老师设置了这样一个情境“北京的农业发展点啥”。这样一个问题抛出，学生们各抒己见，纷纷为北京农业的发展献计献策。有的说可以发展一些保质期比较短的农业，因为北京交通非常发达;有的说可以发展一些技术要求比较高的农业，因为北京科技发达;也有的说可以发展一些经济作物，根据市场的需求来种植一些农产品;还有的说可以发展一些绿色农产品。。。。。。一个简单但有效的情境，让学生很快掌握了农业发展中所考虑的区位因素。既有效完成了教学目标，又激发了学生的学习兴趣，体现了学生在教学过程中的主体地位。

这一专题的学习，给我对人文地理的教学有很多的启发。其实不管是什么教学内容，只要设计得好，每节课都可以上得非常精彩。

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般

观后感，就是看了一部影片或连续剧后，把具体感受和得到的启示写成的文章。所谓“感”，可以是从作品中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受作品中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因观看而激发的决心和理想，也可以是因观看而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击。观后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

议论文，因为它必须是在观看后的基础上发感想。

⑼ 叶枝镇的人文地理

哇忍波及其傈僳族音节文字——到叶枝游览哇忍波故居，了解他所创造的傈僳族音节文字，是一项重要内容。
在叶枝镇政府驻地北部8公里的新洛米俄坝村，1900年，哇忍波就出生在这个傈僳族山村的农民家庭。哇忍波自幼家境贫寒，常随其母劳动或外出逃荒度日。10岁至12岁时，曾跟随巫师学过东巴、尼扒，掌握了一些念经祈祷、占卜和祭祀鬼神活动的知识。13岁时父亲病故，家里只好将一块干地典当来治丧，作为典当契约的是一块刻着三转三道记号的木板，意思是日后用三块银元赎回。后来哇家去赎地时，对方强词夺理按自己的意图解释木刻的符号，结果使哇家白白损失了一笔钱财，这事对哇忍波触动很大。后来随着年龄的增长，阅历的增多，他萌生了由自己来创造一套本民族文字的想法。 ——叶枝地处“三江并流”的核心腹地，自古以来就是滇藏“茶马古道”上商品的
主要集散地，属国家级风景名胜区的重要组成部份，不但具有深厚的历史文化积淀，而且蕴藏具有传奇色彩，显赫一时的“王氏土司”。
在漫漫的历史长河中，叶枝镇境内曾出现过王氏、李氏、祁氏、禾氏等一些显赫一时的封建领主家族，至今仍遗留下许多古代民居。其中以王氏家族最为有名。王氏属纳西族，其祖先为丽江木土府所委“木瓜”，即纳西军事首领。后被清廷封为“北路土司”，至民国27年，即公元1938年，王氏土司第九代传人王嘉禄正式承袭世职，并被国民政府先后委任为“江防大队”、“边防副司令”，“三江司令”等职，因功绩显赫，云南省长龙云曾赠以“保障功高”匾额一块。王氏土司以其强大实力和威慑一方的气势称雄滇西北诸路土司。其辖民中有纳西、傈僳、藏、怒、独龙等多种民族，统辖范围包括现在的迪庆州、怒江州所辖的澜沧江、怒江、独龙江流域，远及西藏、高黎贡山、印度及缅甸密支那一带。
王氏土司是明清以来“茶马古道”贸易的主要组织者和保护力量，系藏、汉结合部的主要跨国土司。值得一提的是王氏土司能在国危民难之际，成立抗日御侮队伍，到中缅边界防御，并于民国27年专门铸造铁质界碑一批，上铸“北路土司界”字样，派人秘密运往王氏在独龙江一带的管辖边界埋设，成为中印战争及1960年中，缅勘界时的唯一依据，为祖国的领土完整作出了重大贡献。 ——同乐原始生态文化村“阿尺目刮”歌舞艺术是一种群众自娱性舞蹈，其特点是不用乐器，自始至终踏歌起舞，分为男女各两队，分别由领唱者领唱后，其他一起符合而成。“阿尺目刮”的声音明显模仿山羊的声音和动作，以及游牧生活中一些琐事，集浓厚的原始性仿古性，内容十分丰富，与傈僳族人民的日常生活有着非常的密切关系。“阿尺目刮”已作为最高艺术价值的民族歌舞载入了《中国舞蹈集成》之中。

