中国人文地理感悟

① 中国人文地理常识

1.34个省，市，自治区：
黑龙江省（黑/哈尔滨）
吉林省（吉/长春）
辽宁省（辽/沈阳）
河北省（冀/石家庄）
河南省（豫/郑州）
湖北省（鄂/武汉）
湖南省（湘/长沙）
山东省（鲁/济南）
山西省（晋/太原）
陕西省（陕或秦/西安）
甘肃省（甘或陇/兰州）
青海省（青/西宁）
江苏省（苏/南京）
安徽省（皖/合肥）
浙江省（浙/杭州）
福建省（闽/福州）
江西省（赣/南昌）
广东省（粤/广州）
贵州省（黔/贵阳）
四川省（川或蜀/成都）
云南省（云或滇/昆明）
台湾省（台/台北）
海南省（琼/海口）
广西壮族自治区（桂/南宁）
内蒙古自治区（内蒙古/呼和浩特）
宁夏回族自治区（宁/银川）
新疆维吾尔自治区（新/乌鲁木齐）
西藏自治区（藏/拉萨）
北京市（京）
天津市（津）
上海市（沪）
重庆市（渝）
香港特别行政区（港）
澳门特别行政区（澳）

2，沿海开放城市14个
天津、上海、大连、秦皇岛、烟台、青岛、连云港、南通、宁波、温州、福州、广州、湛江和北海

3，经济特区
深圳，珠海，汕头，厦门，海南

4，沿海开放地区
长江三角洲、珠江三角洲、闽南三角地区、辽东半岛、山东半岛、环渤海地区等

5，工业分布
重工业：中国东北重工业基地
东北的矿产资源非常丰富，煤、铁、石油；东北在日本的统治时期，重工业发展的较好，基础设施也较完备；东北和前苏联接壤，容易得到苏联的帮助。
轻工业：沿海地区
沿海地区经济发达。经济开放，容易吸收外国先进的科学技术！

劳动密集型：一般分布在内地，劳动力廉价是最主要因素

知识密集型产业；一般在沿海开放地区，主要理由还是经济发达，技术领先

5，农业分布
种植业：三江平原、松嫩平原 西北国营农场（商品谷物农业）
西北地区 河西走廊、河套平原、宁夏平原（灌溉农业）
新疆地区（绿洲农业)
西南地区 云贵高原（坝子农业）
横断山区（垂直农业）
青藏高原-----河谷农业 、 阳光农业
城市，矿区周围---乳畜业
珠江三角洲---新颖混合农业
季风区 -------水稻种植业
畜牧业： 内蒙古高原---草原牧场
新疆天山----山地牧场
青藏高原----高寒牧场

6，地理分界线

我国人口密度大小的界线：
大致以黑龙江的黑河——云南腾冲一线。该线东南人口稠密，西北人口稀疏。

我国地势阶梯界线：
二级阶梯界线：昆仑山、祁连山、横断山脉的东端。
三级阶梯界线：大兴安岭、太行山、巫山、雪峰山。

我国气候界线：
(1)季风区与非季风区的界线：大兴安岭、阴山、贺兰山、巴颜喀拉山、冈底斯山。该线西北为非季风区，东南为季风区。
(2)降水量和干湿区的界线
湿润区与半湿润区的界线(800毫米等降水量线)：大体沿着青藏高原的东南边缘，向东经过秦岭——淮河一线。
半湿润区与半干旱区的界线(400毫米等降水量线)：从大兴安岭向西南，经张家口、兰州、拉萨附近，到喜马拉雅山的南坡。
半干旱区与干旱区的界线(200毫米等降水量线)：阴山、贺兰山、祁连山、巴颜喀拉山、冈底斯山。
(3)热量界线
1月00C等温线(亚热带与暖温带界线)：青藏高原东南边缘——秦岭—淮河一线。
暖温带与中温带的界线：鸭绿江口——长城(山西境内稍偏南)——祁连山——天山一线。

我国太阳年辐射总量丰富、贫乏界线：
从大兴安岭向西南，经北京西侧、兰州、昆明，再折向北到西藏南部。此线西北，太阳能资源丰富．此线东南贫乏。

我国四大海域的界线：
渤海与黄海的界线：辽东半岛老铁山角——山尔半岛蓬莱角；
黄海与东海的界线：长江口北岸启东角——济州岛西南角；
东海与南海的界线：广东南澳岛——台湾岛南端鹅銮角。

我国水文界线：
(1)内流区与外流区的界线：
北段：大兴安岭、阴山、贺兰山、祁连山的东端
南段：200毫米等降水量线。
(2)长江与黄河水系的界线：巴颜喀拉山、秦岭。
(3)长江与珠江水系的界线：南岭。
(4)太平洋水系与印度洋水系(澜沧江与怒江)的分水岭：怒山。

我国三大自然区的界线：
(1)东部季风区与西北干旱半干旱区的界线：400毫米降水量等值线即从大兴安岭向西南，经张家口、兰州、拉萨附近，到喜马拉雅山的南麓。
(2)东部季风区与青藏高寒区的界线：3000米等高线。
(3)西北干旱半干旱区与青藏高寒区的界线：昆仑山——阿尔金山——祁连山。

我国东部季风区内四个自然地区的界线：
(1)东北温带湿润、半湿润地区与华北暖温带湿润、半湿润地区的界线：日平均气温大于等于100C积温32000C等值线。
(2)华中亚热带湿润地区与华北暖温带湿润、半湿润地区的界线：日平均气温大于等于10℃积温45000C等值线。即秦岭——淮河一线。
（3）华中亚热带湿润地区与华南热带湿润地区的界线：日平均气温大于等于10℃积温7500℃等值线。

我国西北干旱半干旱区两个自然地区的界线：

贺兰山一带，相当于200毫米年等降水量线。

我国综合地理界线：

秦岭——淮河一线是我国重要的地理分界线。

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嘿嘿 复习下吧 以前学的差不多忘光了已经！

② 学习人文地理的基础上谈谈对人生的感悟

大山有多雄伟，心胸有多广阔
名以恒，人以意

③ 经典人文地理读后感

让纪录片真诚面对观众----读云南卫视《经典人文地理》有感发布时间：2006-04-20 12:30:14来源/作者：陈勇志

云南是影视拍摄天然基地，尤其是纪录片拍摄的风水宝地，用纪录片这种极具国际性的影视样式记录红土高原的自然与人文、现实与历史、人物与地理交织的真实故事和文化意义，并让记录的触角不断延伸，是极具前瞻性又最能发挥自身优势的行为。《经典人文地理》开播一年多来，在云南卫视频道开创了精品力作，树立了基本的电视品牌，堪称云南卫视的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它赢得了观众的认可，它悄然改变着纪录片在人们心中的旧有印象，初步培养了自己相对固定的观众群，带给人们无限的心灵震撼，这是栏目化纪录片尊重观众、尊重市场的成果和回报。透过《经典人文地理》播出的大量好看的节目，我们可以窥见，云南卫视、《经典人文地理》正在用自己的心血和智慧在这充满着浮躁和娱乐的空气中还给人们缕缕清新与丝丝绿意，滋润心田，感动心灵。不知是一种什么力量让纪录片这种需要用时间和心血去完成的片种与一群追求卓越、甘于付出的电视人很好的达成了默契。借着云南电视台改版改革的力量推动一个精品栏目的平稳发展，它是在云南电视台全面升级战略中的一个新惊喜和大手笔，它在悄然中让云南电视台旧貌换新颜，为云南电视台渗入了深厚的文化内涵，并且为云南电视台的长足发展和特色建设注入了鲜活的血液。
《经典人文地理》能有现在的良好发展势头，最核心的转变是将纪录片架设在观众和市场有机融合的收视之桥上真诚地纪录和讲述人文地理故事。观众需要真诚面对，也需要合理引导。纪录片的观众群，不可能是最普通大众，但是面向观众拍摄纪录片的理念无疑在悄然改变着纪录片在观众中的传统印象；我们在尽最大力量保持纪录片的文化本性时，需要充分考虑中下层次观众的接受，如此拍摄出来的纪录片才具有较为普遍的接受意义。
下面就选取几部具有代表性、收视率较高的纪录片，一起体会其中的震撼与感动，一起分享纪录片的意味与文化。从题材的角度，栏目所播出的代表性节目大致上可以分为如下几类：
一是人文地理故事，挖掘独特的自然地理背后的人们的生存状态和文化意义。

