巴厘岛人文地理

『壹』 【民丹岛】1、民丹岛在哪里

民丹岛在印度尼西亚。

民丹岛位近赤道，全年气候变化不大，几乎都是一致温暖的热带气候。气温介于摄氏21至32度之间，每月平均温度为摄氏26度，湿度介于61至96百分比。

每年十月至三月期间属于东北季候风季节，较多雨水和强风。其它月份都是阳光普照，天晴气爽。由于接近新加坡，且收听得到新加坡的电台电视台，因此，岛上的气象预报以新加坡的为准。

(1)巴厘岛人文地理扩展阅读

民丹岛旅游区是新加坡向印尼租借的地方（印尼政府将民丹岛北部计3,200公顷，划为特别行政区；并将此特别行政区租予新加坡80年），岛上人口约有四十万人，全岛面积1866平方公里，区内无当地的住民。因为地理位置接近赤道，民丹岛终年阳光普照，年平均温在26度左右。海水清澈蔚蓝，沙滩白净，海洋生态则相当丰富。

岛上有浓绿斑斓的热带植物、银色的绵长沙滩、碧蓝的南中国海、各种国际级度假酒店。岛上的酒店为度假（Resort）形式，休闲设施都相当完善。

此外，每家度假酒店都有属于自己的海滩，附属的海上运动中心皆可提供房客们从事各种丰富的海上活动，例如风帆、橡皮艇、潜水、钓鱼、独木舟和香蕉船等等。岛上兴建了多个高尔夫球场，其中更是27洞的锦标赛场(包括18洞的海景球场与9洞的森林球场)。

『贰』 巴里岛的地理位置以及风俗习惯

位於印尼爪哇岛东南方的巴里岛，仅仅只是印尼13700个岛屿中的一个小岛，但是因为具有活火山、火山湖、热带雨林、河流等多元地形景观，以及绵延长达4万公里左右的海岸线，让这个面积只有5632平方公里的小岛，拥有丰富的天然旅游资源；加上岛民与生俱来的艺术天份，以及信奉印度教的温和处世态度等条件，让巴里岛成为洋溢祥和及艺术气息的旅游胜地，并广受世界各国游客的青睐。

到巴里岛渡假的方式非常多元，如果想要体验不同人文风貌，全岛多达15000座的庙宇可以让你看的眼花撩乱。最著名的【海神庙】建於海岸边高起的珊瑚礁岩上，相当壮观，尤其夕阳西下时分，景色唯美动人；【圣泉庙】则颇具知名度，据说只要看到庙中水池里的鳗鱼，就有好运上身。位於阿贡火山（Gunung Agung）西麓的步萨基庙（Pura Besakih）则是巴里岛上最大、历史最悠久的庙宇，俗称山神庙，入口陡峭的阶梯两旁矗立著石雕像，相当具有特色。

另外，位於巴里岛中部的乌布（Ubud），则是全岛最具艺术气息的地区，这里汇集了许多美术馆和木雕工作室，常常让艺术同好者流连忘返。奈卡美术馆（Museum Neka）收藏了当地及世界各地定居巴里岛的艺术家的作品，馆藏相当丰富。乌布以南的马斯（Mas）木雕村、巴杜布兰石雕村（Batubulan）等，都是相当著名的艺术家集中地，游客在此两地都有机会看到艺术家当场创作，当然如果作品对味的话，也可以买回家当纪念品。

除了艺术创作，巴里岛的艺术天份也表现在舞蹈上，因此来到巴里岛，千万不要错当地传统舞蹈表演，例如克差舞（Kechak Dance）、雷贡舞（Legong Dance）、桑扬迷咒舞（Sanghyang Dance）等，都非常的动人且具有民族特色。

喜欢玩水的人，位於巴里岛南端的库塔（Kuta）海滩是相当适合的地方，这里的沙滩上常可看见西方游客坐著日光浴，或是来趟刺激的冲浪，海边还有一些妇女帮人按摩或是编织发辫，价格不高，可以尝试。另外巴里岛近几年也兴起泛舟活动，大多在爱庸河(Ayung)上进行，每艘船可坐上6个，并且搭配一位专业的教练陪同，教练除了帮忙划船，还会顺道耍宝制造紧张刺激的气氛，一趟1个多小时的活动下来，都让人大呼过瘾。

