人文地理学公开课

① 赵荣人文地理学视频

如果网络没有就是没有的

② 您好，我想请问您人文地理学科硕士主要要学习哪些课程呢

文科专业有很多同学也想考地理专业，我建议可以考人文地理方面，比如旅游，城市方面，等等吧。这些接受起来还是相对比自然地理轻松点。当然如果想有发展，任然要补充很多地理专业的基础知识的。无论是考自然地理还是人文地理方面，单纯说是要通过初试来说，全国大部分院校来说不是很难。毕竟地理又不是什么热门专业，当然档次越高的学校，肯定是越难考的，普通师范大学是比较好考的（大多数师范大学都有地理系的，各省的省属师大都是比较简单的），重点师范大学（北师大，华东师大，华中师大等等）稍微难一些，好的综合性大学（北大，南大，中山等等）还是比较难的，另外科研院所也有点难度的（中科院以其研究所）。具体怎么选择看自己的实力还有今后的职业规划吧。很多人学地理想当中学地理教师，考师范大学就可以了，也不是很难；如果是做科研，还是考稍微好点的学校吧。就数学而言，文科生可能都有点发憷，不要怕，如果不是很差的情况下，努力学习是可以补上的。如果实在不想考带数学的，你可以选择考不考数学的学校的，自己选择。

对于跨考的学生来说，通过初试都不是很难的，（少数院校除外，比如北大，南大的题目都是很灵活的，就算是科班出生的想答得好都很难，更别说是跨考生了。）就这么看来，全国大多数招生单位跨考生都是可以考的，具体复试会不会有什么歧视，你最好提前咨询招生单位，每个单位都是不一样的。

我介绍下地理系主干课程：每个学校可能稍有差别，学的东西其实都差不多，在你通过初试后可以补一补基本课程吧：地理科学导论，地球概论，气象气候学，地质学，地貌学，水文学，土壤地理学，植物地理学，动物地理学，地图学，遥感概论，人文地理学，经济地理学，中国地理，世界地理，地理数学方法，地理信息系统，环境地理学，生态学概论，等等吧

主要专业实验与实习：自然地理学实验、地理信息系统实验、测量地图实验、遥感实验、自然地理野外实习、区域经济地理野外实习，地理教育实习（师范）。

地理研究生以后的就业方向：
1、中学教师（初中、高中地理教师；）
2、大学教师（城乡规划、旅游方向，大部分要求地理专业学士学位及以上）
2、城乡规划研究院（大部分要求地理专业硕士学位及以上，专业主要为城市规划、地理信息系统等）
3、国土资源厅（局）（大部分要求地理专业硕士学位及以上，专业主要为自然地理学、城市规划等）
4、公司（例如大名鼎鼎的北京超图信息公司等，大部分要求地理专业硕士学位及以上，研究方向主要为城市规划、地理信息系统等）
5、水文水利厅（局）（大部分要求地理专业学士学位及以上，专业主要为自然地理学等）
6、环境保护局（大部分要求地理专业学士学位及以上，专业主要为自然地理学，研究方向为综合地然地理等）
7、气象局（大部分要求地理专业学士学位及以上，专业主要为自然地理学，研究方向为气候学等）
8、研究所（大部分要求地理专业硕士学位及以上，各专业均需求）
9、其他就业方向

③ 什么叫人文地理学

定义：研究地球表面人类活动与地理环境之间相互关系形成的地域系统及其空间结回构的地理学分支学科。
以人地答关系的理论为基础，探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科。又称人生地理学。它是地理学的两个主要分支学科之一，“人文”二字与自然地理学的“自然”二字相对应，泛指各种社会、政治、经济和文化现象，也有一些学者认为仅指社会文化现象。人文地理学一般有广义与狭义之分，广义的人文地理学包括社会文化地理学、政治地理学、经济地理学等，狭义的人文地理学则指社会文化地理学。

