地理中国龙吸水

① 中国龙的资料

龙是中国神话中的一种善变化、能兴云雨、利万物的神异动物，传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，为众鳞虫之长，四灵（龙、凤、麒麟、龟）之首,后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼(zhuān xū）乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙；有翼者称为应龙；有角的叫螭龙，无角的叫虬。上下数千年，龙已渗透了中国社会的化除了在中华大地上传播承继外，还被远渡海外的华人带到了世界各地，在世界各国的华人居住区或中国城内，最多和最引人注目的饰物仍然是龙。因此，“龙的传人”、“龙的国度”也获得了世界的认同。龙是华夏民族的代表！是中国的象征！
中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到8000年前。
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山打了那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了：骆头，蛇脖，鹿角，龟眼，鱼鳞，虎掌，鹰爪，牛耳的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。
特别注意，龙只有五根手指，有四根手指的就不是龙，而是蜥蜴鳄鱼之类的动物。
龙作为华夏先民的图腾，起初不过是刚刚采自荒山的一块毛石，粗矿而简陋。在历史老人的手中，它被不断裁切、琢磨。商周予它威武，汉唐给它大度；龙在魏晋如竹林七贤，仙风道骨；在辽金则如草原野马，恣肆奔腾，帝王贵胄使它至贵至尊，民间百姓让它入乡随俗。
古籍记述其形象多不一。一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。在神话中是海底世界主宰（龙王），在民间是祥瑞象征，在古时则是帝王统治的化身。
《太上洞渊神咒经》中有「龙王品」，列有以方位为区分的「五帝龙王」，以海洋为区分的「四海龙王」，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为「延庥显应分水龙王之神」，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。
龙王神诞之日，各种文献记载和各地民间传说均有差异。旧时专门供奉龙王之庙宇几乎与城隍、土地之庙宇同样普遍。每逢风雨失调，久旱不雨，或久雨不止时，民众都要到龙王庙烧香祈愿，以求龙王治水，风调雨顺。
考古专家认为，早期的龙就是一种头上带角的蛇，是一种纯粹的爬行动物；而有些人则认为，龙最初形成地，龙头很像猪，龙身则与蛇身相同；还有人指出，龙是由鳄鱼蜕变而成的。
关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。
龙起源于新石器时代早期，距离今天的时间不会少于八千年。这个时期，原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了，他们把猎获的野马野牛野猪等等畜养起来；也不单单吃那些是采拾得来的野果了，而是有选择地种植谷物以求收获。他们能够熟练地取火用火，学会了用木头搭简单的房子，开始磨制石器、骨器，手工制作陶器，逐渐定居下来，从事生产活动了。生产活动使人们同大自然的接触越来越宽泛，自然界作为人之外的不可思议的力量对人们精神世界的撞击也越来越大。
为什么鱼类穿游不居，湾鳄声形俱厉，蛇类阴森恐怖，蜥蜴形色怪异？为什么云团滚滚，电光闪闪，雷声隆隆，大雨倾盆？为什么海浪翻卷，虹贯长空，泥石流咆哮而下，吞吃人畜，所向披靡？……这些动物的行为和变化不已的自然天象对古人来说，是无法科学解释的。
他们模糊地猜测到，应当有那么一个力大无穷的，与“水”相关的“神物”主宰着指挥着、操纵着、管理着这些动物和天象，像一个氏族必有一个头领那样；或者说，这些动物和自然天象是这个“神物”的品性体现，像人要说话，要呼叫，要吃喝拉撒睡，要嘻笑怒骂一样。
龙，作为一种崇拜现象，一种对不可思议的自然力的一种“理解”，也就从这个时候起，开始了它的“模糊集合”。
辽宁阜新查海原始村落遗址出土的“龙形堆塑”，为我们的“时间定位”提供着证据。查海遗址属“前红山文化”遗存，距今约8000年。“龙形堆塑”位于这个原始村落遗址的中心广场内，由大小均等的红褐色石块堆塑而成。龙全长近20米，宽近两米，扬首张口，弯腰弓背，尾部若隐若现。这条石龙，是我国迄今为止发现的年代最早、形体最大的龙。（有文章称，山西省吉县柿子滩石崖上有一幅距今达一万年的鱼尾鹿龙岩画，当是龙的最早的雏形。这幅岩画未见发表，其面目如何，还不得而知。)接下来还有内蒙古敖汉旗兴隆洼出土的距今达七八千年的陶器龙纹，陕西宝鸡北首岭遗址出土的距今达七千年的彩陶细颈瓶龙纹，河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年蚌塑龙纹等。
龙的模糊集合过程的起点在新石器时代，经过商、周至战国时期的长足发展，到秦汉时便基本成形了。这个“基本”有两个意思，一是说构成龙的框架、要素、样式，秦汉时都基本具备了；二是说龙是一个开放的、不断纳新的系统，它并不满足秦汉时的基本成形，之后的历朝历代，直到今天，还都在不断地加减、变衍和发展。
龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子•劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qi囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shè甚]的腹，鱼的鳞，鹿的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[liè劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。
考察龙，首先要弄明白，究竟什么是其基调、主干或主体原形。简单概括一下，就是从龙一出现的初期，一直延续下去，恒定不变，而且是构成龙的主体部分，缺了它，龙就不成其为龙，这才是龙的基调、主干或主体原形。在龙的身上，倘若抽去了蛇的躯体，那龙便不再存在了。龙变来变去，头有时像鳄鱼，有时又像马；它的脚有时像蜥蜴足，有时又像狗爪；唯有蛇的修长的身子从未变过。远古，崇拜蛇的氏族部落很普遍。蛇有很强的生命力，正符合原始先民的愿望。蛇对人又有很大的威胁，尤其是毒蛇，能致人于死命，使人畏惧。《山海经》中各式各样的神，有不少便是蛇身或龙身。蛇本身便具有多民族性，用现代话语，便是那时的蛇崇拜，很有群众基础，以它作为龙的主体，这种民族大融合的标志，即使被兼并者也愿意接受。中国龙的正式形成，大概开始于夏禹时期，禹巩固了在中原的地位以后，以蛇结合其他部族图腾而创造龙的社会条件已成熟。龙是适应国家的出现而被造就的。因为蛇崇拜的覆盖面大，以蛇作龙的主体，能得到炎黄后裔南北各民族的认同。龙是多元文化的结晶，一旦形成，便牢固树立了它作为中华民族象征的权威地位。
龙是伟大的，因为它得到了所有炎黄子孙的尊敬；龙又是虚无的，因为它只是一种精神，而不是一种物质。
在中国的神话与传说中，是一种神异动物，具有蛇身、蜥腿、鹰爪、蛇尾、鹿角、鱼鳞、口角有须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。有人认为这是古代炎黄统一中原各部落后，揉合各氏族的图腾形成的形象。传说能隐能显，春风时登天，秋风时潜渊。又能兴云致雨，后成为皇权象征，历代帝王都自命为龙，使用器物也以龙为装饰。龙被中国先民作为祖神敬奉，普遍尊尚“龙”，中国人经常自称“龙的传人”。
龙在中国传统的十二生肖中排列第五。龙与凤凰、麒麟、龟一起并称“四瑞兽”。（也有许多典籍和史书著作中提到“四瑞兽”分别为：猰貐、居、貔、狻猊。）青龙与白虎、朱雀、玄武是中国天文的四象。

