中国地理风貌解说词

『壹』 有没有关于中国自然地理风貌的纪录片

《美丽中国》、《乌瞰中国》，如果你还想看更多有关此纪录片，你可以去看看央视1套央视9套。

『贰』 赞美中国的地理的短文

…

古今中外，人们的爱国心是相通的。正如法国大作家雨果所说：“人们不能没有面版 包而生存权；人们也不能没有祖国而生活。”“祖国是金铸的摇篮，让人依依不舍。正因为有了这样的感受，人们才会发出这样的感叹：“在祖国过一冬天，胜过在异国过一 百个春天！”

作为一名中国人，我们最爱的是自己的祖国。我们的祖国母亲，是世界上最美丽、 最伟大的母亲。方志敏烈士在故人的牢房中写《可爱的祖国》描绘过她，亿万人民高唱 《我爱你——中国》赞美过她。她有着山一般的意志，海一样的胸怀，长城是她坚强的 臂膀，长江是她飘逸的裙带，白云浮动着她绵绵的情思，山花摇曳着她

『叁』 中国 地理风情

几百万年前，青藏高原隆起，地球历史上此一重大地壳运动形成了中版国的地貌。从空中俯瞰权中国大地，地势就像阶梯一样，自西向东，逐渐下降。受印度板块与欧亚板块的撞击，青藏高原不断隆起，平均海拔4000米以上，号称“世界屋脊”,构成了中国地形的第一阶梯。高原上的喜玛拉雅山主峰珠穆朗玛峰高达8844.43米，是世界第一高峰。第二阶梯由内蒙古高原、黄土高原、云贵高原和塔里木盆地、准噶尔盆地、四川盆地组成，平均海拔1000—2000米。跨过第二阶梯东缘的大兴安岭、太行山、巫山和雪峰山，向东直达太平洋沿岸是第三阶梯，此阶梯地势下降到500米至1000米以下，自北向南分布着东北平原、华北平原、长江中下游平原，平原的边缘镶嵌着低山和丘陵。再向东为中国大陆架浅海区，也就是第四级阶梯，水深大都不足200米。

『肆』 中国地理或世界地理的演讲

推荐你讲世界的港口，这个在网上很好找，给你几个网站，你自己看看感兴趣的，然后挑选几个 http://www.b2b99.com/wrgk/（世界港口大全） http://www.9tour.cn/Wiki_Map/City3/45662/1/（世界港口分布图） http://..com/question/29361827.html（世界十大港口） 还有，你在网络里输入港口，会有很多关于港口的呀，怎么会不好找的呢 希望以上的对你有用

求采纳

『伍』 介绍中国地理

您说的是大学的地理学专业吧，一下都是一些比较重要的教材《自然地理学》版、《人文地理权学》、《环境学概论》、《地图学》、《经济地理学》、《区域分析与区域规划》等，要是你想多了解地理的课外知识可以看看《中国国家地理》、《national geography》、《discovery》等等

『陆』 中国西部地理风貌资料如平地高原等

吐鲁番盆地。
吐鲁番地区旅游、文物资源丰富。已开发的旅游景点16个，其中国家5A级
景区1处，级景区4处，3A级景区3处；有中国国家级文物保护单位9处，自治区级文物保护单位36处，县（市）级文物保护单位179处。吐鲁番是古丝
绸之路上的重镇，有四千多年的文化积淀，曾经是西域政治、经济、文化的中心之一。已发现文化遗址200余处，出土了从史前到近代的4万多件文物，从已知的
出土的文物来看，吐鲁番至少使用过18种以上的古文字、25种语言，大量的文物和史实说明，吐鲁番是世界上影响深远的中国文化、印度文化、希腊文化、伊斯兰文化四大体系的交汇点。[4]

葡萄沟

美丽富饶的葡萄沟以盛产葡萄而闻名于世，沟内风光旖旎，景色秀美，是火焰
山中神奇的一块河谷地，全长八公里，东西宽约两公里，葡萄沟河横贯其间。葡萄沟内栽种的无核白、马奶子、白加干、红玫瑰、索索等近百种葡萄，使其形成一所
天然的葡萄博物馆。每逢夏季，火焰山上炙日炎炎、寸草不生，葡萄沟内却流水潺潺、绿树如荫、凉爽怡人，平均气温比市区内低三至五度，是“火洲”吐鲁番的清
凉世界。景区内有集中展示葡萄文化和葡萄酒文化为一体的葡萄沟游乐园；有西部歌王、人民音乐家王洛宾音乐艺术馆；有极具民族特色、展示维吾尔族本土民俗文
化和葡萄文化的达瓦孜民俗风情园；有绿洲葡萄庄园；阿凡提乐园；有展示维吾尔族建筑特色、民俗民风、体验维吾尔族农家生活的民族村。