④ 人文地理专业学些什么

人文是个大专业，其中也分很多小专业。这些专业名称的背后，究竟隐藏着什么样的“人文内涵”呢？或者说，什么样的人、什么样的性格，更适合哪一个专业呢？
秘书学专业：最适合那些可以安下心来、处理琐碎事务的人群，这一专业看上去似乎比较简单，但办事不细心、没有条理性的人还是不适合的。另外，这一专业的就业起点比较低，要可以从基层做起、耐得住寂寞的人。
汉语言文学专业：这是我们一般意义上对“中文系”的狭义理解，没错，它学的就是文学，一般要涵盖现当代文学、古代文学、古代汉语、外国文学、文艺理论等等基础课程，它适合对文学有天然爱好的人们，以及思想比较深邃、可以一下子抓住事物本质的人。
中国古典文献学专业：这是很多人都觉得很枯燥的一个专业，整天与“故纸堆”打交道。说实在话，每天翻阅那些没有句读、竖排版、繁体字的古代文献，不仅要有相当的耐心和敬业精神，还绝对需要古文天赋和深厚的专业知识。山东大学的古文献学全国首屈一指。
中国古代文学专业：在本科学习阶段，古代文学和现当代、外国文学、文艺理论等等是一起上的，都是作为中文系文学类的本科生所必须掌握的知识。到了本科快要毕业、写学位论文的时候，就要涉及这一方向比较专门的知识了。它要求我们要熟练、精确掌握古代文学知识，这是必然，另外还有古代文论--从很大程度上说可以算作我国古代与文学有关的“哲学”理论，还有相当的古文字功底。比较适合准备继续深造的考生。这一专业比较“强”的是一“南”一“北”--北京大学和南开大学。
戏剧戏曲学专业：有些高校的此专业名称为“影视戏曲”等，是文学与艺术学相结合的学科，适合想象力丰富的同学们来大展身手。但此专业在高校中并不算普及，最棒的当然是中国传媒大学(即前北京广播学院)。
比较文学与世界文学专业：不喜欢中国传统文学？我可以理解，就像我有一个学哲学的朋友，就是喜欢西方哲学，打死也对中国哲学不感兴趣，一个道理。我们在高中时后接触的“闲书”，大多是“世界名著”，外国文学对我们的文艺感觉有“启蒙”之功啊。要想向这一方向努力，首先，多看著作；其次，学好外语；再次，有在比较中发现问题的能力和天赋(因为对外国文学的研究都是伴随着与中国文学的对比进行的)；最后，学好文艺理论。适合比较活泼、接受能力强的同胞选择。
中国现当代文学专业：这个专业与“古代文学”专业同理，是本科的基础学习之后的向一个固定方向的精深发展。就看你对当代文学感兴趣，还是对古代文学感兴趣了。还有，“现当代文学”的意思，是从1919年五四运动开始的文学，一般认为改革开放以前叫做“现代”，开放以后叫做“当代”。武汉大学的现当代专业实力在国内无二。
汉语言文字学专业：虽然也有“语言”，但这个专业的主要研究重点还是在“文字”，以研究文字为主、研究语言为辅助，这一方面的人才将来一般从事对外汉教的工作或者专门的研究、教学工作。
语言学及应用语言学专业：这才是真正专门研究语言学的专业了。可以说，语言学与文学的研究方法截然不同，如果说文学的感性因素多一些的话，语言学简直就是文科中的“理科”，需要科学的实据(语料调查)和严密的推理。近几年语言学在我国的发展非常火爆，因为下设的应用语言学可以用于对外汉教、计算机语言处理等等领域。北京大学的本专业无人可比，很多名师、大家。
文艺学专业：“文艺学”是什么？它即不是文学，又不同于艺术，通俗的说，就是进行文学、艺术创作或欣赏的指导性理论，我们学习这个专业，要做的就是结合作品阐述理论，或者结合理论分析、评价作品，是人类文艺欣赏和创作经验的总结。适合善于哲思、逻辑性强的同胞们选择。
地理是个大专业，其中也分很多小专业。在叶宝明主编的《人文地理学》（人民教育出版社）中，主要分支学科划分为：1．人口地理学 2．资源地理学 3．经济地理学 4．政治地理学 5．文化地理学 6．旅游地理学 7．历史地理学 8．聚落地理学 9．社会地理学 10．社区地理等、
我佷赞同复旦大学副校长陆昉的观点：
他认为：首先，开展通识教育！
这也是实际上世界各个高校努力建设一流大学的目标所辐射带来的结果。
牛津、剑桥、哈佛这样的世界一流大学，都采用了通识教育的培养模式，在这些学校，通识教育是大学教育的一个主体部分，各个学科课程逐渐向科学与人文、专业与通识紧密融合的方向发展。其次，上世纪90年代后，科技飞速发展，技术更新的周期越来越短。 大学里所学的知识实际上已经跟不上社会发展的需求。 事实上，现在不少国内外名企在招聘毕业生过程时，已经不看重学生在大学里所学的专业，他们更看重能力与综合素质。 如果你有能力，经过培训以后马上就可以满足职业化的需求。 比如他所指导的研究生，学的是半导体物理，以前去微电子行业发展的比较多；金融危机后，该领域对这类毕业生的需求减少，他的学生就转到其他领域工作，到银行、保险公司总部、证券公司，甚至房地产公司。在许多非主流领域都表现较为出色。
所以说学为所学，学为实用，学用泛用的最终目的是要：杷我们的大学教育去引导学生不仅仅单以传授知识为目的的教育体系。而是向学生传递一种科学精神和人文素养，培养学生的品格、能力和智慧。
现在教育当中存在的一些问题，导致单纯的专业教育模式已经不能适应当今社会发展需要，教育改革也就呼之欲出。 通识教育逐步走进中国的大学校园，目标就是要寻求人文精神的回归，培养学生的社会责任感、使命感，使学生在知识的融会贯通中，集聚智慧，获得心智的提升，使他们不仅要具备创新精神，批判性的思维以及熟练掌握跨学科知识，同时，也应该要具有爱心、责任心、崇高的道德水准，人与人和谐共处、共赢的健全的人格。通识教育逐步走进中国的大学校园，目标就是要寻求人文精神的回归，培养学生的社会责任感、使命感，使学生在知识的融会贯通中，集聚智慧，获得心智的提升，使他们不仅要具备创新精神，批判性的思维以及熟练掌握跨学科知识，同时，也应该要具有爱心、责任心、崇高的道德水准，人与人和谐共处、共赢的健全的人格。
这就是专业学些什么？该学些什么！
说了些文不对题的话，我想也引人深思！

⑤ 跪求一篇（人文地理专题讲座学习心得） 字数500以上 最好在1000字左右

人文地理专题讲座－－文化景观 2005-4-29 10:29:28 433
1、文化景观在人文地理学中的地位与意义：

文化地理学是人文地理学的一个分支学科，研究人类各种文化现象的空间分布、地域组合及文化区形成、发展、演变规律(李慕寒等，1995，第2页)，探讨文化事物和现象的形成及发展与地理环境的关系。乔丹和罗文垂(Jordan&Rowntree)认为文化地理学有五大主题，即文化源地与文化扩散、文化生态、文化整合、文化区和文化景观。