② 中国龙是否真的存在后来哪去了呢

华夏上下五千年，中国人被称为龙的传人，而龙也位列十二生肖，但是龙这种生物，我们只是听说，却从来没有见过，于有有很多对龙是否存在产生了怀疑，认为龙只是古人想象出来的一种图腾，它根本不存在。那么事实是否真是如此呢？中国龙真的不存在吗？

当然，也有一些人认为中国龙在远古时期是真实存在的一种生物，只是后来不知什么原因消失了，如果中国龙是真的存在过，它们又去了哪里？对此有专家吃饭龙提出了三种可能的解释。

我们先来讨论龙这种生物存在的真实性，龙最早的记载可以追溯到黄帝蚩尤那个时代，距今大约5000年左右，也就是华夏文化走始的时候，龙图腾形成的原因，一种说法认为源自黄帝的釜山合符。《史记·五帝本纪》记载：黄帝在打败炎帝和蚩尤后，巡阅四方，“合符釜山”。这次“合符”，不仅统一了各部军令的符信，确立了政治上的结盟，还从原来各部落的图腾身上各取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象－龙。从此，中原大地上各个部族有了共同的龙图腾，统一中华文明的历史就此开启，因而中国人都是“龙的传人”。

第二种解释，有人认为龙可能是外星生物，它并不属于地球，在远古时期来到了地球，并在地球长期居住了下来。龙是来自宇宙其他星球的智慧生命，虽然形象和人类大不相同，但却是非常强大的智慧生物。龙来到地球之后，展示了它们强大的力量：可以风，可以呼风唤雨。