葡萄沟景区是新疆首批国家5A级景区。

高昌故城

高昌故城是新疆境内现存最大的一座古城遗址。总面积约198公顷，城址平
面略呈方形，包括内外相套的外城、内城和“可汗堡”三重城。公元前1世纪—公元7世纪，高昌故城经历了高昌壁（高昌垒）、高昌郡和高昌国国都三个阶
段；640年，唐代在此设西州，成为唐帝国设置在天山南麓的重要政治、经济、文化、宗教、军事中心和交通枢纽；9—13世纪发展成为高昌回鹘王国都。高昌
故城见证了汉唐等中原王朝通过设置郡、州县等建置对丝路开创与繁荣所起的重要推动和保障作用，见证了古代西域地区高昌国、高昌回鹘王国等文明，展现了城市
文化、建筑技术、多种宗教和多民族文化在吐鲁番盆地的交流传播。

高昌故城1961年被国务院列为全国重点文物保护单位。

交河故城

交河故城是吐鲁番的王牌旅游点之一。它是世界上最大、最古老、保存最完好
的生土城市，是研究古代城市建筑布局与建筑艺术的绝佳标本，位于吐鲁番市城西约10公里的柳叶形台地上，长约1650米，最宽处约300米，四周崖岸壁
立，地势险要，易守难攻，建于公元前2世纪，14世纪毁于战火。

交河故城1961年被国务院列为第一批全国重点文物保护单位。

火焰山

景区将火焰山自然景观与人文景观融为一体，这里建有获上海大世界吉尼斯之最的金箍棒温度计和西游文化及古高昌国文化浓缩于一室的地宫。游客到此，即可尽情地领略火焰山独特的魅力，又可品味西域文化的精髓。

火焰山景区是国家AAAA级景区。

柏孜克里克千佛洞

它曾是高昌回鹘王国的王家寺院，是高昌石窟中壁画最多、内容最丰富的一处佛教石窟寺，现存洞窟83个，其中有壁画的40多个，保存壁画1200多平方米，是研究高昌回鹘佛教文化艺术的宝库。

柏孜克里克千佛洞1982年被列为全国重点文物保护单位。

坎儿井乐园

在广袤的戈壁绿洲上面，可以看到许多隆起的沙土小丘，排列有序、向南延伸，它们就是坎儿井的竖井口，下面是坎儿井暗渠，坎儿井是由：竖井、暗渠、明渠、涝坝四个部分组成。坎儿井是利用当地地理、水文地质和地形条件不用任何动力把地下水引出地面的古代水利工程。

坎儿井乐园是国家AAAA级景区。

苏公塔

苏公塔是我国境内伊斯兰教古建筑中最雄伟、最壮观、最具独特风格的一座古
塔，又名额敏塔，为清乾隆42年（1777年）吐鲁番郡王额敏和卓率子苏来曼等人修建，塔高37米，土木结构，塔身有多种图案，具有浓厚的维吾尔族艺术风
格。它的建筑规模、建筑技法与整体风格体现了当时伊斯兰砖木结构极高的技术与艺术水平，具有很高的文物价值。

苏公塔1988年被国务院列为全国重点文物保护单位.

阿斯塔纳古墓

吐鲁番盆地被誉为世界上最丰富的露天考古博物馆之一，阿斯塔那—哈拉和卓
古墓群就是其中最重要的一个部分。阿斯塔那—哈拉和卓古墓群简称阿斯塔那古墓，阿斯塔那是维吾尔语首府之意，因为它靠近高昌回鹘王国的都城高昌故城。墓葬
年代为公元3—8世纪，这里是晋唐时期官民的公共墓地，在这里出土文物1万余件，尤其珍贵的是这里出土的干尸，闻名世界，阿斯塔那墓地，是高昌的历史档案
库、地下博物馆。

阿斯塔那古墓1988年被国务院列为全国重点文物保护单位。

吐峪沟

吐峪沟千佛洞始凿于晋代，延续于唐代，晚期开凿于回鹘高昌时期，约有
1700余年的历史，是吐鲁番地区最大、最早、最有代表性的石窟群。吐峪沟麻扎村是中国历史文化名村，是新疆现存的最贵老的维吾尔村落，该村完整地保留了
古老的维吾尔族传统和民俗风情，有“民俗活化石”之称。村落中古老的生土建筑，至今还闪烁着“黄粘土文化”的光芒，有“中国第一土庄”之称。

