人文地理蛇岛

① 山水人文精神指什么

钟灵毓秀，人杰地灵。环境影响人，人影响环境。美好的自然环境产生优秀的人物；杰出的人物出生或到过的地方成为名胜之区。

中国的许多风景名胜区，往往都和历史上的名人联系着。中国有着深厚的人文精神的传统，许多杰出人物的理想、信仰、追求，他们的价值观念，他们的为人处世的原则，就是传统人文精神的各种形式的体现。如果你是一个有心人，游览这些风景名胜区，观赏前人的各种遗迹，想见前人的喜怒哀乐，倾听前人的脚步声，或许就会感受到一种传统的人文精神。

屈原、司马迁的故乡，他们留下的遗迹，都成了名胜古迹。阅读他们的著作，游览这些名胜古迹，想见先贤们的为人，也就会感受到一种人文精神。正是这种人文精神赋予他们的作品以灵魂，千百年来引起后人的共鸣。

“仁者乐山，智者乐水。”自古以来我国许多文人把山水视为人的知音，每当登山临水就坦露情怀。他们触景生情，情与景交融在一起，往往写眼前之景，抒内心之情。随着时代的发展，社会环境的变迁，个人的情况也各不相同，自然所抒的情怀也就有异。

在漫漫岁月里，山水中的名胜古迹，经受着历史的浪淘，经受着人民的选择，那些蕴涵着人文精神的越来越显示出光辉。“青山有幸埋忠骨”，著名的岳飞墓和岳王庙，使柔媚的西子湖增添了浩然之气。

秋瑾墓曾历经波折，但还是与青山绿水同在，西子湖畔巾帼英雄风采长存。如今岳飞墓、海瑞墓、郑成功墓、陈嘉庚墓和绍兴秋瑾故居，都已列为全国重点文物保护单位，这也是历史和人民的选择的一种体现。