在物美价廉的巴里岛，不好好血拼一番绝对会对不起自己。除了各个景点贩卖的各式纪念品，巴里岛首选的购物区即是位於库塔市区、又称为「洋人街」的吉安街(Legian Street)。吉安街长达5、6公里长，这种货品齐全，如果店面没有注明不二价（Fixed Price），那麼就可从对折开始杀价，至於收获如何，就各凭本事了。

如果逛街或玩乐累了，何妨来趟物超所值的巴里岛按摩与Spa。只要花费少少，就能享受香精油按摩，把一身的疲惫一扫而空，如果想兼具美容效果，不妨试试当地独有「Lulur」，这种具有美白功效的Spa，已经是爱美游客的最爱了。

『叁』 爪哇岛的人文地理

岛上的特里尼尔(Trinil)是以1891年发现直立人，或称“爪哇人”的化石而著名。这也表明早在万年以前爪哇岛已成为人类活动的场所。爪哇的移民显然来自东南亚大陆。早在西元前2500年爪哇已有家庭农业。
1.印度教和佛教时期
约在公元1世纪印度商人来到爪哇，其后信奉印度教的印度人的势力得到发展，8世纪，当时的马打蓝(Mataram)王国处于繁荣时期。马打蓝王国以爪哇中南部为其中心，由沙伦答腊(Shailendra)王朝统治。尽管最初是湿婆印度教的信徒，马打蓝王朝的后来诸王接受了大乘佛教。公元9世纪末和10世纪初，爪哇的婆罗浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他许多地方均建立了巨大的佛教纪念物。
马打蓝的势力衰落后，东爪哇有一个国家曾一度得势，直到它与苏门答腊岛上的强大的室利佛逝(Srivijaya，三佛齐)帝国发生冲突，并于1006年被击败。国王爱尔朗卡(Erlangga，1019-1049年在位)设法重振这个国家，使之恢复元气。当他在位期间，文学艺术欣欣向荣，印度史诗首次从梵文译成爪哇文。由此开创了将印度教思想灌输到普通人民的道路。爱尔朗卡将其王国平分给他的两个儿子，一个儿子是谏义里(沿布兰塔斯〔Brantas〕河)的统治者，较为强大。这一地区一直是爪哇文化的中心，直到13世纪(当时西爪哇仍由室利佛逝统治)。谏义里王国成为香料贸易的贸易中心。印度的穆斯林商人及中国商人都曾来到这里的各个港口作短期逗留。
后来爪哇的政治中心转移到东爪哇玛琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王国。格尔达纳卡拉(Kertanagara，1268-1292年在位)是这个王国最伟大的国王，他统一了爪哇，并将其权力扩张到婆罗洲南部、巴里岛及其他东部岛屿。随着格尔达纳卡拉的早逝，他的王国也就瓦解了。随后，在东爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝国于1293年建立。该帝国控制了印度尼西亚群岛的绝大部分，甚至包括在苏门答腊的前室利佛逝的领土。这一强大帝国的缔造者是首相加查玛达(Gajah Mada，1331-1364年在位)。14世纪末期麻喏巴歇王朝开始衰落，很可能是在16世纪初消亡的，此时伊斯兰教徒摧毁了印度-爪哇统治的最后残余。
2.穆斯林王国的兴起
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
