初中生地理手抄報

1. 初中生的地理手抄報應怎麼樣畫

初中生手抄來報要求不會太高，排版自要好，整潔美觀，清爽大方。內容不必太長太復雜，簡單明了就行。手抄報主要看個信息，不需要深度，就像新聞，既簡短又廣博，比如一些地理小常識、**十大旅遊名勝（兩三句話介紹）、**年地理事件匯總……體現出你平時在這方面有所耳聞就OK了。

2. 我的初中生活手抄報資料

1. 我們軍訓了 自己加圖
   

軍訓是我們人生中十分重要的一課。軍訓，教我們怎樣做人，怎樣吃苦耐勞，怎樣迎接挑戰，怎樣把握自由與紀律的尺度。同時，軍訓是我們增長才乾的機遇，也是對我們的挑戰。

軍訓，作為大學生的一門必修課程，培養了我們吃苦耐勞，艱苦奮斗，克服困難的良好品質，為我們今後戰勝在大學生活中遇到的各種困難打下了堅實的基礎。有了良好的作風和心理素質，而對今後學習上，生活上及工作上的困難，我們都可以克服。

大學入學後的軍訓足以讓我學到很多東西。從教官站在我們的前面開始，我就意識到了或許會有很多改變發生在我的身邊。從站軍姿，稍息，齊步走，敬禮等等的基礎動作學過之後，我才發現自己已經收獲了許多重要的東西，而不僅僅是動作本身。

一分耕耘，一分收獲，散訓為將來的集中軍訓奠定了良好的基礎，也讓我對集中軍訓充滿信心。

2.豐富多彩 好好學習

對於語文,我認為最重要的就是平時的積累. 教課書上的古詩文言要會背,重點段落要會翻譯和默寫.生詞表上的單詞要會寫. 這是前面基礎的10分. 後面的閱讀一定要注意平時的積累, 首先要多讀好的文章, 注意積累其中的詞彙. 讀完一篇好的文章不僅僅是讀了就完了,要像在語文課上一樣做分析,分析一定要透徹,這樣才有助於閱讀水平的提高. 做題的時候一定要在把握文章中心的基礎上. 讀不懂就再讀, 要是真的讀不懂,那麼就是基礎功不夠了...關於作文首先卷面一定要整潔,有必要的話練下字去.平時要多讀好文章好作文,並深刻解析,這樣對作文也會有幫助.但關鍵還是靠自己的感覺.

數學平時如果作業不多的話,自己多做一點題吧!一定記住:熟能生巧!這一點致關重要!!!去年中考我考了117,也是粗心...所以對於理科,做完了都要檢查.檢查的時候如果時間還多,那麼把答案蒙起來,重新做一遍吧!時間緊就把你認為你沒有把握的題目做一遍.最後加一點:切忌驕.

英語其實沒有我們想像的那麼難,關鍵看你有沒有興趣啦!上課注意聽講,語法不僅僅要背得,而且要熟練(這點跟數學一樣),學習了語法就多用用,練習相信老師布置的已經夠的多了.單詞也一定要努力背誦,不要一次性背誦,要反復鞏固,多學多背多用才是硬道理!也不要忽略課外的培養,多看一點適合自己的英語雜志電視等等,並且我個人認為不要看中文了,這樣有一點適當的壓力未嘗不是好事.語感的培養同樣重要,有了較強語感可以大大加強速度及正確率.這全依賴與課外培養.

物理是一門理科,但同時又與日常生活密切相關,從某個角度所,物理就是生活的學科.平時的生活中可以注意觀察一下周圍的物理現象,比如打籃球的時候籃球飛了起來那是因為人的手對它做了功,它依靠慣性飛行;飛行過程中是動能轉化為重力勢能,重力勢能又轉化成為動能等等.物理的公式定理也要像數學一樣的理解並且記憶,並且懂得舉一反三的道理.做物理實驗的時候不能馬虎,注意觀察,並且要親自動手做一做.

政治考試的時候應該是開卷的(至少我們是).這樣題型會相對靈活,但是萬變不離其中.考試之前對教材一定要熟悉,我是採用通讀教材的方式熟悉教材的,挺有效的.另外做題的時候要好好審題,答偏了可是一點分都不給....答一題的時間不能太長,簡答題答清要點即可.如果閉卷一定要背得各個概念.