如果我们是一个有心人，在游览风景名胜的过程中，不是可以体验到源远流长的人文精神吗？

② 我国山水文化人文性的表现

论开拓“中国山水文化”的研究
郑国铨
中国山水千姿百态，可谓得天独厚；中国又是文明古国，历代人文荟萃。这自然与人文的两大特点，孕育 出丰富多彩的中国山水文化。中国众多的名山胜水，不仅自然景观雄奇秀丽，而且沉积着深厚的文化，闪耀着 灿烂的异彩。所谓“中国山水文化”，就是山山水水中蕴涵和引发的文化现象。这是中国的宝贵财富，也是全 人类的自然与文化遗产，在世界上有显著的地位。
一、中国山水文化的形成及本质
天人合一，人类就是在山山水水中孕育出来的，自始就与山水相依存。山水，是人类的安身立命之所，构 成生态环境的基础，为人们提供了生活资源，好象母亲的乳汁养育着她的儿女；山水，又是人们实践的主要对 象，人们在这个广阔的舞台上，从事着多方面的形形色色的活动。人有生存、发展、享受等多种多样的需求， 适应这些需求而与山水结成各种对象性关系，在利用和改造山水的过程中，使自身的需求、智慧、能力凝聚于 山水之中，也就是使自身的本质力量对象化，从而在悠悠历史长河中积累起丰富的山水文化。自然环境本身不 是山水文化，而是它赖以生成的客观条件；山水文化作为人类特有的创造，是人与自然环境交互作用的结晶。 山水文化的形成是一个长期的不断创造的过程，随着时代和社会的发展，人类的各个方面的进步，人对山水的 需求和关系自然也在演变。山水文化的形成和发展，注入了丰富的历史文化内容，体现出人类文明的演进过程 。
从人文地理学的角度分析，中国山水文化的形成和发展具有优越的客观自然条件。中国位居欧亚大陆的东 部，太平洋的西岸，深入大陆腹地，背山而又面海，既是大陆国家，又是海洋国家，位置十分理想。中国到底 有多少山？历来各说不一。据今人统计，大山名山主峰达779座，既有高插云天的世界屋脊，又有连绵起伏的 莽莽林海，也有奇峻峭险的山岳，还有幽邃秀丽的层峦叠嶂，构成各种异彩纷呈的奇山胜景。是的，如果说大 自然是人类的母亲，那么中华民族的母亲就是一个天姿玉质的美人！
人与山水的关系发端于人类生存与发展的最原始最基本的需要，在这种对象关系中实用性具有至上的意义 ，人类的文化就是从这里起步的。在中国山山水水中，留下了中华民族利用、改造自然的许许多多遗迹和传说 。这些遗迹和传说，反映了我们的先人开发锦绣江山的丰功伟绩，使山水闪耀着中华民族智慧和力量的光辉， 渲染上古老而神奇的色彩。
宗教活动和山水的开发有着密切关系，中国山水文化中包含着非常丰富的宗教内容。在文明发展的初期， 人们由于对自然的敬畏，相信山川有播风雨的神力，从而开始了最初的山川祭祀。此后，随着农业生产方式和 思维能力的发展，这种自然崇拜被归纳为对天地的崇拜。当帝皇出现后，与天地相交通的职权也随之为最高统 治者所掌握，天子祭祀天地的场所逐渐神圣起来，显示出从自然崇拜走向神道设教的政教结合。所谓“五岳” 、“四渎”，就是在这种文化背景基础上形成的。
“世上名山僧建多”。自从佛教传入中国后，就逐渐与山水结下不解之缘。山林幽深，云雾缭绕，寺庙坐 落在这样的地方，更显出佛的尊严和神秘，同时也适合佛徒修心养性。佛因山而显赫，山以佛而著名。从东汉 明帝永平年间起，五台山就开始兴建佛寺，成为我国最早的佛教名山。此后，峨眉山、九华山、普陀山相继崛 起，形成举世闻名的四大佛教名山。此外，佛教各宗派的祖庭也多在山青水秀的地方。中国佛教名山数以百计 。这些佛教名山不仅记录了佛教在中国的发展，而且又是各代文物荟萃的场所。历代的建筑家、雕塑家、绘画 家、书法家等各色艺人和能工巧匠，都在这里留下了他们的杰作。历代高僧、名士、文人学者的遗迹，也引起 人们无限的兴趣和追念。佛教名山同时又是保存着形形色色的文物的文化宝山。佛教信仰对中国山水文化的形 成和发展具有深远的影响。
道教是产生于中国的古老宗教，和我国山水文化的形成和发展也有密切关系。东汉顺帝时，张道陵创道教 于四川鹤鸣山，曾在青城山、龙虎山等清幽之处修道炼丹，奉老子为教祖，以《道德经》为主要经典，同时又 承袭了古代的巫术和神仙方术。道教宣扬修道成仙，追求超凡脱俗的“仙境”。神仙信仰起源神话传说，古代 神话有昆仑和蓬莱两大系统，都和山水联系着。道教认为，除了升天的神仙，还有一些“地仙”，居住于十洲 三岛、洞天福地。十洲三岛在四海之中，三岛就是蓬莱、方丈、瀛洲；洞天福地则在陆地之内，包括十大洞天 、三十六小洞天、七十二福地。自古以来，一些洞天福地成了人间的佳境，道侣期荫仙风栖息于此，游人仰慕 名胜寻迹而至。为道教所染迹的山水，其中就沉淀着中国特有的文化。
随着社会的发展，人们在利用和改造自然的过程中也改善自身，使自身的感觉和思维能力不断提高。在这 个基础上，我们的先人逐渐对自然界产生了审美需求，以审美态度对待山水，与之建立起审美关系。山水美是 一种精神价值，是人与自然之间所建立起来的亲善而又和谐的关系的特殊体现。人与山水之间审美关系的建立 和发展，本质上是人类文明发展的表征。在我国文化发展史上，我们的先人超越实用观点和宗教观点而以审美 观点看待自然，把山水作为审美对象，是一个长期的逐步发展的历史过程。《周易》的一个基本观念，就是天 与人是相通的，认为山川等自然现象的“象”昭示着人事，人们可以从中得到启示。这种思想包含着原始宗教 的自然崇拜的性质，但已注意到了人与自然精神上的感应，显示出向审美关系的过渡。儒家和道家的创始人， 把对山水的崇拜升华为一种审美境界。孔子强调道德品质的修养，认为山水的某些特点和人的道德属性有类似 之处，人们在山水的观赏中可以获得对自身人格力量的一种审美体验。老子厌恶黑暗的社会，他主张返归自然 ，以保持纯真的天性。庄子向往和追求自由，认为山水正是返归自然的理想场所，《庄子》中说：“天地有大 美而不言”。到了魏晋南北朝，人对自然美的观赏进入了自觉的时代。
人们的审美意识逐渐觉醒，对山水的审美需求随之发展，这在中国山水文化形成过程的意义是不可估量的 ，渗透在山水文化的各个方面。在这样的基础上，游览山水之风日渐兴起，许多奇山胜景吸引着游客，庐山、 黄山、雁荡山、武夷山、长江三峡、桂林山水、杭州西湖等等，逐渐成为著名的风景区。与此同时，以山水为 表现对象的文学艺术应运而生，五彩缤纷的山水审美文化蔚为大观，表现出中华民族的审美意识和创造才能的 发展。中国以山水之美著称，又以诗国名世，山水引发出无数诗篇。山水诗形成于东晋，谢灵运是“第一个在 诗里全力刻画山水的人”。到了唐代，中国山水诗的发展进入了成熟期，涌现出一座座高峰，取得了辉煌的成 就。此后，经久不衰，历代山水诗异彩纷呈。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来，这类作品 可以更自由更充分地绘写锦绣山河，多方面展示作者的审美体验，各具时代特色和鲜明个性的名篇佳制层出不 穷。中国的名胜之地，随处都可见到楹联。它熔语言艺术和书法艺术于一炉，可说是中华民族特有的一种艺术 形式。历代才识之士置身大好河山之中，往往触景生情，抚今怀古，题词兴联，留下自己的观感和情思。许多 楹联佳构，有的描绘景色，有的借景抒情，有的寓蕴哲理，有的借题发挥。虽然寥寥数语，但往往洞幽烛微， 收画龙点睛之效。这种种以山水为表现对象的审美创造的结晶，又都为山水增辉添彩，使描写对象名扬四海， 而又从多方面沟通人们与山水之间的关系。在世界上，中国又是山水画出现最早和最发达的国家。黄宾虹《山 水画语录》指出：“中华大地，无山不美，无水不秀”。“山水画乃写自然之性，亦写吾人之心”。历代著名 画家的山水杰作，为中国山水文化作出了极其可贵的贡献。中国的山水园林也很有特色，它是从欣赏山水发展 来的。一些著名的山水园林，以假山、池水、花木、建筑为主要因素，善于在造景中运用各种手法，以咫尺山 林显示大自然的风光，使身处堂筵而能坐赏山水林泉之乐。这一切显示出中国山水文化日益丰富的内容，也反 映出审美需求和审美能力的发展在山水文化形成中的意义。
