摩押地理位置是中国

1. 有人说中国人是摩押的后代是吗

中国抄人不是摩押的后袭代。

摩押是中东一个古老民族的名称。他们本来居住在今日约旦的死海东岸的山区。根据中东的传统，每一个民族都有一位同名的祖先。

而摩押人的祖先摩押，根据《圣经创世记》所记载，是亚伯拉罕的内甥罗得与两位女儿在逃离罪恶之城所多玛之後，与长女所生下的儿子。

(1)摩押地理位置是中国扩展阅读：

因为摩押人在以色列人入侵迦南的时候，不给予方便并且雇巴兰咒诅他们。因此亚扪人或是摩押人不可入耶和华的会，他们的子孙虽过十代，也永不可入耶和华的会。

然而这条律法在巴比伦之囚时代被违犯了。以斯拉和尼希米试图强使这条排斥的古代律法重新生效，所罗门王的后宫中有摩押女子鼓励了离散时代犹太人的作为。

另一方面，在路得记的故事里。犹大支派伯利恒的以法他人玛伦和基连分别娶摩押女子俄珥巴和路得为妻子。

路得的丈夫死后，她嫁给了波阿斯。波阿斯就是大卫王的曾祖父。路得记提到这一点时，并没有责备的意思。这个事实显示了这条律法在这相对比较早的时代是失效的，成为一种僧侣式的约束。

2. 圣经怎么预言中国

神对中国将来的旨意

在写圣经中的年代，中国那时是不叫中国.中国这名字是近代的名字。要追查圣经中是如何预言中国，是我们的主题。我带大家看神是如何赐福中国，使我们在中国的土地上活出有盼望的生命。要了解中国的预言，首先我们要先追溯人类的新起头，洪水以后（约主前2350年）挪亚的三个儿子闪、含、雅弗的后裔分散全地（全球）成了人类的新起头。

《创世记》 9：18 出方舟挪亚的儿子就是闪，含，雅弗。含是迦南的父亲。9：19 这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。

在创世记10章记载他们的后裔遍散欧、亚、非各国。现在世界人种虽然很多，但主要的是黄、白、黑三种。

先说黄种人：考古学家和地理学家根据圣经的地名指引，黄种人即是蒙古利亚人。黄种人包括印地安人（现时一般称是红种人） 也包括太平洋岛屿棕色人、土耳其人、鞑靼人、面甸人、泰族，爱斯基摩人（即北极圈短人）、中国人、希伯来人。而在创世记10章1－33节记载闪的后裔，他们向东方迁移散布在亚洲各国。

黑种人： 即是 尼格罗人，也是含的后人，创世记10：6－20节记载含的后裔。他们向西方迁移，占了迦南地，又往南方占了非洲、成了非洲黑人。印度南部也有含的人。

白种人： 即 高加索种或雅利安种人，是雅弗的后裔。创世记10：2－5节记载雅弗后裔，他们向北迁移，即现时的北欧位置。我们不要以为他们的肤色黑，就误认他们都是黑人种，除了南印度真有黑种人外、印度主要是白种人。总的来说，闪是黄种人，分布在亚洲，含是黑人，分布在非洲，雅弗是白种人，分布在欧洲。说完人类的新起头，接下来我们看神对闪、含、雅弗的预言。

先看闪，闪（闪姆），闪在希伯来文是名声的意思。圣经先提闪，因他是长子。

《创世记》 10：21 雅弗的哥哥闪，是希伯子孙之祖，他也生了儿子。他有5个子。《创世记》 10：22 闪的儿子是以拦，亚述，亚法撒，路德，亚兰。以拦是伊朗的祖先；

