经典人文地理抗美援朝锻刀
❶ 反映中华儿女报效祖国，为国争光的资料。
文天祥
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
邓世昌
邓世昌：“吾辈从军卫国，早置生死于度外，今日之事，有死而已！”
邓世昌（1849－1894） 原名永昌，字正卿。广东番禺人。1867入马尾船政后学堂驾驶班第一期学习，1874年以优异成绩毕业，并被船政大臣沈葆璋奖以五品军功任命为“琛航”运船帮带。次年任“海东云”炮舰管带，时值日本派兵侵犯台湾，他奉命巡守澎湖、基隆，获升千总。后调任“振威”炮舰管带，代理“扬武”快船管驾，获荐保守备，加都司衔。
关天培
关天培（1781～1841.2.26），鸦片战争中抗英名将。字仲因，号滋圃。江苏山阳(今淮安)人。1803年(清嘉庆八年)中武秀才，授把总。后累升至参将。1826年(清道光六年)，清政府初办漕粮海运，关天培押粮船千余艘平安至天津，旋升副将。次年,擢总兵。1832年春,署理江南提督。1834年调任广东水师提督。赴任后,踏勘地理形势,将虎门口的沙角、大角炮台改为信炮台；在上横档岛一线，重建南山炮台(改名威远)，改建横档、镇远炮台，增建永安、巩固炮台,控制东西水道；在虎门底,改建大虎山炮台。
陈露，中国第一位世界女单滑冰冠军[真冰]
让世界知道中国的滑冰界开始出现强人
李四光摘掉了中国贫油的帽子；
邓亚萍小球（乒乓球）为国家赚来无数荣誉；
❷ 初中生如何学好地理历史
地理是一门综合性很强的科目，它涉及政治、语文、历史、数学、理化、生物等等学科。例如时区的运算、土壤的改造、气候和天气都和其他学科知识有联系，在初中阶段，一定要把各科知识基础打牢，才能更快的进步。
学习地理，首先就要对所学的内容多动脑筋，想一想：“它是什么”、“在什么地方”、“为什么会这样”等等。然后，在学习地理的过程中，应当注意以下几点。
(1)要明确学习的内容。是地形、气候等自然地理内容，还是人口、城市等人文地理内容?还是一个区域或是一个国家自然地理和人文地理的综合情况?
学会使用地图地图是地理信息的载体，它能将我们不能亲眼见到的广大地理环境变得一目了然。地图又是学习地理的工具，通过分析地图，可以认识地理特征、原理、成因，找到利用改造的途径，要学会读、用各种地图，首先要记住最基本的地图。对于世界地理而言，首先要记住七大洲和四大洋的分布。
要学好地理，最重要的是读图和学习绘图，用图来帮助自己理解和记忆，做到“心中有图”。
其次，要用联系的观点学习，例如，气候和农业有密切的关系，矿产和工业有密切的关系，人口的分布和自然环境有关系。各种自然条件彼此又有关系，如：气候和水文，水文和植被等等，不能孤立地学习，不能死记硬背。，要在理解的基础上记忆。
此外。学习地理，既要了解课本中的内容，学会阅读、使用、绘制地理图表等技能，还要留心观察自然和社会，看一看当地的地理环境的面貌，以及人们在当地是怎样活动的。观察时，要动脑筋想一想，多问几个为什么。
除了这些之外，还要多阅读地理书籍、报刊、观看电视节目和收听广播中有关地理的内容，从电脑网络上获取有关地理的信息，这些都能丰富我们的地理知识、锻炼我们的才智，使我们更好地学习地理!
❸ 江苏的人文 地理环境咋样
基本概况 江苏省地处中国大陆沿海中部和长江、淮河下游，东濒黄海，北接山东、西连安徽，西北与河南接壤，东南与上海、浙江接壤，是长江三角洲地区的重要组成部分，介于东经116°18′-121°57′，北纬30°45′-35°20′之间。海岸线长1000多千米。江苏，得名于清朝江宁府和苏州府二府之首字，简称“苏”。省会城市为南京。
江苏傍江临海，是中国人口密度最高的省份之一，总面积10.67万平方公里----占全国总面积的1.11%的土地上，全省常住人口7600.1万人。连绵近1000公里的海岸线拥抱着约980万亩的黄金滩涂。江苏境内平原辽阔，土地肥沃，物产丰富，江河湖泊密布，五大淡水湖中的太湖、洪泽湖在此横卧，历史上素有“鱼米之乡”的美誉。
江苏历史悠久。这里是中国吴文化的发祥地，早在数十万年前南京一带就已经是人类聚居之地。6000多年前，南京和太湖附近出现了原始村落，开始了原始农业生产。3000多年前，江苏青铜器的冶炼和锻造，已达到很高的技术水平。公元3-6世纪，南京成为中国南方的经济文化中心。公元7-10世纪以后，全国经济重心南移，有所谓“天下大计，仰于东南”的说法，扬州成为全国最繁华的城市。公元14-17世纪中叶以后，苏州、松江和南京等地，成为我国资本主义萌芽的发祥地。19世纪末叶，缫丝、纺织、面粉、采煤等近代工业， 在无锡、南通、苏州、常州、徐州等地陆续兴起。此后，江苏的经济、社会发展在中国一直名列前茅。