中国历史上的山林文化，是中国山水文化形成过程中的又一动因。山林文化也可称为隐逸文化、闲情文化 ，是相对庙堂文化、载道文化而言的。一般说来，儒家文化属于庙堂文化，道家文化属于山林文化。两者在思 想体系上具有不相容性，但又有相成的方面。儒家是主张积极入世的，儒生“慨然以天下为己任”。然而，儒 家又主张“士志于道”，《论语》中说：“邦有道则仕，邦无道则可卷而怀之”。“天下有道则见，无道则隐 ”。所以，在儒家人生哲学里又有：“达则兼济天下，穷则独善其身”。在中国历史上，读书人凭征聘和科举 进入仕途，宦海浮沉，升迁不定，进退莫测。他们不仅需要积极有为的精神，又得有消极恬退的思想准备。一 些读书人，或仕途失意，或不满时政，既要坚持“志于道”，又希求自由和解脱，山水之间就是最好的去处。 儒道两家的传统在他们的心灵中交融，又适应对山水的审美需求，往往隐居林泉，寄情山水，读书著述，随性 所致，从而留下他们的种种遗迹。同时，当隐士有时也是一种入仕之路，一旦名气大了，可以平步青云，所以 有“终南捷径”之说。从魏晋南北朝到唐代，逐渐形成习业山林的风气，深山幽谷出现了一些私人隐居读书治 学之处。宋初，经连年战乱之后，官办的学校遭到了破坏，学者们择名山胜地建立书院，作为聚徒讲学和研究 学术的场所。这种书院在当时是一种新型的教育体制，它们的诞生是我国文化教育史上的一件大事。
长期以来，我们的前人从认识、利用、改造山水出发，对山水采取科学态度，遵循自然规律使之为人类服 务。这里不说都江堰、大运河等的科学文化意义，单如千岛湖，是拦截新安江而建成的大型水库，“湖在山中 ，湖中有山”，一千多个山峰成了岛屿，因而获得这样的美名。千岛湖总面积约600平方公里，河水清澈，群 山叠翠，山青、水秀、洞奇、石怪誉为这里的“四绝”。龙山位居湖心，满山为葱笼的林木所覆盖，宛若苍龙 出水。山上有海瑞祠，还有龙山书院和观音洞等遗迹。许多岛上还放养着多种动物，其中有鹿岛、猴岛、鸟岛 、蛇岛等。风光迷人的千岛湖，成为富春江—新安江国家重点风景名胜区的重要组成部分。适应环境保护和科 学发展的需要，我国先后建立了众多的自然保护区、高山植物园等，为科学研究开辟了广阔的天地。
从中国山水文化的形成，可以清楚地看到它的本质。简言之，山水文化就是蕴涵在山水中的文化沉积，以 及由此引发出来的文化现象，也可说是以山水为载体或表现对象的文化。从哲学意义上说，山水文化就是人化 的山水，是人的本质力量的对象化的结晶，其中包括实用的、认知的、宗教的、审美的层面，它们之间相互联 系，彼此制约，或使山水改变面貌，或使山水人情化，孕育出多种多样的山水文化现象。作为主体的人的本质 力量，他的感知的能力和掌握对象的能力，制约着他的需求和目的。他只能按照自己现实的需求和目的，选择 对象不同的局部、方面、层次作为开展对象活动的客体。由于主体本身的需求、目的和对象化能力不同，指向 同一客体的对象性活动就有不同的意义，建构起不同性质的对象关系。随着社会的发展，人类文明不断推进， 人们掌握自然的能力逐步提高，人与山水的关系也越来越丰富多彩，因此山水文化总是处于继往开来发展之中 。中国山水文化，就是我们的先人在长期实践中与山水形成各种对象性关系的产物，凝聚着一代代炎黄子孙的 意向、智慧、力量和情感，展示出对于真、善、美的不断追求，这宝贵的财富是自然和历史对中华民族的厚赐 。
二、中国山水文化的特点和形态
中国山水文化作为自然与人文交融的结晶，在物态形式上往往以自然景观与文物古迹和谐统一为基本特征 ，构成一个个闪耀着独特神彩的风景名胜区。1982年，国务院审定公布了我国第一批国家重点风景名胜区44处 。1988年，国务院审定公布了第二批国家重点风景名胜区40处。1994年，国务院审定公布了第三批国家重点风 景名胜区35处。此外，还有更多的省、市、县级风景名胜区。这些风景名胜区，自然景物和人文景物集中，环 境优美，具有观赏和文化价值，可供游览参观或进行科学文化教育活动。北京故宫、长城、周口店猿人遗址、 秦始皇陵、莫高窟、泰山、黄山、武陵源、九寨沟，黄龙都已先后列入《世界遗产名录》。联合国教科文组织 颁发的证书中说：“列入此名录说明此文化自然景区具有特别的和世界性的价值，因而为了全人类的利益应对 其加以保护。”此外，还有一些名山胜景，也将被推荐列为《世界遗产名录》。中国山水文化的特点，由作为 载体的山水和中华文化的特点构成，在神彩各异的山山水水中，溶入了深厚的、古老的、多样的、民族的文化 内容。一个民族的文化的特点，是在长期的社会实践中创造和积淀起来的，都植根于民族生活的土壤之中。中 国人在长期历史发展中与自然发生多种关系而形成的山水文化，是中国传统文化中很重要而又很有特色的部分 。从纵向的历时性的角度看，生动地显示出中华民族不断探求、进取、创造的精神；从横向的地域风貌特色看 ，如同五光十色的明珠散嵌在中华大地的四面八方。中国山水文化的丰富内涵，足以构成一部形象化的实物百 科全书，从不同的领域和不同的侧面记载着中华民族创造人类文明的智慧和功绩。
中国山水文化是一个庞大的家族，内容和形态丰富多彩，包括以山水为载体的文化形态和以山水为表现对 象的文化形态。从以山水为载体的形态来说，又可分为山文化和水文化。
所谓山文化，就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史，《尚书·盘庚》中就有记载：“ 古我先王适于山”。远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的 文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名 山、风景名山等等。
五岳，在中国的众山中享有特殊的地位。五岳地处神州大地的东南西北中，都是国家重点风景名胜区。五 岳之首的泰山，以文化、自然混合遗产而列入《世界遗产名录》。从一定意义上说，五岳可视为中华传统文化 的一种缩影。
佛教名山，在中国众山中占有很大的比重。中国有佛教名山二百多处，几乎遍及全国各地，其中列入国家 重点风景名胜区的有十多处，佛教文化最集中的当推四大佛教名山。你要感受一下佛教文化，了解佛教在中国 的发展，知道佛教文化有哪些内容，那么佛教名山就是最好的见证。这些佛教名山又保存着形形色色的艺术。 中国现存最古老的木结构的建筑，就在佛教名山之中。中国古代雕刻、泥塑、壁画等的精华，也需到佛教名山 中去探访。
道教名山，是中国特有的古代文化现象。中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文 化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、 九宫山、王屋山、崆峒山等都是。龙虎山“峰有九十九，水有泸溪河”，包含景点一百六十多处，人文景观十 分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。武当山是 很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。“五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑”，宏 大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了“仙山琼阁”的意境。近来，全国著名古建筑专家实地考察后指 出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。
