中国国家地理董事长孙刚

⑴ 鲁迅儿时的有趣故事

1934年，国来民党北平市长衰良下令禁止自男女同学，男女同泳。鲁迅先生听到这件事，对几个青年朋友说：“男女不准同学、同泳，那男女一同呼吸空气，淆乱乾坤，岂非比同学同泳更严重! 袁良市长不如索性再下一道命令，今后男女出门，各戴一个防毒面具。既免空气流通，又不抛头露面。这样；每个都是，喏!喏! ……” 说着，鲁迅先生把头微微后仰，用手模拟着防毒面具的管子…… 大家被鲁迅先生的言谈动作逗得哈哈大笑。

1934年，《人世间》杂志开辟了“作家访问记”的专栏，并配合刊出接受采访的作家的肖像。该杂志的编辑写信给鲁迅，要求应允前去采访，并以书房为背景拍一张照片，再拍一张鲁迅与许广平、周海婴的合照。鲁迅写了一封十分幽默的信予以拒绝： “作家之名颇美，昔不自重，曾以为不妨滥芋其例。近来悄悄醒悟，已羞言之。头脑里并无思想，寓中亦无书斋， ‘夫人及公子’更与文坛无涉，雅命三种，皆不敢承。倘先生他日另作“伪作家小传”时，当罗列图书，摆起架子，扫地欢迎也。”

⑵ 鲁迅的故事

鲁迅的成功，有一个重要的秘诀，就是珍惜时间。鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候，父亲正患着重病，两个弟弟年纪尚幼，鲁迅不仅经常上当铺，跑药店，还得帮助母亲做家务；为免影响学业，他必须作好精确的时间安排。
此后，鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过：「时间，就像海绵里的水，只要你挤，总是有的。」鲁迅读书的兴趣十分广泛，又喜欢写作，他对于民间艺术，特别是传说、绘画，也深切爱好；正因为他广泛涉猎，多方面学习，所以时间对他来说，实在非常重要。他一生多病，工作条件和生活环境都不好，但他每天都要工作到深夜才肯罢休。
在鲁迅的眼中，时间就如同生命。「美国人说，时间就是金钱。但我想：时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命的。」因此，鲁迅最讨厌那些「成天东家跑跑，西家坐坐，说长道短」的人，在他忙于工作的时候，如果有人来找他聊天或闲扯，即使是很要好的朋友，他也会毫不客气地对人家说：「唉，你又来了，就没有别的事好做吗？」

鲁迅是中国著名的文学家，他的著作很多，其中最著名的是《阿Q正传》。鲁迅有许多有趣的小故事，其中一个是这样的：

有一天，鲁迅穿着一件破旧的衣服上理发院去理发。理发师见他穿着很随便，而且看起来很肮脏，觉得他好像是个乞丐，就随随便便地给他剪了头发。理了发后，鲁迅从口袋里胡乱抓了一把钱交给理发师，便头也不回地走了。理发师仔细一数，发现他多给了好多钱，简直乐开了怀。

一个多月后，鲁迅又来理发了。理发师认出他就是上回多给了钱的顾客，因此对他十分客气，很小心地给他理发，还一直问他的意见，直到鲁迅感到满意为止。谁知道付钱时，鲁迅却很认真地把钱数了又数，一个铜板也不多给。理发师觉得很奇怪，便问他为什么。鲁迅笑着说：“先生，上回你胡乱地给我剪头发，我就胡乱地付钱给你。这次你很认真地给我剪，所以我就很认真地付钱给你！”

理发师听了觉得很惭愧，连忙向鲁迅道歉。

还有

在三味书屋读书的那个年龄段，鲁迅还跟随母亲到乡下外婆家小住。鲁迅的外婆家，是在绍兴乡下，叫安桥村。这个村庄离海不远，极为偏僻。有条小河从村中流淌而过，把全村分为南北两半。当时全村大约有三十户人家，大半姓鲁，靠种田和打鱼为生的占多数，有很少一部分人经营副业——做酒，并开一家很小的商店。鲁迅是在春天扫墓后，随母亲前去的。就是在这里，鲁迅见识了许多更新鲜的风景和玩法儿，看到听到了“社戏”。很幸运，鲁迅能有这样新奇广阔的天地。