江苏人文荟萃。以著名诗人李白、白居易、刘禹锡、王安石为代表的历代诗人，在江苏留下了许多不朽的诗篇。这里还产生过众多杰出的文学家、艺术家，如书画家顾恺之、龚开、米芾、唐寅、边寿民、郑板桥、龚贤，中国古典小说《水浒传》作者施耐庵、《西游记》作者吴承恩、《红楼梦》作者曹雪芹，以及近现代散文家朱自清、诗人柳亚子、当代作家苏童、黄蓓佳、范小青、毕飞宇。京剧表演艺术家梅兰芳、周信芳、江其虎等。以刘田依（刘田一）、徐悲鸿、刘海粟、陈之佛、李可染、程大利、亚明、言恭达、汤永、宋文治、傅抱石、钱松喦、林散之、徐培晨、刘继青、肖娴为代表的书画艺术大师享誉世界；源于江苏的中国最古老的剧种----昆曲更有“百戏之本”的称誉；苏州刺绣、南京云锦、无锡惠山泥人、淮阴剪纸年画、扬州漆器玉器、南通风筝、宜兴紫砂陶器、常州梳篦、苏州和扬州的盆景等都是在海内外享有盛誉的工艺精品。
江苏省正式建制始于清康熙六年（1667年）<原江南省析分为江苏，安徽两省>，自1983年起实行市管县的行政体制。现设南京、苏州、无锡、常州、南通、扬州、镇江、连云港、徐州、盐城、淮安、泰州、宿迁13个省辖市，下辖52个县和县级市，54个市辖区。
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徐悲鸿．（1895－1953），是兼采中西艺术之长的现代绘画大师，美术教育家。徐悲回鸿出身农村，家境清贫。答父亲徐达章是个村塾教师，擅长花鸟，人物画。徐悲鸿4岁开始在家塾中读书，耳濡目染，自幼对绘画发生兴趣。9岁随父学画，10岁已能作父亲的助手。农忙时，兼做耕作，贫苦的劳动生活，使他从小养成了勤劳，简朴的作风和诚实正直的性格。他13岁时遇上大荒之年，随父走江湖，依靠鬻字卖画为生。17岁时，父亲染上重病，家境每况愈下。八口之家的生活重担，从此落到徐悲鸿的肩上。他在小学，中学任图画教师，也到上海等地靠卖画为生。19岁时父亲去世，家境愈加贫困。
❺ 2011经典语录
1.风的方向是由树决定,人的方向是由自已决定.
2.你能找到理由难过,也一定能找到理由快乐.
3.只要你肯相信,就没有失败,只有暂时停止成功.
4.生命不要求我们做最好的,只要求我们做最大的努力.
5.最糟糕的不是输的人,而是一开始就不想赢的人.
6.大富靠命,小富靠拼.
7.勇敢的面对不一定成功,但你不面对就一定不成功.
8.黑夜的转弯是白天,愤怒的转弯是快乐,所以有的时候让心情转个弯就好了.
9.一天要做三件事,第一要笑,第二要微笑,第三要哈哈大笑.
10.小树会大,大树会老,老树会凋零.
11.人不怕走在黑夜里,就怕心中没有阳光.
12.如果你不想做,你可以找一个理由,如果你肯做,你也可以自已找一个方法.
13.人真正的走在社会就开始趋势于庸俗.
14.一个人有没有钱不一定穷,但没有梦想那就穷定了.
15.逃避不一定躲得过，面对不一定难受．转身不一定最软弱．
16.话多不如话少,话少不如话好.
17.曾经扔有的不要忘记,已经得到的理要珍惜,属于自已的不要放弃.
18.没有人值得你流泪,什得你流泪的你不会让你流泪.
19.永远都不要停止微笑,即使是在你难过的时候,说不定哪一天有人会因为你的笑容面爱上你.
20.我爱你并不是因为你是谁.而是因为我在你身边的时候我是谁.
21.因为某人不如你所愿爱你,并不意味着你不被别人所爱.
22.一个真正的朋友会握着你的手,角动你的心.
23.错过一个人最可怕的方式就是坐在他/她的身旁,你都知道永远都不会拥有她/他
24.不要把时间花在一个不在乎与你一起分享的人的身上.
25.也许上帝让遇见那个适合的人之前遇见很多错误的人,所以当一切发生的时候,你应该心存感激.
26.不要为它的结束而哭,应当为它的开始而笑.
27.生活中总会有伤害你的人,所发你仍然需要继续相信别人,只是小心些而已.
28.做一个更好的人,确信在遇见一个新的人之前知道自已是谁,也希望那个人知道你是谁.
29.不要做太多的抗争,最好的东西总是发生在出乎意料的时候.
30.精彩的人生总有精彩的理由,笑到最后的才会笑得最甜.
31.成功都永远不会言弃,放弃者永远不会成功.
32.朋友是自已可以选择的家人.
33.自爱,是生命守护的天使.
34.失去灯火之后不必慌乱,你还可以看见满天的繁星.
35.弄砸一件事情,就想办法搞定它.
36.你可能只是这个世界上的一个人,但对某个人来说,你是他的全世界.
37.不相信奇迹的人永远都不会创造奇迹.
38.生活不相信眼泪,眼泪并不代表软弱.
39.没有音乐,生合是一种遗憾,没有爱心,生命是一种多佘.
40.智者总是有成功的密码,能译出密码的人,心是成功的智者.
41.如果朋友让你生气,那就说明你仍然在意他的友情.
42.脆弱的人,只懂得怜悯自已,而不知道反省自已.
43.早晨不起,误一天的事,幼时不学,误一生的事.
44.生命的成长不公需要吃饭,还需要吃苦,吃亏.
45.当你伸出两个指头谴责别人时,佘下的三个指头恰恰是指着自已的.
46.与其脸红脖子的骂人,不如有用优雅的方式,看起来比较不失礼.
47.有一种感觉,可意会不可传言,有一种梦想,多情而不伤离别．
48.当一个人摆脱了自已的恐惧,就会觉得无比的畅快和舒适.
49.一个成熟的人握住自已快乐的钥匙,他不期待别人使他快乐,反而能将幸神福与快乐带给别人.
50.当我们容许别人掌握住我们情绪时,我们便觉得自已是受害者,对现况无能为力,抱怨与愤努成为我们唯一的选择.
51.光你觉得天使们都停在你的肩膀上,别人看见的就是光芒万丈.