2景观内涵的嬗变与丰富：

宗教题材绘画的背景（陪衬）到风景画（主角）到建筑到社会科学、自然科学的借鉴、引入，赋予其新的丰富的内涵，如地理学家、文学家等。

景观一词来源于德文landschaft，指风景画，指景物、景色。后被引入地理学，表达地域综合体。基于地理现象有两大类：自然现象与人文现象，景观相应分为自然景观与人文景观。

7.2.人文景观（文化景观）

景观的研究始于德国近代地理学。德国地理学家拉采尔首次注意文化景观的研究。美国人文地理学家索尔（苏尔）主张文化景观是人文地理的核心。对其概念索尔、李旭旦等给出了不同的解释，本书做一综合（43页）。

2、景观与文化景观研究的历史发展

景观一词来自德语，原意是指风景、景物。自从景观一词被引入地理学后，就被赋予了特殊含义，即指地球表面各种地理事象的综合体。景观可以分成两大类，即自然景观和文化景观(也称人文景观)。自然景观指完全未受直接的人类活动影响或受这种影响的程度很小的自然综合体。文化景观是指居住在地球上的人类集团为满足社会经济需要所创造的景观，如农田、城市、荒漠中的绿洲等。

早在1885年，温默(Wimmer，J)在《历史景观学》一书中指出，应把注意力集中于景观的全貌。拉采尔(Ratzel，F，1844-1904)在《人类地理学》、《民族学》等著作中第一个系统地说明文化景观概念(他较多地称为历史景观)。把景观作为地理概念在1906年以后就被普遍采用了。施吕特尔(Schluter，O，1872-1952)于1906年在慕尼黑大学任职演说中提出，地理学者应着眼于地球表面可以通过感官觉察到的事物，着眼于这种感觉——景观的整体；把景观作为地理学的主题将给地理学一个合乎逻辑的定义；探讨人类创造的景观(即文化景观)的变化过程是地理学的主要任务(詹姆斯和马丁，1989，第219页)。帕萨格(Passarge，S，1867-1958)不仅在小区域的详细考察方面，并且在全球范围内对景观学作出了贡献(詹姆斯和马丁，1989，第224页)。他反对把景观作个别的描述，认为必须把景观看作一种类型；把一种景观类型看作一种空间体系，即相关要素的集合体；主张划分景观类型的最好指标是植被，他据此划分了地球上的景观带(《地球景观带：自然与文化》)；1913年他创立了“景观地理学”一词；于20年代出版了《景观学基础》(3卷本)、《比较景观学》等巨著，提出了城市景观、空间景观等概念，成为著名的景观地理学家。

本世纪20年代，“文化景观”一词在地理学中已经被广泛使用，这与苏尔(Sauer，CO，1889-1975)创立的文化景观学派是分不开的。他的“景观的形态”继承了施吕特尔和帕萨格的思想，主张用实际观察地面景观来研究地理特征；他在1927年发表的“文化地理学的近今发展”一文中给出了一个简单而容易使人误解的文化景观定义，即文化景观是“附加在自然景观上的各种人类活动形态”(DeBlij，HJ，1986，P142)。1931年苏联著名景观学家贝尔格(Berg，LS，1876-1950)发表了《苏联景观地带》一书，认为景观“是占有一定地域并相互联系的一组环境要素(地方气象、地形、土壤、植物和动物)所组成的统一体，并认为景观是地理学的主要研究对象。1939年生物地理学家特罗尔(Troll，C)提出了“景观生态学”概念，把景观学与生态学结合起来，推动了景观理论的发展。

二战以后，德国地理学者重视研究社会地理学，认为社会地理学的目的在于解释文化景观，明确主张景观变化的主力是人类集团的态度、目的和技能。1964年劳滕扎克(Lautensack，H，1886-1971)在研究伊比利亚半岛时，对作为一个连续统一体(半岛)的各地段的景观变化进行了研究，结果发现：半岛的连续性景观变化是纬度、高度、距海路程以及最近海岸的方向4个变量的函数。这种“更为精确的分析方法为景观学提出了新的方向”，“就是这种创新的方向使得区域地理(景观学)成为大多数德国学者的中心旨趣”(詹姆斯，1989，第230页)。

在美国，斯宾塞(Spencer，JE，1907-)和霍华斯(Horvath，RJ)、乔丹(Jordan，TG，1938)、德伯里(DeBlij，HJ，)等人分别从农业、文化、行为角度研究了文化景观。1986年德伯里在《人文地理学：文化、社会与空间》一书中给出了文化景观的广义定义，即“文化景观包括人类对自然景观的所有可辨认出的改变，包括对地球表面及生物圈的种种改变”(DeBlij，HJ，1986，P142)。沃姆斯利(Walmsley，DJ)和刘易斯(Lewis，GJ)把景观看作是人们周围能见到的连续平面，它是人类利用环境的一种产物。我国已故著名人文地理学家李旭旦教授认为，“文化景观是地球表面文化现象的复合体，它反映了一个地区的地理特征”(李旭旦，1984，第223页)。

2文化景观在人文地理学中的地位及研究内容

乔丹等人认为，由于文化景观反映了创造景观的独特文化，因而景观是文化的一面镜子。文化地理学者通过观察、研究某地的文化景观，可以获得关于该处人类集团的许多有用信息。基于这一原因，有的地理学者把文化景观研究看成是地理学的核心，地理学的中心课题；国内有人把文化景观研究看成是人文地理学的三大支柱之一。[15]由于苏尔等人的努力，创立了地理学中的一个重要流派——景观学派。文化景观之所以会成为人文地理学特别是文化地理学的一个研究主题，也许部分原因就在于文化景观较形象地反映了人类最基本的需求，即衣、食、住、行和娱乐。文化景观也反映了人类集团改造世界的态度。此外，文化景观还包含着有关文化起源、文化传播和文化发展诸方面有价值的证据。因此，研究文化景观不仅要对文化景观的演变过程作全面分析，而且要对景观的形态、构成、特征及其反映的文化特征进行探讨，甚至还要探讨如何引导文化景观建设，使之向和谐的方向发展。由于文化景观是地球表面各种文化现象所组成的统一体，它的构成非常复杂，既包括景观赖以存在的物质基础，又包括景观构成的主体，即人文因素。景观的物质外貌，如聚落的形态与格局、土地利用划分的现状与配置、建筑物的式样风格、人类活动的形式等，是表现文化景观的最重要因素。