因为鲁迅从城里来，算是远客和贵客，所以村里有很多小朋友得到父母允许，减少了日常劳作的份量，尽情地陪着迅哥儿玩耍。玩的方式很有趣，比如掘蚯蚓伏河边钓虾呀，或是一同去放牛呀，而最大的乐事却是看社戏了。有一回，他们去邻村赵庄看戏，鲁迅日后是这样回忆的：“一出门，便望见月下的平桥内泊着一只白篷的航船，大家跳下船，双喜拔前篙，阿发拔后篙，年幼的都陪我坐在舱中，较大的聚在船尾。待到母亲出来吩咐‘要小心’的时候，我们已经点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。于是架起两支橹，两人一枝，一里一换，有说笑的，有嚷的，夹着潺潺的船头激水的声音，在左右都是碧绿的豆麦田地的河流中，飞一般径向赵庄前进了。两岸的豆麦和河底的水草所发散出来的清香，夹杂在水气中扑面吹来；月色便朦胧在这水气里。淡黑的起伏的连山，仿佛是踊跃的铁的兽背似的，都远远地向船尾跑去了，但我却还以为船慢。他们换了四回手，渐望见依稀的赵庄，而且似乎听到歌吹了，还有几点火，料想便是戏台，但或者也许是渔火。那火接近了，果然是渔火；..正是对船头的一丛松林，..过了那林，船便弯进了叉港，于是赵庄就真在眼前了。最惹眼的是屹立在庄外临河的空地上的一座戏台，模糊在远外的月夜中，和空间几乎分不出界限，我疑心画上见过的仙境，就在这里出现了。..”

鲁迅13岁的那一年因祖父下狱，他和弟弟被安插到离城有三十多里的皇甫庄大舅父的家中避难。

鲁迅这次来到舅父家中，景况和从前完全不同了，自此免不了要受一些冷淡。但是，劳动者和他们的孩子们却到处都是一样，他们依然是那么热烈，那么殷勤，前来接待从远道来避难的小客人。乡下的春天依然是美好的，罱泥船停满了河面，河两岸是青青的麦田，田埂上长着绿油油的罗汉豆。白天，大人们都到河里和田间工作去了，鲁迅就和孩子们一同玩耍，或是钓鱼，或是剥着罗汉豆。在皇甫庄和小皋埠这一带的农民主要的副业就是捕鱼。深夜，鱼儿都游出来了，吃食的吃食，游动的游动，捕鱼的人也在这时出动。二更以后，虾子也开始出来了。捉虾的人就划着小船，带着海兜去捞虾。天亮后，他们才吃一点冷饭团，到镇上去卖鱼虾，卖完了鱼虾才回来睡觉。但凡有一点闲时间，他们也不歇下来，而是筹划着演戏，在做戏时一显他们出色的本领。

在当时绍兴一带农村里，演戏的日子，简直多到数不清。正月的初九、初十是“灯头戏”；三月里，有“东岳大帝”生日，至迟不过二十八日就要演戏；五月十六日“王爷（土地）菩萨生日”，六月十七日“包爷爷生日”，都要演戏。七月十六日，“刘猛将军”的生日，农民们说他是“刘备的儿子”，因为到田间捉虾蜢跌死的，更要演戏。八月里，九月里，一直到年底，还要演出不少的戏。演戏和他们的生活好像是分不开的。其实，他们演戏的目的倒不尽是为了给菩萨看的，不过是借此以表示自己的愿望：人口和牲畜的平安，五谷丰收，安居乐业的和平生活；——虽然，现实的生活并不如他们所预期的那样。农民们总在迎神赛会这个属于自己的狂欢和示威的节日里显示才能、智慧和力量。队伍接连排成好几里路长，人群像滚滚的浪潮，席卷过一个村庄又一个村庄。在队伍的上空招展着红的，绿的，黄的，以及各种颜色的旗幡。在这支浩浩荡荡的队伍里，人人都像生龙活虎一般：有耍狮子的，有玩龙船的，有踩高跷的，有的抬着抬闩阁，有的敲着锣鼓，有的扛着荷花铳，轰，轰，对着天空放它几响的。