52.当你觉得沮丧失落,能量低迷,别人看见的不是不值得托侍候的你.
53.当你觉得自已昂扬,充满信心,别人看见的就是值得相信的你.
54.当你觉得没有人来爱你,别人看见的就是可怜惜惜的毫无魅力的你.
55.当你觉得恩宠满怀希望,别人看倔的就是明亮灿烂,风华绝代的你.
56.其实,人生与其说有不幸的事实存在,倒不如说是悲观的观念所带来的.
57.有一则谚语说,绵羊每"咩咩"叫上一次,它就会失掉一口干草,如果你的心态是沉重的,总是抱怨你的苦恼,那么每说一次你便失掉一个快乐的机会.
58.相信自已不要妄加评判自已,也不会把自已交给别人评判,更不会贬低自已.
59.你想要别人是你的朋友,你必须是别人的朋友,心要靠心来交换,感情只有用感情来博取.
60.人生的游戏不在于拿了一副好牌,而在于怎样去打好坏牌,世上没有常胜将军,勇于超越自我者才能得到最后的奖杯.
61.既然时间是最宝贵的财富,那么珍惜时间,合理地运用时间就很重要,如何合理地花费时间,就如同花钱的规划一样重要,钱花完了可再挣,时间花完了就不能再生,因此,更要利用好你的时间.
62.解玲还需系玲人,一味的躲避,一味自我标榜,解决不了任何问题,它只导致一个失败的和生.
63.你怎样对待别人,别人就怎样对待你,你要使自已生活中的每个举动,每个意念,也许你会惊讶的发现.
64.只要我们善于开动脑筋,就能找到自已,就能找到自已的优势,打开人生的突破口.
65.不要总以为自已有多么好,如果细致地记下自已的生活中的每个举动,每个意念,也许你会惊讶的发现,原来自已也有许多在自已眼中只有别人有的错误呀,明白了这个道理,会使我们容忍自已一样.
67.我们必须运用自由选择的权利,作为自已生活的总统,你每天每小时都可以做出自已的选择.
68.人生也需要准备----种子,就收获果实,准备痛苦,就收获幸福,准备努力,就收获成功,准备今天,就收获明天.
69.每一种挫折或不利的突变,都带着同样或较大的有利的种子.
70.工作中,会办事,办好事既显示你的才干,同时又给你公司做出重要的贡献的机会,而办事效率低下,推卸责任逃避问题,则是员工的大忌.
71.相爱的人是幸福的,能找到爱的人是幸运的,所以我们要好好的珍惜这份爱.
72.当你生气的时候,你要自已提醒自已,不要因为自已的恶劣情绪,做出伤人害已的事情来,否则,你就会为自已的坏脾气付出代价.
73.如果你只是为了忙碌而认真,只想用忙碌来证明自已的存在,却从来不懂得在忙碌之佘,停下脚步看看你的周围的绿地,感受窗外的煦的阳光,那你将错过生命中美好的东西.
74.生活往往借失败之手,促进你进行这一次次的探索和调整.
75.志当存高远的思想,是正确的,但高和远是应该有适宜的量和度的,如果把标准定得过于苛刻就难免会有挫折感,调整目标也是减少挫折和失落,挖掘情绪的一种得要手段.
76.人们精神上的解毒药,也是消除恐惧最有效的方法,就是用勇敢的精神,正确的思想,自信乐观的态度击溃一切惧心理,只要你抱定这样的想法,你就可以打倒恐惧,走向快乐人生.
77.一个人只有了解自已,才能去了解别人,只有真正了解自已的人才会对事情做出准确的判断,否则只能一次做出错误的决择,我想山羊的故事会对我们有所启迪.
78.<可兰经>里说:如果你叫山走过来,山不走过来,你就走过去,人也如此.
79.如果我们在通过独木桥时,能够忘记背景,忽略险恶专心走好自已脚下的路,我们也许能更快地到达目的地.
80.人在困难前最需要的先战胜自已,让自已心中的冰点消融,只有战胜自我才能获得重生.
81.无论你的目标是什么,选择了什么职业,如果你想获得人生的成功,首先就必须学会与他人处好关系.
82.记住,一个能够信任自已人格的人,同时也会承认别人的人格,是不会神经过敏的.
83.在生活中,如果说我们每个人都不会忘恩,人与人之间的关系会变得更加亲切,我们自身也会因为这种感恩心理的存在而变得更加愉快加愉快.
84.生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,想要使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没,就必须轻载,只取需要的东西,把那些应该放下的坚果,果断的放下.
85.当一个人只会埋怨,只地说出一堆可是~~~~~~~~~~~~的话时,就是他自已也难以接受任何改变,他所以担心的只会继续而不会解决.
86.不要一味羡慕别人的景美物质丰,坚守自已的阵地,一样会过得快乐自在.
87.当我们明白了暗示的巨大力量后,就需要按照自已的意愿行事并选择良好的方法来做自我暗示,让美丽健康的暗示变成潜移默化的力理,使我们在生拿来每一天都有进步.
88.不要总把自已看得太低,要想念自已有足够的能力去应付所遇到的问题,你比你自已想像的要更优秀,更成功,更有能力,更富有创造力~~~~~~~~
89.有些事情想得太远,这样才能心静,才能快乐.
90.大自然总是那样清新,只要你把心里的窗子打开,阳光就会洒遍任何一个阴暗的小角落.
91.没有坚定毅力的人,碰到困难,往往会半途而废,他们对于所企望的事情的疑惑,正是由于他们没有足够的信心,成功和失败的分布岭.
92.当应该明了,应该对自已的人生完成负责时,我们就会积极寻求问题的解决方案,而不会再去苛责别人,人生就会因此面更加的快乐与健康.
93.不论你到何处,都要以愉快的心情,甜美的微笑去招呼每一个你认识的人,时时想着快乐的事情,久而久之,你就会发现自已的生活充满东趣,自已的目标已随之可达到,世界变得多么可爱.