人文地理·生存状态——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亚印象》

在滇东北巧家县的金沙江畔，许多的村落分布在峡谷的两侧。人们从峡谷一边到另一边都要走五、六个小时的山路，然而非常有意思的对比却是，村民们从村口与对岸的人本来就可以通过喊话交流，这边的鸡鸣，那边的人起床，这边的人唱歌，那边的会跟着吆喝。如此临近又如此遥远，自然的天险阻断着他们的交流，于是村们便架设了溜索，在三百多米的高空来回穿梭，然而划溜索十分危险，为保证人们的生命安全，溜索被政府禁止了。接下来该怎么办呢？就在这时，有人急中生智，想出了一个既有可操作性，又可以解决所有问题，还有可能盈利的修建“渡口”方案。几个月以后，村里有九户人家一起集资入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特别的桥，这既是村里与外界沟通的一座“空中的桥”，一座“空中的渡口”。随着时间的推移，这里人们所有的生活都和“渡口”联系在了一起，这个“渡口”好多时候成了一个“贸易口岸”，作为渡口的掌舵人老蒋因为劳苦功高其股份相对较高，无论生意好坏，其他股东每月都要支付给老蒋固定工资。在生意不景气的时候，几个股东心中甚是不平，于是一场大的冲突开始了。这时，镜头在老蒋和另一方中平行剪辑，在杀羊祭祀渡口、一次欢乐的盛宴结束后实质问题开始了。在双方据理力争中，矛盾凸现，而冲突的高潮是当有人提出要换守渡人时，老蒋提出要将自己的机器拿掉。大家都知道，机器一旦拿掉，将意味着什么？而此时，大家也似乎明白，老蒋所得的享受是应该的。于是在不欢而散中，冲突不了了之，一切又都恢复了平静，渡口需要他们继续送接渡口的来往过客。本片最为成功之处就是真实记录“渡口”主人、一群充满智慧的村民股东背后的生存状态与他们之间的故事冲突。那个悬在峡谷两岸的人工“渡口”因为自然天险的而具有奇观意义，而这种天才创造的主人之间真实地演绎着生活的悲喜离合。
人文地理类故事还有如《幸福山谷――俄亚印象》等都比较成功。该片运用分小章节的结构方式，截取了在中国云南和四川的交界处的俄亚村庄的几个独特的文化印象，在“遥远”、“大家庭”、“老师和孩子们”“吉玛和她的丈夫”“婚礼”“葬礼”“成年礼”“秋天”八个小主题之下有机透视了俄亚的人文地理风貌和人们的生存状态。
二是世界视野的作品，最重要的是它实现了一种世界与本土的文化沟通。跨文化差异，在人物背后层层揭开文化差异的点点滴滴，一部反映跨国婚姻的纪录片真实呈现出个中意味。

世界视野·文化差异——《瞿开森和他的中国妻子》

这是一部历时半年跨国拍摄的讲述文化差异的纪录片，这是一部极具典型意义的反映跨国婚姻的作品，一个是受过高等教育的德国人类学博士，一个是没有读完小学的云南少数民族村姑，一个“牛高马大”身高1.94米，一个“短小精干”只有1.52米。如此巨大的反差构成了诸多的看点，一系列文化的差异具体反映在年龄、语言、学历、见识、家庭背景、生活习惯之中，镜头对准的是一个个很有生活气息的具体细节。正是在这种细节的展示中，真实影像的力量自不待言。从一见钟情到真心相处，从爱恋的甜蜜到现实结合的阻隔，双方的真诚让他们最终走到一起，瞿开森考虑到自己妻子在德国的极为不适应后，决定留在中国广州中山大学任教。然而妻子对广州的适应还不及在德国，他们频频在德国、昆明、广州三地辗转，琐碎而现实的反差终究还要两个人认真面对。本片选取了结婚这个最重要的事情，因为结婚最能显示文化的差异，也最能反映人物的心灵。当他们在德国短短三十多分钟的结婚仪式完成后，妻子不满意于这种“草率”的行为，就决定必须回中国老家农村重新进行婚礼宴庆，只有经过这个仪式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。当一位外国人穿上中国唐装牵着马小心翼翼的驮着心爱的中国妻子时、当他遵从中国的传统习俗机械地下跪时，那些都是爱心使然，我们发现，瞿开森是一个蛮可爱的外国丈夫。“感人心者莫先乎情”，当他们在村里后山默默谈心又“执手相看泪眼”时，当彼此在相偎相依吐露真心时，瞿开森对着妻子认真地承诺时；当农家的女儿即将正式走出小山村出嫁时，老父老母在泪光中千叮万咛、依依不舍时，特别是老父亲对自己的外国女婿说上那句“要相亲相爱，不要嚷架”时，自有一番感动人心的力量在环绕。可见，文化的诸种差异通过一个跨国婚姻的双方的真情维系而变得不再那么重要，尽管他们还会遇到种种麻烦和不便，但是真爱可以融化一切。
三是人与动物的故事，人类与世界的沟通很多时候都可以通过对与人类的朋友——动物——一起实现，人和自然万物都是天地化育的结果，人与动物的深情更是一种自然的赐予，所以它能打动人心。

动物是人类的镜子——《神犬515》《又见海鸥》

借着农历狗年春节的影响，适时推出人与狗的故事，十分吸引眼球。走进安宁护卫犬训练基地，我们目睹和记录训犬员与一群警犬的真实故事。而其中给观众留下深刻印象的要数王梦波和他的爱犬白泱希，李自萍和她爱犬挥宝之间的动人故事了。王梦波的爱犬白泱希是训练营唯一一只追踪犬，然而它受伤了。王梦波小心呵护爱犬，给他打针、输液，小心的抱着白泱希，日复一日，白泱希还不见好，一次正当白泱希输液时，王梦波最担心的事情终于来到了：生病中的白泱希突然接到了安宁警方的行动任务，王梦波只能马上拔掉针头给白泱希打上封闭，准备带领白泱希追踪逃犯。摄像机跟踪记录这次执行任务的过程，在一点点的悬念和担心中，白泱希竟然带出色完成了任务，这让所有队员格外高兴。好的纪录片就在于它总有一种真实而有冲突的故事在牵动着你。就在一切沉浸在兴奋与快乐之时，那个总是脸上带笑的女训犬员李自萍即将面临一次重大的人生历练，因为她精心呵护、训练成功的爱犬挥宝即将走出训练营，去面对它“男子汉”应该面对的任务。这一天终于来了，这是交接爱犬的最后一次训练，随着李自萍的口令，挥宝出色而优美地做着相应的动作。而后，挥宝经过驯犬员20分钟的秘密作为，警犬就会忠实于新的主人。可就在新主人拉着它要走时，挥宝怎么也不肯上警车而是一个劲找寻李自萍。此情此景，队友们只好劝李自萍最后一次为挥宝送行，而她泣不成声、无法面对这次离别，在迟疑一阵后，她终于鼓起勇气送挥宝上车，当李自萍泪别挥宝时，我们惊奇地发现挥宝也在流泪。这时，片子响起了一首流行音乐《当你孤单会想起谁》，将情绪引到了高潮，它在注解着意义、感染着观众，由此我们不禁会感叹：纪录片原来可以这样的感人。
此类片子，还有像《惊魂野象谷》探寻亚洲象的生存状况的遭遇简直就是一次与野象的生命冒险，叫人揪心、扣人心弦；《又见海鸥》则从遭遇禽流感后昆明人所面对的二十多年的老朋友海鸥又来的事情说起，首次截取了海鸥老人吴庆恒生前与海鸥友好相处的珍贵影像资料，人鸥不了情，海鸥今又来，深深触引着人们心中那份眷恋和感动。
四是人物纪录片，有人物就会有故事，人物的命运永远会牵动人心。