吐峪沟千佛洞2006年被国务院列为全国重点文物保护单位。

吐峪沟景区是国家3A级景区。

吐鲁番博物馆

吐鲁番被誉为世界上最富有的“露天考古博物馆”之一，而吐鲁番博物馆则汇
集了“露天考古博物馆”的全部精华，集收藏、展览、考古、研究、公共教育、文化交流于一体。博物馆的馆藏文物非常丰富，规模仅次于自治区博物馆，是新疆第
二大博物馆。馆藏文物6000余件，其中一级文物近百件。在自治区博物馆收藏的西汉到唐代的文物，也就是丝绸之路昌盛1000多年之间80%以上的文物都
来自吐鲁番。

吐鲁番博物馆是国家二级博物馆。

『柒』 地理的解说词30----50字

亚洲主要位于东半球和北半球，四周分别被北冰洋、太平洋、印度洋、地中海包围。是世界第一大洲。地形以山地、高原为主。地势起伏大，四周高，中间低。
河流发源于中部山地、高原的河流，呈放射状流向周围的海洋，形成众多的长河。亚洲地跨寒带、温带和热带，东、北、南三面临海。亚洲气候复杂多样，季风气候显著，同时大陆性气候分布广。同时，亚洲地广人多，人口约占世界总量的61%,亚洲大小民族共有1000多个，约占世界民族总数的1/2。不同地区的不同民族，分别各自创造了各自的文化。其中：亚洲的黄河－长江中下游地区、印度河流域、美索不达米亚平原是三个重要的人类文明的发祥地。在经济发展方面，日本是唯一的发达国家；东亚、东南亚的韩国、新加坡、马来西亚、泰国等先后大力发展出口加工工业，推动了本国的经济发展；西亚波斯湾沿岸国家因石油出口而成为富裕国家。

『捌』 关于风景名胜的解说词

灵岩寺解说词

灵岩寺，始建于东晋，距今己有1600多年的历史。该寺历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分，是全国重点文物保护单位，国家级风景名胜区，全国首批4A级旅游区。
驻足灵岩胜景，你会看到，这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。
景点介绍：
辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），历时63年完工。“辟支”出于佛教，音译为“辟支迦佛陀”，略称“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔为一座八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。
千佛殿，因殿内供置众多佛像得名。此殿始建于唐贞观年间，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。
千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。
殿内正中塑有通体贴金的“三身佛”。中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年（1477年）用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年（1544年）铸造。佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。
千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊补塑于明万历年间（1573一1620年）。这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。
1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。
墓塔林 灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。
墓塔林中部为一南北甬道，其北端建有砖石结构、单层重檐式北魏祖师塔（法定墓塔），甬道两侧列峙全石结构群塔，依塔身形制分为方碑形塔、钟形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、经幢式塔、亭阁式塔六种。
墓塔林，是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理；雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛；有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠；还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。
卓锡泉、白鹤泉、双鹤泉
位于千佛殿东侧崖壁下，三泉相临，俗称“五步三泉”。泉水从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。卓锡泉，亦名锡杖泉，世传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。卓锡泉为济南七十二名泉之一。
甘露泉
位于寺院东北里许，有“灵岩第一泉”之称。于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶为炊，入夜，也常于此说法论经，“清凉境界”为灵岩八景之一。
袈裟泉
位于转轮藏遗址东侧崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。该处危崖峭立，袈裟伴泉，池鱼戏游，曲廊环绕，别有情趣。袈裟泉为济南七十二名泉之一。
檀抱泉
位于寺院西南数里处，因泉旁长有千年青檀树而得名。它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。檀抱泉为济南七十二名泉之一。
飞泉
位于灵岩寺崇兴桥南里许，因泉水从崖壁缝隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石润水滴，又称此处崖壁为“滴水崖”。因每遇霞光照来，颗颗水珠流光溢彩，乾隆帝取其名为“雨花岩”，并写有“未见飞空天女散，落来岩际尽天花”的诗句。由于景色壮美，古时列为灵岩八景之一。
灵岩寺景区石中含窍，地下藏机，泉水飞瀑不胜枚举。除卓锡泉、袈裟泉、檀抱泉被列入济南七十二名泉外，双鹤泉、白鹤泉、甘露泉、饮虎泉、上方泉、飞泉、黄龙泉、朗公泉亦被载入济南名泉之列。