94.别厌倦你的工作,如果你对它有足够的动力与热忱,即使再平凡的工作,你也会化腐朽为神奇.
95.建议你在面对任可人生际遇时,回想一下每100题的是非题,遵行人生答题的指示,归零地对整个状况做通盘了解,切勿自作聪明.
96.如果生活中最自已的事都有成了奢侈的愿望,那你就真该反思一下.
97.福将至,不要喜不自胜,祸将至,不要悲痛欲绝,只要能够把握自我,自会赢得一个广阔的心灵空间,过一个快乐人生.
98.也许有些人认为自已从财力上讲,还没有太多的力量来享受,实际上旅行追求的是一种心情放飞.
99.心烦意乱是不能让问师得到解决,倒不如静下心情来,也许一切便迎刃而解.
100.每个人都应该找到自已适合的位置,把精力放在最重要的地方,认真做好自已份内的事.不可半途而废,也不可一心二用,全力以赴才可能取得满意的效果.
101.人人要切忌盲从,别人觉得好的未必就适合你,过自已想要的生活,才是活着的根本.
102.生命中的红舞鞋是只属于生命之舞的,如果你把它当成生命的全部,才是活着的根本.
103.人生就是如此,找不准自已的定位,你的一生终会碌碌无为,相反找到你的最佳位置,你则可能有惊人的创造力.
104.其实,有些时候,那些所谓绝对的事并不是不能改变,只要人善于思考,肯努力.
105.不要老是抱怨人不够快乐,那是因为你不懂得满足,为欲而生的人当然找不到快乐,因为他总是背负着,欲的包袱.
106.享受生活的一个重要条件就是,人必须注意自已的所作所为,然后放慢脚步,匆忙总是让我们出错.
107.任何成功都不是天生的,成功的根本原因是开发了人的无穷无尽的潜能,每一个人的风部都有相当大的潜能,爱迪生曾经说过,如果我们做出所有我们能做的事情,我们毫无疑问会使我们自已在吃一惊.
108.有所得必有所失,也许这样才符合能量守恒的道理,也能显得天比较公平.
109.别人拥有你想要时,可见你所想要的不是遥不可用的梦想,跟上脚步以先进者为师,虽人成功是你最佳指引,而不是绊脚石.
110.人总要活出点意义来,逃避生活的人是无法让他的人生有价值的,曾有人说过:只有当灵不再有任何形式的逃避时,我们才能与寂寞孤独直接沟通.
111.真正使生活艺术化的不是外在的环境,而是我们自已.
112.不生活的残酷使你一无所有时,你就瑞没有了选择的犹豫,没有了瑞固守现状的可能,你唯一需要做的就是勇往直前,把你能做的做好,做到底.
113.不要追显赫的财富,而应追求你可以佥地获得的财定,清醒地使用财定,愉快地施于财定,心情满足地离开财富,这就是培根的建议,我们应该认真的思考它.
114.无论现在你正在做的事是多么的不起眼,多么繁琐,只要尽心尽力地做好每一件事情,你就一定能逐渐靠近你的理想.
115.我们大多数人的短处,就在于一心想在顷刻间就成大事,其实事情是在逐步去做的,我们不断的努力读收自修,就能渐渐地推广我们知识的地平线,在实际工作中发挥作用.
116.永远缩在自已熟悉的领域,不取去探索未知领域的人是一个缺乏生活乐趣的人,当我们探索得越多时,才会发掘出生活的金矿.
117.别太吝啬你的时间了,停电,的时间是你最有理由休息的时间,要知道工作是永远做不完的.
118.人生的许多辛苦是因为欲望太多,只有斩除过去的欲望,将它减少再减少,从而让真实的需求浮现,你才会发现平淡的生活才最快乐的.
119.要用时抓住机会,你就要克服安于现状栈旧巢的心态,摆脱惰性,克服传流,习惯和骄傲的习态,随时注意身边的事,随时准备好,因为机会每应届生,刻都会降临.
120.让我们去除无谓的怀疑,让自已更单纯一些,更热诚一点,充分掌握积极主动的力理,凡事多举手,多去协助别人,成功的路程将在些展开.
121.人们总认为知道越多,了解越多便是有益的,我觉得那只是针寻知识而言,有些时候,不知,往往会给你福气.
122.金钱只不过是使我们能过上舒适生活的媒介,它只是一种工具,而并不是我们活着的全部世界.
123.太过安逸的日子给人速写为的未必是幸福,它很有可能毁来一个人的理想,腐蚀一个人的心灵.
124.当你停止疲于奔命时,你会发现生命中未被发掘出来的美,每天让自已休息一下是帮助我们充实人生,帮助人生充满生活的方法.
125.境遇是自已开创的,成功也是你自已造就的,你不必看轻自已,而要相信你的能力,有朝一日你也会成为大家羡慕的成功者.
126.前途是光明的,道路是曲折的，这是人们常说的一句话，事实也的确如此，不经历风雨哪能见彩虹．前行的路必然不会一路平坦，但只要方向正确，只在还有毅力，还能坚持下去，就要继续前进．唯有这样才能创造属于自已的奇迹．
127.人生是日积月累的过程组成,并不是连贯的目地,排列,生命的真帝就蕴含在每一天的每一时每一刻钟，追求成功，就应去珍惜每一刻，因为真正的成功从生活的每一细微处都能获得．
128.整天被不满,怨恨心理所控制的人是最痛苦的人,放弃报复,学会宽容是爱自已的最好办法.
129.长一张漂亮的面孔,不如有一副极具魅力的笑容,它会让你终生受益,而极具魅力的美容来自于积极的心态.
130.生活,事业上的转折点,应该在你心绪平静,精神愉快时决择,当颓丧,失望充满我们的内心时．
131.选择最重要的事先做,把其它的事情放在一边,做得少一点,做得好一点,我们就会得到更多的收获.