若干世纪以来，穆斯林商人都曾访问过印度尼西亚群岛，但只是在15世纪时麻喏巴歇王国才感受到穆斯林商人的竞争所产生的严重影响。当穆斯林国际贸易网在这一地区不断发展时，沿海的爪哇人面临两种选择∶与穆斯林战斗或联合。最后许多爪哇人与穆斯林联合。16世纪初东爪哇的许多港口完全与垂死的麻喏巴歇帝国脱离关系。在中爪哇和西爪哇也建立了几个穆斯林王国，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在较早的时期受印度殖民的影响较少，因而能较快地适应伊斯兰教。16世纪时，帕姜(Padjang)、马打蓝、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、万丹(Bantam)都成为在爪哇的独立的穆斯林国家。其中，马打蓝在1580年代曾控制东爪哇和中爪哇，是最后一个大爪哇王国。
3.荷兰殖民时期
1596年荷兰船只首次访问爪哇，荷属东印度公司迅速在沿海建立若干贸易港口，并在巴达维亚(雅加达)市设立总部。该市于1619年被荷兰控制。从1670年代起，荷属东印度公司开始宣称它控制了爪哇的各个穆斯林王国。17世纪的最后25年中，西爪哇的一些穆斯林王国承认该公司的统治权，1743年爪哇中央北部和东北部地区也照样行事。1755年，马打蓝王国的剩馀部分被画分为两个荷兰的属国∶苏拉卡尔塔(Surakarta)及日惹。在荷兰人对当地的贵族施行强迫交付制度下，爪哇农民种植水稻、槐兰、糖类、胡椒、咖啡等作物。荷兰人残酷的殖民统治激起了爪哇人民前赴后继的反抗。
1799年荷属东印度公司关闭，荷兰政府接管爪哇的行政权。1811年-1816年爪哇曾短期受英国统治，后仍由荷兰管辖。1825年-1830年发生了蒂博尼哥罗领导的的爪哇人大起义，荷兰付出很大代价才将这次反抗镇压下去。整个19世纪，在全部荷属东印度群岛中，爪哇得到最集中的发展和受到最严密的统治。因而在20世纪初期爪哇很自然地成为印度尼西亚民族主义的中心。从1903年开始，爪哇人在地方政府中供职的日益增多。1925年，印度尼西亚人在人民议会中占多数席位。
荷兰殖民时期，清朝称爪哇为“噶罗巴”。清俞正燮《癸巳类稿·澳门纪略跋》：“ 圣祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥圣训云：朕访闻海外有吕宋、 噶罗巴 两处地方。 噶罗巴 乃红毛泊船之所， 吕宋 乃西洋泊船之所，彼处藏匿盗贼甚多。”徐继畲在《瀛寰志略》中提到一本书，名《海岛逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龙溪县人，应试不第，泛海至爪哇，徐继畲说他“居噶罗巴十年，赘于甲必丹某之家”。“噶罗巴”泛指爪洼岛：“甲必丹”，为Kapitan之音译，荷语为Kapitein，汉语之意是上尉。
4.独立
第二次世界大战期间的1942-1945年，爪哇为日本人所占。1950年爪哇成为新近独立的印度尼西亚共和国的一部分。 爪哇岛同时也以爪哇猿人而著名，直立人于约公元前100万年到达爪哇，在爪哇东部的布兰塔斯河附近曾经发现过直立人化石。两百万年之前，在巽他和迪古尔（Digul)高原充沛的降雨，使得大量热带植物生长繁茂，为很多史前文化的出现提供了条件。
1.印度教和佛教王国