亚法撒是犹太人的祖先，亚伯拉罕是亚法撒的后裔；

亚兰人是叙利亚的祖先；

亚述是亚美尼亚人的祖先；

去到路得时代，LUD，摩押地理位置是中国（迟些说）。圣经是怎样预言闪呢？

《创世记》 9：26 又说，耶和华闪的神，是应当称颂的，愿迦南作闪的奴仆。

称为闪的神，是因为以色列国是闪族，以色列人是神的选民。耶稣降生在以色列，所以称为闪的神，而且是应当称颂的，即救恩是出在犹大国，犹太人是黄种人，是亚洲人。换句话说，基督教是出于亚洲的（以当时的版图对换成现代版图）。所以耶和华闪的神，是应当称赞的，而且预言雅弗（欧洲人）作闪的奴仆，即将来中国人是比欧洲人富强。含的后裔，在非洲，含在希伯来文是 黑 的意思，亦有 暧 的意思。他们被神咒咀为奴仆。《创世记》 10：6 含的儿子是古实，麦西，弗，迦南。

《创世记》 9：25 就说，迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。

因此，他们（特别是非洲人），九千多年来一直受咒咀，成为黑奴，直到本世纪，作奴仆期满了，才被解放。雅弗的后裔是欧洲白种人。雅弗在希伯来文的意思是 扩张、美好。散布在西方，他们天生就一直在找殖民地，到非洲、亚洲、美州统领占有很多国家。

《创世记》 9：27 愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里，又愿迦南作他的奴仆。

预言雅弗会一直在扩张版图，黑人一直在作欧洲人的奴隶，使他住在闪的帐棚里，这句，不止说白种人要在亚洲找殖民地，更重要是基督教是出于亚洲的。欧洲人要在闪的地方找到了福音，在闪的帐篷里得到了安息，所以欧美各国真的在闪的帐篷里找到了福音。他们信了，知道了福音的宝贵，就把福音传到世界各国，又把福音回传亚洲。这都是令考古学家，地理学家吃惊的预言，也就是神精密救恩的奇妙。了解人类的新起头和预言，进入了中国，中国是闪族。

有人说中国人是挪亚直接的后裔，有一支 奴窝族 （挪亚NOAH，与奴窝同音）。洪水之后，来到了东方土地安住下来。成了中国的奴窝族。

太福音2章说，在耶稣降生时，有三位东方博士专程来到耶路撒冷，带上贵重的礼物黄金、乳香、没药来朝拜主耶稣。因为在主耶稣降生前，他们看到了东方的星（地理位置以色列国的东方），以前都说是巴比伦。本来考古学家以为东方博士是指在中东的闪族后人。但是，经地理学家指出，在当时的中东，是没有没药这种植物的，只有在中国才有。所以这三位博士只可能是来自中国。从中国步行到耶路撒冷起码要半年时间。即是说，当主耶稣怀孕在他母亲腹中时，三位东西博士就看到了以色列的星在闪动，就开始起程行走耶路撒冷。到的时候，刚好是主耶稣出生了。

主后500年间，纳斯托利安 派基督徒把福音传入中国，这时期正是中国的唐朝。但不久之后就消灭了，其后考古学家在西安出土的大景致教（福音）有流行的中国土碑。在1807年9月7日英国人 玛理逊 是第一个再把福音传入广州。直到1822年，中国才开始印出第一本中文圣经。 再回看以赛亚书对中国的预言。

《以赛亚书》 49：12 看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。 （秦原文作希尼）这里的秦国是指什么地方？我们先看看这节经文的几个方向。远方，指南方的非洲。北方指以色列以北的各国。西方，指以色列以西各国，就是欧美各国。这里没有提东方，而是是秦国。可以肯定，秦国是以色列的东方。在唐朝时代，中国人见罗马人与汉人同样平正，所以称为我们为大秦。犹太人至今仍称中国为秦国（SINIM)，称中国人为秦人（SINE)。

SINIM是复数，主要是SIN。西方人叫中国人为“秦那”（SINA)，或叫 秦（SIN)。或叫 CHIN。

“那” 是国的意思。到现时 CHIN NA （秦 那），就成了中国在外国人叫的名字，CHINA。以赛亚发表这预言时，还没有到秦朝，只是战国七雄，远在以色列那方的以赛亚又怎知中国那时是春秋七国混战时代呢？他更不可能知道秦会并吞六国，统一成中国。以赛亚不止说中国是秦国，他更指著末时的秦国（再度把秦国抬举），会有许多人信耶稣。这经文是指灾难中（雅各支派复兴、以色列回国后）的事。更是有许多人从非洲各国、从北方、从西方、从秦国到圣地耶路撒冷朝拜。