132.一句话说,有意栽花花不开,无心插柳柳成阴,一切追随你的良知,一切遵循自然之理,做你该做的事,也许一些美好的不经意间便水到渠成了,而且这样得到的美好反而无旦稳定.
133.我们不断拥有更多的心态,使我们变得冷酷而空虚,其实,生活中很大的乐趣之一,就是花时间去享受身边的每一样东西.
134.别以为自已的步伐太小,无足轻重,重要的是每一步都有踏实得稳,这才能走向成功的康庄大道.如果你想成功,就要你肯为此尽心尽力,走好每一步,那你的梦想就一定不会落空.
135.苦能扩大自已心灵的格局,对于凡事的构思,都给予更大,更美的蓝图,我们将会发现在自已胸中竟有如此浩瀚无垠的空间,竟可容下宇宙永恒无尽的智慧.
136.斑驳陆离的世界，充斥着太多的喧嚣和诱惑，便一定要记信，认直处事，本分做人．
137.当别人对你的所作所为飞短流长时,最好的方法是抱着,有则改之,无则加勉,的心态.
138.拿破伦希尔说:使你快乐或不快乐的不是你有什么,你是谁,你在哪里或是你在做什么,而是你对它的想法
139.你的行为一旦有了爱的名义,你会发现你的生活也充满了东趣和动力,你的心灵也会变得纯净和坦然.
140.你们常常感到活得很累,其实只是因为我们所求的太多,我们所求的太多,我们总是希望拥用的越多越好,爬得越高越好,不断的索取,心灵自然无法得到休息.
141.我们大多数人一生中不见得有机会赢得大奖,但是我们都有机会得到生活的小奖,每个都有机会得到一个拥抱,一个微笑.
142.在你得到想要的东西之前,你总是得先付出一些东西.收获不会凭产生不劳而获的事只是徙然的空想,永远不切实际.
143.生命如同没有组合的串珠一般,任你随意组合,均可生活得有意义,其实,无论辉煌还是黯然,存在本身就是生命的价值.
144.哭是最能表达人情感的一种方式,哭不是懦弱更不是错误,没理由去掩饰去克制.
145.心中有发财或成就某一事业的梦想的人,要每天都有能尽心尽职的工作,并工作中吃苦耐劳,就一定会实现他的梦想,正如一句托斯卡纳谚语所说的那样，虽然每个人都可能感受到太阳的光辉．
146.站起来便能成就更好的自已,硬是在地上赖着,自怨自怜,悲叹不已的人注定只能继续哭泣．
147.人的一生中,道德品格对人和发展起着至关重要的作用,它要么是你的宝库,要么是你的绊脚石.
148.你应该知道世界上没有什么人和什么事可以达到完美地境地,所以你不必设定这样谎缪的完美标准，你只要尽自已最大的努力去干好每一件事就可以了．
149.成功只是人生过程中的一些小站,你的快乐除了到站的那一刻外,更在于一路的奔驰和对永远无止境的前途的追求.
150.工作是为了给个人的生活赋予意义,给自已的生命赋予光彩,而不是光为了活着.
151.虽然我们无法改变人生,但我们可以改变人生观,虽然我们无法改变环境,但是我们可以改变心境.
152.其实每个人在生活中都会有类似的经验,保持好的心态是追求.快乐的最佳方法,要活得快乐,就必须先改变自已的态度,这就是快乐的真谛.
153.假如你一味的抱怨人生这样或那样的不如意,可能本来很小的不如意,就成了痛苦,假如你淡然处之,转变你的思想或转变你的注意力,不如意也就没有那么可怕了,有时甚至成为你的幸福.
154.多吃粗粮.
155.给别人比他们自已期许的更多,并且用心去做.
156.熟记你喜欢的诗歌.
157.不要轻信你听到的每一件事,不要花光你的所有,不要想睡多久就睡多久.
158.无伦何是说:我爱你:请真心实意.
159.无论何时说:对不起:请看着对方的眼睛.
160.相信一见钟情.
161.永远不要忽视别人的梦想.
162.深情热烈的爱,也许你会受伤,但这是使用权生完整的唯一方法.
163.用一种明确的方法解决争议,不要冒犯.
164.永远不要以貌取人，慢慢地说，但要迅速的想．
165.当别人问人乐想回答的问题材时,笑着说:你为什么想知道:
166.记住那些敢于承担大风险的人,才能得到最深的爱和实在的成就.
167.记信三个尊:尊重自已,尊重别人,保持尊严,对自已的行为负责.
168.只要认为是对的就去做,坚持去做,不要在乎别人的看法,哪怕是错,至少你有去做过证明曾经你努力过.
169.朋友多虽好,但知心朋友一两个就足够了,交友贵在交心．
170.也许有的人给你在一起是为利,但有的人并不是,所以有选择朋友的时候一定要做出正确的判断.
171.平凡人生要用平凡的心去对待,你的人生将会更精彩.
172.成功人的背后总会有一个不寻常的故事.