人永远是镜头中的主角——《嘎达娜的故事》《进京的马队》

因为经典纪录片《最后的马帮》而被人们结识的女主人公嘎达娜成为一种特定的符号而不断地被后续记录。可以说，对于特别具有意义的记录题材可以进行进行多次后续跟踪记录，人物或事件在前后历史的渐进中，其中的变化最容易继续成为看点和卖点。《重访最后的马帮——嘎达娜的故事》（上下集）讲述了后来嘎达娜的面对女儿死了、家境不好等生存背景，捕捉很多细节如家里生小羊、上山找虫草、和马帮故友余正辉等的交流过程中所体现出来的性格特点，无论生活怎样艰辛，她那爽朗的笑声和无拘无束的奔放性格自然而出。在《进京的马队》中，嘎达娜再次成为这次“进京大行动”的主角，这支徒步上京的马队在历经马死的悲伤、夜路过河水涨的惊险等诸多艰辛后终于成功抵达北京，嘎达娜成为了人们心中的明星，她在不自觉中自然担当了普洱茶的形象代言人，本来价格就不菲的普洱茶经她的签名后可以买个更高价。
此外，像获奖纪录片《甲次卓玛和她的母系大家庭》就对摩梭族女子甲次卓玛进行长达十年的跟踪纪录，今昔对比，我们真实感到这个摩梭女子的成长史和外界文化对她以及她的母系大家庭的影响。
五是历史类纪录片，这类片子又主要有历史遗迹探秘类，文化遗迹的现实探究和历史追问，如《崇圣寺探密》；历史亲历者追溯类，历史的亲历者所经历的惊心动魄的故事，如《记忆的伤痕》。而他们，一者是从实物探就历史真相，言说古迹背后深藏的文化意味、历史秘密；一者则是面对人物，真实记录人物的命运、遭遇和变迁，折射重大的社会历史问题、发掘人物的历史意义。

历史中找寻惊心动魄的境界——《崇圣寺探密》《记忆的伤痕》

《崇圣寺探密》设置了若干悬念：大理名胜三塔里是否埋藏着震惊世界的珍宝，在历史上三塔只是崇圣寺的一个组成部分，那么，崇圣寺又到哪里去了？大理国的九位皇帝为什么要在崇圣寺出家？在他们的大悲大喜的人生中又隐藏着多少不为人知的秘密？这些疑问或谜团紧紧扣住观众的心弦，步步深入解密、又步步设疑，在一波三折中逐个展现精彩。对于历史遗迹，非得在实地勘查与文献纪录中寻找历史的真相，还得访谈考古专家以科学的证实。在没有任何活动影像的中国古代历史中，为增强影片的可视性和对观众的吸引力，成功运用了大量的情景再现手法。客观地讲，《崇圣寺探密》是一次纪录片娱乐化的成功尝试，其制作水平可以与央视的《见证·发现之旅》相媲美。情景再现已经成为无法见证事件本身的历史类纪录片的通用手法了，只要基本事实尊重历史本源的真实，纪录片的制作手段和风格可以不拘一格。
《记忆的伤痕》获得了云南红杯十大纪录片奖，还获得广州纪录片奖，甚至市场上还出现了香港某公司发行的盗版片，足见其影响力之大。该片以二战唯一一张裸女照片的来源以及照片上的主人公的真正归宿为基本线索展开了层层寻找和调查，在种种悬念的巧妙设置中，一步步吸引观众探究人物的命运和历史的真相。许多正义的有识之士为了寻找照片的真正主人，以为民间起诉日本二战罪行提供证据。无独有偶，当参与东京国际法院的陈祖梁在极偶然的时候见到一个老人似乎就是照片上的大肚子女人时，他在急切中将那张照片交给朝鲜老人朴永心，她竟然毫不犹豫地点头。然而对于这种确认还是缺少人证，面对正义的呼唤，不得不残酷地让年迈的朴永心到云南指认历史现场，但老人到达当年龙陵安慰所时，满以为可以希望时老人没有任何记忆。最后的希望就只有证人松山老人李正早了，当到达松山时老人朴永心经历了激动、生气、全身发抖，深深触痛了内心的伤痕，最后两位老人相认时，朴永心百感交集……该片的意义开片的黑底字幕“序”中已经明确了：“时间铸就了人类的记忆。但是，时间能承载多少记忆给人类留下的伤痕。”
以上只是一个粗略的题材划分，其中有很多交叉点，《经典人文地理》除以上内容外，还有更多诸如社会类纪录片、自然探险类纪录片、民族风情纪录片等等。那些诸如《卡瓦格博》以及其系列《寻找登山者》，《太阳岛淘金记》、《捕获记》、《与石头对话的人》等都是很值得珍藏、很有意味的纪录片，但愿《经典人文地理》能为我们观众拍摄更多震撼人心的作品。
《经典人文地理》栏目在“人文地理”的统领下，真诚立足于充满神秘和浪漫气息的红土地不断开掘有意味的纪录资源，将纪录的视野和触角不断延伸和开拓，不断演绎着自然、地理、历史所赐予的惊心动魄的故事，给观众的心灵吹来阵阵沁人心脾的人文地理之风，韵味悠长、境界深远。

（作者系云南师范大学2004级广播电视艺术学硕士研究生
电子信箱 [email protected]）

④ cctv9人文地理观后感

经典人文地理观后感

很早，就听说在我国的某些少数民族里，残留有或手足兄弟共娶一妻，或亲生姊妹同侍一夫的习俗。自己并不怀疑这种风俗的存在，但说实在话，心里却冒出了许多诡秘的猜测和阴暗的想象，因为在一夫一妻已成为婚姻主流文化的今天，这种婚俗匪夷所思。然而云南电视台摄制的纪录片《幸福山谷》用生动的画面记述了川滇交界的峡谷深处一个叫俄亚的地方，那里有着手足兄弟共娶一妻的婚俗，家庭却超常的和睦宁静。

这是一个以那西人为主体的山乡，它隐藏在峻峭山谷的深处，几乎与世隔绝，人们过着以农耕放牧为主，高度依附自然的生活。高土、生更杜基两兄弟共同娶了舅舅家的表妹为妻，因为家庭必须有一个男人守在他们的庄房里，庄房护卫着他们开垦的田地、粮仓和牧场，从家到庄房约莫3小时的路程。如果他们的家庭只有一个男人，那么生产生活就很难两全，相反，一个家庭坚持不分家，就会有很多的庄房和粮仓。这就是这种独特婚俗的现实条件。高土、生更杜基就是坚持不分家，所以两兄弟事实上是和自己的父母生活在一起，大家依着母亲的名“瓦夏”称他们为“瓦夏家”。这是诸多和睦家庭中的一个，妻子总是巧妙地处理着自己与丈夫们的关系，丈夫们或到庄房去劳作，或者在家修养生息，他们都悉心地呵护家庭和孩子们，却不体味“吃醋”的滋味。