最壮观、最辉煌的要算是目连戏了。或许借此来纪念那些在历史上曾经被封建统治阶级称为“叛贼”的英灵，和近代的参加太平天国武装革命斗争中牺牲了的英雄们，以及其他的一些死于非命的横死者吧，在皇甫庄，戏台就搭在村子里一块叫做“火烧场”的地方。这里据说就是太平天国农民起义失败之后反动地主阶级残杀农民的屠场。这戏从头一天的下午就做起，一直要做到第二天天亮。“ 起殇”是在太阳落尽的时候举行，台上吹起悲壮的喇叭，薄暮中，十几匹马，放在台下，一个演戏的人扮做鬼王，手执钢叉，此外还需要十几名鬼卒，普通的孩子们都可以应募。他们爬上台去，说明志愿，脸上涂沫几笔彩色，手拿钢叉，待人聚齐，就一拥上马，疾驰到野外那些无主的孤坟上，然后拔叉驰回，上了前台，一同大叫一声，将钢叉一掷，钉在台板上，责任这才完结，洗脸下台。举行了这一种仪式，就意味着那些孤魂厉鬼，已经跟着鬼王和鬼卒，前来一同看戏了。“起殇”仪式进去之后，戏文就接着开场，徐徐进行。一到“跳吊”时候，人们立刻紧张起来。台上吹起凄凉的喇叭，台中央横梁上放下一团布。看客们都屏住气，台上忽然闯出一个不穿衣裤，只有一条犊鼻裈，脸上涂了几笔粉墨的男人，这叫做“男吊”。他一登台，径奔悬布，像蜘蛛死守着蛛丝，又好像在结网，在这上面钻，挂。这之后，是“跳女吊”。台上又吹起凄凉的喇叭，不一会儿，门幕一掀，女吊——一个比别的一切鬼魂更美更强的鬼魂出场了。大红衫子，黑色长背心，长发蓬松，颈挂两条纸锭，低头，垂手，弯弯曲曲的走了一个全台，内行人说，这是走了一个“心”字。然后，她将披着的头发向后一抖，人们这才看清她的面孔：石灰一样白的圆脸，漆黑的浓眉，乌黑的眼眶，猩红的嘴唇?