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❼ 《徐霞客游记》在地理学上有什么成就
徐霞客一生几乎没有停止旅游，并详细记录途中所见，以日记体写成的我国地理名著《徐霞客游记》，是地理学家和考古学家不可多得的研究材料。
《徐霞客游记》写有天台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和《游黄山日记》、《游庐山日记》等著作，主要是对旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均做了详细记录，在地理学和文学上卓有成就。
徐霞客是明代地理学家、旅行家和探险家。幼年喜爱读历史、地理和探险、游记之类的书籍。这些书籍使他从小就热爱祖国的壮丽河山，立志要遍游名山大川。
徐霞客19岁时，父亲病故。3年服孝期满，徐霞客萌发了外出游历的想法。而贤德的母亲也认为好男儿志在四方，不愿自己的儿子像篱笆里圈着的小鸡，车辕上套着的小马一样，被束缚而没有见识和出息。对徐霞客的决定给予了极大的支持和鼓励。
徐霞客从22岁开始外出旅游，历经34年，直至生命结束为止。正是这些长期而丰富的经历，使他获得了宝贵的第一手材料，写成了我国著名的地理著作《徐霞客游记》。
他先后游历了大半个中国，足迹遍于华东、华北、中南、西南。包括今江苏、浙江、安徽、福建、山东、河北、山西、陕西、河南、江西、广东、广西、湖南、湖北、贵州及云南16个省，遍及北京、天津、上海3市。
踏遍泰山、普陀、天台、雁荡、九华、黄山、武夷、庐山、华山、武当、罗浮、盘山、五台、阻山、衡山、九嶷等名山。
游尽太湖、岷江、黄河、富春、闽江、九鲤湖、钱塘江、潇水、湘水、郁江、黔江、黄果树瀑布、盘江、滇池、洱海等胜水。
在漫长的旅途当中，徐霞客为了考察得准确、细致，大都步行前进。披星戴月、风餐露宿，对于所遇的险阻，他都以顽强的斗志去克服，而且无论身体多么疲惫、条件多么恶劣，他都每天坚持写日记。
这些旅游日记记录了他的旅途经历、考察的情况以及心得体会，给后人留下了宝贵的地理材料。
徐霞客很重视标本的研究价值。他在武当山等地冒险采集了榔梅；在尚山采集了当地一种形似菊花的特产——金莲花；在五台山采集了天茶花等珍稀名贵植物；在玛瑙山上采集了“石树”；在蝴蝶泉边采集了花树的枝叶。
在云南腾越，徐霞客为了把一个岩洞看个明白，冒死攀登上悬崖；在湖南茶陵时，独闯传说中神秘的麻叶洞；在广西融县真仙岩，徐霞客为了探索一个岩洞，竟从一条横卧的巨蟒身上跨过进到洞内。
徐霞客对科学研究有着无所畏惧的精神。他喜欢猎奇，可以说是“闻奇必探，见险必截”。
每遇到古洞、名刹、温泉、飞瀑、奇峰、深林、幽皇等奇异景观，他都把安危置之度外，只求一览“庐山真面目”。他在自己的记录中说：“亘古人迹未到之处，不惜捐躯命，多方竭虑以赴之，期于必造其域，必穷其奥而后止。”
他还经常和鬼神迷信作斗争。云南地方上有一本《鸡山志略》，书中记载了五台山、峨眉山和鸡足山等地的“放光瑞影”现象，这种五彩光圈通常被社会上认为是“佛光”或“宝光”。
徐霞客则从地形环境的角度，解释了出现这种自然现象的原因，驳斥了迂腐的迷信说教，这也表现了他的唯物主义自然观。
28岁那一年，徐霞客来到浙江温州攀登雁荡山。他想起古书上说其山顶有个大湖，就决定爬到山顶去看看。
当他艰难地爬到山顶时，只见山脊笔直，简直无处下脚，怎么会有湖呢？但他仍不肯罢休，继续前行到一个大悬崖，路没有了。
他发现悬崖下面有个小小的平台，就用一条长长的布带子系在悬崖顶上的一块岩石上，抓住布带子悬空而下，到了小平台上才发现下面是百丈深渊，无法下去。他只好吃力地往上爬，准备爬回崖顶。
爬着爬着，带子断了，幸好他机敏地抓住了一块突出的岩石，不然就会掉下深渊，粉身碎骨。徐霞客把断了的带子接起来，又费力地向上攀援，终于爬上了崖顶。
还有一次，徐霞客去黄山考察，途中遇到大雪。当地人告诉他有些地方积雪有齐腰深，看不到登山的路，无法上去。但徐霞客不听劝阻，他拄了一根铁杖探路。
上到半山腰，山势越来越陡。山坡背阴的地方最难攀登，路上结成坚冰，又陡又滑，脚踩上去，就滑下来。他就用铁杖在冰上凿坑。脚踩着坑一步一步地缓慢攀登，终于爬了上去。
山上的僧人看到他都十分惊奇，因为他们被大雪困在山上已经好几个月了。
徐霞客还走过福建武夷山的3条险径，这就是大王峰的百丈危梯、白云岩的千仞绝壁和接笋峰的“鸡胸”、“龙脊”，可谓处处险象横生，步步惊心！
1636年，徐霞客年届50岁。他立志考察西南地貌，跋涉“蛮荒”。便于这一年的农历九月十九深夜，辞别亲友，放足万里。同行的有静闻和尚和顾姓仆人。
静闻是江阴迎福寺僧人，曾刺血写成《法华经》一部，愿供于云南的鸡足山。
他们取道浙江，越江西、湖南、广西、贵州去云南。于1637年农历二月二十夜泊湘江新塘，同船还有其他几个客人。
这天夜里，静夜中有女子的哭声从岸边传来，僧人心不能忍，就下船去劝说那女子。等他回到船上不久，一群盗贼尾随杀了过来。
徐霞客由于长年履足山川大河，早已锻炼得身手敏捷。他见势不好，跃身跳入水中逃生。盗贼不仅抢劫，还用刀枪乱刺客人。他又只身逃到远处的一条小舟上，被一个姓戴的客人搭救。