⑽ 介绍惠东人文地理的ppt

人口
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2000年，惠东县辖22个镇。总人口713141人，各镇人口：平山镇118466、大岭镇105674、白花镇57757、梁化镇40736、稔山镇64338、铁涌镇30312、平海镇32259、港口镇24414、巽寮镇6997、吉隆镇41066、黄埠镇36436、盐洲镇14194、增光镇20590、多祝镇47635、新庵镇5203、安墩镇25495、松坑镇6768、石塘镇5016、高潭镇9450、马山镇7094、宝口镇5785、白盆珠镇7456。（根据第五次人口普查数据；单位：人）
截止2012年底惠东县总人口92.03万人，户籍人口84.5万人。惠东籍的港、澳、台同胞、海外侨胞和华裔18万余人。[6]
有汉族、蒙古族、回族、藏族、维吾尔族、苗族、彝族、壮族、布依族、朝鲜族、满族、侗族、瑶族、白族、土家族、哈尼族、傣族、黎族、畲族、哈萨克族、俄罗斯族、鄂伦春族、高山族、水族、纳西族、土族、撒拉族、仡佬族、锡伯族、阿昌族、羌族、塔吉克族、京族等民族分布。（2000年人口普查）

交通
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水路
惠东县地处西枝江中上游，有河道通惠州、博罗、东莞、广州、河源、龙川。沿海港口可通香港、澳门、汕尾、汕头、福建等地。[7]

公路
明、清时期，境内设有2个驿站：平山驿、平政驿。这条驿道由惠州经平山、平政（今吉隆）至海丰。[7]
民国时期，境内有5条沙土公路，总长143.9公里。大部分路基弯曲，路面狭窄、桥多木造，并且由于缺乏养护和战乱的破坏，至建国前夕通车里程只有10.2公里。[7]
惠东LNG公交
中华人民共和国建国后，人民政府重视交通建设，特别是在1978年中共第十一届三中全会后，惠东公路建设迅速发展，各种车辆迅速增加，至1995年年底，惠东县共有公路221条，可通车里程1612.8公里，养护里程1552.1公里，公路密度达每100平方公里47.7公里。陆路已形成以县城平山镇为中心四通八达的交通运输网。连结惠州市5个县（市、区），有班车可通广州、河源、梅州、深圳、香港、汕头、汕尾、福建、湖南、湖北、江西、贵州、四川等地。县内22个镇277个管理区除盐洲镇西涌管理区外，全部实现通车。1995年惠东县拥有各种机动车辆32704辆，其中客车2756辆，货运汽车2653辆，其它机动车27295辆。海上运输发展也很迅速，自1950年以来先后建成海运码头500吨级2个（盐洲、半洲）、1000吨级2个（港口、鲤鱼洲）、3000吨级2个（碧甲、亚婆角）。货轮可直航全国沿海主要港口及港澳等地，有运输船舶856艘，载重吨位9022吨。[7]
惠东范和港跨海大桥
县城平山街道距深圳市90公里，距惠州市38公里，距广州市153公里；距惠州机场17公里，距京九铁路惠州站38公里，距汕头特区240公里，海路距香港46海里。G15沈海高速深汕段（深汕高速）、S20潮莞高速公路（广汕公路）、S30惠深沿海高速公路及S21广惠高速公路均穿境而过；海上运输可直达闽、港、澳。国家级渔港港口港，有海关二类监管码头。距县城15公里的惠州机场，可直航北京、杭州、无锡、徐州等大中城市。县城每天有多班豪华巴士直通香港，仅需2小时车程。惠东已形成了以港口、高速公路为主体的立体交通网络，为货物集散、与国内外大市场对接提供了优越条件。