风景名山，指的是以审美文化著称的名山。诚然，美是中国名山共同的特点，上述几类名山都有很高的审 美价值，只是风景名山这方面最为突出。“天下名景集黄山”，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉 视为黄山“四绝”，素有这样的赞誉：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳。”黄山堪称世界公园。庐山的风 光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、 深谷闻名于世，历来号称“东南第一山”。“武夷山水天下奇，千峰万壑皆画图”，游武夷山，既可放筏九曲 观光，又可攀援登山探胜，使人们沉醉在武夷山水之中。“桂林山水甲天下，阳朔美景胜桂林”，泛舟漓江之 上，穿行群山之间，宛如置身于一幅漫长的山水画卷。武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世 外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区 ，这种文化现象标志着当代新的审美价值取向。
在中国众多的名山中，还有一些名山的文化沉积具有浓厚的政治色彩。例如，面对骊山这个历史悠久的游 览胜地，不禁想起这里似乎是一个古老的历史舞台。
所谓水文化，就是以水为主要载体的风景名胜区。各种不同的水域有不同的特点，诸如江河、湖泊、海滨 等各有自身的条件，因而也就有不同的文化内涵。
江河文化，这淤积在江河两岸的文化现象，似乎向人们诉说着中华民族的古往今来：黄河为什么被誉为中 华民族的摇篮？为什么被视作古老文明的象征？她孕育出了什么样的灿烂文化？黄河流域地势自西向东逐渐下 降，横跨我国地形上的三大阶梯：青藏高原；内蒙古高原和黄土高原；黄河下游冲积平原。她奔流直下，沿途 有哪些雄险的奇观？刘家峡水库、三门峡水库等，对黄河水利的开发有什么意义？这些都是我们应当知道的。 苏东坡在《念奴娇·赤壁怀古》中写道：“大江东去，浪淘尽、千古风流人物。”自古到今，多少才华出众的 人物在万里长江留下了他们的遗迹！此外，那打帮河上的黄果树大瀑布，蔚为雄奇的壮观，历来为游人所激赏 。那钱塘江口的涌潮，自古以来被称为天下奇观。大大小小不同的江河，往往有自己的特色，从而孕育成各自 的文化。
湖泊文化，也是中国山水文化的重要形态，国家重点风景名胜区中以湖泊为主体的就有近20处。我国的名 湖风姿万千，大都有丰富的文物古迹，伴随着美丽动人的神话传说，兼具自然景观和人文景观的双重美。从黑 龙江的五大连池到广东的七星湖，从杭州的西湖到大理的洱海，都有令人流连忘返的魅力。
海滨文化，记录了中华民族走向海外的历史，留下了抗击外来侵略的遗迹，如今又是对外开放的象征。胶 东半岛的蓬莱，以“海市蜃楼”驰名中外。蓬莱仙岛，自古就寄托着炎黄子孙向往大海的理想。丹崖山巅蓬莱 阁，面海凌空，气势雄伟，是神话传说中“八仙过海”之处。秦始皇为求长生不老，派遣方士徐福率领数千名 童男童女入海东渡采仙药。徐福就是从崂山境内的小岛登上航船的，这里后来就命名为徐福岛，中华民族走向 海外就是从此开始的，如今徐福岛也就成了很有意义的纪念地。徐福东渡到了日本，给日本带去了华夏文化， 就在那里定居和繁衍。徐福被日本人民尊为农耕、医药之神，关于他的业绩日本史志也有记载。近年来，随着 徐福故里等的发现，这方面的研究越来越引起中日两国学者的关注。厦门南部的鼓浪屿，素有“海上花园”之 称，四季如春，环境幽雅。明代民族英雄郑成功，为收复台湾就在这里操练水师。鼓浪屿日光岩陡峭的巨石上 ，镌刻着“闽海雄风”四个大字，右上方刻着：“郑延平水操台故址”。日光岩山麓还有郑成功纪念馆，陈列 着收复台湾的文物。旅顺口，周围峰峦环绕，口外礁岛棋布，自然风光绮丽，而又是海上门户。景区内文物古 迹很多，其中有中日甲午战争、日俄战争以及日本侵华战争的各种遗迹，是中国近代史的见证。
中国山水文化的又一重要形态，是以山水为表现对象的文化现象。这是人们从审美需求出发，以对山水的 审美体验为基础而创造出来的，是人们的审美创造的结晶。这一形态的山水文化，包括山水园林、山水诗文、 山水绘画等。
园林文化，在我国有悠久的历史。我国园林史上，有皇家苑囿和私家园林两大类。汉代的皇家苑囿，开始 模仿自然山水，反映人们对自然山水的欣赏。自汉代以后，私家园林逐渐发展起来。从此彼此参照，相互渗透 ，至明清发展到高峰。除京城以外，苏州、无锡、扬州、杭州等城市，都是当时园林荟萃之地。现存的环秀山 庄、网师园、拙政园、留园、寄畅园、个园、何园等，都已列为全国重点文物保护单位。我国园林主要由假山 、水池、花木、建筑组合而成，是一种综合艺术品，讲究诗情画意，追求意境的创造。经过长期的造园实践， 形成了完善的园林艺术理论和精湛的造园技巧，使中国山水园林在世界园林史上独树一帜。
山水诗文，自魏晋南北朝时期兴起以后，到了唐代进入了成熟期，取得了辉煌的成就。张若虚的《春江花 月夜》，以月照春江情景交融的意境而使无数读者为之倾倒，开启了山水诗的新曙光。李白“一生好入名山游 ”，许多名山胜水都有他留下的诗篇，令人为山川的神奇秀丽而惊叹，为山水诗创作开拓了广阔天地。杜甫对 祖国山水也倾注了无限深情，他写的《望岳》、《登岳阳楼》等堪称千古绝唱。孟浩然和王维被誉为唐代山水 诗派的双璧，高适和岑参则以描绘塞外风光著名。在他们的倡导和影响下，中国历代山水诗异彩纷呈，许多风 景名胜区都召来了历代诗人的吟赏，山水诗在中国文学史上蔚为大观。汗牛充栋的山水诗，从各个方面发掘和 体现了中国山水之美，也扩大了风景名胜的影响。与山水诗并驾齐驱，描摹山水的游记也渐渐发展起来。唐代 的元结起了承上启下的作用，而奠定基础的当以柳宗元为代表，宋代诸名家各辟蹊径，明清山水小品绚丽多彩 ，一直发展到当代而历久不衰，各具时代特色的名篇佳制层出不穷。在各种形态的山水游记中，大致可分为两 大类：一类重在抒情和议论；一类重在考察和写实。前者的特点是使山水役于人，将山水视为表情达意的手段 。柳完元开创了以山水游记抒写人生感怀的优良传统。到了宋代，这类游记更为人们所普遍重视，时而还将叙 事、写景、抒情和议论融为一体。后一类的特点是探索山水的“真”、把对大自然的热爱体现在忠实地描述山 川地貌上。《徐霞客游记》可说是这方面的杰出代表，发扬了郦道元《水经注》开创的传统，又吸取了陆游《 入蜀记》的经验，达到了科学和文学的完美的融合。在他的游记中，不但看到美妙传神的景观描写，而且更可 见出他那“志在问奇于名山大川”的精神，与他一同感受攀登的艰险，分享到达佳境的乐趣。
山水绘画，是以山水为表现对象的又一重要审美创造领域。在世界上，中国是山水画出现最早的国家。魏 晋南北朝时期，顾恺之、宗炳、王微等都从事山水画创作。到了唐代，山水画更走向繁荣，出现了青绿山水、 水墨山水等多种流派。历代山水画的大师们，既重视“外师造化”，又强调“中得心源”，主张采山川之灵， 向大自然探求画理和画法，留下了灿烂的富有民族特色的山水画遗产。近代以来，吴昌硕、黄宾虹、张大千、 刘海粟等，又把山水画推向了新高峰，使之具有新的时代特色。中国山水画，是绚丽的山水孕育出来的，而又 使山水得到审美表现。
总之，中国山水文化以人化的山水的面貌出现，呈现出不同形态的美。它是美丽的景观和辉煌的文化的结 晶，与哲学、宗教、美学、文学、建筑、雕塑、绘画、书法、音乐以及科学技术等都有密切关系，使多种文化 现象融为一体。
三、中国山水文化的继承与发展
我们把中国山水文化视为一门综合性的交叉学科，去进行系统的开拓研究，目的是为了继往开来。一方面 ，认识我们绚丽多姿的山水文化，总结我国山水文化建设的丰富经验，以便