《幸福山谷》全面地介绍了俄亚的生产、生活和风土人情，我们可以看到在全中国都能遇到的娶亲仪式和贴着大红“囍”字的新房;有衣着入时，刚从城里分配来而且决不愿在俄亚嫁人的年轻教师;夜晚降临后，年轻人分别集聚在四个先富裕起来的家庭的电视机前，电视画面播放着的是“有线电视新知台”、“香港有线宽屏I-CABLE”的电视广告，尽管看电视的人很少懂汉语，他们讲的是那西话和藏话。

然而我们更多的是看到那些刺眼的山，在褐白相间的贫瘠山峦中寥寥几棵树木十分脆弱且形单影孤。山坳处，有一大-片高低错落的灰暗的房子，这就是他们的村庄。村子单调的颜色让人一眼看去感受到的是苍凉贫弱，只有镶嵌在房子上的二楼木制长廊，在空旷寂静的苍穹下，闪烁着生命的气息。很少看到村民们彼此的语言交流，而东巴的身影弥漫在生活的每个角落，他们执掌着死亡和成年仪式，并在输液瓶下为病人卜筮驱魔。正在读书的孩子们要自带柴米，能每月支付100元伙食费在学校搭伙的学生，是“富裕家庭”的子弟。

这样的生活与幸福能搭边吗?贫乏的物质，艰辛的生活，落后的婚姻关系似乎没有那项能与幸福联系在一起，但俄亚人的生活追求却和我们不大一样。高土曾经在城里打工，他的表嫂吉玛是全村在县里读过初中的四个人之一，她和丈夫邦治自由恋爱成家，并拒绝同时嫁给邦治三弟兄。小兰则是嫁进俄亚来的外来人，她因为拒绝同时嫁给丈夫阿孜尔三弟兄而与吉玛成了好朋友。这些都是一些见过世面的人，但外面的世界对他们来说与幸福也是没有太多的关联，高土非常惧怕那些不给工钱，又整天把他们哄来哄去的城里人。小兰认为一妻多夫带来了俄亚人家庭的和-谐与团结，不象城里人居然进行婚前财产公证。吉玛更喜欢平安地呆在家里即使没有钱可赚。我不知道要如何来理解这些想法，是缺乏自立意识，甘愿落后，还是值得借鉴的人生感悟。而一个五年级的孩子在镜头前与记者的对话确实深深地打动了我。记者问他：好好读书到了北京或其他地方可以不回来了，你还愿意回来吗?他说：愿意!记者问他为什么要回来，答曰：我爱父母。记者问她：想不想离开俄亚?他说：想，但又不想，当问他为什么时，回答震撼人心：因为故乡有妈妈!……，所以我更愿意把俄亚人与我们不同的反应理解为他们有着一种幸福观，一种更本原的幸福观，他们是 “饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣”的那一类人，艰苦的生存条件，滋养着一种仁爱，他们爱并被爱着!

幸福，是任何凡夫俗子都孜孜追求的目标，但什么是真正的幸福，却是古今中外思想家们不能回避却又难于清晰回答的命题，F·培根没有在《培根论人生》中专论幸福，很多哲人因阐释幸福而饱受质疑和批评。幸福的主体是人，是人的幸福，但人之所以对幸福有追求，是因为现实的人有局限性。自身的局限性驱使我们向外投射，向未来投射，向美满投射并与自己的局限性抗争，从而出现了幸福的概念，也许幸福需要很多的物质元素作为内容，但幸福最终还是主体的感受，因为幸福是对人的局限性的慰籍。因此，幸福存在于人的心中，富可敌国的人可能自己感受是不幸的，贫困之士却可能自得其乐。所以孔子就高度评价颜回 “一箪食、一瓢饮，在陋巷，人也不堪其忧，回也不改其乐”。

我们不能回避幸福的物质基础，从这个角度讲俄亚人艰辛生活的真实性带来了强烈的压力感，刚分配来的年青教师想回去也符合情理。但俄亚人在贫瘠的土地上建起了庄房，在光秃秃的山下放牧羊群，在峡谷江边挖沙淘金，他们红色的衣饰在峭壁上飘荡，他们吹起的山谷口哨和“月亮快出来，星星跳起来…”的歌声在山谷回荡。俄亚的山峦没有广茂的森林覆盖，不符合我们山泉环绕、流水潺潺、山花烂漫的情趣，但这山这水是俄亚人衣食的来源。他们是在生存中生活。让人动容的是，俄亚人没有在生存的压力下失去尊严，他们面对着贫瘠的自然条件，却没有被压垮，没有被物质生活奴役，他们努力生存追求丰裕，却没有尔疑我诈，却把爱给了孩子，给了所有的人。

世界是广袤的复杂的，但纷繁杂乱的事物却总是与人紧密相联，因为形式上我们“直观”并把握世界，可是事实上是“人”化世界，人类生活在物质世界里，然而物质是因为人类赋予它意义才走进了我们的生活。我们“直观”外界其实是反照自己，我们把握外界其实是实现自己。我们是什么?我们应当是什么?雅典德尔斐神殿“认识你自己”的箴言是那样的浑厚悠远。什么是人，什么是人性，什么是人道，这个问题搞不清楚，我们怎么会体验幸福，追求幸福，获得幸福。失去了人与人之间的相互关爱，就只能用物质来填补自己没有灵魂的空壳。也许俄亚人是因为贫苦才有爱，但这个爱让俄亚人点石为金般地使整个山谷充满生气。

我不是一个相对主义者，我想说的是如果我们为幸福而生活，“幸福”就是擦亮生活的神灯。俄亚人没有丰富的物质基础，所以并不拥有完满的幸福，他们应该发展生产，丰富物质生活。但我要祷告的是他们在追求物质生活的时候，不要把自己现在已经拥有的“爱”的灵魂丢弃。在大山外边，多少人在物质享受面前顶礼膜拜失去人格、尊严，多少人为了物质享受迷失了方向，多少人把物质享受异化为金钱、权力，并在人与人之间设置了壁垒。难道躺在丰腴的物堆上就获得了真正的幸福?

在认识上，人不可能成为万物的尺度，但在意义的经纬中人是世界的中心。世界因人而具有价值，人也因为善而文明，我们是因为被仁爱教化而获得幸福。

“山谷里的小麦一天天成熟了，山谷的坡地上，人们彼此相隔很远就打招呼，愉快的呼叫声不时回荡在山谷，山谷的河道也进入了繁忙的运输季节，第二年要起房子的人家头一年就开始准备建房的木材了……”

“绕村而过的龙达河河面上，是人们最容易找到快乐的地方，其实在山谷里俄亚人的快乐随处可拾……”

“2005年10月，俄亚直达木里县城的公路将开通……”

听着这些旁白，看着片尾那些欢快的画面，我脑子里蹦出了《易经》系辞下传的一句话：天地之大德曰生!之后又浮现出孔子的一个美好向往：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂风乎舞雩，咏而归”。