第二天，徐霞客找到静闻与仆人，仆人受了枪伤。后来他们才得知，同船的一位客人在这次劫难中死去，几天后，尸体在下游找到。
徐霞客此时身无分文，便进城找到一个同乡金祥甫求助，就寄住在他家。遭此一劫，徐霞客并未气馁，不曾放弃游历的志向。通过一些朋友的帮助，并以家乡1.3公顷田租为代价，换来重新上路的川资。
不久，静闻病死于广西南宁崇善寺。徐霞客背负静闻遗骨，与顾姓仆人分担行李，历时一年余，经贵州到达云南的鸡足山悉檀寺，供上了静闻刺血写成的《法华经》，替他完成了遗愿。
后来，徐霞客在僧人们的帮助下继续考察，主要活动于崇山峻岭。山中无粮，就吃野菜野果为生；无处投宿，就以山洞树林为家。
攀绝壁，涉洪流，探历100多个石灰岩溶洞，认真记载。由此，他成为世界上对这一带石灰岩地貌进行大规模考察，并做详细记录和深入研究的第一人。
接着，徐霞客又横穿云南，对金沙江、澜沧江、丽江等诸水流实地调查勘测，写成《溯江纪源考》和《盘江考》，详细论证长江和盘江的水源，肯定金沙江为长江上源，纠正了儒家经典《禹贡》以岷江为长江源之谬。
此外，徐霞客还远抵云南边陲腾冲，对有地下热能表现的地区进行寻访。直至患了足疾，还应丽江知府木生白之请，在此驻留，帮修《鸡足山志》4卷，历3个月告成。
徐霞客经过30多年考察，最后撰成了60万字的《徐霞客游记》，开辟了地理学上系统观察自然、描述自然的新方向。它既是系统考察祖国地貌地质的地理名著，又是描绘华夏风景资源的旅游巨篇，还是文字优美的文学佳作，在国内外具有深远的影响。
《徐霞客游记》在地理学上有4个方面的重要成就：
其一，徐霞客是我国和世界广泛考察喀斯特地貌的卓越先驱。他对喀斯特地区的类型分布和各地区间的差异，尤其是喀斯特洞穴的特征、类型及成因，有详细的考察和科学的记述。
仅在广西、贵州、云南省区，他亲自探查过的洞穴便有270多个，而且一般都有方向、高度、宽度和深度的具体记载。徐霞客关于喀斯特地貌的详细记述和探索，居于当时世界的先进水平。
其二，纠正了文献记载的关于我国水道源流的一些错误。如否定自《尚书•禹贡》以来流行1000多年的“岷山导江”旧说，肯定了金沙江是长江上源。
正确指出河岸弯曲或岩岸水流之处冲刷侵蚀厉害，河床坡度与侵蚀力的大小成正比等问题。对喷泉的发生和潜流作用的形成，也有科学的解释。
其三，观察记述了很多植物的生态品种，明确提出了地形、气温、风速对植物分布和开花早晚的各种影响。
其四，调查了云南腾冲打鹰山的火山遗迹，科学地记录与解释了火山喷发出来的红色浮石的质地及成因；对地热现象的详细描述在我国也是最早的。对所到之处的人文地理情况，包括各地的经济、交通、城镇聚落、少数民族和风土文物等，也作了不少精彩的记述。
值得一提的是，《徐霞客游记》在文学上也形成了自己的特点。写景记事，悉从真实中来，具有浓厚的生活实感；写景状物，力求精细，常运用动态描写或拟人手法，远较前人游记细致入微；词汇丰富，敏于创制，不落窠臼；寓情于景，情景交融，同时注意表现人的主观感觉；通过丰富的描绘手段，使游记表现出很高的艺术性，具有恒久的审美价值。
此外，作者在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等情事，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。
徐霞客
❽ 西藏人文地理
1.提前一周服用红景天，避免高原反应。
2.进入高原后，如有高原反应，最好不版要立即吸权氧，忍一忍，如果吸氧的话，往后的旅程里，你都离不开吸氧了（去哪都要被个氧气枕），必要的话最好去医院。
3.一般进入西藏的第一天是不会有高原反应的，一般在第二天第三天出现！
4.最好带上安眠药（如果是住三星宾馆），晚上可能会很吵，第一宾馆和马路很近，服务员说话声音很大。
5.带上太阳眼镜、唇膏，和护肤霜，因为紫外线很强烈，对皮肤不好，如果不带的话顶多晒黑点，皮肤变得干燥，需要很长时间才能恢复。
6.带着以下药品：金施尔康、西洋参含片、阿司匹林、必理痛、牛黄解毒片、感冒灵、喉炎丸，止咳水、白花油、维他命C丸、胃药、纱布、眼药水及消炎药。
7.最好自己带上水（如果你想喝饮料的话），不然就得自己做水（在高原上水是烧不开的，只能烧到80°—90°），那里水卖很贵。
8.本人建议带上冲锋衣！！！
9.如果你爱干净的话，建议多带点换洗的衣服!洗了的衣服不爱干！！！
❾ 自己感觉最好经典的单机游戏是什么
太隔立志传5，金庸群侠传，大航海时代2。美少女梦工场2。魔兽系列，暗黑2。这些都是既有游戏性又有剧情的经典传世之作。
❿ 请大家帮忙找一下反映中华儿女报效祖国、为国争光的名人资料。
文天祥
文天祥，（1236——1283）字宋瑞，一字履善，号文山，南宋庐陵（今吉安）人。
南宋末年，朝廷偏安江南，国势弱小，北方蒙古族于1271年结束了内部争夺皇位的自相残杀局面，建立了元朝，接着把侵略矛头直指南宋。1273年，丞相伯颜统20万大军攻下襄、樊，以此为突破口，顺江而下，两年不到，便后临南宋首都临安的近郊。蒙古兵所过之处，尸横遍野，血流成河，农田荒废，百业凋敝，这是一场空前残暴的野蛮的侵略战争，南宋面临着亡国灭种的严重威胁，文天祥就是在这种形势下出现的抗击侵略的伟大民族英雄。