你看，他以北方，西方来称各国，单以秦国来称中国一个方向，可以想像秦国的人是比西、北两方的人多，根据地理学家初步预算，南方各国有3亿人，北方各国有3亿人，西方各国有3亿人，就秦国一方就3亿人了。最近中国的基督徒大约是2亿， 人数仍在增长中，当人数满足了神的要求时，我们可以说是蒙福的。

说完几千年前对中国的预言，来看下启示录对中国将来的预言。

《启示录》 7：2 我又看见另有一位天使，从日出之地上来，拿着永生神的印。他就向那得着权柄能伤害地和海的四位天使，大声喊着说，……

《启示录》 16：12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就干了，要给那从日出之地所来的众王预备道路。

“日出之地”，是指东方,因为太阳是由东方升起.启示录是神与魔鬼作战收拾它的场所时代。圣经对中国的预言有很多细节，今晚不再细讲了。在启示录中的东方，指中国，神用中国作兴起的武器。

“以耶和华为神的那国是有福的”，所以，弟兄姊姊，为了神的国度快来临，我们要为中国加油。

3. 中国正处于哪呢，世界呢，为什么人类不认识他

圣经各卷成书年份表
公元前成书的《希伯来语经卷》
卷名： 创世内记
执笔者： 摩西
写作地点： 旷野
成书容时间（公元前）： 1513年
覆盖时期（公元前）： 从“最初”到1657年
卷名： 出埃及记
执笔者： 摩西
写作地点： 旷野
成书时间（公元前）： 1512年
覆盖时期（公元前）： 1657-1512年
卷名： 利未记
执笔者： 摩西
写作地点： 旷野
成书时间（公元前）： 1512年
覆盖时期（公元前）： 1512年的一个月
卷名： 民数记
执笔者： 摩西
写作地点： 旷野和摩押平原
成书时间（公元前）： 1473年
覆盖时期（公元前）： 1512-1473年
卷名： 申命记
执笔者： 摩西
写作地点： 摩押平原
成书时间（公元前）： 1473年
覆盖时期（公元前）： 1473年的两个月

4. 关于死海

死海——地球上最低的湖

“世界上最高的峰在中国，最低的地在以色列”

“到了以色列不下死海就好比到了中国不上长城。”

死海（Dead Sea）是地球上最低的水域，水面平均低于海平面约400米，位于以色列和约旦之间，是一个内陆盐湖。死海以其极强的浮力、富含矿物质的水、多少被滤除了紫外线的阳光、富氧和富含矿物质的空气以及有美容作用的黑泥而成为闻名遐迩的天然疗养胜地。

“世界最低点 地球的肚脐”

死海位于约旦和以色列之间一个南北走向的大裂谷的中段。严格地说，死海应为约旦、以色列和未来巴勒斯坦三国共有。它低于海平面413米，面积约1049平方公里，南北长80.4公里，东西最宽处17公里。湖东的利桑半岛将湖分为两个大小深浅不同的湖盆，北面占四分之三。南浅，平均深度不到3米，北深，最深处330米，在深水中达到饱和的氯化钠沉淀为化石化。据传，《创世记》中所记载上帝毁灭的罪恶之城所多玛城与蛾摩拉城都沉没于死海南部水底，“难怪水域南浅北深”。在这样的水中，鱼儿难以生存，岸边也没有花草，所以人们称之为死海。但近年来科学家们发现，死海湖底的沉积物中有绿藻和细菌存在。

“死海又叫盐海”

这是地球心窝的一汪苦水。到过死海的人都尝到过死海的滋味--苦涩异常。死海被世人称为海，实际上只是一个内陆咸水湖，是所有天然湖泊中最咸的，比一般的海水咸10倍。它是一个大盐库，在表层水中，每公升的盐分达227至275克，据说湖底有约13米厚的盐层。据估计，死海的总含盐量约有130亿吨。这也许是希伯莱文把死海叫盐海的缘故吧。