目前，国外大多数学者对文化景观的研究主要集中在三个方面，即聚落型式、土地利用类型和建筑。研究聚落型式时，文化地理学者描述并解释当地居民建造的房屋、道路及其它建筑物布局的空间差异。土地利用类型反映了人们划分土地的方式，人们把土地划分成经济用地和社会用地等。从全球来看，土地利用类型的地区差异极大，包括从综合经营的大农场，到仅有成百上千块相互隔离、规模很小土地的家庭经营农场，也包括美国郊区私人拥有的、用篱笆围起来的一块块土地、到城市的公共广场。在文化景观中可以区分出两大类建筑，即民间建筑和职业建筑。前者指没有职业建筑师的帮助而建成的所有建筑物，其建筑风格和建筑方法来源于民间文化。后者则在不同的技术水平上反映了其文化特征，如职业建筑师设计的摩天大楼和大量的可移动房屋的存在反映了北美的物质文化和生活方式。

3文化景观的主要研究方向

31文化景观构成

文化景观存在于地球表面，并占据一定的地理空间。自然因素为人类物质文化景观的建立和发展提供了各种条件；自然因素本身的独特组合能构成奇特的自然旅游景观，在此基础上形成独特的文化景观；自然环境具有地带性特征，使文化景观中的许多人文要素(如民居等)具有明显的地带性。构成文化景观的自然因素包括地貌、动植物、水文、气候和土壤等，各种因素在景观形成中的作用中不相同。地貌条件常常对景观的宏观特征产生巨大的作用，影响到景观的人文化程度。岩石圈是文化景观的各要素相互作用的场所，是文化景观赖以存在的基础。而在森林景观、草原景观、乡村田园景观、园林景观中，生物因素是文化景观中最鲜明的要素之一。

文化景观构成中的人文要素包括两类，即物质因素和非物质因素。物质因素是指具有色彩和形态，可以被人们肉眼感觉到的有形的人文因素，包括聚落、人物、服饰、街道、交通工具、栽培植物、驯化动物等。其中聚落最显而易见，是文化景观的核心。农村聚落的规模和密度反映了农村地区人口密度及人口分布特征，也反映了民族的生产生活习惯、区域文化特色、经济发展水平、土地利用状况和农业生产结构。依据物质因素的活动性程度可将其划分为活动性因素和相对稳定因素。活动性因素主要包括人、驯养的动物、交通工具等；相对稳定因素则主要指文物古迹以及其它具有固定位置的建筑物。非特质因素不被人们直接感知的、无形的，但对景观的发展有重大作用的人文因素，包括思想意识、生活方式、风俗习惯、宗教信仰、审美观、道德观、政治因素、生产关系等。对这些因素进行研究，可以透过文化景观的物质外貌，深入文化景观内部，探究“景”中之“意”、“景”中之“情”，并与具体物质景观相呼应，使文化景观的研究不断深入。

除此之外，文化景观还有一种凌驾于各物质因素和非物质因素之上、可以感觉到但难以表达出来的“气氛”，它象区域个性一样是一种抽象的感觉，是文化景观构成的非物质成分。英国的哥德曼(Gottmann，I)教授在《欧洲地理》(1969)一书中写道：“……一个区域要和它的四周区别开来，除了需要突出的山水、语言和技艺外，还必须有一种基于某种宗教教义、社会观念、政治模式(有时是三者的结合)的强烈信仰。因此，区域化必须以景象作为基础，每一个社会都有它的特有景象，一种和它的邻区稍稍不同的标记……”。

32文化景观的发展

文化景观是不断发展变化的，其发展变化服从于其自身的发展规律。文化景观的形成是一个漫长的过程，每一个时代都对文化景观有所贡献，当然每个时代的人都是按照其文化标准对景观施加影响的。由于民族迁移等因素，一地文化景观往往并非由一个民族创造的。美国地理学家惠特尔西(Whittlesey，DS，1890-1956)在1929年曾提出“人类占用说”，认为地理学不应是研究人类对环境的适应，而是要去描述和解释人类的居住空间，研究一个地区人类社会占用的历史演变过程，并称为“相继占用”。文化景观源于农业，人类农业最早发展的地区成为文化源地，全球五大古文明中心莫不如此。斯宾塞(Spencer，JE)和霍华斯(Horvath，RJ)1963年在《农业的起源》一书中研究了三个近代农业区——美国玉米带、菲律宾椰棕区和马来西亚橡胶区——的发展与文化变迁，得出了形成这些农业文化景观的六个要素：心理要素(对环境的感应与反映)、政治要素(对土地的配置与区划)、历史要素(民族、语言、宗教与习俗)、技术要素(利用土地的工具与能力)、农艺要素(品种与耕作方法的改良等)、经济要素(供求规律与利润等)。对这些要素进行综合分析，就可以划分出农业文化区。