⑤ 中国人文地理概况

中国的地理中国位于欧亚大陆东部，太平洋西岸。中国约有4079年（含“夏朝”）的已知文明史（以出现国家体制为始），是亚非大河流域四大文明古国之一。
1、中国地理简介
01、中国位于亚洲东部、太平洋西岸，它的版图被形象地比作雄鸡。是中华民族的主要聚居地。
02、中国领土总面积为：陆地面积960万平方千米(不包含被俄帝国吞并和逼迫清政府割让陆地面积588万平方公里土地），内海和边海的水域面积约四百七十多万平方千米。总面积为1430多万平方千米）不包含俄帝国侵占588万平方公里土地）。
03、中国领土东西跨经度有六十多度，跨了五个时区，东五区到东九区。全国统一北京时间为东8区。东西距离约五千二百公里。中国领土南北跨越的纬度近五十度，南北距离约为五千五百公里。
04、中国领土的中心位置在陕西省泾阳县永乐镇石际寺村（34°32′27.00〃N，108°55′25.00〃E）。
05、中国领土最北端在黑龙江省漠河以北的黑龙江主航道中心线上（53°33.5′N）。
06、中国领土最南端在南海的南沙群岛中的曾母暗沙（3°51′N，112°16′E) 。
07、中国领土最东端在黑龙江省黑瞎子岛（48°27′N，135°05′E) 。
08、中国领土最西端在新疆帕米尔高原，约在中、塔、吉三国边界交点西南方约25公里处，那里有一座海拔5000米以上的雪峰。 (39°15′N、73°33′E）。
09、中国的大陆海岸线长一万八千多公里，沿海有许多优良港湾，便于船舶避风和停靠。 中国的大陆边境线长二万多公里。
10、中国岛屿大约有5000多个，绝大部分分布在长江口以南的海域。
11、中国陆地面积最大的群岛是舟山群岛，它位于浙江省东面的东海海域。
12、中国南海有四个群岛，即东沙群岛、西沙群岛、中沙群岛、南沙群岛。
13、中国所濒临的海洋，从北到南，依次为渤海、黄海、东海、南海。
14、内海是一个国家神圣不可侵犯的领土，山东半岛与辽东半岛之间的渤海、雷州半岛与海南岛之间的琼州海峡是中国的内海。
15、中国最大的岛屿是台湾岛，第二大岛是海南岛，第三大岛是崇明岛。
16、山东半岛是中国最大的半岛，辽东半岛是中国第二大半岛。
17、台湾海峡位于福建省与台湾省之间，从南到北连接着南海和东海，是中国海上运输的重要通道，人们称它为“海上走廊”。
18、 世界上有两条地震带，一条是地中海－喜马拉雅地震带，一条是环太平洋地震带，中国正好在两大地震带的中间，所以中国是一个多地震的国家。
19、与中国陆地相邻的国家有十四个，中国是世界上人口最多的国家,中国还是世界上邻国最多的国家（共20个）。
20、东面同中国相邻的国家有朝鲜。
21、北面同中国相邻的国家有俄罗斯、蒙古。
22、西北面同中国相邻的国家有哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、塔吉克斯坦。
23、西面同中国相邻的国家有阿富汗、巴基斯坦。
24、西南面同中国相邻的国家有印度、尼泊尔、不丹。
25、南面同中国相邻的国家有缅甸、老挝、越南。
26、同中国隔海相望的国家有六个。
27、东面同中国隔海相望的国家为韩国、日本。
28、东南面同中国隔海相望的国家为菲律宾。
29、南面同中国隔海相望的国家为马来西亚、文莱、印度尼西亚。
30、中国的行政区域，基本分为省（自治区、直辖市、特别行政区）、市（地区、自治州、自治盟）、县（旗、区、市）、乡（镇、街道办事处）、村（居民委员会）五级。
31、中国共有三十四个省级行政单位，二十三个省，五个自治区，四个直辖市和两个特别行政区。
32、北京市位于华北平原西北部，是中国的首都。战国时为燕国都城，故也称“燕京”。
33、新疆维吾尔自治区是中国面积最大的省级行政区，约有一百六十六万平方公里，占了整个中国面积的六分之一。它位于中国的西北部，其人民政府所在地是乌鲁木齐市，简称为“新”。
34、陕西省，举世公认的中华民族的摇篮和中华文明的发祥地。中华民族世代景仰的人文初祖炎帝和黄帝 即诞生并埋葬于此。春秋战国秦国的所在地，故简称“秦”或 “陕”。人民政府所在地是西安市，即古长安，古代中国的政治、经济、文化中心。是举世闻名的世界四大文明古都之一，兵马俑的故乡。延安是著名的革命圣地。
35、山西省，西临黄河，东临太行山脉，位处黄土高原，是华夏文明的发源地之一，有着“煤海”之称，因位于太行山的西面而得名，因在战国时代为晋国领地，故简称“晋”，人民政府所在地是太原市，是中国重要的能源重工业基地，也是中国重要的能源供应基地，山西文物众多，非物质文化遗产丰富。
36、河北省因位于黄河北边而得名，在古代它的部分土地属于冀州，故简称“冀”，人民政府所在地是石家庄市，北戴河与承德均为避暑胜地。
37、河南省大部分地区位于黄河南边，是中国古代文明的重要发祥地之一，它是中国古代“九州”中的“豫州”，故简称“豫”，又称“中州”和“中原”。洛阳市、开封市、安阳市和郑州市是中国八大古都中的四个，其中洛阳是十三朝古都，开封是七朝古都。人民政府所在地是郑州。河南有大量古代文化遗址。现在的河南省是建国初期平原省和老河南省合并而成。
38、内蒙古自治区横贯我国东北、华北、西北，简称“内蒙古”，人民政府所在地呼和浩特市，意思是“青色的城市”。 是蒙古族的发源地，煤炭储量居全国第一。
39、辽宁省因省内有一条辽河而得名，简称“辽”，人民政府所在地是沈阳市，另有计划单列市－－大连市。有“钢都”鞍山。
40、吉林省位于东北平原的中心，简称“吉”，人民政府所在地长春市，是中国的“汽车城”。
41、黑龙江省有着“北大仓”（粮仓）之称，是中国最北和最东的省份，简称“黑”。人民政府所在地哈尔滨市，又称“冰城”，每年的元旦到春节期间，这里举办冰雕艺术节。
42、甘肃省是中国古代“丝绸之路”的必经之地，人民政府所在地是兰州市。简称“甘”或“陇”，古所辖地为甘州（现张掖市）和肃州（现酒泉市），是故甘肃。
43、宁夏回族自治区位于中国的西北部，人民政府所在地是银川市。简称“宁”。
44、青海省因青海湖在其境内而得名，青海湖古代叫“西海”，是我国最大的内陆湖和咸水湖，蒙古语称“库库诺尔”，意思是“青色的湖”。也是中国唯一以湖泊而得名的省，人民政府所在地是西宁市。简称“青”。
45、西藏自治区位于中国的西南边疆。世界最高峰－－珠穆朗玛峰即位于本区。从公元七世纪开始就与内地在政治、经济、文化等方面经常往来，促进了藏族、汉族两民族之间的交流与发展。简称“藏”。人民政府所在地拉萨市，在藏语中是“圣地”或“佛地”的意思。又因这里一年四季晴空万里，日照时间长，人们把它叫做“日光城”。
46、云南省是中国西南边疆省份，同缅甸、老挝、越南三国相邻，简称“滇”或“云”。云南省有五十二个民族，是中国民族最多的省级行政单位。云南省人民政府所在昆明市，是中国的历史文化名城之一，也是闻名中外的“春城”。云南省大部分地区冬暖夏凉，气候温和，四季如春。