铁路
惠东火车站
厦深高铁2013年12月28日正式通车，惠东作为沿途两个县级站点之一，同时启用惠东火车站，火车站地址在惠东县稔山石井村，距离稔山镇镇街约1.5公里，惠东站是一座客货两用车站，设置了2个站台：基本站台和2站台，还有一个货车平台。连接一楼进站大厅的，是一个地下通道，可供乘客穿行至轨道的另外一侧。因地下进、出通道合二为一，所以整体较宽，达到12.36米。占地总面积将达400余亩，站舍建筑面积将达到8000多平方米，建筑总高度20.7米。惠东县开通3条公交线路与厦深铁路惠东站实行无缝衔接，分别是“惠东站至盐洲”、“惠东城南客运站至惠东站”和“惠东站至大岭乌塘”公交线路。

经济
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概况
惠东县农业经济全面发展，粮食连年丰过时收；工业生产快速增长，初步建立起以电子、机械、建材、服装、制鞋为重点，门类比较齐全的工业体系；交通、通讯、能源和市政基础设施日臻完善，投资环境不断优化，对外开放水平明显提高；个体私营经济初具规模，以黄埠、吉隆两镇为代表的个体私营制鞋业已发展成为惠东的支柱产业。
2014年惠东县实现地区生产总值（GDP）440.2亿元，增长14.2%。其中：第一产业增加值41.1亿元，增长6.8%；第二产业增加值216.2亿元，增长18.4%；第三产业增加值182.9亿元，增长9.5%。人均GDP首次超过全国平均水平，人均地区生产总值达47503元，增长13.7%；三次产业结构从上年的10.1：48.6：41.3调整为9.3：49.1：41.6。公共财政预算收入30.2亿元，增长30%。
2013年，惠东制鞋业经受住了各种不利因素，制鞋业保持平稳发展势头：惠东县6293个鞋企产鞋9.2亿双，总产值达到了278亿元，鞋业税收1.9亿元。[8]
2013年惠东县各镇街固定资产投资情况：
1、稔山镇 51.87亿元，增长23%；
2、平山街道 30.83亿元，增长14.8%；
3、巽寮管委会 28.68亿元，增长35.4%；
4、大岭镇 17.25亿元，增长50%；
5、平海镇 17.07亿元，增长11%；
6、黄埠镇 10.6亿元，增长11%；
7、白花镇 9.6亿元，增长13%；
8、吉隆镇 9.2亿元，增长11%；
9、港口管委会 5.5亿元，增长35%；
10、铁涌镇 4.9亿元，增长50%；
11、多祝镇 3.4亿元，增长13%；
12、梁化镇 2.2亿元，增长35%；
13、安墩镇 6283万元，增长11%；
14、白盆珠镇 5740万元，增长11%；
15、高潭镇 5556万元，增长11%；
16、宝口镇 4163万，增长11%。