南宋朝廷长期为投降派所把持。还在1259年，宰相贾似道便以称臣、割江北地区和岁纳银绢各20万两匹为条件，暗中屈膝求和。伯颜却意在灭宋，并不停止南侵。1275年，将贾似道十三万大军消灭，朝廷便再无可用之兵。此时宋恭帝在位，年仅四岁，太皇太后谢氏临朝听政，不得不发出“哀痛诏”，号召天下四方迅速举兵“勤王”。文天祥当时正担任赣州知府，他“捧诏涕泣”，并立即行动，在两三个月内便组织了第一支“勤王”队伍近万人，几经周折，赶到了临安。而在成千上万大小地方官中，带兵勤王的只不过他和张世杰三人而已，这个政权腐朽到什么程度，可见一斑。1276年正月十八日，伯颜兵临皋亭山，左相留梦炎早已投降叛变。其他大臣或已投降。伯颜虽愿受降，却要右相陈宜中去元营洽谈，陈哪有这个勇气？当天晚上便逃之夭夭。谢太后唯珂派人只剩下一个文天祥。他毅然临危受命，但不是去投降，他考虑是“战、守、迁皆不及施”，“国事至此，予不得爱身”，他甚至借此机会观察一下敌营的虚实以谋“救国之策”。但是他没有想到，正当他指斥伯颜扣押不能返回宋营，他的义兵则在同时被投降派命令解散。敌人的凶残不曾使文天祥受困，昏庸的朝廷和无耻的投降派却使他遭到了第一次严重的挫折。
1276年二月初九日，文天祥被押送去大都（今北京），行至京口（今镇江），在义士的帮助下，逃脱了虎口，据他在《指南录后序》所记，至少有十六次幸免于死，经过千辛万苦，于四月初八日逃到了温州，此时他听说度宗的两个儿子（即恭帝的两个兄弟）已逃到福州，于是立即上表劝进。不久，被诏至福州，任右丞相兼枢密院事，后又命为同都督。七月，文天祥便在南剑州（今福建南平）打起帅旗，号召四方英雄豪杰，各各起兵，民复失地。1277年三月，文天祥统兵进军江西，收复南部数十州县，同时围困赣州，湖南、湖北皆起而响应，震撼了江南，鼓舞了人民的反侵略意志，使元统治者大为惊慌。元忙调40万大军来解赣州之围，另派兵五万追 击文天祥。文部不过五千余人，这年八月，空坑一战，遂致大败，部将数人牺牲，文妻及子女皆被俘，赵时尝在紧急中假扮文天祥，吸引了元军，文才得乘间逃脱。赵随即被杀。这是文天祥在一年多时间内所遭到的第二次重大挫折。
但是文天祥并没有灰心丧气，他下定决心抗元到底。1278年11月，他收拾残军，加以扩充，移兵广东潮阳，不幸于十二月二十日兵败五坡岭，文天祥自度难以逃出重围，当即吞服随带的冰片，以求一死，免遭污辱，但他并未死，而在昏迷中被俘了。这是他遭遇的最后一次严重的挫折。从此以后，文天祥便再也不能统领义军在战场上与元军拼杀。
文天祥被俘后，打定主意，只求义死而不求苟生。威武不能屈，富贵不能淫。还在伯颜将他扣押北营时，他便明白地告诉对手：“宋状元……所欠一死报国耳，宋存与存，宋亡与亡，刀锯在前，鼎镬在后，非所惧也，何怖我？“1279年十月，元平章阿合马来文天祥囚所劝降，文天祥长揖就坐，不把他放在眼里，阿合马却要他下跪，文天祥说：”南朝宰相见北朝宰相，何跪？“阿合马以胜利者自居，傲慢地说：“你何以至此？”文天祥嘲讽地说，南朝若早用我为相，你去不了南方，我也不会到你这里来，你有什么可神气的阿合马用威胁口气对左右说：“此人生死尚由我。”文天祥正义凛然道：“亡国之人，要杀便杀，道甚由不由你。”阿合马自讨没趣，灰溜溜地走了。同年年底，元丞相孛罗审问文天祥。孛罗一来就摆威风，要文跪下，遭到文拒绝，左右便用武力强使文天祥作跪拜状，文凛然说道：“天下事，有兴有废，自古帝王以及将相，灭亡诛戮，何代无之？天祥今日……至于此，幸早施行。”临刑前夕，皇帝忽必烈亲自出马劝降，以宰相之职作为诱饵，妄图使文天祥投降，但遭文天祥严厉拒绝。忽必烈只好问他，那你究竟要什么呢？文天祥回答说：“愿以一死足矣！”文天祥这种以身殉国，视死如归的的伟大精神使得敌人束手无策，一筹莫展。这实际上等于宣布了反侵略战争的胜利，是正义的胜利和他自己所赞颂的“正气”的胜利。也等于宣布侵略者的失败，是一切投降派和卖国贼的失败。
在国家民族危亡紧急时刻，文天祥无时无刻不把国家民族利益看作最高的利益，对投降派和奸佞之徒从不留情。1259年，元军渡江围鄂州，皇帝宠幸的内侍董宋臣怂勇宋帝迁都，文天祥勇敢地上疏，乞斩董宋臣。1275年，朝廷追封投降元军大将吕文德为和义郡王，又提拔他的侄子吕师孟为后部尚书，投降气氛一时弥漫京城，文天祥又上书乞斩吕师孟，以稳军心。文天祥被俘后，留梦炎一班降贼都曾硬着头皮来劝降，文一律唾骂之置，就连先已投敌的宋恭帝前来劝降时，也被置之不理。文天祥明确提出“社稷为重，君为轻”。他并不对帝王愚忠，而只无条件地忠于国家和民族。
1283年1月9日，文天祥在大都柴市口英勇就义。他死后留下了大量诗文，其中如《过零丁洋》中的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；狱中所作的《正气歌》以及死后从其衣带中 发现的“衣带诏”（孔曰“成仁”，孟曰“取义”，惟其义尽，所以仁至，读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧）都已成为光照日月、气壮山河的绝唱，成为民族精神财富的宝贵部分。文天祥也因此成为永垂不朽的民族英雄。