⑶ 朝阳起义大败清军为什么李凤奎最后仍然战死

李凤奎（？－1861年4月25日），清朝反清领袖。直隶承德府朝阳县（今辽宁省朝阳市）人。金丹道大起义是近代朝阳史上一次规模巨大,波澜壮 阔,影响深远的反帝反封建的革命斗争.这次起义席卷了整 个辽西热东地区,波及东北,华北,内蒙数省,影响所及.曾 使整个清廷为之震惊.使诸帝国主义列强为之瞠日,在近代 中国史上写下了光辉的一页. 对这场近代史上自太平天国以来在北方有较大影响的 农民革命运动,100 多年来史学界没有给以应有的重视,这 不能不说是一个遗憾.近些年来省内外史学工作者,对此开 始倾注了较多的力量,进行了深入探讨.然而研讨所及大多 集中于起义"仇杀蒙古(王公),仇杀贪官"这一反封建内容方 面,有人甚至只据金丹道起义的根源是清朝腐朽统治,斗争 口号曾经是"反清复明",斗争对象主要是清军,便认定金丹 道起义同几千年的中国农民革命一样,是反封建的农民战 争事实并非完全如此.朝阳金丹道大起义已完全不同于 历史上一切以反封建为惟一斗争目标的普通农民战争,而是 一 场在新的历史条件下.以历史上一般农民起义还不曾有的 姿态出现在近代中国历史舞台上的新的农民战争.就是说, 金丹道大起义是担负起反帝(反天主教),反封(反贪官,反蒙 古王公)两种革命任务的农民革命运动.从一定意义上讲, 对金丹遭起义的历史评价.其主要注意力不应放在反封建 上,而应放在反洋教,反侵略方面就是说.麻从这场大起义 的发生,发展,斗争目标直至被镇压而告失败人手,来探索起 义与帝困主义洋教的关系,从而确认起义的主要特征和 性质 一 ,金丹道起义是民族灾难深重的产物 1.洋教逞凶.危机四伏.金丹道起义是近代朝阳人民～ 系列反洋教斗争极其重要的一环,是全国反洋教运动的一个 重要组成部分,是19 世纪中期以来帝国主义侵略加深,朝阳 民族灾难空前的产物. 白1840 年鸦片战争起,帝国主义列强便开始了变中国为 半殖民地的罪恶活动,把其侵略触角逐渐伸向朝阳.随着帝 国主义政治,经济,军事,文化侵略的不断深入,列强的宗教侵 略也更加猖獗起来.每个侵华的帝国主义国家无不重视宗教 侵略的特殊作用,他们把宗教,洋货,大炮交替使用,互相配 合,在这三者之中宗教则是殖民侵略的探险队,先锋队.当时 美国政府就十分露骨地供认道:"这些先锋队收集有关(中国) 民族,语言,地理,历史,商业以至一般文化情报.将其送回国 内,对于美国贡献是很大的."[1](至于那些负有特殊使命的 传教士深入到如朝阳这样的内地,对外国侵略者说来,就更有 大炮,洋货所起不到的作用.曾任美国驻华公使的田贝在所 着的《中国及其人民》一书中赤裸裸地描述道t"传教士是商业 的先锋军,本着神圣的热忱,他走入白人足迹不能达到的内 收稿日期:2005—12-04 作者简介:姚海山(1957 一).男,I 工宁朝阳人,朝阳市社会科学界联合会编辑,助理研 究员,主要从事会刊编辑和地方史研究. 一一 l26 姚海山;略论朝阳金丹道起义的反帝倾向 地.他在所到的地方,建立一个小小的教堂,一个诊疗所,一 座学校和一座工厂.就这样在中国的心脏内留居下来了.鼓 手跟着来到,外国的商业也开始了."[1j 正是在这种侵略贪 欲的驱使下,大批外国传教士开始对朝阳有了兴趣,纷纷涌向 这个曾经十分闭塞的地方.据有关资料记载,1830 年西方天 主教徒侵入辽宁."1838 年天主教成立东北教区","到5O 年代 前东北包括热河在内共有天主教徒3619 人"[2]('.到1899 年,朝阳就有教徒9000 人,新守教者2500 人,大小教堂及会 所158 所,外国传教士27 人,华人传教士8 人.另设中小教堂 31 所,育婴堂6 所,收养女孩390 人.这些外国教堂自立门 户,违抗中国法令,僭越权柄."直如一国之中,有无数自专自 主之敌国者."【3J("传教士飞扬跋扈,穷凶极恶,收纳奸民,欺 凌善良,横行乡里.鱼肉百姓,无所不用其极. 在帝国主义剑拔弩张的侵略面前,清政府暴露出完全的 无能和腐败.对外屈辱妥协,签定一系列不平等条约;对内 残酷剥削压榨.官吏们更是贪赃枉法,搜刮民财.踞于辽 西,热东穷乡僻壤的朝阳大小官吏,其横征暴敛之恶,尤甚于 全国各地.据清季各种史料记载:"各任热河都统,多以卖官 为生活,于是各县官贪婪尤甚."]当时朝阳知县董文浩更是 一 个昏馈无能,庸碌无为,只知鱼肉人民的赃官. 朝阳乃蒙汉杂居之地.所以这里的人民受蒙汉统治者的 双重压迫,尤以蒙古王公为最.其大地山林"皆朝廷分封蒙 古王公贝勒贝子之采邑.他们在自己世袭领地里作威作福, 执掌着生杀大权,残酷盘剥蒙汉民众.人民要种地就得以高 价向王公,喇嘛寺庙租种.百姓欲进山砍柴,一旦被抓住.则 十无一生,百般拷打.所用之刑尤骇人听闻."[5](因而造成 汉人"无人不怨",而处于底层的蒙古人民也"恶感日深".又 兼朝阳地处热东,距承德"离宫"较近.皇帝皇妃文武大员时 来山庄避暑游猎,兴师动众到处骚扰百姓,无疑加萤了人民 的负担,从而加剧了各族人民同清政府的矛盾.清政府内外 交困.危机四伏.为苟延残喘其"帝业",便把一切灾难都转嫁 到人民头上.人民无以为生.就只能铤而走险了. 据载,仅从道光十六年(1836 年)开始到清灭亡的7O 年 问.朝阳境内所发生的较大规模的农民起义就有lO 余起. 