③ 中国龙的图腾是怎样流传下来的呢

谢邀。

龙是我国古代神话传说中的神异动物，常用来象征祥瑞，是我国最具代表性的传统文化之一。

在我们心中，龙的形象一直都是这样的，但是自古以来，龙却是不断在变化的，商周的龙抽象,秦汉的龙雄浑豪放，明清的龙华美，今天我们就用100秒时间来看看龙在不同时期的样子。

在商朝早期，龙开始了漫长而复杂的演变过程，一开始，龙的图像主要是出现在玉器上面，龙头大多是没有角的，并且耳朵肥大，我们现在看来，简直就是猪头的形象。不过身体上已经有了龙纹，虽然仍然带有强烈的“猪纹”色彩，但毕竟已经迈入了龙的门槛了。

④ 一部以中国龙为题材的电影、讲述的是一个小男孩、和一个小女孩、在山里发现里一条龙

《寻龙夺宝》陈小春主演。
千年前的中国北方，外敌入侵，皇帝苦版战无法获胜，此时神龙出权现，借给皇帝龙珠助其得胜，但龙珠却在战乱中遗失，皇帝因无法还珠于龙，郁郁去世。时光转瞬，一个中澳联合考古队凭借当年流传下来的墓葬图发掘皇帝之墓，男孩乔希与女孩林金无意中踏上了寻找龙珠的神秘旅途。盗墓集团的魔爪，就在他们身后。

讲的是中国和澳大利亚的考古学家和他们的孩子，为了保护古墓中的神秘宝贝“龙珠”，与盗墓贼斗智斗勇的故事。

⑤ 中国翼龙类的地理分布和地质时代

目前为止，中国翼龙主要发现于北方，南方的很少（图7.1）。最早的翼龙为发现于中侏罗世晚期（巴通期-卡洛夫期）四川盆地的长头狭鼻翼龙（何信禄等，1983）及内蒙古宁城道虎沟的宁城热河翼龙（Wang et al.，2002；季强和袁崇喜，2002），而最晚的翼龙为发现于浙江临海坎潘晚期的临海浙江翼龙（蔡正全和魏丰，1994）。晚侏罗世没有发现，而早白垩世早期只发现环河翼龙一例（董枝明，1982）。我国翼龙的极度分异期主要为早白垩世的晚期（巴列姆-阿普特期）（图7.2），在这一时期，白垩纪所发现的11个科（Wellnhofer，1991）中有8个科在我国北方发现。这些科包括准噶尔翼龙科（准噶尔翼龙及湖翼龙）、鸟掌龙科（郝氏翼龙）、梳颌翼龙科（东方翼龙及北票翼龙）、古魔翼龙科（辽宁翼龙）、古神翼龙科（中国翼龙及华夏翼龙）、帆翼龙科（努尔哈赤翼龙及中国帆翼龙）及可能的神龙翼龙科（始神龙翼龙、吉大翼龙及朝阳翼龙）和无齿翼龙科（始无齿翼龙），并且以上成员绝大多数发现于辽宁省西部地区。北方翼龙及飞龙以其独特的头骨特征，在这里另立一新科：北方翼龙科。虽然蛙嘴龙科的成员树翼龙发现于辽西义县组，但是世界上大多数的蛙嘴翼龙的成员主要发现于晚侏罗世（Wellnhofer，1991；Unwin and Bakhurina，2000），蛙嘴龙科应为侏罗纪中晚期翼龙的主要成员之一。辽宁翼龙是古魔翼龙科的原始代表，而古神翼龙科的中国翼龙和华夏翼龙的头骨构造与发现于巴西的该科成员的头骨相比，体现了一定的原始性，比如头骨低长、上下颌的嵴突不发育等。如此众多的翼龙门类在我国辽西的发现，从某种意义上讲，说明了早白垩世的中期是翼龙类辐射演化的重要时期。这些化石的发现无疑对翼龙类演化及生态环境的研究起着非常重要的作用。

图7.1 我国翼龙类化石地点分布图

①新疆准噶尔盆地乌尔禾；②甘肃庆阳；③四川自贡大山铺；④浙江临海；⑤山东莱阳；⑥山东蒙阴；⑦内蒙古宁城道虎沟；⑧辽宁朝阳；⑨辽宁义县；○10辽宁北票

Fig.7.1 The Chinese pterosaur localities

① Urho，Junggar Basin，Xinjiang；②Qingyang，Gansu Province；③Dashanpu，Zigong of Sichuan Province；④Linhai，Zhejiang Province；⑤Laiyang，Shandong Province；⑥Mengyin，Shandong Province；⑦Daohugou，Ningcheng of Inner Mongolia；⑧Chaoyang，Liaoning Province；⑨Yixian，Liaoning Province；○10Beipiao，Liaoning Province