47、贵州省因“天无三日晴，地无三尺平，人无三分银”而得名，简称“黔”或“贵”，人民政府所在地是贵阳市。中国最大的瀑布也是闻名于世界的黄果树瀑布位于离贵阳一百五十公里处的镇宁布依族自治县。仁怀市出产的茅台酒被列为世界三大蒸馏名酒之一，也是中国的国酒。
48、四川省因物产丰富而被称为“天府之国”，简称“蜀”或“川”，人民政府所在地是成都市。
49、湖北省因地处洞庭湖以北而得名，简称“鄂”，人民政府所在地武汉市。水陆交通便利，被人们称为“九省通衢”和“江城”，夏季气温高，是“四大火炉”之一。
50、湖南省因位于洞庭湖以南而得名。因境内最大的河流湘江纵贯全省，故简称“湘”，人民政府所在地是长沙市，夏季气温高，是“七大火炉”之一。
51、江西省地处长江中下游南岸，因从唐代开始设江南西道而得名，又因为赣江是省内最大的河流，故简称“赣”。人民政府所在地是南昌市。 景德镇是中外闻名的瓷都。
52、安徽省出产“文房四宝”中的纸、墨、砚，简称“皖”，古有徽州和安庆二府,各取一字，乃为安徽。人民政府所在地是合肥市。
53、山东省因位于太行山以东而得名，在古代是齐国和鲁国的所在地，故简称“鲁”。人民政府所在地济南市，是中国著名的“泉城”。 另有一计划单列市－－青岛市。
54、江苏省位于中国华东地区，简称“苏”，“苏”字繁体写法的鱼和禾是指鱼米之乡、草字头是指平原、“苏”字诠释了江苏的一切、意味着江苏是鱼米之乡、繁华不衰。江苏建省始于清代初年，取江宁（现南京）、苏州两府的首字而得名，人民政府所在地南京市，是著名的“六朝古都”，也是副省级城市。 江苏的经济，文化和教育在全国一直处于领先地位。
55、浙江省位于中国东南部沿海的中段，简称“浙”（Zhè），境内最长的河为钱塘江，钱塘江曲折多弯，又名“折江”， “折”与“浙”谐音，是为“浙江”。人民政府所在地杭州市，风景优美，是我国“七大古都”之一。另有一计划单列市－－宁波市。
56、福建省 位于中国东南沿海的南段，简称“闽”，因境内第一大河闽江而得名。人民政府所在地福州市，又称“榕城”，因城中榕树多而得名。另有一计划单列市－－厦门市，位于福建省东南沿海。境内有“海上花园”与“钢琴之岛”之称的鼓浪屿是著名的旅游景点。而古老的泉州市是多元文化宝库，海峡西岸名城。
57、广东省位于中国南部沿海，简称“粤”。人民政府所在地广州市，有“羊城”之称，有着悠久的革命历史，改革开放以来经济发展最为迅速。广东三大民系是指广东汉族人里的广府人、客家人、潮汕人，他们占了广东汉族人的大多数。广东集中了深圳，珠海，汕头三个经济特区 ，成为中国改革开放的窗口。广东GDP一直保持全国第一，成为改革开放的领头羊。
58、广西壮族自治区，简称“桂”，因桂林在历史上长时间为省会，故广西的简称由此而来。人民政府所在地南宁市，中国·东盟自由贸易区会议所在地。
59、海南省是仅次于台湾岛的中国第二大岛，简称“琼”，人民政府所在地海口市。是中国最南端也是最年轻的省份。
60、台湾省与福建省隔海相对，是中国的宝岛，简称“台”，岛上居民以汉族为最多，他们的祖先大部分是从福建和广东迁居过去的，通用普通话、闽南话和客家话，风俗习惯和闽南差不多。最大城市为台北市，高雄市则是第二大城市和最大港口。
61、位于中国西藏自治区和尼泊尔交界处的珠穆朗玛峰是世界上最高的山峰（海拔8844.43米）。
2、中国的地势
中国地势西高东低，山地、高原和丘陵约占陆地面积的67％，盆地和平原约占陆地面积的33％。山脉多呈东西和东北一西南走向。海岸线以东以南的大陆架，蕴藏着丰富的海底资源。
3、中国的气候
中国气候有三大特点：显著的季风特色，明显的大陆性气候和多样的气候类型。冬季气温普遍偏低，南热北冷，南北温差大，超过五十摄氏度。主要原因在于：冬季太阳直射南半球，北半球获得太阳能量少；纬度影响：冬季盛行冬季风。夏季全国大部分地区普遍高温（除青藏高原外），南北温差不大。主要原因在于：夏季太阳直射北半球，北半球获得热量多；夏季盛行夏季风，我国大部分地区气温上升到最高值；夏季太阳高度大，纬度越高，白昼时间越长，减缓了南北接受太阳光热的差异。冬季最冷的地方是黑龙江省漠河县，夏季最热地地方是新疆吐鲁番。
4、行政区划分
4个直辖市
北京：中华人民共和国首都，简称“京”，又称“北京城”。位于华北平原西北端。初称蓟，春秋战国时为燕国都城，辽时为陪都，称“燕京”、南京，金、元、明、清至民国初为都城，先后有中都、大都、北平、北京等称号。1928年始设市。现辖十六区、二县，为中央直辖市。全市面积一万六千八百平方公里。2007年末，全市人口一千七百四十三万。北京是中国的政治中心，也是文化、科学、教育、国际交往中心和交通枢纽。北京还是驰名中外的游览胜地，主要名胜古迹有长城、故宫、天坛、十三陵、颐和园、香山等。北京曾举办过1961年第26届世乒赛、1990年第11届亚运会和2001年第21届世界大学生运动会、2008年8月8日第29届奥林匹克运动会。
上海：简称“沪”或“申”，又称“上海滩”。地处中国东部海岸中段、长江入海口处。古为海边渔村，春秋为吴国地，战国时为楚国春申君封“邑”，宋设镇，始称上海，1927年设市。现为中国四大直辖市之一，辖十八区、一县。全市面积五千八百平方公里。2007年末，全市人口一千八百五十八多万。上海是中国第一大城市，也是世界大都市之一。上海还是中国最大的工业城市、商业中心、金融中心和科技基地。上海曾举办过2001年APEC会议和2005年第四十八届世乒赛单项赛。2010年，上海将举办世博会。
天津：简称“津”，又称“天津卫”。位于华北平原东北部，海河五大支流在此汇合流入渤海。金元时代称“直沽”，为漕运要地，后设海津镇，明初取“天子津渡”之意始称天津并设卫，称“天津卫”，清为“天津府治”，1928年始设市。现辖十五区、三县，为中央直辖市。全市面积一万一千多平方公里。2007年末，户籍人口一千零九十五万人。天津是华北最大的工业城市，油气、海盐资源丰富，并有一定的工业技术基础。天津也是华北重要的商业中心和口岸城市，2006年被确立为北方经济中心。天津的名胜古迹主要有市区的宁园、天后宫、大沽口炮台，蓟县独乐寺，黄崖关古长城及有“京东第一山”之称的盘山风景区。
重庆：简称“渝”，又称“重庆山”。位于西南地区东部，长江上游。春秋战国时为巴国地。隋唐属“渝州”。抗日战争时期为国民政府陪都。1997年6月，以原四川省重庆、万县、涪陵三个地级市和黔江地区行政区域设中央直辖市重庆市。下辖十九区、十七县、四自治县。全市面积八万二千三百多平方公里。2007年末，全市总人口三千二百三十五多万人。重庆是综合性工业城市，有长江三峡、枇杷山、缙云山等旅游胜地。