③ 什么是审美关系,它有哪些特点

审美关来系是指

审美自关系作为一种精神关系是由客体，譬如“花”的形象形式刺激主体生理心理机制，满足主体潜能或本能需求而建立的。某个个体能否与某个客体建立前文化审美关系，完全取决于主体生理心理机制是否健全、取决于客体形象形式能否吸引或激起主体好感。

第一审美关系不是理智关系而是情感体验关系。第二审美关系是通过感性形式建立起来的是一种感性直观的关系。第三审美关系是人与世界之间的自由关系。第四审美关系在逻辑上先于主、客体而存在而不是审美主、客体先于审美关系而存在。第五审美关系具有超越性，想像性，情感性，和谐性的特点

④ 大连最美的海岛

棒棰岛

⑤ 谁能告诉我五个浙江省闻名遐迩的景点并且大致的地理位置

杭州西湖,金华双龙洞,温州雁荡山,温州楠溪江,武义温泉,泰顺氡泉

⑥ 《美丽中国》每一集涉及到的区域及地理事物（不要内容概要）

第一集，龙之心，主要有桂林漓江、红河梯田、喀斯特地貌地下暗河、张家界、专鄱阳湖等等，动物属有大鲵、扬子鳄、猕猴等等。
第二集，香格里拉，主要有西双版纳泼水节、香格里拉自然风景和人文风俗等等，动物有滇金丝猴、大熊猫、小熊猫、野象等等。
第三集，青藏高原，主要是青藏高原的雪山、青海湖、珠穆朗玛峰、可可西里、雅鲁藏布江、冬虫夏草等等。
第四集，万里长城，主要是大兴安岭、内蒙古呼伦贝尔草原、嘉峪关、沙漠、丝绸、吐鲁番葡萄干、坎儿井、哈尔滨冰雕等等。
第五集，熊猫之地，主要是北京、壶口瀑布、秦岭、少林寺、峨眉山、九寨沟、黄龙等等。
第六集，美丽中国潮汐更替，主要是扎龙自然保护区、蛇岛、大丰麋鹿自然保护区、上海、太姥山、福建土楼、惠安女、舟山群岛、海南红树林、天涯海角等等。

⑦ 《中国旅游地理》37页第三题第2小题 :自然景观的形成原因有哪些

内力作用：地壳运动抄、岩浆活动、变质作用
内力作用的结果，使地球表面变得高低不平，形成高山和盆地。成为塑造地球表面形态的主力 军，对地壳物质的形成和发展起主导作用，也是形成地形的基本力量。

外力作用：风化作用、侵蚀作用、搬运作用、沉积作用和固结成岩作用

具体的可以参考网络

⑧ 东北地区的旅游地理环境特征

1.三环水绕、沃野千里，火山岩熔地貌典型
在富饶美丽的东北大地上，有山有水，平原广布，其地貌类型的分布很有规律。东北地区的中心区域是东北平原，它是由三江平原、松嫩平原、辽河平原组成的大平原。这里的土地油黑色暗（俗称黑土地），土壤肥沃，是我国重要的商品粮生产基地。平原的外围被向南敞开的半环状低山与丘陵环抱，山地与丘陵的面积大体相当，海拔高度大多在千米以下。如西部的大兴安岭、北部的小兴安岭、东部的长白山地等，它们略呈弧形框架，是我国重要的林业生产基地。本区外围的北、东、南边缘地带被一连串江河湖海所环绕。主要有黑龙江与其支流乌苏里江、兴凯湖、以及流入日本海和黄海的图们江和鸭绿江、黄海和渤海及辽河等。在规则的环状地貌背景上，最具特色的旅游地貌景观当属火山熔岩地貌。
东北地区位于世界环太平洋火山地震带的边缘，其火山形成与板块的运动有关。由于太平洋板块向亚欧大陆的俯冲、挤压作用，造成本区山脉多为东北—西南走向，并且地壳发生一系列东北—西南向的深达断裂，为地球内部岩浆喷出打开了通道。因此，本区火山排列多是东北—西南走向。
本区共有火山230多座，组成约30个火山群，占全国总数的30%。这些火山有的丘陵状分布在大、小兴安岭山麓附近，有的挺立在山地之上，主要集中分布在吉林和黑龙江两省，是我国火山熔岩地貌类型最丰富、数量最多、分布最广的地区。
本区的火山熔岩景观既有集中分布的火山群，如长白山区集中了一百多座火山，其中辉南、靖宇县境内的龙岗火山群是东北区最大的火山群，火山锥共一百多座，又有由于火山作用形成的天池瀑布、湖泊、地下森林等，如长白山天池和瀑布、阿尔山火口湖、五大连池、镜泊湖、牡丹江地下森林等。