图7.2 中国翼龙类的演化关系树及已知地层记录

（据本书图4.9，有修改）

Fig.7.2 The evolutionary tree of Chinese pterosaurs and the known stratigraphic record

（modified from Fig.4.9）

中国翼龙类的化石（组合）带：由老到新，中国的翼龙类大致可分为以下7个带（组合带）：

（1）狭鼻翼龙带：该带的翼龙化石与大山铺蜀龙动物群的其它脊椎动物共生，分布于四川盆地的中侏罗世，自贡大山铺一带。

（2）热河翼龙-翼嘴翼龙组合带：以短尾的非翼手龙类的热河翼龙和长尾的喙嘴龙类翼嘴翼龙为特征。分布于内蒙古宁城道虎沟，时代为中侏罗世。

（3）环河翼龙带：分布于甘肃早白垩世早期的地层中。

（4）准噶尔翼龙-湖翼龙组合带：分布于新疆、内蒙古一带，时代为早白垩世早中期。

（5）东方翼龙-北方翼龙-郝氏翼龙-始无齿翼龙组合带：该组合带主要以具牙齿的梳颌翼龙类的东方翼龙、北票翼龙；北方翼龙类的北方翼龙、飞龙；鸟掌龙类的郝氏翼龙及无齿的始无齿翼龙为代表。本组合带的化石主要分布于辽西的义县组。

（6）辽宁翼龙-努尔哈赤翼龙-中国翼龙-始神龙翼龙组合带：本组合带的化石主要以具牙齿的辽宁翼龙、努尔哈赤翼龙，及一些无齿的类型如中国翼龙、华夏翼龙、吉大翼龙、朝阳翼龙及始神龙翼龙为代表。本组合带的化石主要分布于辽西的九佛堂组。

（7）浙江翼龙带：分布于晚白垩世的中期，以颈椎极度加长的神龙翼龙类的浙江翼龙为代表。

⑥ 06年真龙吃人的照片在网络上流传的沸沸扬扬，真的有龙吗

世界上是没有龙的，龙这个物种是我们的祖先去编造出来的，传说中的龙是由马头、鹿角、象耳、蛇身、鹰爪、鱼鳞组合而成的，祖先创造它出来，成为中华民族的信仰和象征。

世界上是没有龙存在的，如果存在，又因为任何隐藏龙的理由，为什么我们始终找不到龙存在过的痕迹呢。从前的说法都是从民间流传出来的，真实性有待考虑，目前为止没有任何证据可以直接表明真龙的真实存在。