爪哇文化、语言，在很大程上受到了南亚次大陆语言文化的影响，很多历史遗迹都证明了这一观点，例如佛教圣殿遗址婆罗浮屠，和布兰班南印度教神庙(Prambanan)。 二世纪东汉孝顺皇帝永建六年(131年)叶调国派遣使东汉。 “叶调”就是古代爪哇岛梵文名 Yavadvipa 的对音。 五世纪东晋义熙八年（412年）高僧法显登陆耶婆提。耶婆提就是Yavadvipa， 就是古代爪哇。 后汉到隋朝称为呵罗单 唐朝称为诃陵、阇婆 宋朝爪哇岛上有三个国家：塔鲁纳国在西部，马打兰在中部，谏义里在东部。宋太宗淳化三年(992年)东爪哇国王穆罗茶（Dharmvamca）遣使朝贡。当时穆罗茶王已统一爪哇岛，势力扩展到巴哩岛、渤林邦、并和苏门答腊岛上的三佛齐国交战。但东爪哇-三佛齐战争结果，东爪哇国兵败，国王穆罗茶（Dharmvamca）被杀。三佛齐势力扩展入爪哇岛。 13世纪爪哇岛上信诃沙里国崛起。 1290年信诃沙里国王克塔纳伽拉（Kertanagara）将三佛齐逐出爪哇。信诃沙里国王克塔纳伽拉的女婿克塔拉亚萨（Kertarajasa）创立强大的满者伯夷王朝， 以满者伯夷城为首都（在今泗水西南）。 随后信诃沙里国王克塔纳伽拉被叛将贾亚卡特望（Jayakatwang）杀害。 1292年元至元二十九年，元世祖忽必烈派遣一千艘战舰组成的海军，从福建泉州渡海，登陆爪哇，联合满者伯夷王克塔拉亚萨攻打信诃沙里国叛将贾亚卡特望，灭信诃沙里国。满者伯夷国王克塔拉亚萨随后反戈，打退元军，统一爪哇。元史称满者伯夷为“麻偌巴歇”，是爪哇国的国都。 满者伯夷被称之为最显赫的印度教王国，满者伯夷曾一度统治了今天印度尼西亚西部的大部分地区。满者伯夷这个名字来源于印度教奉为神的Majapahit桔树。到了16世纪，当穆斯林王国取代满者伯夷在西部岛屿的地位时，满者伯夷王国转移到了东面的巴厘岛。 明朝称为爪哇。 永乐年间三宝太监郑和下西洋，到过爪哇杜板（Turban）、新村（Geiresik）、苏鲁马益（Surabaya）、满者伯夷（Madjapahit）和漳沽（Changkir）。 在第六七世纪，很多海洋势力王国在苏门答腊和爪哇崛起，控制了马六甲海峡水域。同时，伴随着与中国和印度兴盛的海上贸易往来，这些王国繁荣一时。在此期间，不少来自中国和印度的学者翻译了很多文学和宗教典籍。
2.穆斯林王国与荷兰殖民统治
最早的伊斯兰教传教者被称为“九位使节”(Wali Songo)，他们其中的几个来自中国，并被认为与当时郑和远洋贸易在马六甲海峡的影响力有很大关系，其中很多传教者的墓葬至今保存完好。伊斯兰教被接受的同时，其教义也被融入了当地人长久以来的一些信仰，所以爪哇岛的伊斯兰教带有明显的本地特色。
“荷兰东印度公司”在巴达维亚（今天的雅加达）建立了“贸易和行政管理总部”。在殖民统治时期，荷兰人将注意力集中在雅加达和其他一些海滨城市，例如三宝垄和泗水。荷兰殖民者还通过一些归顺的本土势力，间接对这个多山的岛屿进行统治，例如爪哇岛中部的马打兰王国。
19世纪，荷兰政府从荷兰东印度公司手上接管了东印度群岛，1830年荷兰统治者开始实行所谓“耕种制”（荷兰语cultuurstelsel en cultuurprocenten）的变相奴役制度，导致了大范围的饥荒和贫困。随即发生了各种政治和社会反抗运动，其中一位名叫Multatuli的荷兰作家写了一本名叫《Max Havelaar》的小说，以抗议当时的社会状况。迫于各种反抗运动此起彼伏，1901年荷兰国会通过伦理政策（Etnisch beleid），客观上使一部份爪哇人接触到荷兰式教育，在这些人中，出现了很多杰出的印尼民族主义者，并且在二战后的印尼独立运动中起到了重要作用。 爪哇的居民属于蒙古人种的海洋支系(或南方支系)。岛上住有3个主要的种族集团，即占优势的爪哇人、巽他人和马都拉人，还有两个较小的种族集团：滕格尔人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70%，主要住在岛的中部和东部。巽他人主要住在西部，马都拉人住在爪哇东部和马都拉岛。这3个主要的种族集团都讲马来语，绝大多数人是穆斯林。 另外还有约200万-300万华人。