“死海”一名的由来

人们之所以称它为死海大概有二个原因，一是找不到任何可以流出去的口；二是水生植物和鱼类等生物无法生存。不过，美国和以色列的科学家们发现，就在这种最咸的水中，死海湖底的沉积物中居然仍有11种细菌和一种海藻生存。原来，死海中有一种叫做“盒状嗜盐细菌”的微生物，具备防止盐侵害的独特蛋白质。

下死海“危险”

会游不见得会浮。不少人以为死海浮力大，人沉不下去，因此可以随心所欲地戏水。其实不然。在死海漂浮切忌动作过大而弄出水花溅进眼睛。关键是海水太浓，哪怕有一小滴进入眼睛，都会难受得要命。有经验的人都带上一瓶淡水放在岸边，以便用来及时冲洗。有人不小心喝了一口，结果胃里难受了好几天，想吐也吐不出来。岸边的结晶体坚硬带刺状，很容易划破皮肤。进入死海，平时微小到你自己根本察觉不到的细小挠破处马上就有灼热感，真如同“伤口上撒盐”，不过经过死海盐浴后伤口好得快。另外，大部分死海海滩都是颗粒较大的鹅卵石沙滩，不常打赤脚走路的人，在沙滩上站起来甚至走一步都感到脚底疼痛难忍。

死海姓“死”吗？

由于高蒸发，化工提炼，降雨量极少和缺乏水源补充等原因，使死海的水位连年下降，与1960年相比，水位已下降了10米多。死海的自然衰退步伐正在加快。我相信，死海对人类的健康在如此默默地奉献，死海深受各国游客的青睐，以色列、约旦和未来的巴勒斯坦国定会不惜代价，共同采取有力措施让死海“活下去”。

死海的未来

长期以来在死海的前途命运问题上，一直存在着两种截然不同的观点： 一种认为，死海在日趋干涸。在漫长的岁月中，死海不断地蒸发浓缩，湖水越来越少，盐度也就越来越高。在中东地区，夏季气温高达50℃以上。唯一向它供水的约旦河水被用于灌溉，所以死海面临着水源枯竭的危险。不久的将来，死海将不复存在。

另一种观点则认为：死海并非是没有生命的死水，而且它的前途无量，是未来的世界大洋。从地质构造的角度考虑，认为死海位于著名的叙利亚-非洲大断带的最低处，而这个大断裂带还正处于幼年时期，终有一天，死海底部会产生裂缝，而从地壳深处冒出海水，随着裂缝的不断扩大，将生长出一个新的海洋。

80年代初，人们又发现死海正在不断变红，经研究，发现水中正迅速繁衍着一种红色的小生命——“盐菌”。其数量十分惊人，大约每立方厘米海水中含有2000亿个盐菌。另外，人们还发现死海中还有一种单细胞藻类植物。看来，死海中也是一个生机勃勃的世界。

但是，死海的实际情况实在不容乐观，它的面积正日益缩小，而地质假说还没有更多的事实加以论证。因此，死海的未来仍然是一个难解的。

死海为什么有神奇的功效？

成千上万的人从世界各地来到死海以求恢复他们的精力和健康。死海神奇的功效来自以下几个方面：

阳光

太阳在一年里几乎每一天都照射着死海。由于该地区在海平面之下，因此阳光要穿过特别的大气层，穿过由于海水蒸发而带来的化学元素形成的天然滤光网以及厚厚的臭氧层。这样就阻挡了部分紫外线，人们可以在这里放心地长时间晒太阳。