⑦ 关于中国龙的简介

龙的来源
在中国的神话与传说中，是一种传说中神异动物，具有蛇身、蜥腿、凤爪、鹿角、鱼鳞、鱼尾、口角有 汉字(繁体)“龙”
虎须、额下有珠的形象。《山海经》记载，夏后启、蓐收、句芒等都“乘雨龙”。另有书记“颛顼乘龙至四海”、“帝喾春夏乘龙”。前人分龙为四种：有鳞者称蛟龙，有翼者称为应龙，有角者称虬龙，无角者称螭龙。 中国目前发现的最早的龙形图案来自于8000年前的兴隆洼文化查海遗址（兴隆洼文化因内蒙古敖汉旗兴隆洼遗址的发掘而得名，敖汉旗紧邻辽宁省，查海遗址在辽宁阜新县）发现了一条长约19．7米、用红褐色石块堆砌、摆放的龙。兴隆洼文化的这条龙的发现，把中国人崇龙的历史上推到了8000年前。 龙
在早期，古人对大多自然现象无法做出合理解释，于是便希望自己民族的图腾具备风雨雷电那样的力量，群山那样的雄姿，像鱼一样能在水中游弋，像鸟一样可以在天空飞翔。因此许多动物的特点都集中在龙身上，龙渐渐成了"九不像"(具有九种动物的特征)的样子，这种复合结构，意味着龙是万兽之首，万能之神。 龙的形象古籍记述其形象多不一。其中一说为细长有四足，马首蛇尾。一说为身披鳞甲，头有须角，五爪。《本草纲目》则称“龙有九似”，为兼备各种动物之所长的异类。其名殊多，有鳞者谓蛟龙，有翼者称应龙，有角者名螭龙，无角名虬。小者名蛟，大者称龙。传说多为其能显能隐，能细能巨，能短能长。春分登天，秋分潜渊，呼风唤雨，无所不能。 《太上洞渊神咒经》中有“龙王品”，列有以方位为区分的“五帝龙王”，以海洋为区分的“四海龙王”，以天地万物为区分的54名龙王名字和62名神龙王名字。唐玄宗时，诎祠龙池，设坛官致祭，以祭雨师之仪祭龙王。宋太祖沿用唐代祭五龙之制。宋徽宗大观二年(1108年)诎天下五龙皆封王爵。封青龙神为广仁王，赤龙神为嘉泽王，黄龙神为孚应王，白龙神为义济王，黑龙神为灵泽王。清同治二年(1863年)又封运河龙神为“延庥显应分水龙王之神”，令河道总督以时致祭。在《西游记》中，龙王分别是∶东海敖广、南海敖钦、西海敖闰、北海敖顺，称为四海龙王。 关于龙的起源，在经历了长期的研究和考证，人们终于取得了一个较为一致的共识：龙是多种动物的综合体，是原始社会形成的一种图腾崇拜的标志。 龙的雏型在新石器时代晚期已萌芽，是以夏族图腾为主体虚拟的想象物。古人对它有种种解释。有说[tng]蛇没有脚而能飞（见《荀子·劝学》）；有鳞的叫蛟龙，有角的叫虬[qiu囚]龙，无角的叫螭[chī吃]龙。（均见《离骚》洪补引《广雅》）有翅膀的叫应龙（《天问》王注）。有说龙像狗像牛，《论衡》则说：“龙之像，马首蛇尾。”还有的说龙的形状是鹿的角，牛的耳朵，驼的头，兔的眼，蛇的颈，蜃[shen甚]的腹，鱼的鳞，虎的脚掌，鹰的爪子。这显然是晚期发展了龙的形象，比最初的龙越来越复杂，被综合进去的图腾也越来越多，说明它在不断丰富发展。对于龙的主体原形的探讨，学者们作过许多有益的研究。有鳄鱼说、晰蜴说、马说等等。但普遍认同龙的基调是蛇。最初系统提出这一见解的是闻一多的名篇《伏羲考》。龙即大蛇，蛇即小龙。闻一多认为，蛇氏族兼并别的氏族以后，“吸收了许多别的形形色色的图腾团族（氏族），大蛇这才接受了兽类的四脚、马的头、鬣[lie劣]的尾、鹿的角、狗的爪、鱼的鳞和须”，而成为后来的龙。后人在闻一多研究的基础上，作了许多丰富与补充。

更详细的在http://ke..com/view/6392.htm

⑧ 龙在中国有什么象征意义

哈喽，大家好，我是棉言麻语，每天都会有不同的精彩资讯分享给你。

今天我们就来讨论一下，中华文化里代表祥瑞的龙，到底有怎样的寓意？

下面我们来具体说一下，龙在中国人心中的地位和象征的意义。十二生肖中只有龙是虚拟的，但它却代表着更多的寓意。

⑨ 中国水龙的地理分布

中国水龙，印尼水龙地理分布 ：亚洲东南部包括 : 泰国东部，越南，柬埔寨，印度支那和中国南部。

⑩ 相传中国有十四条龙脉，各是什么

中国古代风水学说中，十四条龙脉都在哪里？中国历史上出现了至少个王朝，如果按照每一个王朝就有一条龙脉来计算的话，那么中国至少就有24条龙脉。黄帝的龙脉在中原黄河流域；大禹的龙脉在今天四川汶川县的九龙山；商汤的龙脉在黄河流域；周朝的龙脉在岐山；秦朝的龙脉在咸阳；汉朝的龙脉在沛县；西晋的龙脉在河内；隋朝的龙脉在弘农；

龙的主脉落在陕西省的西安市（即古都长安），然后东出中原（河南），同时展开北向、南向、东向、西向分支，形成井体的昆仑山脉体系。昆仑山到了中原以后，向东有六盘山、秦岭；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南岭；加上五岳：北岳恒山、东岳泰山、西岳华山、中岳嵩山、南岳衡山。还有东边的黄山和台湾的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。这些举世闻名、举世无双的大大小小山脉，构成了一幅中华巨龙图，是大龙、中小龙混杂的卧龙图。