33文化景观类型的划分

对于文化景观类型划分的原则尚未取得一致的看法，国内一些学者对此作了探讨。金其铭等于1985年在划分江苏省高淳县的文化景观类型时，采用的划分原则有：文化景观产生的基础(自然环境、人口密度与分布等)具有相似性；具有基本相同的发生发展过程；文化现状特点相似；经济和社会文化的今后建设方向大致相同。董新于1990年提出划分乡村文化景观的五条原则，即相关原则、同质原则、外观一致性原则、共时原则、发生演化一致原则。由于文化景观的构成复杂，分类的方法很多。如根据可视性可以把文化景观分为物质文化景观和非

物质文化景观；根据人口密集程度、就业构成、建筑物密集城市等可以把文化景观划分为农村聚落景观、人口景观、政治景观、语言景观、宗教景观、建筑景观、流行文化景观、城市景观等较具体的类型。笔者认为，在划分文化景观类型时应注意以下几点。首先，不能把划分自然景观的方法套用到文化景观上。虽然文化景观与自然景观有密切的发生学关系，且都属于地理综合体，但在组成要素上前者以人文因素为主，后者为纯自然要素，故不可能相互套用，文化景观应该有其独特的划分方法。但是，由于人们对文化景观概念的认识有差异，对文化景观的划分原则和划分方法存在不同的看法。

其次，文化景观的划分必须采取定量和主观感知相结合的方法。景观的划分本身具有一定的主观性。因此，必须采取定量与主观感知相结合的方法，即把影响区域文化景观的主要组成要素以量的规定性来加以限定，结合主观感知，从而划分出不同的文化景观来。再次，划分文化景观要注意景观要素在组合上的相关性。文化景观是自然因素与人文因素的综合统一体，在空间上应视为一个整体。尽管聚落是文化景观最显而易见的部分，但它并非孤立存在，它必然与景观的其它要素构成一个统一的整体。在农村地区，农村聚落与另一种文化景观要素土地利用结合成一个统一体。在我国农村地区，山区与平原的文化景观迥异，耕作区与牧区、林区的文化景观也截然不同。江南水乡砖瓦结构住宅，屋旁有杂树竹林、村前有河沟池塘，小村庄散布在一望无际的稻田之中，拱桥……构成了特有的统一的水乡农村文化景观画面。这种画面如果没有水网、拱桥、稻田，就不是水乡农村文化景观了。

34文化景观的解释

对文化景观进行解释是文化景观研究的一个重要方面。尽管文化景观是由作为整体的人类的影响而产生的，但它却可以由单独的人以其特有的方式加以解释。例如，可以赋予景观以象征性的评价标准，而这种评价标准又能依次产生一些令人信服的结果。与此类似，如何解释景观也反映了有关人员的评价标准和态度。例如，资本家可以从金钱角度解释景观，艺术家可以从美学角度解释景观，科学家可以从生态角度解释景观，社会活动家可以从混乱和非公正解释景观。[14]目前，对文化景观的解释主要有四种模型。1画家式模型。它擅长于描述世界，且这种描述具有相当真实的政治后果。但该模型仅局限于欧洲。2民间景观起源模型。其长处在于它能提供详细的描述和景观的历史，但它难以揭示社会再生产和变革时景观是如何被利用的。3书本模型。在该模型中，文化被看作是一系列相互联系的交流符号，景观被看成是文化的、政治的价值观得以交流的许多文化书本的一本。该模型的长处在于，它既保持了景观是一种物质现象的定义，又看到了景观得以产生和变迁的社会过程。但在许多情况下，该模型所假定的复杂的书内联系很难探索。4剧本作法模型。它把景观解释成剧院，它在捕捉市民宗教仪式的可见的、常规的性质上很有作用，但建立在戏剧比喻上的人类动力模型可能因戏剧脚本和角色表演的固有概念而受到局限(Duncan，1995，P414-415)。GJ刘易斯假定，所有的人均以类似的方式体验环境且对环境的反应可由社会和文化进行传输。之后，他提出了景观解释和研究的七条原则[14]，即1景观是文化的线索，可以提供占据景观的人的类型的证据；2景观的所有要素都反映文化，从这个意义上讲，所有要素同等重要；3通常被看作理所当然的普通景观很难通过传统的学术方法进行研究，因而需要新方法，如人文主义观点所提供的那些方法；4考察景观的意义需要考察该景观的历史；5某一文化景观的各要素只有放在其地理背景中进行研究才有意义；6因为绝大多数文化景观与自然环境关系密切，所以景观的解释依赖于对该处自然景观的认识；7景观中的几乎全部客体都可以传输某种信息，尽管不一定以明显的方式传输。

35文化景观的应用研究

本世纪70年代以来，全球性的生态恶化、资源短缺、人口激增等问题日益严重，景观生态研究受到重视。美国、荷兰等国在景观生态设计方面做了大量工作。[11]我国的景贵和、傅伯杰等学者在景观生态和生态规划方面取得了一些成果。[16，17]此外，文化景观的经济价值和生态价值受到了相当的重视，在旅游开发、区域规划与城市规划、农业发展、环境保护等领域已经得到开发利用，取得了较好的经济效益和社会效益。国内外学者对文化景观的保护已经达成了共识，尤其是在城市规划中。我国著名生态学家马世骏等提出的复合生态系统[18]及生态工程理论为城市景观规划提供了新的思路。宗跃光把文化景观论、景观生态应用于城市规划，认为城市景观规划将实现四种转变，即由物理规划向生态规划的转变，土地利用规划向景观功能单元规划的转变，由点线规划向景观网络规划的转变，由静态规划向动态规划的转变。