农业
农业在惠东县国民经济中居主要地位。民国38年（1949），农业总产值为2755万元（按1980年不变价），占工农业总产值的86.9%。50年代前，境内农业经济以种植粮食（水稻、甘薯）为主，经济单一。农业生产由于受封建土地私有制的束缚，加上水利设施缺乏，抗灾能力差，耕作制度和生产技术落后，因而生产水平低下。民国38年（1949），水稻总产量5.18万吨，平均亩产78.5公斤。[9]
1950年后，经过土地改革，开展农田基本建设，兴修水利，推广耕作新技术和良种，治理水土流失，改良土壤，使粮食生产有了较大发展。1956年，水稻总产量比1949年增长83.04%。[9]
1958—1965年，由于搞“大跃进”和人民公社化运动，刮“共产风”，农业生产在管理上强调集中统一，农业生产强调“以粮为纲”，分配上实行平均主义。“文化大革命”期间，开展农业学大寨，农村大搞“割资本主义尾巴”，视多种经营为“走资本主义道路”，不允许农民发展家庭林、牧、副、渔业生产，严重挫伤了农民的生产积极性，致使农业生产下降，农村经济一度萎靡不振。[9]
1979年以后，实施经济体制改革，全面推行家庭联产承包责任制，逐步调整农业结构，发展“三高农业”（高产量、高产值、高效益）。1985年，惠东县农业总产值结构中，种植业比重由1980年的59.3%降至48.1%。90年代初重点发展商品蔬菜基地，1995年，种植业商品率76.58%，比1988年的48.62%增加了27.96个百分点。农村经济由自给半自给逐步向商品化、社会化、基地化转变，惠东县农业总产值和主要农产品的年产量都有较大幅度的增长。1995年，惠东县农业总产值达10.67亿元，比1949年增长37.7倍；水稻总产量18.83万吨，平均亩产317公斤，总产比1949年增加35.3倍。[9]

工业
中华人民共和国建国前，惠东境内的工业主要有：制盐、制糖、酿酒、采矿、烧石灰、榨油、加工竹木、铁器、造船等行业，均由私人开设，小型、星散，手工操作。除食盐、矿产品、石灰销往省内外，其它产品均在境内销售。清光绪三十一年（1905），广东大埔县人张氏在平海碧甲建厂开采石英砂，制造日用玻璃运销香港。民国27年（1938），白花谟岭人练义之与香港英商合伙开办凌坑石矿公司，开采石灰石、烧石灰运销香港，这是惠东中外合资办工业的开端。[10]
20世纪50－60年代建立国营和集体所有制工业，同时组织恢复私营工业和个体手工业生产，发展了电力、机械、冶金、建材、制糖、化工等现代工业。至改革开放前的1978年，惠东县工业总产值从1949年的582万元增至7078万元，占惠东县社会总产值的13.0%，占工农业总产值的19.8%。1979年后，贯彻执行“改革、开放、搞活”的方针，工业生产进入了新的历史发展时期。大批外国和港澳台商人进入惠东办工业，乡（镇）、村办工业迅速崛起，私营工业和个体工商户应运而生、蓬勃发展。惠东县已形成行业较齐全的工业体系。至1995年年底，惠东县工业企业有7189家，工业总产值451923万元，占惠东县社会总产值66.1%，占工农业总产值80.9%，其中重工业总产值91825万元，占工业总产值的20.3%，轻工业总产值360098万元，占工业总产值的79.7%；在工业企业总数中，乡及乡以上工业企业452家，总产值248552万元，其中国有工业企业36家，产值17322万元，集体工业企业336家，产值188331万元，其他工业80家，产值42899万元；村及村以下工业企业6737家，总产值203371万元，其中村办349家，产值30103万元，联户390家，产值19981万元，个体、私营5998家、产值153287万元。在全部工业总产值中，有外商投资工业总产值173107万元，其中“三资”（中外合资、中外合作、外商独资）工业企业69家，产值40126万元；“三来一补”（来料加工、来件装配、来样加工、补偿贸易）工业企业698家、产值132981万元。[10]
1958年掀起全民大办工业、全民大炼钢铁高潮，惠东县钢铁师司令部调动城镇居民、机关干部、学校师生和农村主要劳动力4万多人，上山挖铁矿、砍树烧木炭、砸铁锅、撬铁门窗，在惠东县各地垒高炉3744座，进行土法炼钢铁，大干3个多月，产品全是废品，劳民伤财，损失严重。[10]

商业
中华人民共和国建国前，惠东境内的商业均为私营，多为个体经营，少数为合股经营。1949年以后，才出现集体商业和国营商业，至1956年，对私营商业进行社会主义改造后，没有了私营商业。1980年又开始出现私人经营商业。