2.冬长严寒、夏短温湿，冰雪旅游资源得天独厚
本区占据我国最北与最东两端点，位于中纬度大陆东岸，是我国纬度最高的地区，其气候类型属于温带季风气候，气候特征为冬季严寒而漫长，夏季暖湿而短促。由于本区紧邻着亚洲北部寒冷的冬季风源地（蒙古高压），而山体高度不大，不足以阻挡冷空气入侵，一月均温在-12～-30℃之间，是世界上同纬度陆地气温最低的地区。素有“中国寒极”之称的漠河，曾记录了-52℃的全国气温最低值。冬长严寒是东北气候的主要特征，冬季长达半年以上，积雪期长，积雪可厚达50cm左右。夏季全区气温不高，七月平均气温，大兴安岭北部低于18℃，基本无夏天，平原南部为24℃，平原北部的哈尔滨仅22.5℃。夏季风于7、8月到来，形成雨热同期。东北大部分地区年降水量在600mm左右，降水量虽然不十分丰富，但由于气温低，蒸发弱，湿度仍然较高，比邻近的黄河中下游地区湿润得多，属湿润和半湿润地区。典型的温带季风气候是本区发展气候旅游的有利条件。

东北地区山水兼备，山区山体高度一般不大，外形也比较浑圆，尤其是山地向平原过渡的丘陵地带，坡度和缓且有变化，又有大量优质积雪覆盖，雪期较长。积雪厚度平原一般为20cm，山地厚度达40～50cm。哈尔滨平均全年降雪日32.9天，积雪期长达122.5天。适宜的地形条件与积雪条件的结合，使本区成为我国低海拔地区中最有条件开展各种滑雪运动的地区。2003年仅黑龙江省开设的滑雪场有60多家。随着滑雪旅游热的到来，往日寂静的林海雪原将成为游人赏雪、戏雪、滑雪的乐园。此外，喜欢冬猎的朋友也可以到这里一显身手。

本区河湖在冬季普遍封冻断流，黑龙江封冻期最长，可达6个月，冰厚1.5m左右。哈尔滨附近的松花江封冻期5个月，冰厚将近1m。自然封冻的河、湖冰面上开展各种冰上活动的天然场所，有滑冰、冰球、冰帆、冰橇、冰陀螺、狗拉爬犁及露天冬泳等体育、游乐、健身活动。另外，冰层较厚，坚实如石，一些大型交通工具，如载重汽车可以行驶，往来运输。

本区除了上述可供游人进行参与性活动的冰雪旅游资源外，冰雪艺术作品和雾凇是本区独具魅力的奇景。冰雪艺术主要有冰灯、冰雕、雪雕等。在冰雪天地中，有一枝奇葩独秀，这就是被誉为中国四大自然奇观之一的吉林雾凇。雾凇天气现象在东北各地时有发生，仅吉林雾凇以其发生频率高、观赏价值大等优势吸引了大批中外游客。

3.避暑胜地众多，消夏生态旅游地域广阔
全区夏季温度不高，白天时间长而温暖，夜晚时间短而凉爽，是本区消夏避暑的基本条件。本区避暑胜地遍布，具有代表性及地域特色的主要有：漠河“北极”特色游、温带海滨风光游、森林湿地生态游。

我国北至点所处的行政区是黑龙江省漠河县，漠河是我国纬度最高的县份，特殊的地理位置决定了旅游资源的独特性。由于夏至前后这里没有真正的黑夜，又常有北极光的出现，因此，它成为我国独具北极特色的避暑胜地。

本区南部濒临海洋，夏季海滨气候凉爽宜人，是避暑、观光、度假的胜地，其中以大连最为著名，此外还有兴城海滨风景区、庄河冰峪沟风景区等。

本区山环水绕、平原中开的地表结构，在不同程度上加强了气候的冷湿性。山地形成了寒温带明亮针叶林和温带针阔混交林。山地的内侧、东北中部平原，湿度减低，形成了温带森林草原与草甸草原景观。由于气候冷湿，适宜林木生产，使森林成为本区主要的自然景观。其中具有很强观赏性的森林旅游资源有：大兴安岭明亮针叶林，小兴安岭挺拔红松、冷杉，长白山针叶及针阔混交林区，以及别具北国情调的次生白桦林等。在茫茫林海中，蕴藏着不少野生动植物资源，有东北虎、紫貂、熊、梅花鹿、猞猁、狐等，人参、貂皮、鹿茸被称为“东北三宝”。

此外，广泛分布的湿地景观也是本区一个重要景观特征。湿地是一种独特的景观，是冷湿环境的重要组成部分和标志。我国约70%的湿地分布在本区，其中黑龙江省为沼泽湿地分布最广、类型最丰富的地区。沼泽湿地为鸟类生息繁育提供了良好的环境，一些湿地还栖息着丹顶鹤、野天鹅等珍贵美丽的禽类，因而为发展观鸟旅游创造了极好的条件。

总之，本区林密物丰，生态旅游地域广阔，有待于进一步合理开发、利用。
目前东北已建成的著名自然保护区有长白山、扎龙、蛇岛、三江湿地等十余处。在提倡生态旅游的今天，这些地方必将成为人们向往的胜地。

5.1.2旅游人文地理环境特征
本区历史上的土著民族是长期以游猎为生的少数民族，其中满族的前身也是游牧狩猎部族，满族于明末在此建立大清，随后入关迁都北京。在民族和文化发展的演变进程中，直至明清以前本区始终以少数民族土著文化占主导地位，其中包括满族农耕文化、蒙古族游牧文化、鄂伦春、达斡尔的狩猎文化和赫哲族的渔猎文化等。随着土著文化入主中原和中原人口大量流入东北，中原文化才融入东北当地民族文化，形成具有东北特色的传统关东农业文化，并成为本区文化的主体。近代由于沙俄、日本入侵及欧美移民的涌入，给关东文化留下了殖民色彩的痕迹，表现在城市建设、宗教、经济、生活等方面。总之，由于特殊的地域开发历史，决定了本区无论在民族成份还是在生产方式、文化景观方面，都体现出典型的多元化特性，从而形成别具特色的人文旅游资源。