7.文化景观

7.3.关于文化景观含义的拓展与解释

7.3.1.聚落是最重要的文化景观。

包括生产与生活设施，内容丰富，反映的人地关系全面。是文化景观的典型、缩影、载体。

7.3.2.自然条件、自然景观是基础。

自然条件对文化景观的物质内容的基础作用，同时对文化景观的形成的潜移默化的背景影响。

7.3.3.人文因素是文化景观主体（自然是被动的，人是主动的；自然变化慢，人文变化快）

7.3.4.文化景物（物质因素）是文化景观躯干（形），非物质因素是血肉（神）

文化景观的外在形式、物质原料组成、装饰色彩等，是物质的，而其所反映的价值趋向、折射的追求等内在的含义与意义，是文化景观的神、气所在。

文章阅读：

文章1

读者2002、23期《风格与耐性》、刘元举《我的家在哪里》漓江出版社。

文章2

2002、22期《大师的败笔》、梅资《新华日报》 2002年8月31日

评价：城市规划专业的优势，或者说要塑造的优势的城市软件、内涵的侧重，以及在此基础上的软硬并举、兼施和整合。

7.3.5.文化各因素要个别分析，又要综合考虑；既有独立性，又有依赖性，形成景观综合体

7.3.6.文化景观反映人地关系

7.3.7.文化景观有地域分异，又有时间变化。

美国地理学家惠特尔西的“文化史层”(sequent occupance)。景观的时空动态变化要求景观生态、景观保护、景观规划。如果说，文化景观反映人地关系，那么，“文化史层”反映动态人地关系，反映人地关系的动态变化。有时，文化景观由于演进的连续性，形成了很集中的景观动态变化，如广州市的“千年古道”、不同时代的北京城，但共多的时候，研究“文化史层”，形成“文化史层”，或者说，从“文化史层”角度研究文化，可能要进行跨时空联系、集中，如聚落、城市的纵向演进。（详细内容见最后一章的第三节 文化景观研究与文化景观建设）。

从文化景观到文化史层，从静态人地关系到动态人地关系，从瞬间、或时代性的“照片”到历史“连续剧”，从文明的碎片到文明整体，反映人地关系的演化与组合，反映文明的演进，社会的“进化”。

以下资料来源：徐州师范大学淮海发展研究院 徐州市规划设计院 丰县县城旧城区人口容量与结构调整研究

⑥ 从人文地理这门课中可以学到什么

地理学是研究地球表面的自然现象和人文现象空间分布以及两者间相互关系的一门学专科，人文地理属学和自然地理学是相互密切联系的两大组成部分。探讨各种人文现象的地理分布、扩散和变化，以及人类社会活动的地域结构的形成和发展规律的一门学科，是地理学的两个主要分支学科之一。因此，人文地理学的发展对于地理学的发展有重要作用。
人文地理学可分为古代、近代、现代三个阶段。

⑦ 地理学科公开课——主题“一方水土养一方人”