如道光十六年朝阳寺(北票上园)蒙古族喇嘛根顿招六起义; 朝阳县东大板回子沟回民韩三,韩四兄弟起事}咸丰九年 (1859 年)金厂沟梁挖金工人李白玉起义;咸丰十年(1860 年)朝阳七道岭人刘珠会同蒙族人白凌阿,奉天人王达等起 义;咸丰十一年(1861 年)春朝阳腰尔营子掀起了朝阳历史上 空前规模的李风奎大起义,打得政府及官兵焦头烂额,他们 "焚烧衙属,劫放狱囚",文武官员"委无闻警,先行逃 避"[]'.所有这一切都为金丹道反洋教运动的兴起准备 了必要条件,打下了坚实的基础. 2."民教失和","素有嫌隙".帝国主义洋教侵略日益猖 獗.激起了人民的极大愤怒.他们"专以洋教为仇",在全国各 地掀起砸教堂,杀教士,驱逐洋教的斗争. 促成"民教失和"的主要原因是清政府执行了"袒教抑 民"政策.1885 年清政府拟定了一个《地方官接待教士章 程》,明确规定:总主教,主教的品位与总督巡抚相同.大司 铎,司铎品位与司道,府厅州县各官相同,官员接待时必须按 照品秩.以礼相答,每至县署,必盛陈仪仗而后人.朝阳官员 同样执行了这个激起民愤的反动政策,从而引起各地"民教 失和".洋教与人民的尖锐冲突便构成了金丹道起义的直接 和主要原因.这一点,连李鸿章也不得不承认,朝阳人民起 而反侵略.是由于天主教的不法行为,引起了"金丹,在理两 教与天主教之民素不相容".《光绪朝东华录》中也说:"此股 教匪与天主教素有嫌隙."『7]."当时热河都统奎斌在给朝 廷奏折中也供认不讳:"此番乱荫虽起诸在理之党,实由洋教 民平日行事过差.有以召衅而纳."[7 野蛮的侵略和蹂躏遭到 理所应当的反抗,正如列宁在1900 年12 月《火星报》上为中 国反洋运动辩护时说的那样:"那些到中国来只是为了大发 横财的人,那些利用自己的所谓文明只是为了欺骗,掠夺和 镇压的人.那些为了取得贩卖毒害人民的鸦片的权利而对中 国作战的人,那些用传教的鬼话来掩盖掠夺政策的人,中国 人民难道能不痛恨他们吗?蚍B]"'因而,长江中下游反洋运 动的斗争烈焰一经燃起,朝阳大地便如同布满干柴的旷野, 起义顿成燎原之势. 二,"仇杀天主教"是金丹道起义的战斗旗帜 1."仇杀洋教","遥杀洋人".金丹道大起义之所以能提 出鲜明的反洋教的战斗口号.并且把斗争的实际目标放到反 洋教方面,同样有其深刻的历史渊源. 在英法美俄等国侵略者1858 年至1860 年间以洋枪洋 炮打败中国之后+在清政府与列强所订立的一系列不平等条 约中,明确规定外国传教士可以自由地深人中国内地进行活 动.一些传教士供认,从那一年开始(]860 年),所有基督教 各教派和一切国家的教会都觉得中华帝国的广大地面.西自 甘肃,东至江苏,北白南满.南至广东,都对他们的传教工作 开门了.而外国传教士早在东北大门敞开之前.就非法来到 朝阳了.1830 年法国天主教传教士潜入热东,把魔爪伸入朝 阳.1838 年东北教区和内蒙古教区从北京教区中分离出来, 独立成为一个教区,并由当时的天主教四川神学校校长法国 人方?厄玛呶主教专门负责这个教区的传教"事业".方主 教早在19 世纪4O 年代.即第一次鸦片战争期问,便由四川 经陕西,山西,内蒙来到热河东部,选择朝阳县南部的松树嘴 子村,建立了教堂,作为辽西,热东乃至整个东北地区的传教 据点.1883 年天主教堂又把内蒙古地区"析为三境,派三主 教分理教务",于是乃有"东蒙古,中蒙古,西蒙古之 称"【",他们在东荣的朝阳到处为非作歹,庇护教民,包 揽词讼,强占民产,放高利贷,窃取情报等.史学工作者曾在 建昌,凌源一带进行调查,许多人讲到当时教堂剥削朝阳人 民的事实仅以教堂放高利贷为例,就有所谓"借地作保" (到期还不上偾,没收土地),"坐地留利"(借款时先行将1 年 利息留下),"驴打滚"(到期不还,利息归为本,即利滚利)等 多种形式. 教堂的残酷剥削激起各个阶层中问的排外的情感异常强 烈,人们憎恨天主教,咒骂他们.把标语贴到他们的门上.甚至投 石子,泥块袭击他们.不可遏制的情绪,终于汇成巨大洪流.在 朝阳大地奔涌开来,形成了波澜壮阔的金丹道大起义. 金丹道本为流行在辽西,热东一带的农民秘密结社组织. 光绪初年在朝阳县东南炒米甸子,碾盘沟秘设教堂,组织群 众,初以"反清复明"为旗号,后因外国传教士的深入,并在朝 阳各地为非作歹,他们便"专以天主教为仇".进行广泛的反洋 教斗争另一支组织是在理教,叉称"在家理".起于明清之 际,此时在朝阳流传甚众.初时教中有"字真言"即"一心保 大明",清初由于统治者的欺骗利诱,逐渐放弃"反清复明"的 … 127— 姚海山:略论朝阳金丹道起义的反帝倾向 宗旨.成为劝人"禁忌烟酒","意在保身"的一般社会团体.当 时热东朝阳"民间入在理者,十室而九".地方官未敢禁止.金 丹道的首领们使"假以劝人学好为名",进行反洋教,反封建斗 争.1891 年l1 月间,在杨悦春,李国珍等率领下起义."旬月 之问由数千聚至数万".起义军很快形成四个中心:一是以北 票黑城予为中心,包括土默特旗周围一带;二是朝阳西南,包 括建平的叶柏寿,榆树林子,黑水等地方;三是建昌(今凌源) 刀尔登和松岭子等地方:四是赤峰一带.起义军在各地英勇 地同清军作战.并猛烈地打击洋教势力."仇杀天主教","逐 杀洋人"很快成为他们主要的战斗口号和斗争目标 应当指出.在帝国主义宗教侵略日益加深,民族矛盾逐渐上 升为主要矛盾时,朝阳人民深明大义.清醒地把斗争矛头首先指 向帝国主义.