生物我認為挺簡單的,我們初2時也是開卷考試.但是對教材也要熟悉,同樣可以採用通讀的方法.答題的時候可以適當的發散.

歷史對於大事件一定要清楚地記憶人物時間地點過程和結果.歷史的背誦最好是平時就背誦了,你要臨時記憶效果不會太好...歷史是一門正宗的課外學科,所以課外的積累是最重要的.課外的掌握若是豐富了,自然不會怕考試.

學習地理同樣是課外的積累,我個人推薦《中國地理雜志》一書,我認為對於有需要的人,它是不錯的選擇.學習地理我還有一個小竅門,那就是聽天氣預報,這對於記憶各省市行政區很有幫助.

最後一點,學習之餘要注意勞逸結合. 1、正確認識初三學習，它是學校中一段很普通的過程。就像小學看待六年級一樣。

2、既然緊張就要放鬆，學習就像彈簧，有緊有松。這樣才有力。如果你相信，學習只緊不松，可以拿彈簧嘗試，看它還有沒有力量。即使你看再多的書，書中說的偉人再偉大，他也是這么學習的，書中只是未提人家是怎麼放鬆地！

學會放鬆還有很多要學的

3.感悟人生 讓我們遠航

1、業精於勤荒於嬉，行成於思毀於惰。 （唐•韓愈）ho37I0

釋：學業精進於勤奮荒廢於嬉戲，做事情成功於努力毀壞於懶惰。m+TZ 2、歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。 （唐•李商隱）:Ryy

釋：認真全面地觀察分析一下以前的賢人、國和家庭，能成功的都是由於勤儉，衰敗滅亡的都是由於奢侈。GZ_~

3、由儉入奢易，由奢入儉難。 （宋•司馬光） qtj.

釋：從儉朴變為奢侈容易，從奢侈變為儉朴就很難了。 <P 4、從來好事天生儉，自古瓜兒苦後甜。 （元•白樸） * 釋：從來能成為好事的都生於儉朴，自古瓜兒是先苦後甜。d 5、一粒紅米飯，幾滴牛頜血。珊瑚枝下人,，銜杯吐不歇。 @Mm(7

（唐. 鄭遨） 釋：一粒紅米飯里包含著好幾滴牛下巴頦的血，可被人拿去做成酒後，有人坐在珊瑚枝下狂飲，以至嘔吐不止。z,~LRL

6、勸君莫惜金縷衣，勸君惜取少年時。有花堪折直須折，莫待無花空折枝。

希望採納謝謝

3. 以《我的初中生活》為主題，寫手抄報，學霸求幫忙，答完就送38

轉眼間，我的人生第一個學習階段在不知 不覺中結束了，又開始了我人生的第二個 階段——初中生活。

開學第一天，緊張、開心、激動的心情促 使我迫不及待地想早點來到學校，來到我 即將要生活三年的學校——城東中學。邁 進校門的那一刻，臉上的笑容已溜到了九 霄雲外，只剩下緊張、害怕。那歡笑聲， 那說話聲，那玩耍聲……校園的一切都是 那樣陌生，但這陌生的環境卻又充滿「誘 惑」，讓我渴望去了解它。我來到107班 ——我在教室坐下後，周圍的一切又都是 那樣陌生，好像是兩個不同世界的。但我 堅信，我和她們一定會成為好朋友。

在小學時，常聽老師們說，初中的老師是 最「殘暴」的，動不動就「鞭打」學生。可是 ，經過幾個星期的學習，我發現所有的老 師並非都是「學生殺手」，相反，我發現他 （她）們個個都是平易近人。特別是語文 老師講課十分生動，朗讀課文的時候也十 分有感情。面對陌生環境的我們，心中自 然有些害怕，上課也不敢舉手發言，語文 老師常常鼓勵我們，使我們對這個陌生的 環境漸漸熟悉起來。