■为什么说“米脂的婆姨，绥德的汉”？地理环境影响人类容貌
大家知道，按照肤色地球上分三种人：黄种人、白种人、黑种人。肤色是色素积淀的多少决定的。低纬度光照强烈，黑色素积淀得多，因而是黑色人种；高纬度地区的白种人因为阳光微弱，黑色素积淀得很少，故为白色人种；中温带介于中间，故肤色为黄色。白种人的眼睛是蓝灰色的，其原因是白色人种的源地是阳光高度角很低的北欧地区。大家注意过老鼠的眼睛没有，蓝灰色对吧？也就是说蓝灰色的眼睛适应光线的微弱，大家不要忘了人也是动物。如果你生活在同样暗的地方，你与动物的眼色也一样，这就反映了地理环境对人的影响。
大家注意过黑人的头发吗？他们蓬松的黑色卷发可以对头皮起很好的保护作用，不至于遭遇过热阳光的灼烤。白种人的头发适应潮湿的气候，是椭圆截面的，故自然卷曲；黄种人介于中间，头发的截面是圆柱形的。我们现代女孩把自己的头发弄成黄色的卷发，这完全是违背自然状态的。
对于鼻子，欧洲人鼻子的典型特点，一个是长，一个是前端带钩，因为那里纬度高，气候冷，要把冷空气预热一下，否则进入肺部不舒服，带点钩可以阻挡过量的冷空气进入。非洲人的鼻子宽大，是为了把热量及时交换出去，包括东南亚地区，可见这是典型的生物学特征。
我们再说中国，北方姑娘脸色比较红润，来自于冷空气的刺激，北方寒冷天气，使得人的脸部毛细血管增多，随着血流量的加大，脸部皮肤得到较多的营养，加速了新陈代谢，使其红润。江浙地区的南方人脸色偏黄，缺乏强烈的冷热季节调节，使脸部毛细血管减少所致。
地理环境对人类容貌的影响，古人早就总结出了“依山生伟男，临水产娇娃”的规律，当然大家最为关注的是“秀山丽水出美人”。“米脂的婆姨，绥德的汉”、“浑源的女子不用挑”就是大家的总结。前者来自农耕民族和草原民族血缘的混交，后者来自山水的秀美。
人类身高———高纬高于低纬，牧区高于农区，沿海高于内地，低海拔高于高海拔，城市高于农村，发达国家高于发展中国家。
东北人的身材较高，而且块头也大。这是因为高大身材单位体积对应的表面积小，利于御寒。
■为什么东北人高，四川人矮？地理环境影响人类身高
人类身高的地域差异主要是“高纬高于低纬”。大家知道，东北人的身材较高，而且块头也大。这是因为高大身材单位体积对应的表面积小，利于御寒。因此大自然筛选出了一批高大的东北人。同样的道理，身材矮小的人单位体积对应的表面积大，利于散热，这也就是生活在低纬度的人身材矮小的原因。按照这个道理，我国海南岛的人应该身材最为矮小，但事实是四川人、贵州人最矮，为什么呢？万物生长靠太阳，四川、贵州的光照都少，首先骨骼发育不良，再加上食物以营养比较低的大米为主，而且又因气温较高而消耗比较多，所以四川、贵州人身高最低。
有意思的是，人类食物的营养价值也是高纬高于低纬的，如蒙古高原的主食以肉和奶为主，黄河中下游地区的主食以小麦和杂粮为主，长江中下游的主食以稻米为主，岭南和东南亚地区的主食以稻米和薯类为主。
最后从人的生长素分泌来说，生长素的分泌有两个特点，一是晚上睡熟了生长素才会分泌，二是深夜一两点分泌最旺盛。低纬度地区终年炎热，晚上一两点还难以入睡，生长素分泌较少。高纬度地区则不存在这样的问题。
中国人的特征：北高南低，北胖南瘦，北白南黑，这些基本上都和地理环境有关。
欧洲多海洋性气候，地面常年湿漉漉的，贵妇人的长裤脚经常被打湿，因而有人发明了高跟鞋。
■为什么大理那么热人却戴帽子？地理环境影响人类服饰
先说帽子和头饰与地理环境的关系。
最有意思的是大体处在同一纬度带上的陕西、山西、河北、山东的帽子和头巾的变化。陕北地区，男人用一条羊肚子毛巾包头，打结在前额头；到山西、河北南部男人把羊肚子毛巾包在头上，在后面系结；到了山东沿海，女同志把一块方巾对折，内套一截铁扎片或封存箱带，使头巾在额前挺括，伸出一段距离，系结在嘴巴下面。
陕北地表缺乏植被，冬春风速很大，人们用羊肚子毛巾包头，是为了防止尘土弄脏了头发和御寒。山西中南部，人们用毛巾包头系结在脑后，比较宽松舒适，是因为晋中南多盆地，风沙小一些，气温稍高的缘故。冀中南、鲁西北位于太行山脉与鲁中南山地丘陵西北角之间的狭窄地区，是冬夏季风的通道，“狭管效应”使这里风速较大，尘土较多，故这里的人们也用毛巾包头且系结在脑后。
山东沿海女人头巾的功能是防晒、防风、防沙。沿海地区大气较洁净，太阳辐射强，女人的头巾可以遮住阳光保护脸部。濒海地带多海陆风，女人包上头巾，以免风吹乱了头发，也可以防止沙尘弄脏了头发。
还有一个典型的案例是大理。“下关风、上关花、苍山雪、洱海月”是该地的四大胜景。下关又名“风城”，风大来自于山“海”的组合。洱海呈南北走向，西面是苍山，东面是穷山，下关位于洱海的南面。长达40公里的洱海的“狭管效应”，加之湖面阻力很小，使得洱海及岸边的风速很大，其中的下关最甚。大理的气候四季如春，按理说人们不用戴帽子或头巾御寒，但因风大，男子多用白布包头，而女子的头围则护住了最易受冷的额头，更是适应了这里的环境特征。
再说袍子、鞋子与地理环境的关系。
身穿长袍，足蹬靴子是草原民族的服饰特色。高寒大风地区的人穿上袍子，再系上腰带，上下空气不易对流，十分保暖。最有意思的是藏族人穿袍子露出一只胳膊，这是因为高原昼夜温差太大所致。相反，日本人的和服、东南亚的纱笼、阿拉伯人的黑袍确是因为宽松散热所致。
穿靴子不仅是御寒和上下马利索，更重要的是靴子适应穿行在戈壁、沙漠上，有利于保护腿脚。木屐是为多雨地湿而备，在日本和中国的南方尤其多见，在塑料鞋没有出现之前，浴室内均备有木板鞋，典型的木鞋则出现在低地之国的荷兰。欧洲多海洋性气候，地面常年湿漉漉的，贵妇人的长裤脚经常被打湿而显得不雅，因而有人发明了高跟鞋。
最后说说裙子与地理环境的关系。
裙子是典型的炎热气候和天气的产物。地理环境丰富多彩的地方，裙子十分艳丽。中国广西、泰国等地的女人经常要涉河而过，故多穿筒裙，边向河中走，边往上卷裙子，过了河中心之后又逐渐放下来，十分有趣。