1.丰富多彩的民俗风情
在多元文化背景下，农耕与渔猎文化相复合，透射出具有关东文化特色的民俗风情。最能代表关东农耕文化的民俗，当属乡土气息极为浓厚的“二人转”。东北“二人转”是由东北农村民间歌舞“大秧歌”演变而成的一种自娱性的民间歌舞艺术形式，至今已有200多年历史。由于这种民间艺术深深地植根于黑土地，所以最能充分表现关东农民直率、豪爽的性格与气质特征。其机动灵活、活泼风趣的表演常常出现在台上台下融为一体的火热场面，深受广大群众，尤其是当地农民欢迎。而独具特色的游猎和渔猎民族风情则更能人们的好奇和竞相体验。长期生活在大森林中的鄂伦春、鄂温克民族，吃兽肉、穿兽皮、乘驯鹿拉的雪橇，住宅是用树木杆搭成的圆锥形架子，上面冬天盖狍皮，夏天覆盖桦树皮，生活充满了洪荒时代的山野气息。他们判断野兽行踪的能力和捕猎技巧令人称奇。世世代代依江而居，渔猎为生的赫哲族，是我国北方惟一依靠渔猎为生的民族。他们吃“杀生鱼”，穿鱼皮衣，乘桦皮舟，男女老少都是捕鱼高手，叉鱼技术举世罕见。冬季或狩猎野兽，或于江上凿冰洞下铃铛网捕鱼，方法颇具奇趣。

冰雪艺术活动和冰雪娱乐活动是既传统又时尚的独具北国特色的关东风情。寒冷漫长的冬季，千里冰封，万里雪飘，一派银装素裹、分外妖娆的北国冬景，吸引着无数未曾领略过冰天雪地的南方朋友。洁白的冰雪是大地的棉被，游人的地毯，到了这里的人们便会情不自禁地玩耍起来。热爱生活的东北人民对大自然给予的丰厚恩赐，并没有熟视无睹，他们积极地投身于大自然的怀抱，借助冰雪开展各种体育、健身、游乐活动，并用自己勤劳的双手打造出一个个冰晶宫般的奇妙世界。哈尔滨自清代起就有人制作冰灯、冰雕，在1964年举办的第二届冰灯游园会上，开始创作展出冰雕作品，现在每年定期展出壮观绚丽的大型冰雕艺术群。冰雪艺术不断丰富发展，继冰雕后，雪雕成为哈尔滨人为冰雪赋予艺术生命的又一杰作。自1983年起，在举办冰灯游园活动期间，哈尔滨又创办了冰雪节。经过20年的运作，特别是近几年的精心打造，已与日本的冰雪节、加拿大的冬令节、挪威的滑雪节并称世界四大冰雪节。

2.受多种文化影响的建筑艺术
东北少数民族的发展历史及中原文化对本区的影响，在各地特色建筑中得到了很好的反映。其中明清以前的建筑文化遗址主要体现了游牧民族风格，但也可发现其中与中原文化的联系，如吉林省集安市汉魏时期高句丽古建筑、古墓群和壁画，黑龙江宁安市上京龙泉府遗址及留下来的八宝琉璃井和南大庙等古迹，辽宁省境内现存的多处近代佛塔，黑龙江阿城市金代时期的都城——上京会宁府遗址等。
从明代起，河北、山东农民开始“闯关东”，随着中原人口的大量迁入，使得中原文化与当地文化进一步融合。满族人所建的沈阳故宫，是清朝入关前的清室皇宫，独具满族生活色彩与艺术风格，是融合满、汉两族建筑风格的经典之作。

在近代历史上，由于沙俄和日本以城市为据点对本区进行殖民统治，使本区城市建筑风貌出现与关内截然不同的风格，留下了大量欧式及日本式或多种文化融合式的建筑，其中最典型的是哈尔滨。1896年沙俄占据哈尔滨修建中东铁路，当时俄国在文化上只处于二流地位，历史上一直崇拜比较先进的法国文化。可以说，沙俄将“东方莫斯科”作为城市的形象目标，将“东方巴黎”作为建筑上的艺术楷模。这一时期形成的独特建筑风格，是哈尔滨被称为“东方莫斯科”和“东方小巴黎”的主要原因之一。该市现今保存下来多达500多座的代表性建筑中，绝大部分为欧式建筑，其中不乏俄罗斯式圣索非亚教堂、拜占庭式东正教堂及典型的哥特式基督教堂那样的优秀作品。众多的欧式建筑，构成了哈尔滨“东方莫斯科”的风格基调，而日本式近代建筑的出现，为哈尔滨近代建筑风貌注入了微弱的现代气息，给和谐统一的建筑风姿增添了多元色彩。可见哈尔滨的城市建筑风格多元独特，西洋式、东洋式、中国古典式及现代大厦交织，是本区不可多得的旅游资源。

3.快捷便利的交通运输网络
本地区地形和缓，便于修筑铁路，特别是在新中国成立以后，需要将东北的大量物资运往各地支援建设，所以目前东北有全国最发达的铁路运输网，共有铁路70余条，总长1.4万km，形成以滨洲、滨绥、哈大线为主干，以沈阳、四平、长春、哈尔滨为枢纽的铁路运输系统。现在由于铁路全面提速，大部分中心城市都可以做到朝发夕至，给观光旅游带来极大方便。特别是满洲里、绥芬河两端还与俄罗斯铁路接轨，沈阳、丹东线又是中朝两国的国际线，为开辟本区对俄罗斯、朝鲜的国际旅游线路提供了良好条件。此外，近几年为满足本地区的交通需要，又修建了很多高等级公路，在弥补铁路网不足之处的同时，又为人们设计旅游线路提供了更多的选择。目前本区有大连、沈阳、哈尔滨三个国际机场，另有长春、佳木斯、齐齐哈尔、牡丹江四个特定机场。在水运方面，主要有黑龙江、松花江的内河航运。海上运输有全国著名的大连良港，其吞吐量位居全国第二位。
可以说本地区已形成了全国最发达的交通网络，为旅游业的发展奠定了良好的基础。