矿物质丰富的大气

海水蒸发后留下一批独特的氧化盐——镁、钠、钾、钙和溴。溴以其具有镇静疗效而闻名，它在死海周围空气中的密度比在地球其他任何地方高出20倍。

矿物质温泉

富含高浓度的盐和硫化氢。死海泥含有大量的硫化物和矿物质。它能很好地保温，清洁皮肤，减轻关节痛。

温度和湿度

干燥的暖空气、连续不断的高温和稀少的雨量。

高气压

死海是地球上气压最高的地方。空气中含有大量的氧，让人感到呼吸自在。

花粉少

气候干燥、植物稀少，没有过敏源。

5. 摩押的地域

约公元前830年黎凡特地区示意图。摩押(MOAB)标为深黄色。首都底本（Dibon）。亚嫩河大致为其北界。
在遭受亚摩利人的入侵以前，摩押人极盛时期占有的地域按照地理可以清晰地分成三个独立的部分。
第一部分：被亚嫩河环绕的死海以东亚嫩河以南的土地。参见Ruth1:1,2,6 “field of Moab”。NRSV版Ruth 1:1 the country of Moab。中文《新标点和合本》路得记1：1“摩押地”。这片领土摩押人始终保有。
第二部分：死海以及约旦河以东，亚嫩河以北的更为开阔的丘陵地带，隔约旦河与耶利哥相望。向北一直到基列山。在基列山，摩押人驱逐了原来的居民以米人（申命记2：11）。但是后来摩押人被越过约旦河的尚武的亚摩利人向南驱赶。于是摩押人被局限在亚嫩河以南的土地上，亚嫩河成为了他们的北界（民数记21：13和士师记11：18）。后来占据此地的亚摩利人被出埃及的以色列人消灭。以色列人在此渡过约旦河，入侵迦南地。但是以色列人习惯性地将这片土地称为“摩押地”、“摩押平原”。以色列的先祖摩西死于“摩押地”，指的就是这里。 参见民数记22：1“以色列人起行，在摩押平原、约旦河东，对着耶利哥安营”。Numbers 22:1“The Israelites set out, and camped in the plains of Moab across the Jordan from Jericho”。申命记1：5“摩西在约旦河东的摩押地讲律法说”。Deuteronomy 1:5“Beyond the Jordan in the land of Moab,Moses…”。
第三部分：约旦河深陷的河谷地带。民数记21：20“摩押地的谷”。Numbers 21：20“the valley lying in the region of Moab”。

6. 圣经当中,路得记里面记载的摩押地是否指的是中国

答：不是，中国是秦国。
赛49:12 看哪，这些从远方来，这些从北方，从西方来，这些从秦国来。（秦原文作希尼）

7. 圣经中的三个人名：闪、含、弗，希伯来语有什么含义吗

闪（Shem, Sem）
一、人名，也是民族名，意思可能是「名字」，有些学者解释为「有名字的人」，意即按《圣经》上的惯例，是有名望的人（见「名字」条）。诺厄的三个儿子之一，可能是长子，因为惯被列于第一位（创5:3;6:10等），虽然有时亦在耶斐特及含之后（创10:2-21）。当父亲诺厄因醉酒而赤体睡觉时，他同耶斐特基于孝道，将父亲的赤体盖住，受到父亲的赞扬：「上主，闪的天主」（创9:18-28），清楚地指明了闪与天主特有的关系，他同他的妻子没有受到洪水的惩罚（创5:32;6:10;7:13-15）。洪水之后，同父亲受到天主的祝福及恩许（创9:1-17），生了不少的子女之后，享年七百岁而终（创10:22;11:10-11;编上1:17）。

二、民族名：所谓之闪族，悉指一切闪的后代而言。创10:21-31记述了一切属于闪族的民族，但是这种记载，并不完全符合事实，比如客纳罕人、腓尼基人及厄提约丕雅人，本是属于闪族的人民，却被划归于含的后代中（创10:6,7,17）。这种张冠李戴的原由，是因为《圣经》的作者，只基于他当时对地理、政治及种族所具有的有限常识，而笔之于书。因此，所谓之闪族，与其说是种族的划分，倒不如说是依据语言的相同，更为正确。因此，我们可以说，闪族是古中东一些讲闪语民族的共同称呼。

至于最初是否有一种真正的闪族存在，这一问题非常棘手，现代不少的学者将之视为完全无答案的问题，故根本不再去加以研究。但是传统的说法，却以为闪族原是含族的分支，他们由非洲的北部即阿剌伯，向亚洲的西部迁移，这种迁移共分四批：即四个不同的民族，阿摩黎及巴比伦人、客纳罕人、阿蓝人、阿剌伯人，分别迁徙，但这也不过是一种不能证实的意见而已。目前大部属闪语的民族，皆住于中东及非洲的北部，以色列人除一部份居于现今的以色列国之外，则分布于全球各地。