爪哇是世界上人口最稠密的地区之一。岛上平均每平方公里770人。爪哇岛的面积仅为全国土地的7%，而其人口占印度尼西亚人口的大多数。爪哇的人口成长率一直很高；1815年人口约500万，20世纪初则增长到约1亿人。绝大部分人口仍在农村，但爪哇的城市已迅速增长。主要城市是雅加达、万隆(Banng)、三宝垄(Semarang)、泗水(Surabaya)、苏拉卡尔塔(梭罗)和日惹。在中南平原和北部平原地区，农村人口密度最高。 岛上2/3以上的土地都已开垦，主要粮食作物是水稻。几百年来形成的一个由运河、水坝、沟渠、水库组成的精密的灌溉网，大有助于岛上水稻生产。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，绝大部分种植在低地地区，由农民在小块土地上经营。开成梯田的山坡和灌溉后的水稻田是农村景象中最常见的特色。生产木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴连果、柑橘和植物油供当地消费。出口茶叶、咖啡、烟草、橡胶、金鸡纳(奎宁的原料，种植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(种植在岛的东部)和椰子。这些专供销售的作物中，有几种曾一度通常在大的家庭种植园中种植。饲养牲畜，特别是水牛，主要作为拉畜。输入咸鱼和干鱼，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也养鱼。爪哇生产的奎宁占世界奎宁产量的绝大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亚石油的主要来源。有一条天然气管道将这些油田和芝勒贡(Cilegon)连接起来。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有炼油厂。岛上也开采少量的锰、硫磺、磷酸盐、金和银。小规模的制造业包括蜡染印花、铸铁、银器加工、农具、鞣革、瓷砖及其他陶瓷制品的生产。较大的工业包括纺织、橡胶制品、汽车装配、酿酒，以及生产鞋、纸张、肥皂、水泥、香烟的工厂。
普哇加达(Purwakarta)附近的贾蒂卢胡(Jatiluhur)水坝是印度尼西亚最大的水坝。一个发达的铁路和公路网连接各主要城市。雅加达有国家无线电网总部，还有一个国际机场。泗水和雅加达附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。 西元3-16世纪的印度-爪哇式建筑包括婆罗浮屠的大型窣堵波(stupa,建于800年左右)和梅都庙；塞乌(Sewu)佛庙(建于9世纪)；壮观的湿婆庙普兰巴南(Prambanan,建于9世纪)；圣浴池贾拉通达(Jalatunda,建于10世纪末)和巴拉汉(Belahan,建于11世纪中叶)；及圆形的印度庙加邦(Jabung,约建于10世纪)。
1.婆罗浮屠佛塔
在爪哇岛中部的日惹市，西北约40千米处，有一群大约建于公元778年的婆罗浮屠佛塔，被称为与金字塔、吴哥窟、万里长城、泰姬陵、比萨斜塔等世界七大建筑奇迹之一。这些建在丘陵上的石刻艺术，历经战乱、地震、火山爆发和宗教纷争等等天灾人祸，在漫长的岁月中，热带树木繁茂的枝叶与根基，不仅裂开了浮屠的岩石，也掩盖了这座丘陵上的寺庙。
