中国风水地理昂头

1. 地理风水破头山

不管是坐山破碎不齐或向山破碎不齐，都不太好。以此为坐山或向山的，后代丑陋、财运不齐。

2. 中国十大邪地

中国十个最邪门的抄地方指的是北京北新桥的海眼、 南京中山陵、新界北区、扬州螺丝结顶和无灯巷、深圳大学、天津西开教堂、山东省博物馆、上海恒隆广场之香炉造型、中山大学永芳堂以及中山大学文科大楼十个地方。
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3. 中国古代传统的风水地理思想是怎样的

大地活体、经络、穴位、循环说渊源于西方的地学观念认为大气圈、水圈和岩石圈是没有生命的无机界，只有生物圈和人类智慧圈才是有生命的有机界。但是，中国古代传统的风水地理思想与此不同。不仅认为人和生物有生命，而且认为天、地、生、人各大系统之间组成一个整体性的大自然也是有循环、轮回、有新陈代谢的系统。同时，把一个相对独立的生活空间也看成是一个有生命的活体。例如，一套住宅、一个村庄、一个城市或都城，甚至整个大地，都可以看成是一个活体。在这独特的地理思想之下，大自然的生命在于阴、阳的结合。阴、阳是宇宙间最基本的两种力量。它是深层次的关于物质世界结构的最终原理。《黄帝内经》说：“阴、阳交而不离乎中”、“天地感而万物生化”。这个“万物”包含了大气圈、水圈、岩石圈、生物圈和人类智慧圈。它们组成一个活体。

中国古代的地理观念认为：这个活体“石为山之骨；土为山之肉；水为山之血脉；草木为山之皮毛。皆血脉之贯通也。”宋代蔡元定的《发微论》则把构成大地的四种主要元素直接与人体类比，说：“水则人身之血，故为太柔；火则人身之气，故为太刚；土则人身之肉，故为少柔；石则人身之骨，故为少刚。合水火土石而为地；犹合精气骨肉而为人。近取诸身，远取诸物，无二理也。”唐代章贡、卜应天的《雪心赋》说：“体赋于人者，有百骸九窍。形著于地者，有万水千山。自本自根，或隐或显。胎息孕育，神变之无穷。”

其次，古代地理思想中的“大地有机”自然观，还表达了一种“天人合一”的思想。汉代董仲舒提出“人副天数”，认为：“人有360节，偶天之数也；形体骨肉，偶地之厚也；上有耳目聪明，日月之象也；体有空窍理脉，川谷之象也。……天以终岁之数成人之身，故小节366，副日数也；大节12分，副月数也；内有5脏，副五行数也；外有4肢，副四时(季)数也；乍视乍瞑，副昼夜也；乍刚乍柔，副冬夏也；乍哀乍乐。副阴阳也。”他又说：“天地之常，一阴一阳。阳者天之德也，阴者天之刑也。……天亦有喜怒之气、哀乐之心，与人相副。以类合之，天人一也。”因此，“事各顺于名，名各顺于天，天人之际合而为一。”“道之大源出于天。”这样，“天地是个大宇宙，人身是个小宇宙”，中国古人就这样从自身去推测宇宙。《周易》，中所谓“近取诸身，远取诸物”的说法，也包含着这样一层意思。

4. 五行四象，地理风水

在中国传统文化中指青龙、白虎、朱雀、玄武，分别代表东西南北四个方向。在二十八宿中，四象用来划分天上的星星，也称四神、四灵。春秋易传的天文阴阳学说中，是指四季天然气象，分别称为少阳，太阳，少阴，太阴。四象的概念在古代的日本和朝鲜极度受重视，这些国家常以四圣、四圣兽称之。同时四象也指风、雨、雷、电，四种自然天候气象。古人把东、南、西、北四方每一方的七宿想象为四种动物形象，叫做“四象”。然而古代的五行堪舆家根据以上的物象，却融会贯通地运用到风水里面去。

东青龙

五行堪舆家结合中国的地理情况，以及根据居室多适宜坐北朝南原因，从而把居室的左边定位青龙方，也就是以上所讲的二十八宿中的东七宿的东苍龙。由于龙在中国传统文化里具有特殊的显赫地位，所以家居风水中的青龙方代表权利、功名、文官（大殿上的文官都是站在皇帝的左边的）、男性、吉利和喜庆等。五行颜色是绿色。此方宜高大、热闹及多动。居家中青龙方的形态应该是高大完美无缺的。若青龙有损或者低矮无力，家中的男主人容易在外工作不得志，工作不顺，小人得志，在内没有地位，家居中小有吉庆的气场等状况。故此在选择和装修家居内部的时候，一定要特出青龙所处的位置。此外，由于内部化境要服从外部化境，所以家居的外太极青龙方（家居外围环境），只能在选择家居的时候多留意了。