虽然这些民族以闪语为共同的语言，但是他们的闪语并不是完全相同的，大致说来可分为：阿加得文，即东方的闪语；客纳罕文，即西北的闪语；阿兰文，即西南的闪语，阿剌伯文，即南方的闪语。

既然我们对闪族的历史来源，是如此模糊不清，当然更难断定他们宗教的信仰及敬礼的对象，「厄耳」神似乎是他们的主要神祇之一，其次对丰产男女神的敬礼，在这些闪语系的民族中，也似乎非常盛行。
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含（Ham, Cham） 人名，意义不详。是诺厄的三个儿子之一，可能是最年幼者（创5:32;9:24）。洪水灭世的时候，业已结婚，似尚未有子女（创7:7）。曾经讥笑其醉酒的父亲，因而他最小的儿子客纳罕受到了父亲的咒骂（创9:22-27）。含生有四个儿子：雇士、米兹辣殷、普特及客纳罕（创10:6），这四个儿子在《圣经》的地理上，是代表居于北非洲，南阿剌伯及客纳罕的民族。在咏78:51;105:23,27;106:22等处，含是以诗体的方式，用来代表埃及的名词。
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耶斐特（Japheth, Iapheth） 人名、地名及民族名，有「美丽」之意，是诺厄的三个儿子之一，《圣经》惯将他置于第三位（创5:32;6:10;7:13;9:18;10:1），虽然他并不是三人中的最幼者（创10:24）。他的名字与父亲之祝福有密切的关系：「愿天主扩展」（创9:27），而「所扩展的地区」，在原文上是「耶斐特」，创10:2-5并指出在这一切区域内的居民属耶斐特族。耶斐特共有七子，由这七子而分成不同的家族，居住于古文化世界的中心：小亚细亚，地中海群岛，希腊并直至西方的塔尔史士（创10:2;编上1:5）。
关于诺厄给予耶斐特的祝福：「愿天主扩展耶斐特，使他住在闪的帐幕内；客纳罕应作他的奴隶」（创9:27），颇为费解，学者们的意见也大不一致。不过，值得一提的是，自圣犹斯定之后，有许多的教父，将这祝福解释为：这是古老的预言，预言耶斐特的后代──教外人，将要进入由犹太民族──闪族──所产生的基督教会。
耶斐特的边界：《圣经》上祇一次提及，谓敖罗斐乃的军队，远征至耶斐特（思高译本作：雅敖斐特，误衍「敖」字）的边境（友2:25）。这句话太为笼统，不能确实的断定所指何地，再加上阿剌伯地方名，更是费解，因阿剌伯的位置太过偏南，而创10:1-8所指的耶斐特应在现今土耳其的梵（Van）及乌尔米雅（Urmia）地方；二者相距实在太远，故问题仍是悬案，除非证明「阿剌伯」一词，是非《圣经》原文的衍文。
雅敖斐特（Japheth,Iapheth）
应作雅斐特，「敖」字误衍。见耶斐特。

8. 请问这张图片是哪个地方，请高手指点一下。

据我研究许久 这不是坑爹的地球么

9. 中国和梵蒂冈何时建交

3月8日上午的记者会上，王毅外长就热点事件回答了中外记者的22个问题，金句频频，会后面对记者的“围追堵截”，也幽默作答。

记者会结束后，王毅外长走过通道时，很多记者守在旁边仍不停发问，王毅外长也把脚步放慢，耐心地进行解答。

据香港官方微博报道，大公报记者抓住机会大声问道：“外长，北京和梵蒂冈什么时候建交啊？”

俄罗斯人民友谊大学国际关系副博士原泉此前对观察者网指出，梵蒂冈方面主动“劝说”地下主教让位，的确反映了中梵博弈当中的力量对比的变化和梵蒂冈方面改善中梵关系的急切心情。但是，越是在我们取得胜利的情况下，我们越不能大意，越是在梵方着急的情况下，我们越要保持冷静。