所谓婆罗浮屠，按印尼土语解释，它即指“丘陵上的寺庙”之意，通常“浮屠”是指佛塔。婆罗浮屠的建筑结构与式样不同于一般的佛教寺院，据说从空中往下看，整座建筑形成一个几何形的曼陀罗，也就是下宽上窄阶层式的塔形状。在获得联合国教科文组织之确认后，从1973-1983年才开始大规模全面发掘、修复。
2.普兰巴南
在建造婆罗浮屠相同的时代，印度教徒也不甘示弱。在位于日惹东北方约16千米的地方，建造了一个拥有237座大大小小的神庙的庞大神庙群，命名为“普兰巴南”。然而，普兰巴南因为与吴哥窟建筑如出一辙，其规模又远远小于吴哥窟，因此，知名度要逊于婆罗浮屠。 有泗水、雅加达、万隆、三宝垄等。
在印度尼西亚13700多个岛屿中，面积仅占国土7%的爪哇岛当属首善之岛。这里集中了首都雅加达、第二大城市泗水、第三大城市万隆、第三大港口三宝垄以及著名历史名城日惹、茂物等全国的主要工商业、旅游城市。从交通上看，爪哇岛的铁路长度占全国的75%，由此不难看出爪哇岛在印度尼西亚的重要位置。 爪哇岛上约有200-300万华人华侨。回顾历史,早在公元前已有中国人漂洋过海到爪哇岛了。在爪哇岛上发现了西汉（公元前206年-公元25年）的雕像、陶器和薄绿釉龙勺。荷兰考古学家德·弗玲斯研究印尼出土的中国陶磁器得出结论，认为远在2000年前中国人已漂洋过海踏上印尼国土，有的可能已在西爪哇的万丹定居下来。
东晋时代高僧法显自陆路去印度取经，在取海道归国途中曾于晋安帝义熙七年（公元411年）漂泊至耶婆提（即爪哇岛）。法显是我国史籍上提到的最早到过爪哇岛的中国人。
唐朝末年（9世纪)，中国东南沿海的部分居民因黄巢起义而逃至三佛齐的巨港。南宋（公元12-13世纪）印尼华人社会初步形成。元末明初（14世纪中叶至15世纪初）印尼华人社会已十分繁荣。
15世纪跟随郑和下西洋的马欢撰《瀛涯胜览》爪哇条载：“满者伯夷……国有三等人，……一等唐人，皆是广东漳泉等处人窜居此地……多有从回回教门受戒持斋者。”这说明在郑和抵爪哇之前，那里已有一些华人，部分是华人穆斯林。
而清朝末年的“下南洋”则使华人数量急剧增长。最多可能达到3000万以上。
长期以来，华人与当地人民一起，辛勤劳动，友好相处。16世纪末以后，印尼与中国的友好关系不断遭到殖民者的干扰和破坏。从那时候起，尤其是近百年来，两国人民在反抗殖民主义和外来侵略的斗争中，患难与共，互相支持。在反抗殖民主义的斗争中，他们并肩战斗。1740年巴达维亚华人反荷起义（红溪事件）就是一个光辉的例子。1945年印度尼西亚共和国成立后，华人也为维护印尼独立和发展经济作出了贡献。1956年苏加诺总统访问广州时，对当年支持过印尼人民斗争的华侨领袖黄洁说：“我们在最困难的时候得到了你们的帮助，让我们再次表示感谢。”
在长期的文化和贸易交往中，华人起了重要的桥梁作用。1955年印尼总理沙斯特罗阿米佐约指出：“远在我们两国第一次通航有海上贸易以来，印尼便和中国一直是友好邻邦。中国的航船不仅带来了货物，随之而来的还有许多中国商人、工人和手工业者，他们在我国定居下来，带来了中国的技术和古老的文化，直到现在，我国许多岛屿上还保留着这些文化的精华。”
不过，自从1960年代印尼军人执政开始，印尼政权便开始大规模地排华。他们以“清共”为名，屠杀了50多万华人，中华人民共和国遂与其断交。到1998年，印尼排华骚乱又起，上千华人遇难，而爪哇岛上的华人往往首当其冲。