5.2 主要旅游地

5.2.1黑龙江主要旅游地
黑龙江省位于我国东北部，以边境大河黑龙江而得名，其境内物产丰富，山环水绕，平原中开。拥有巍峨连绵的大小兴安岭，沃野千里的三江平原，逶迤茫茫的林海雪原，一望无际的湿地、草原和冬寒夏凉的气候条件，决定了黑龙江省在冰雪旅游资源、森林旅游资源和消夏旅游资源方面的优势。黑龙江省还有3000多公里的中俄边境线，其得天独厚的对俄边境旅游资源如今越来越受到人们的重视。另外，黑龙江省境内还居住着汉、满、朝鲜、蒙古、回、达斡尔、鄂伦春、赫哲等49个民族。其丰富多彩的地方民族风情，又为民俗旅游创造了较好的条件。

1.哈尔滨
哈尔滨位于美丽的松花江畔。是黑龙江省的省会，以她美丽的城市风光和独特的冰雪旅游活动闻名于世，被誉为天鹅颈下的一颗明珠。她是黑龙江省的政治、经济、文化中心和交通枢纽。主要景点有太阳岛、斯大林公园、兆麟公园、博物馆、极乐寺、圣索非亚教堂等。

哈尔滨以消夏旅游和冰雪旅游为其旅游特色。盛夏时节，位于松花江畔的斯大林公园和江北的太阳岛上，绿树成荫，微风习习，亭台相望，碧草茵茵。是不可多得的避暑疗养胜地。开始于1985年的“哈尔滨冰雪节”经过二十年的发展，已经由单一的冰雪活动发展为集文化、体育、商贸、旅游、科技等为一体的综合性活动，在冰雪节上既有晶莹剔透的冰灯、壮观绚丽的冰雕、洁白如玉的雪雕可供游人观赏，又有新奇刺激、热闹非凡的滑雪、滑冰、泼雪、滑雪橇等各种冰上雪上运动娱乐项目供游人的参与。那五光十色、精彩纷呈的场面使人流连忘返。

哈尔滨市内那充满异国情调的东正教堂，圣索非亚教堂、天主教堂等欧式建筑及具有浓郁的欧洲特色的中央大街，在为它赢得“东方小巴黎”美誉的同时，也为它吸引来大批游客。

2.五大连池
五大连池位于黑龙江省五大连池市境内，是我国火山地貌及生态系统自然保护区。
风景区由五大连池火山群、五大连池（湖）、矿泉和熔岩组成，具有池、石、泉“三绝”，湖泊、冰洞、石海“三奇”的风景特色。这里不但是风景如画的旅游胜地，而且还是研究火山地貌的科研基地。

五大连池火山群由14座形态各异的火山锥组成。其中老黑山和火烧山形成于1719～1720年的火山喷发。由于形成年代较短，火山地貌完整，其形成的状如海浪、蟠龙、瀑布等的岩流体和藏有大量形态各异熔岩钟乳的溶洞，都具有较高的观赏价值。
五大连池（湖）是因为火山喷发阻塞河道而形成的五个碧波荡漾的熔岩堰塞湖。它与宁静悠远的14座火山共同组成一幅湖光山色交相辉映的山水画卷。
由于火山活动的原因，五大连池地下水富含各种对身体有益的矿物质和二氧化碳。因其奇特的理疗作用，被誉为“药泉”、“圣水”。

3.亚布力滑雪场
位于黑龙江省尚志市境内，总面积达220km2。这里山高林立，雪域广阔，平均积雪厚度达40cm左右。积雪期可达半年，且雪质好，硬度适中，是非常理想的滑雪场地。由于1996年2月第三届东亚会的滑雪比赛项目曾在此举行，目前它已成为我国第一家按国际标准设计并为国内旅游者提供综合服务的最大旅游滑雪场地。滑雪场设施齐全，除拥有总长度达30km的初、中、高级滑雪道15条外，还拥有1条长5000m的雪地摩托和气垫船轨道，1条2680m的世界超级旱地雪橇滑道。

4.镜泊湖
位于黑龙江省宁安市境内。是8000年前火山喷发所形成的熔岩堰塞湖。该湖四面环山，湖形狭长。面积达90多平方公里。沿湖两岸山峦叠嶂、林木苍翠、景色宜人。景区中的吊水楼瀑布、大孤山、小孤山、城墙砬子、老鹤山、白石砬子峭壁、珍珠门双峰、道士山九龙探水被誉为湖中八景。其中的吊水楼瀑布景致最好。瀑布宽40余米，落差20余米，在丰水的夏季，瀑布下浪花翻滚、水珠飞溅、水声轰鸣、气势磅礴。

在镜泊湖西面约45km处的张广才岭山区，设有火山口国家森林公园，分布着十余处火山口，最大的直径约500m，深约200m。其内生长着树龄多在四五百年的古树，形成罕见的“地下森林”景观。

5.扎龙自然保护区
扎龙自然保护区位于黑龙江省西部，距齐齐哈尔市区约27km处，总面积约420km2。区内沼泽湿地遍布，水草丛生，各种鱼类嬉戏水底，是水禽最理想的栖息地。这里生活着260种禽鸟，其中国家重点保护鸟类35种，最著名的是丹顶鹤，因其体态优美、鸣声洪亮、数量较多而最有观赏价值。故扎龙自然保护区还有“丹顶鹤之乡”的美称。

6.漠河
漠河是我国最北部的一个边陲小镇。冬季长达8个月，最低温度为-52.3℃，称为“中国寒极”。漠河由于纬度较高，夏季白天很长，尤其在夏至前后出现白夜现象，是真正的“不夜城”。来此观光的游客，可以欣赏白夜，并能看到晚霞与朝晖在北方的天空交相辉映的壮观景象，运气好时还可以见到神奇的北极光。因此，白夜、极光、夏季凉爽、冬季严寒是这里的旅游特色。