指向列强的宗教侵略,这是难能可贵的. 2.天主教堂,"夷为平地".勿庸讳育,金丹道斗争的口 号,是含有盲目排外色彩的在同帝国主义斗争初期,人们 直感地把自己国家和民族的一切灾难都归为帝国主义宗教, 从而,砸烂教堂,逐杀教士,驱逐洋人使成为他们主要的斗争 形式,这是可以理解的.我们之所以把金丹道起义称为反洋 教运动,是因为这次起义的导火线之一也是从人民烧毁洋教 堂运动开始的.1891 年4 月问,天主教以"借粮"为名向建晶 (凌源)刀尔登人民勒索,该村金丹道"社首林玉山,徐荣偕往 理论口角,徐荣登时被枪毙"口],人民愤怒而起.起义发生 后,刀尔登和松岭子地方,在平西王佟杰和平清王付连信率 领下,于11 月17 日烧毁了凌源三十家子外国教堂. 在这种不可遏制的斗争影响下,整个辽西,热东沸腾了, 形成了一个捣毁教堂的高潮.李时岳在其所着《近代中国反 洋教运动》一书中,专辟一章,论述朝阳金丹道起义,称为"朝 阳人民大起义".其中写道,"在东北,热河,奉天的教堂几乎 全部夷为平地."_5J{"'金丹道起义弄得天主教传教士惶惶 不可终日,其反帝倾向是十分明显的. 三,金丹道起义"隐患未已",反洋教斗争星火燎原 l_帝封勾结,联合剿杀.应该承认,金丹道起义过程中投 入了较大力量或者说主要力量同清军战斗,但不能就此得出 结论,认为起义是单一的反封建农民革命.应该看到,清廷出 兵镇压,除了为维护自己的政权之外.还有维护列强在华权 益,保护洋教的目的.更何况,清军完全是在帝国主义操纵配 合下剿灭起义的.外国公使馆不断给清政府施加压力,要求 镇压起义,赔偿教会,代修教堂,屠杀和监禁爱国人士等.镇 压起义的奉天,直隶,热河军队都许得到传教士的密切配合. 清军正是得到"教士等给予的地图一纸',才确知朝阳一带 (金丹道)教民居处和起义军活动地区,从而顺利进军"【]伊. 可见金丹道起义的失败是帝封勾结,联合剿杀的结果. 2.反帝火种,播向全国.金丹道起义虽然很快被镇下 去了,但它给予帝国主义及其驯服1 具清王朝的打击是相当 沉的,对后来的农民革命.特别是东北,华北各地的反洋教 斗争影响是极其深远的 当起义如火如荼发展时,法国天主教头子樊国梁就惊 ll 平:"塞外承德府(指金丹道起义)有匪徒作乱,十分猖獗,京 师为之动".n.朝阳金丹道大起义饭大地鼓舞了直隶,奉 天,卉林和黑龙江人民的斗志.直隶开平,深州,迁安,永平 和奉天锦州等处都曾发生反洋教骚动和反封建斗争.开平 群众基于义愤?举而杀敦士教民300 余人吉林长春附近的 一 l28 一 金丹道军师孙刚率众起义,得到烟筒山和双阳河人民的响 应.曾攻人烟筒山街内.并派人同朝阳金丹道起义军联系,且 准备"以为朝阳接应",他们决定"人城劫狱,裹胁多人,再赴 朝阳汇合大股"r"]f.在朝阳大起义失败后,吉林木石河十 三甲岳殿会"纠邀天下匪徒不下二千",而其中就有"朝阳余 孽三四百名"[11]'.此后,在相当长的时期内,帝国主义者 和清统治者仍然寝食不安,感到朝阳一带"余孽不清,隐 患未已". 会丹道起义成为朝阳更大规模,更深入的反洋教,反侵略 武装斗争的先导,成为后来朝阳义和团,邓莱峰"拒洋会社"斗 争的总演习.朝阳金丹道大起义至少有两点已达到近代革命 斗争的新高度.一是把反洋教运动同整个反帝爱国运动联系 在一起.反洋教斗争进入19 世纪9O 年代,中国人民已从斗 争的实践中清楚认识到洋教同帝国主义侵略的紧密关系.为 抗击帝困主义瓜分,粉碎帝国主义变中国为殖民地,半殖民地 的阴谋.一定要驱逐深入到内地披着宗教外衣的帝国主义分 子.如果说此前的反洋教运动是以"排斥异端","保卫圣道" 的口号而投入战斗,构成反洋教运动始初阶段的特色的话,那 么朝阳金丹道起义已逐渐认识到洋教的本质,认识到它完全 是帝国主义侵略中国的工具.于是反洋教运动便首先从驱逐 帝国主义侵略的先锋及爪牙…r～传教士,拔除帝国主义侵略 据点——教堂,会所开始,即从一般反帝角度来考虑反洋教问 题.某一敦士的特别凶横,某一教会的特别跋扈,便不再是斗 争兴起的主要原因于是各处斗争一呼百应,惊天动地,暴风 雨般地从四面八方展开.二是把"反清"同"灭洋"联系在一 起."仇杀天主教"和"仇杀贪官","消灭洋人"与"推翻清朝" 是有着内在联系的两项革命任务.人民要求驱逐外国侵略 者,而大清官吏"竟帮了洋人",用血腥的屠杀来镇压人民爱国 运动.因而反洋教运动如果得到发展,就应该而且必然成为 反抗帝国主义侵略和反抗清朝统治相结合的人民革命.这在 此后的朝阳反洋教斗争史中,得到了更充分的体现. 近代中国人民革命斗争经历了极其曲折的道路.在对待 "清"与"洋"的问题上,南当初"顺清灭洋","保清灭洋","助 清灭洋","兴清灭洋","扶清灭洋",到直隶人民提出"扫清灭 洋",四川的"灭清剿洋",湖南的"大汉佑民灭洋军",直到朝 阳金丹道的"仇杀天主教","仇杀贪官"及稍晚的邓莱峰"反 清灭洋",尽管口号一变再变.但反洋教,反侵略的反帝倾向 却始终是一致的.由"扶清灭洋"到"反清灭洋"的斗争,实际 上已超出一般反洋教运动的范围,而达到了近代中国反洋教 运动所能达到的最高峰. 参考文献: [1]卿汝楫.美国侵华史:第2 卷[M3.北京:三联书店.1956. 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⑷ 盛连喜的科研成果