『肆』 十月份想去马尔代夫蜜月，想找一个能单独带我们两个的导游，

马尔代夫真抄不需要导游。

你只要随便找个旅行社选一个岛，上去躺着就可以了。

一个岛一个酒店，一个岛走一圈一般也就10几分钟，上面什么都没有。每天就是晒晒太阳，游游泳，潜水什么的，或者参加酒店的有些活动，比如喂海龟钓鱼。

去马尔代夫也没有跟团的，不需要什么手续，买了机票选 个岛就出发了。签证是落地签，等于不需要。

『伍』 四五月份的时候去东南亚旅游，怎么选择线路

如果是跟对象一块出去玩，建议你去马尔代夫，找一个人较少的岛屿版吗，现在正好也是淡权季，人比较少，马代是情侣休闲度假的圣地，风景特别的好，建议你去的，你可以上 马尔代夫侨中旅游 查看一下马尔代夫的岛屿景点介绍，很漂亮哦~

『陆』 巴厘岛的人文地理、以及和大溪地相比、哪个较好、

巴厘岛Bali 【地理位置】巴厘岛是印度尼西亚（简称印尼）13600多个岛屿中最耀眼的一个岛，位于印度洋赤道南方8度，爪哇岛东部，岛上东西宽140公里，南北相距80公里， 全岛总面积为5，620平方公里。【岛屿概况】巴厘岛（Bali）是印度尼西亚岛屿，位于小巽他群岛西端，大致呈菱形，主轴为东西走向。面积约5623平方千米，人口约247 万。地势东高西低，山脉横贯，有10余座火山锥，东部的阿贡火山海拔3140米，是全岛最高峰。日照充足，大部分地区年降水量约1500毫米，干季约6 个月。经济发达，人口密度仅次于爪哇，居全国第二位。居民主要是巴厘人，信奉印度教，以庙宇建筑、雕刻、绘画、音乐、纺织、歌舞和风景闻名于世。为世界旅游胜地之一。土地垦殖率65％以上，出产稻米、玉米、木薯、椰子、咖啡、烟叶、花生、甘蓝、洋葱、水果与棕油等。牛、咖啡与椰干为主要出口产品。巴厘岛东侧的龙目海峡是亚澳两大陆一部分典型动物的分界线，在生物学上有特殊意义。
巴厘岛还是印度尼西亚著名的旅游区，是爪哇以东小巽他群岛中的一个岛屿，面积约5560多平方公里，人口约280万。巴厘西距首都雅加达约1千多公里，与首都雅加达所在的爪哇岛隔海相望，相距仅1.6公里。 该岛由于地处热带，且受海洋的影响，气候温和多雨，土壤十分肥沃，四季绿水青山，万花烂漫，林木参天。巴厘人生性爱花，处处用花来装饰，因此，该岛有“花之岛”之称，并享有“南海乐园”、“神仙岛”的美誉。岛上大部分为山地，全岛山脉纵横，地势东高西低，有四、五座锥形完整的火山峰，其中阿贡火山（巴厘峰）海拔3142米，是岛上的最高点，附近有曾于963年喷发过的巴都尔活火山。岛上沙努尔、努沙·杜尔和库达等处的海滩，是该岛景色最美的海滨浴场，这里沙细滩阔、海水湛蓝清澈。每年来此游览的各国游客络绎不绝。 巴厘岛印度教神庙中的木刻雕像 巴厘岛因历史上受印度文化宗教的影响，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但这里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教义和巴厘岛风俗习惯的结合，称为巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗湿奴、湿婆神）和佛教的释迦牟尼，还祭拜太阳神、水神、火神、风神等。教徒家里都设有家庙，家族组成的社区有神庙，村有村庙，全岛有庙宇125000多座，因此，该岛又有“千寺之岛”之美称。神庙中最为著名的当属拥有千年历史的百沙基陵庙，陵庙建在称为“世界的肚脐”的阿贡火山山坡上，以专祀这座间歇喷发的火山之神。陵庙的层级石雕建筑，与柬埔寨吴哥窟相似。 【自然地理】巴厘岛北部有一火山带贯穿东西，其中最高为阿公火山（Gunung Agung） 3，142 米。火山带往南及北延伸，为岛上主要生产农作物的肥沃稻田。
巴厘岛西部人口稀少，是岛上唯一的非耕种区域，也是巴厘岛国家公园所在地，这里为茂密的树木丛生区域，内有丰富罕见的植物和鸟类，以及壮观的海底世界。
巴厘岛风光最高山：东北部的阿贡山（Gunung Agung），海拔3，142公尺，被称为「世界的肚脐」。
最大湖泊：巴杜尔湖（Danau Batur）
最主要的两条河流：帕克里桑河（Pakrisan）和贝塔努河（Petanu），这两条被视为圣河的两岸，曾经发现许多古代帝国的遗迹。
国家森林保护区：西部的珍巴拉纳（Jembrana），是仍居住着熊、野猪，和鹿等生物的热带丛林。
巴厘岛地处赤道，气候炎热而潮湿，是典型的热带雨林气候。在低处，平均温度在摄氏21和33度之间，但山区温度可以低至摄氏5度。湿度根据地区及季节不同而异，总体而言很高，平均湿度约在60%-100%之间。一般而言，印度尼西亚可分为两个季节：东南季风带来干燥天气（干季），西北季风带来丰沛的雨水（雨季）。
雨季从11月持续到3月，1月至2月是雨季的最高峰，每天下雨好几个小时，特别是在巴厘岛中心的小山上。这时期下雨是可以预期的，然而总会间以阳光出现雨水稍停的时候。下雨之前，空气中充满湿黏的闷热感；雨后则立刻让人感觉清凉舒畅。4月到10月是干季，是攀登山峰或参观自然保护区的最佳时节。