⑥ 跪求学完人文地理后的感受2000字。

一、人地关系的和谐美
地理把人地相关性作为自己的研究对象，为我们揭示出：人类是自然的一部分，人类与自然是不可分割的整体，人与自然平等、共生、共存，人和自然的关系是和谐的关系。强调人地关系的和谐发展。通过对地理人地相关性的学习，使我们能够理解到人与自然间的正确关系，理解尊重自然，才能和谐共处的理念，从而体味出一种和谐美。
二、地理事物和现象的多样美
地理以区域环境为研究对象，具有广阔的空间性，上及天，下达地，蓝天、白云、大海、森林、草原、日月星辰、花鸟鱼虫、沙漠、冰川、城市、乡村……山水之间，阴阳相配， 冥冥之中刚柔相济。宇宙的神秘与诡谲，万物的多样与和谐。面对一幅幅绚丽的世界图景，无不为大自然的和谐美丽而震憾!“智者乐山，仁者乐水”，“灵性出万象，风骨自高洁”，穷极于山水间，尽享世界的和谐与美丽。
三、地理伦理道德美
古人有“天人合一”的观念，其中就含有启蒙的人地关系的合理内涵，而儒家主张“礼乐合一”、“美善相乐”又把“仁”当作审美理想的核心，强调人类社会中人与人间的和谐，含有更多的人伦成分和浓厚的封建、政治色彩，因而缺乏对环境、对生命的广泛关注。道家主张“游于自然之道”、“返朴归真”、“清静无为”，试图在人与自然间建立起混沌的和谐。因其处世消极最终被排斥到主流社会之外。
地理学则要求我们在处理好社会关系的同时，还应处理好人与自然的一系列关系，对自然讲伦理道德，特别是要处理好人与其他生命的关系。因而，在一定的层面上也包含着丰富的环境伦理和生命理性。强调在人与人、人与其他生命之间建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的伦理道德美。有人预言：生态文化必将成为未来社会的主流文化，一场群众性的环保运动正在世界各地兴起。
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人与自然相处的智慧和人类自身生存的智慧。学习地理，重要的是可以给人们装上一个“地理头脑”，教会人们用地理的思想和方法来看待世界，更科学地选择、安排生活和生产，指导人类理性地生产和消费。在对物质资源的消费方面，呼吁人类改变旧的思维方式和生产、生活方式，放弃高消耗、高增长、高污染的粗放型生产方式和高消费、高浪费的生活方式。
地理智慧要求人们在消费时，尽可能多地提高自然资源的利用率，尽量减少对废物的排放，以保持人地复合系统结构和功能的良好状态。在人的自身生产方面，主张人口的增长要与社会经济发展适应，与生态环境保护和自然资源的开发利用相协调。传统发展模式是以片面追求经济的增长为特征的，常常以牺牲环境为代价换取经济的增长，把发展经济和保护环境资源对立起来。地理对人地复合系统开放性和战略性的研究，为我们建立了正确的人口观、环境观、资源观等，从而树立一种观察、处理当代事物的整体观和系统观，教给人类与自然相处的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美
地理“把地球作为人的世界来研究”(J．O．M．克罗克《地理学的范畴》)，主张给人以及其他生命更多的人文关照。人文素质的核心是人文精神，而人文精神的重点在情感和价值观。地理能赋予我们更高的人文精神。在价值观方面地理能帮助我们形成正确的世界观、人生观、人口观、种族观、环境观和资源观。在情感方面，通过地理国情教育能增强我们的国家意识，培养崇高的爱国主义精神。
在世界地理的学习中，利用综合、分析和比较的方法去解释空间效应，展现全球不同地域的自然地理结构和特征，展现与之相关的不同民族的文化、文明、价值观和生活方式。特别是在此差异基础上形成不同的文化景观。在欣赏丰富多彩的文化景观时，帮助我们形成对他人他物和异质性、多样性的宽容心。地理能强化我们的全球意识，教会我们用全球视野的角度去认识和把握世界现实，并将本国、本地区、本乡、本土置于国际大背景下加以思考和分析，从而学会尊重与理解、竞争和合作、关心和交往。理解并增进与其他国家、其他民族及其他文化间的交往交流，用以培养和平共处并具有世界大家庭、不同肤色、不同种族、不同语言文明为一体的人。
地理教育目的的重点是实现“从能力到责任感的转变”。强调关心他人、关心集体、关心人类面临的共同的问题，注重社会责任感的培养，不仅重视对他人、对民族、对国家的责任感，也重视对世界、对人类的责任感。地理使我们成为一个负责任的人。
六、地理规律美
地理的规律可分为地理事物分布规律、地理事物的演变规律等。地理的规律美表现为秩序美、节奏美、数学美等。想象是分析，也是综合(波德莱尔：《想像力》)。分析和综合是地理重要的思维方法。联想是知觉和想象的基础(朱光潜：《美感与联想》)。地理规律的认识，离不开高度的想象，在想象中体味到地理的规律美。面对精美的地图，在欣赏一件艺术品的同时，张开自由想像力的翅膀，与之展开极富情趣的对话。跨越时空，纵横驰骋，于是一个富有色彩、声音、轮廓、香气和生命的世界便活跃于眼前。
在认识太阳系中九大行星的运动规律时，使人联想到一张巨大的光盘，它们同向、共面、近圆，仿佛在演奏着一曲壮美的宇宙乐章。在认识非洲气候分布规律时，我们联想到了对称。在认识城市中心学说时，不禁使人联想到蜂房构造。在学习农业区位论中的杜能环时，会使人想到水中的涟漪。在认识海水盐度的纬度分布规律时，使我们联想到如“M”形的山峰。高度的想象，总是与热情同在。“一个冷淡、浅薄的、尖刻的人是不常具有坚强雄厚的想像力的”(郁达夫：《想象的功用》)。
学习地理需要热情，在热情中产生丰富的想象，在不断地创造、联想、解释中，在对地理事物的分析、比较、归纳、演绎中，必将感受到地理规律美的无穷魅力。通过对地理规律美的认识，能赋予我们更多理性，使我们从中不断向自然界学习、模仿和借鉴，以此创造美的环境、美的生活。从一个小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建设一个宽敞、富裕、干净、安全的地球，都体现了人类对大自然的学习和模仿。
“采菊东篱下，悠然见南山”，目前我国正在建设小康社会，在庭院经济的发展、小流域的治理、农业生态模式的建立、小城镇和工业小区建设等方面，都需要进行科学决策，而地理在各种决策中会提供广泛的人文咨询、人文设计和人文论证。并用美的地理规律去创造和谐而美丽的世界。
七、地理科学知识体系的球状结构美
褚大健先生对复杂的科学知识体系进行梳理，独具慧眼，发现了科学知识体系具有的球状结构。认为：地球的内部结构从外向内，由地壳、地幔和地核组成，与此相似，科学知识从内到外，由知识内核、知识幔层和知识外壳组成。知识外壳由事实性知识组成，重点说明“是什么”。知识幔层由定律性知识组成，侧重说明“怎么样”，知识内核由原理性知识组成，侧重说明“为什么”。地理科学知识体系也是如此，对地理科学知识体系的探讨，我们会感到地理科学知识体系的球状结构美。
席勒说过：“若要把感性的人变成理性的人，惟一的途径是先使人成为审美的人”。地理的审美能赋予我们对地理更多的学习热情，更重要的是通过地理审美能陶冶我们的情操，并用地理美去创造和谐而美丽的世界。

⑦ 中国人文地理自然地理

海南全省和滇、粤、台三省南部

水稻一年三熟

水稻、甘蔗、天然橡胶等

亚热带

4500℃—8000℃

218—365

秦岭—淮河以南,青藏高原以东

一年二至三熟

水稻、冬麦、棉花、油菜等

暖温带

3400°—4500℃

171—218

黄河中下游大部分地区及南疆

一年一熟至两年三熟

冬麦、玉米、棉花、花生等

中温带

1600°—3400℃

100—171

东北、内蒙古大部分及北疆

一年一熟

春麦、玉米、亚麻、大豆、甜菜等

寒温带

<1600℃

<100

黑龙江省北部及内蒙古东北部

一年一熟

春麦、马铃薯等

青藏高原区

<2000℃
(大部分地区)