2000年以来，共发表学术论文20余篇，承担或参加科研项目15项，发表专著5部，并参加多本教材和学术著作的编写工作。其成果曾获得国家能源部、国家教委和吉林省科委的科技进步奖等。
作为党务工作者，在思想政治工作的研究领域也取得了许多成果。《基层思想政治工作要贴近群众生活》等多篇论文发表在《人民日报》《求是》等报刊上。2000年荣获第十一届“半月谈”思想政治工作创新奖特等奖，并曾获吉林省劳动模范称号、长春市五一劳动奖章、长春市优秀党务工作者标兵称号等。 1.Tang Z. H.,Cao M.,Sheng L. X.,Ma X. F.,Walsh A.,Zhang S. Y. Seed dispersal of Morus macroura by two frugivorous bats in Xishuangbanna,SW China. Biotropica 2007,39. (SCI)
2.Tang Z. H.,Mukherjee A.,Sheng L. X.,Liang B.,Cao M.,Corlett R. T. and Zhang S. Y. Effect of ingestion by two frugivorous bat species on the seed germination of Ficus racemosa and F. hispida (Moraceae). Journal of Tropical Ecology 2007,23⑴：125-127. (SCI)
3.Tang Z. H.,Sheng L. X.,Parsons S.,Cao M.,Liang B. and Zhang S. Y.Fruit-feeding behavior and use of olfactory cues by the fruit bat Rousettus leschenaulti : an experimental study. Acta Theriologica,2007. (SCI)
4.Tang Z. H.,Sheng L. X.,Parsons S.,Ma J.,Cao M.,Ma X. F.,Liang B. and Zhang S. Y. Temporal and spatial patterns of seed dispersal of Musa acuminata by Cynopterus sphinx. Acta Chiropterologica 2007,9.(SCI)
5.段丽杰 盛连喜 王志平. 长春市生活垃圾处理现状分析与对策探讨. 环境卫生工程，2004,12⑶： 168-170.
6.段丽杰 盛连喜. 序批式好氧堆肥处理法对家畜粪便的减量化研究. 农业环境科学学报. 2005,24⑷： 805-808.
7.何春光 崔丽娟 石川忠晴 盛连喜. 洪泛区湿地水面积遥感监测新方法研究——以向海自然保护区为例. 东北师大学报（自然科学版）. 2006,38⑴： 108-113.
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学术著作
1.王燕国，盛连喜译，《生理多样性及其生态学内涵》，上海：世界图书出版社，2007.3
2.冯江、高玮、盛连喜主编，《动物生态学》，主编，北京：科学出版社，2005.7
3.李建东、贾广和、盛连喜，《吉林省生态环境建设的理论与实践》，主编，长春：吉林科学技术出版社，2005.3
4.盛连喜、许嘉巍、刘惠清．《实用生态工程学》，主编，北京：高等教育出版社，2005.1
5.盛连喜、景贵和主编，《生态工程学》，专著，长春：东北师范大学出版社，2002.12
6.高玮、盛连喜主编，《长白山动物》，专著，北京：科学出版社，2002.12
7.盛连喜主编，冯江、王娓副主编，《环境生态学导论》（教育部“十五”重点教材），北京：高等教育出版社，2002.8
8.李建东、吴榜华、盛连喜编著，《吉林植被》，专著，长春：吉林省科学技术出版社，2002.8
9.盛连喜主编，曾宝强、刘静玲副主编，《现代环境科学导论》，教材，北京：化学工业出版社，2002.1
10.盛连喜、刘长生、周道玮主编，《吉林生态与生态建设》，文集，长春：东北师大出版社，2001.5
11.盛连喜参编，《生态学》（面向21世纪教材），北京：高等教育出版社，2000.2 1.政府特殊津贴，中华人民共和国国务院，1993年10月
2.《电厂冷却系统取、排水对沿海水生生物损伤研究》项目，国家教育委员会，科学技术进步（甲
类）三等奖，1997，第1位
3.《火电厂温排水水湖泊、水库生态系统和渔业影响》项目，国家能源部，电力科学技术进步二
等奖，1990，第5位
4.《火电厂循环冷却水排放对水生态影响的研究》项目，水利电力部，技术改进一等奖，1990，
第1位
5.获吉林省第五批有突出贡献的中青年专业技术人才称号，1998
6.《吉林省西部退化生态系统恢复重建的模式与技术组装》项目，吉林省科学技术进步三等奖，
2001，第1位