大家想过为什么山西人爱吃醋？原因是黄土高原土壤含量钙太多。
■为什么东辣西酸南甜北咸？地理环境影响人类食物
下面要讲的是东辣西酸南甜北咸。我们先说西酸，西酸大家首先会想到山西醋，其实整个黄土高原上大家都爱吃醋。据说阎锡山的士兵以前交枪不交醋葫芦，山西女孩陪嫁必须要陪几个醋坛子。大家想过
为什么山西人爱吃醋？原因是黄土高原土壤含量钙太多，食入过量的钙，易得胆结石等疾病，因而人们就选择了醋来中和。
另外特别能吃醋的地方是云贵高原。贵州在北京开的酸菜鱼馆有这样的招贴画，说贵州人“三天不吃酸，走路老打窜”就特别说明问题。云贵高原是石灰岩地貌，石灰岩的化学成分是碳酸钙，水和食品中含有众多的钙，所以要用酸来中合。显而易见，是地理环境导致了黄土高原和云贵高原的人特别爱吃醋。
第二个是东辣。中国有个顺口溜，讲“江西人不怕辣，湖南人辣不怕，四川人怕不辣”，可见四川人是最能吃辣的。其实辣是潮湿气候的产物。过度的潮湿，毛孔闭合，人体内需要排泄的物质难以排出，多阴雨的天气，也使得人的情绪低落，吃上一次麻辣火锅，冒一身大汗，身体和情绪都得到排解，十分舒服。四川是蜀犬吠日的地方，江西和湖南各有一个大湖，均是气候过度潮湿的地方。
至于南甜北咸是南方的主食为大米糖分较少，人们需要补充糖分；北方的气候导致蔬菜较少，要多放些盐来弥补蔬菜的匮乏。
曲阜的孔庙东面的商店月收入是西面的几百倍。原因在于游人在进入孔庙后按逆针向运动，先到东面商店。
■为什么打扑克、搓麻将、跑步、赛车、赛马都是逆时针运动？地理环境影响人类心理行为
地理环境对人类的心理和行为的影响十分广泛。
首先，我们来讲人类的逆针向行为。大家回想一下，农村的推碾、拉磨，我们的打扑克、搓麻将，还有传统游戏击鼓传花是逆时针转圈还是顺时针转圈？再想一想体育运动：跑步、赛车、赛马是否也是逆时针运动？更有意思的是：过去农村的“鬼打墙”，人的转圈也是逆针向的，我们用右手夹食物往嘴里送是逆针向运动（故大家不习惯左撇子），以及攀援植物按逆针向向上生长，老柏树的扭曲也是逆针向等等。
人类的逆针向行为是因为地球的自转方向造成的，大家知道，北半球地球的自转方向是逆针向的，那么地球上的生物从低级到高级，从简单到复杂，是在地球这个摇篮中逐步被“摇”大的，人类的神经系统、血液系统吻合了逆时针向的运动。
人类的逆针向行为是有应用价值的。最典型的案例是曲阜的孔庙，为了满足游人购物的需求，孔庙在前半部东西对应的两个小房间内开设了商店。有意思的是，东面的商店每月的收入是西面商店的几百倍。原因在于游人在进入三路布局的孔庙后按照逆针向运动，先到达了东面商店。依此原理，如果商店（背靠商店）左面的入口对着车站、影剧院、体育场就会产生良好的经济效益。另外，古代的阵法、迷宫，都是利用人类的逆针向行为，它们的共同特征是，一会儿顺针向转，一会儿逆针向转，干扰你的神经系统，使你晕头转向。
第二是人类性格的地域差异。
地域性格差异大的当数我国的东北人和西北人。他们的性格特点是：如果认为你是朋友，可以为你肝脑涂地，两肋插刀，如果认为你是敌人，他将与你不共戴天、白刀子进去红刀子出来。南方人则不这样，为什么有这样的差异？其实，主要是因为季相变幅大造成的，东北和西北按照候平均气温，基本上没有春秋二季，尤其是新疆，山顶上白雪皑皑，山麓下是滚烫的黄沙。这样的变化，对人类进行经常性的启发式教学：要么寒冷，要么火热；要么冰凉，要么滚烫！致使东北人和西北人的性格具有典型的季风气候特点。雷锋同志的“对待同志要像春天般的温暖，对待敌人要像秋风扫落叶一样的无情”是季风性格的典型写照。
所以有人说东北人只打不吵，上海人只吵不打，武汉人是既打又吵（冬天湿冷，夏天火热）。四川女人，说话像机关枪点射，为什么？散热，因为实在太热，没有办法。还是那句话，人也是动物。
性格的地域差异还反映在犯罪的类型方面。中国犯罪的地理规律是：喝白酒的能杀能抢，喝米酒的能诈能骗。
如东北罪犯中为什么暴力型犯罪比较多？首先是东北人身材高大，解决问题的思维方式也往往是发挥“优势”，深层次的原因是狩猎民族的基因，狩猎民族见到血不是恐怖，而是兴奋！另外，后来闯关东的人中有不少是在山东等地犯了事而逃过去的，这些人也有不怕事的行为特征。而矮小的江浙人肯定是打不过北方人的，因此那里的不法之徒只好另辟蹊径，曲线救国，进行诈骗。
地理环境对人类行为影响还有一个特典型的案例，就是美国阿拉斯加州最北部巴洛镇的离婚率和自杀率均为世界第一。其原因是这里有漫长的极夜。每当极夜快要来临时，当地的人都要通宵达旦地跳舞，以驱除心中的恐惧。在漫长的极夜里很多人实在熬不住无聊和无奈，就选择了更换配偶的方式，极少数人选择了自杀。
第三是中国人的方向感。
北方人方向感强，南方人方向感差是大家都知道的特征。北方人一直生活在大平原上，白天都能看到日出日落，晚上看到高悬在天上的北斗星，不管白天黑夜，确定方向非常容易。这样的地理环境导致了北方人方向感和方向意识特别强。南方就不一样，多丘陵地貌，曲折水网，山丘的阻挡，往往看不到太阳从哪出来，又从哪落下，晚上的北斗星也不见得看得到。所以南方人就不管方向了，只好按照前后左右来确定方位。地理环境导致了北方人确定好方向再走，南方人不管咋走，走出去就行。因此，长时间的积淀，导致了北方人直来直去不转弯，南方人见风使舵转向快。这是南方比北方发展快的深层次原因。

⑧ 人文地理学开设有哪些课程

学校不一样，开课不一样。
以北大为例：
理论地理学；地理学思想史；旅游规划原理；城市地理学；社会地理学；技术与区域发展；经济地理学；历史地理学；城市、区域与国土规划等等。

⑨ 人文地理专业研究生学习课程都有哪些

每个学校课程安排不同。像我们学校的话，研一上学期基本上人文、自然、地信的课偶要学（当然 还有政治英语），研一下学期就主要是上人文地理专业的课了，比如城市地理、旅游地理等等。

⑩ 中国地理讲公开课讲什么好

讲中国南北东西的差异，以各地的风景民俗为切入点，这样大家既感兴趣，您可以讲的东西也多。