『玖』 求一篇中国地理演讲稿，有意思的，非常搞笑的

如何学好地理 地理课是中学生认识地理环境、形成地理技能和可持续发展观念的一门必修课程。我国将初中地理课程的总目标定位为：通过初中地理课程的学习，了解有关地球与地图、世界地理、中国地理和乡土地理的基本知识，了解环境与发展问题；获得基本的地理技能以及地理学习能力；使学生具有初步的地理科学素养和人文素养，培养爱国主义情感，形成初步的全球意识和可持续发展观念。所以，地理课对于提高中学生的综合素质具有非常重要的意义，学好地理很有必要。 地理学是研究地理环境以及人类活动与地理环境相互关系的一门科学。地理学的研究对象，决定了它具有两个突出特点：第一，综合性。上至宇宙空间，下到地球内部，还有我们生活的人类社会，这些都是地理环境的重要组成部分，也都属于地理学的研究范畴。所以我们说，地理学是一门兼有自然科学与社会科学双重性质的综合性科学。第二，地域性。不同地区，地理环境是不同的。地理学研究的正是地理环境的差异、分布规律及其成因。 除此之外，地理学还具有极强的实用性。地理与人们的生活密切相关，我们可以在生活中观察到许多有趣的地理现象，在生活中学到许多有用的地理知识；反过来，我们还可以运用所学的地理学理论指导我们的实践活动。

『拾』 中国地理的描述

第一天的仪式从傍晚时分开始，毕摩们扎制草鬼，将小猪血滴到草鬼上面以引诱鬼魂附身。毕摩念《驱鬼经》，主人与毕摩各抓住草鬼的一端，毕摩用刀子割断草绳，象征生者与鬼怪脱离关系。众人则将小猪放到篝火上烧去毛发，开膛破肚，砍成小块入锅，很快就做成了彝族特有的坨坨肉，加上玉米粑粑、荞面粑粑，盛出来放在地上，大家围成一圈分享，这就是当天的晚餐。三天之间我吃到了用鸡、猪、羊做成的各种坨坨肉。

整个夜晚，毕摩不停地念经，或众人合诵或轮流独诵，抑扬顿挫，苍凉有韵，音乐般动听，让我想起著名的“山鹰”、“彝人制造”等乐队。这些来自凉山的彝人组合，有的成员就出生于毕摩世家，他们的音乐才华一定和环境的熏陶有关。

深夜，在毕摩的诵经声中下起了雪，大凉山的冬夜越来越冷，我对听不懂的没完没了的诵经也渐觉乏味，睡觉去了。按规矩，在行毕的三天两夜里，主人和毕摩都需通宵达旦，不能睡觉。毕摩们虽然栖身棚中，但地上只铺了薄薄的干草，棚子没有四壁，棚内不能烤火，并不比露天暖和多少，不光熬夜还得受冻，做毕摩是件辛苦的差事。

仪式中最震撼人心的“报牲”场面出现在第三天，所谓“报牲”是将猪和羊打死后敬献给亡灵骑用、引路，一路享用。刘库家的祭牲不多，我在典补乡看到的另一场仪式，送走4代22位亡灵，来的子女亲戚也多，展示的祭牲有15头猪、8头羊，排成一线指向南方云南昭通一带，那是河水流去的方向，在彝族人的集体记忆里，也是祖先迁徙来的方向。

布列和底惹达铁

布列是我在刘库家的送灵仪式上认识的小毕摩，今年14岁，他跟随爸爸、爷爷一起前来作毕。布列是个可爱的孩子，可惜的是他会说的汉语实在有限，我们的交流并不顺畅。他总问我：“你肚子痛不痛？”我很纳闷：“你是在问我‘你肚子饿不饿’吧？”他不好意思地笑了。他担心我吃不惯当地的饭菜。

身为毕摩世家的大儿子，当毕摩对布列来说是一出生就注定的事情——毕摩就是这样一代一代传承下来的。做毕摩需要四方游毕，而像送灵这样的毕摩仪式一做就是三天三夜，和上学有冲突，所以布列从来没有上过学。作毕到深夜时，爷爷和爸爸还在忙碌，而布列已经倒在松针里睡着了。“学毕不是那么严格，我们行毕时将他带上，慢慢就会了。”布列的爷爷曲比吉日说。