⑸ 中国国家地理影视中心的详细介绍

《中国国家地理》影视部始终把品牌、品质、品位放在首位。节目的策划、制作和传播，既服务于国内市场，又着力开拓国际市场，并广泛与海外媒体、影视机构保持战略性合作，创新发展、不懈奋进，全力打造“中国国家地理影视”品牌。
影视中心的创作团队汇集了几十名经验丰富、专业成熟的策划、编导、动画、灯光、美术、音乐及后期技术人员，他们均曾在CCTV、BTV、北京电影学院、电影厂、中国传媒大学及北京多家知名影视制作公司工作多年，具有成熟高级的创作经验和制作能力，可以完成任何类型的影视作品。
社长李栓科表示，《中国国家地理》当前的发展目标是成为拥有电视节目、期刊、图书、网站等从平面到立体、从传统到新兴的媒体机构。他认为，如何制作具有竞争力的电视节目是平面媒体立体化的关键。“纪录片制作一般是先有文案、后拍摄、最后交给后期制作人员，三套工作人员由于视角局限，造成节目缺乏衔接。但目前《中国国家地理》影视部从技术上解决了这一问题，在互联网上建立了一个可以同时支持8台摄像机的技术平台，使拍摄内容可以实时传送到制作中心。”他说，同时还将改变传统纪录片的内容模式，走纪录片与电视连续剧的中间路子，加强连续性在纪录片中的体现。
早在2005年5月份，中国国家地理影视中心已经和BBC（英国广播公司）商定了拍摄元青花瓷器高清纪录片的选题，并从6月份开始前往内蒙古、江西、福建等地进行前期调研。在“鬼谷下山”拍出天价后，双方进一步加快了此项目的进程，并将片名定为《瓷谜》。
影视中心主任：孙刚
技术总监：朱林