0—100

青藏高原

部分地区一年一熟

青稞等

3.中国的温度带 中国采用积温来划分温度带，当日平均气温稳定升到10℃以上时，大多数农作物才能活跃生长，所以通常把日平均气温连续≥10℃的天数叫生长期。把生长期内每天平均气温累加起来的温度总和叫积温。一个地区的积温，反映了该地区的热量状况。根据积温的分布，中国划分了5个温度带和一个特殊的青藏高原区。不同的温度带内热量不同，生长期长短不一，耕作制度和作物种类也有明显差别。

降水和干湿地区

1.年降水量的空间分布 从中国年降水量分布图可看出：800毫米等降水量线在淮河—秦岭—青藏高原东南边缘一线；400毫米等降水量线在大兴安岭—张家口—兰州—拉萨—喜马拉雅山东南端一线。塔里木盆地年降水量少于50毫米，其南部边缘的一些地区降水量不足20毫米；吐鲁番盆地的托克逊平均年降水量仅5.9毫米，是中国的“旱极”。中国东南部有些地区降水量在1600毫米以上，台湾东部山地可达3000毫米以上，其东北部的火烧寮年平均降水量达6000毫米以上，最多的年份为8408毫米，是中国的“雨极”；

中国年降水量空间分布的规律是：从东南沿海向西北内陆递减。各地区差别很大，大致是沿海多于内陆，南方多于北方，山区多于平原，山地中暖湿空气的迎风坡多于背风坡。

2.降水量的时间变化 中国降水量的时间变化表现在两个方面，即：季节变化和年际变化。

季节变化是一年内降水量的分配状况。中国降水的季节分配特征是：南方雨季开始早，结束晚，雨季长，集中在5—10月；北方雨季开始晚，结束早，雨季短，集中在7、8月。全国大部分地区夏秋多雨，冬春少雨。

年际变化是年与年之间的降水分配情况。中国大多数地区降水量年际变化较大，一般是多雨区年际变化较小，少雨区年际变化较大；沿海地区年际变化较小，内陆地区年际变化较大。而以内陆盆地年际变化最大。

3.季风活动与季风区 中国降水在空间分布与时间变化上的特征，主要是由于季风活动影响形成的。发源于西太平洋热带海面的东南季风和赤道附近印度洋上的西南季风把温暖湿润的空气吹送到中国大陆上，成为中国夏季降水的主要水汽来源。

在夏季风正常活动的年份，每年4、5月暖湿的夏季风推进到南岭及其以南的地区。广东、广西、海南等省区进入雨季，降水量增多。

6月夏季风推进到长江中下游，秦岭—淮河以南的广大地区进入雨季。这时，江淮地区阴雨连绵，由于正是梅子黄熟时节，故称这种天气为梅雨天气。

7、8月夏季风推进到秦岭—淮河以北地区，华东、东北等地进入雨季，降水明显增多。9月间，北方冷空气的势力增强，暖湿的夏季风在它的推动下向南后退，北方雨季结束。10月，夏季风从中国大陆上退出，南方的雨季也随之结束。

干湿地区的划分

年降水量(mm)

干湿状况

分布地区

植被

土地利用

湿润区

>800

降水量>蒸发量

秦岭—淮河以南、青藏高原南部、内蒙古东北部、东北三省东部

森林

以水田为主的农业

半湿润区

>400

降水量>蒸发量

东北平原、华北平原、黄土高原大部、青藏高原东南部

森林——草原

旱地为主的农业

半干旱区

<400

降水量<蒸发量

内蒙古高原、黄土高原的一部分、青藏高原大部

草原

草原牧业、灌溉农业

干旱区

<200

降水量<蒸发量

新疆、内蒙古高原西部、青藏高原西北部

荒漠

高山牧业、绿洲灌溉农业

在中国大兴安岭—阴山—贺兰山—巴颜喀拉山—冈底斯山连线以西以北的地区，夏季风很难到达，降水量很少，故唐诗中有“羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关”的名句。习惯上我们把夏季风可以控制的地区称为季风区，夏季风势力难以到达的地区称为非季风区。

4.中国的干湿地区 干湿状况是反映气候特征的标志之一，一个地方的干湿程度由降水量和蒸发量的对比关系决定，降水量大于蒸发量，该地区就湿润，降水量小于蒸发量，该地区就干燥。干湿状况与天然植被类型及农业等关系密切。中国各地干湿状况差异很大，共划分为4个干湿地区：湿润区、半湿润区、半干旱区和干旱区。

气候的特征

1.气候复杂多样 中国幅员辽阔，跨纬度较广，距海远近差距较大，加之地势高低不同，地形类型及山脉走向多样，因而气温降水的组合多种多样，形成了多种多样的气候。从气候类型上看，东部属季风气候（又可分为亚热带季风气候、温带季风气候和热带季风气候），西北部属温带大陆性气候，青藏高原属高寒气候。从温度带划分看，有热带、亚热带、暖温带、中温带、寒温带和青藏高原区。从干湿地区划分看，有湿润地区、半湿润地区、半干旱地区、干旱地区之分。而且同一个温度带内，可含有不同的干湿区；同一个干湿地区中又含有不同的温度带。因此在相同的气候类型中，也会有热量与干湿程度的差异。地形的复杂多样，也使气候更具复杂多样性。

2.季风气候显著 中国的气候具有夏季高温多雨、冬季寒冷少雨、高温期与多雨期一致的季风气候特征。由于中国位于世界最大的大陆——亚欧大陆东部，又在世界最大的大洋——太平洋西岸，西南距印度洋也较近，因之气候受大陆、大洋的影响非常显著。冬季盛行从大陆吹向海洋的偏北风，夏季盛行从海洋吹向陆地的偏南风。冬季风产生于亚洲内陆，性质寒冷、干燥、在其影响下，中国大部地区冬季普遍降水少，气温低，北方更为突出。夏季风来自东南面的太平洋和西南面的印度洋，性质温暖、湿润、在其影响下，降水普遍增多，雨热同季。中国受冬、夏季风交替影响的地区广，是世界上季风最典型、季风气候最显著的地区。和世界同纬度的其他地区相比，中国冬季气温偏低，而夏季气温又偏高，气温年较差大，降水集中于夏季，这些又是大陆性气候的特征。因此中国的季风气候，大陆性较强，也称作大陆性季风气候。

气候条件的优势 复杂多样的气候，使世界上大多数农作物和动植物都能在中国找到适宜生长的地方，使中国农作物与动植物资源都非常丰富。例如玉米的故乡在墨西哥，引种到中国后却广泛种植，已成为中国重要的粮食作物之一。红薯最早引种在浙江一带，目前在全国普遍种植。中国季风气候显著的特征，也为中国农业生产提供了有利条件，因夏季气温高，热量条件优越，这使许多对热量条件需求较高的农作物在中国种植范围的纬度远比世界上其他同纬度国家的偏高，例如水稻可在北纬52°的黑龙江省呼玛县种植。夏季多雨，高温期与多雨期一致，有利于农作物生长发育，例如中国长江中下游地区气候温暖湿润，物产富饶，是亚热带季风气候，而与之同纬度的非洲北部、阿拉伯半岛等地却多呈干旱、半干旱的荒漠景观。

中国气候虽然有许多方面有利于发展农业生产，但也有不利的方面，中国灾害性天气频繁多发，对中国生产建设和人民生活也常常造成不利的影响，其中旱灾、洪灾、寒潮、台风等是对中国影响较大的主要灾害性天气。

中国的旱涝灾害平均每年发生一次，北方以旱灾居多，南方则旱涝灾害均有发生。

在夏秋季节，中国东南沿海常常受到热带风暴——台风的侵袭。台风（热带风暴发展到特别强烈时称为台风）以6—9月最为频繁。

在中国的秋冬季节，来自蒙古、西伯利亚的冷空气不断南下，冷空气特别强烈时，气温骤降，出现寒潮。寒潮可造成低温、大风、沙暴、霜冻等灾害。