西白虎

白虎方，地理本来方位在西面，在家居的右边，五行属金，色白，物象代表：武官（传说隋唐的猛将罗成和薛仁贵父子都是白虎星托世的）、女人、小人、受伤等。此方总体代表不吉利，所以此方宜安静低调不动。西边啸杀之气太重，家居一般不宜开西门。若家居的内太极（内部环境）或者外太极（外围化境）出现白虎比青龙高大，那么容易出现小人得志、西风压倒东风，女人掌权、家庭不和等。若白虎比青龙长（此叫白虎献眉），那么就容易婚姻不顺，第三者插足等状况。经云：“白虎献眉多情事”。此外根据“令让青龙高一丈，不让白虎高一寸”的原则，故此在家居装修中，白虎宜伏，不宜高抬。

北玄武

北玄武，地理本来方位在北方，在家居的靠山方，五行属水，色黑，物象代表：乌龟、人丁、健康、贵人、长辈等。此方宜高大圆润，没有破损。若此方低矮破损或者动土，容易对家人的健康不利，及不利人丁等状况。故此家居装修此方时，宜设置为家居的最高方位。

南朱雀

南朱雀，地理本来方位在南方，在家居的朝向方（明堂），五行属火，色红，物象代表：凤凰、财运、事业等。此方宜开阔、低矮、见水和光亮等。若此方高大，甚至比玄武还要的，那么采光自然不会好到那里去了，所以除了财运不好之外，健康也欠佳，主在此处的人也容易得抑郁毛病，并且与人相处容易出现客人欺负主人的状况。

5. 风水中的白虎昂头所指的右方是面向还是背向

风水中的白虎昂头，树枝的右方还是北白象，嗯，我觉得风水北方头附子的右方是奔向，那是迷信的说法，我觉得

6. 面相中有白虎昂头这一说么白虎昂头什么意思求赐教

唉，这个说法是跟风水先生学的！“不怕青龙高万丈，最怕白虎抬头望！”面版相中的青龙白虎也就左右颧骨，权那是“夫妻座”。左青龙、右白虎。右边颧骨高，这种相极少见的。所谓高，是指那地方长痣凸起为高吧。也就是白虎昴头了！但还须看白虎衔尸？背主？还是训俯？就看痣与鼻子的关系了。在应山根？年寿？仙库？这看法很多的，不一定主吉，也不一定主凶。看具体才能说的。

7. 全国十大风水地理明师名号

那都是骗人的，不要相信

8. 地理风水中有说"宁可青龙高千丈，不宜白虎乱抬头。"指的是什么意思

各位朋友一看这名字就知道这白虎抬头肯定不是好事，真的让你说对了。那何为白虎？何为抬头？这就要说到中国古代人所采用的一种模式----四灵模式。实际她是一种图腾似的概念。就是朱雀在前，玄武在后，青龙在左，白虎在右。实际这个说法传到如今，变得很模糊很混乱。有的人认为不分方位，只要左边就是青龙，只要右边就是白虎，还有的人认为，东青龙，西白虎。

在风水学中把正西归到兑卦，对应的就是吉则喜悦、发武贵武职，发横财女儿美。如果凶轻则口舌是非，重则车祸、刑伤、官非、牢狱、肺上一切病。什么西边叫凶呢？就是白虎抬头，就是白虎站立起来了，对应风水就是你家很近的正西面房子高。外局正西是高楼大厦，高的铁塔，高压电杆、变压器、变压站、锅炉房、这都叫白虎抬头。风水家居内局正西是厨房、大柜、电视、大的阳性物，这是白虎抬头的一个变种---白虎煞。

9. 风水：昂头鸡是什么意思，如何化解

1、 昴头鸡是一般俗语，准确的说叫昴日鸡，即：72候应之一。
2、是在24节气之后，我国人民又内把节气细化为候，容一候应管五天，一节气管3候应（15天），一月管两节气，一年管24节气，这样算下来一年360天，在回一个土，一个土为5天，加起来一年刚好365天。
3、长期以来，古人经过对众多动物习性、特点、生存方式等的仔细观察，选中了具有代表性的72种动物，有飞禽有走兽。并把它们按照春、夏、秋、冬时间顺序和东、南、西、北方位逐一进行了定位。
4、昴日鸡，正好被定位在八卦的正西方，即：兑（酉鸡）的位置。
5、正西边又是白虎的位置，俗话说：能让青龙高万丈（正东方），不能让白虎抬头一寸。否则，就有血光之灾，或阴盛阳衰导致邪气升天，家中女性得势或红杏出墙。白虎抬头也就是昴日鸡抬头。
6、化解之法：1不能让鸡抬头；2躲避鸡抬头的方位；3若无法躲避必须找镇邪的法器压制，因各地的手法不尽相同，但目的效果一致，就地请当地的风水师、道人、和尚、喇嘛等因地制宜的妥善解决。千万不能找江湖骗子胡诌。

10. 地理风水中的三吉六秀怎么解释

地理分数中的三节六秀怎么解释？这个我们有这方面的书籍，里面显示的非常详细，内容还是挺多的。