『柒』 巴厘岛好，还是马尔代夫好

这两个地方我都去过...都是非常值得去的地方马尔代夫 我认为马尔代夫就是那种可以纯度假的地方，如果你是抱着购物，参观历史古迹的话，那你可能会失望。它的首都很小，一个上午就可以逛完，买东西的话也就一些当地的特产，像什么贝类的饰品....去马尔代夫的话，你一定要选一个你喜欢的宾馆，马尔代夫许多岛屿都有度假村，基本上一个岛，一个宾馆。你去旅游的话建议跟团，但是那个团基本上就是自由活动啦，可能只有包括少部分的参观：当地居民村落，首都马累参观类似的。自费项目就是宾馆里的黄昏垂钓，潜水等水上活动。自由行的话，首先你要对自己的英语有充分的自信，而且要带够钱，价格是一定比跟团贵很多的。我建议你选离马累远一点的宾馆（要乘水上飞机），越远你看到的星星越多，感觉自己被星空包围，然后耳边能听到海浪的声音，能闻到海风的味道，那种感觉是在大都市里无法体验的。 跟团的话，吃饭就是宾馆里的自助餐，伙食一般都很不错，可以放心。 至于价格的话，如果资金较少的话可以选择天堂岛，满月岛这种开发了很久的岛（建议不要，因为真的到处都是中国人，设施也没有新开发的岛好）。如果你资金充裕的话，像四季啊，w宁静岛，都美得让人心醉啊～～～ 住房：没有尝试过水上屋的话可以尝试，或者可以选择海边的villa，一出后门就是沙滩也不错～巴厘岛 享受：＊＊＊（度假村还是马尔代夫的好） 参观：＊＊＊＊（人比较多） 风景：＊＊＊＊＊（人文） 巴厘岛是个很有特色的地方，这么说好了：你如果在那里拍照，人家一眼就能知道那是巴厘岛，宗教氛围很浓郁。那里纪念品可以买些小木雕啊什么的，去巴厘岛一定要跟团，因为那里有很多地方要参观。那里有火山，有海，有沙滩，有庙宇。印尼的spa很有名，你可以在宾馆里的spa馆试试。 我上次在网上看到一个专门去做spa的团，专针对爱美之人，如果有兴趣，可以去查查。 巴厘岛宾馆的话club med不错，不过人很多倒是真的，要提早蛮久预定（顺带提一下，club med 在马尔代夫也有分店）。要去的话千万别在雨季去,一连几天阴沉沉你会绝望的，除非你喜欢雨天....- -.去巴厘岛的价格要相对比马尔代夫要便宜一些，但主要还是看你选择的宾馆的好坏。巴厘岛的一些景点上网查一下看看:金巴兰海滩，海神庙还有去巴厘岛，一定要体验一下漂流，注意注意！不是那种乘这竹筏慢慢漂的，是那种真的很刺激的，不要担心掉到水下，水很浅，只要按照教练说的，一般是不大会从皮艇上掉下去的。 如果你是喜欢热闹的人且注重文化之旅的话，那建议去巴厘岛。 如果你想和爱人，家人，或单独一人享受静谧，私人，休闲到不行的时光，那么马尔代夫绝对是第一选择。 巴厘岛有历史文化的沉淀，然而马尔代夫则融合了各种奢华享受（那里的度假村有各种风格，泰式的，印尼式的，地中海式的） 我就说那么多了，这些都是我的亲身感受，你究竟要去哪里，还是要看你自己的喜好，哪个地方好？呵呵，都很好。 我没有那种实质性的资料，实质性资料你问旅行社都可以要到，我能告诉你的都是我体验到的。

『捌』 去巴厘岛旅游是咋样的体验

巴厘岛当地人很友好，比较友善，没有像国内人对金钱斤斤计较，可能与当地盛行佛有关，这是本人第八天在这里了，很舒服，人也轻松。来玩的的人记得对你服务好的人付小费啊！！一般10%就可以了，真是很喜欢当地人