第三個星期的星期二下午，我班進行了班 幹部評選。在小學的我，一直擔任著副班 長和文娛委員。我心想，初中應該也能謀 得「一官半職」吧。可惜結果是那樣殘酷， 那樣無情——我「名落孫山」了。我很傷心 ，但我不會因此而氣餒。我相信，在往後 的日子裡，我一定會「金榜題名」。

初中生活，一定會豐富多彩，同學們，你 們說對嗎？

4. 初中地理手抄報，需要中國水系南豐北缺的圖片,要清晰些的

網路圖片中輸入「中國水系圖」，有好多呢，可以選擇你需要的

5. 初中生的地理手抄報內容,應該寫些什麼

手抄報？是報紙抄么？
如果是初中生，還是應該以圖為主、
畫一些基礎知識，如地球運動，宇宙的小知識、地球結構、
再寫些地理的趣聞，地理的問答題，旅遊，自然災害，
也可以找幾個典型的國家，照著地圖畫下來，詳細的介紹，資源啊，風景名勝啊，生態環境，
看你是注重內容還是形式，內容的話就主要是查找地圖冊，把你們初中現在學的內容抄上、形式的話就是以圖為主，多畫。

6. 如何培養中學生的地理學習興趣

(一)、根據教學內容，採取不同的課堂教學方式， 保持學生的學習興趣 長期使用同一方式必將弓l起學生厭煩。因此，教學 應該靈活運用多種教學方式。 l、電教式。通過多媒體教學等電教手段，在幫助學 生認識了解地理景觀方面，可起到獨特的效果。因為相 當多的地理知識本身以景觀的形式存在。俗話說_百聞 不如一見」。電教課把學生的聽覺和視覺同時調動起 來，既生動又直觀，容易激發學習興趣。 2、注重創設「問題情境」的講述式。講述課是最常 用最基本的課型。所謂「問題情境」的創設，就是在講授 新知識之前可根據其地理特色。提出一些啟發思維、引 起興趣的問題。如除石油之外，海灣戰爭背後還有哪些 地理上的原因?日本發展為今日世界第二經濟大國的 過程中，是如何揚長避短利用本國地理條件的?等等。 通過這些「問題情境」的設置，可以起到引人入勝的作 用，使學生在認知興趣的引導下，經過自己的學習，教師的 指導，使求知慾不斷得到滿足，繼而又產生新的求知慾。 萬方數據 3、教師指導下的自學式。分區地理一般是通過一 個國家(地區)自然和人文地理的主要特徵，來展示該 國(區)的地理概貌。如每一國家都一成不變地逐一講 授，進行「地理八股」課堂教學，學生難免感到枯燥乏 味。如何處理?教師指導下的自學課是一種有效的方 式。通過這種方式可以真正教會學生「讀書」，即使他們 將來離開學校，離開教師，仍可自學。 4、專題討論式。這是結合教材的某一內容讓學生 展開專題討論，針對教材某一重點內容展開辯論。其優 點是以學生為主體，讓學生在直接參與的過程中體驗， 可以調動學生學習地理的積極性，培養學生的創造性 思維能力。如進行《我所了解的××國》的專題討論課 和《我國人口分布現狀是否合理：》為題的辯論課。 5、動手實踐式。地理課是一門綜合性的學科，具有 很強的實踐性。針對教材的特點，不失時機地放手讓學 生到實踐中去接觸事物、主動認識事物，可以培養他們 織學生走出教室，通過觀察太陽、樹樁年輪及～些景物 的特徵來測定學校的方向，並用步測法測出操場的長 和寬。學生個個積極踴躍，樂此不疲。尤其是當他們看 到自己測定的實地方向與指南針相符時，測量的距離 與捲尺相差不多時，會體驗到成功的喜悅和品嘗到學 習的樂趣。 6、課外活動式。單純依靠課堂教學很難使學生興 趣持久，必須開展豐富多彩的課外活動，才能使他們深 深愛上地理，認真鑽研地理知識。如鼓勵學生利用課余 時間多讀報、閱讀雜志，不定期編輯地理手抄報、牆報； 組織興趣小組，組織地理知識競賽、地理知識游園活動 等：還可根據活動要求及時寫出相關體會或小論文。
(二)、注重理論聯系實際，讓學生學習對其終身有 用的地理知識，培養學生的學習興趣 教學實踐證明，只有當學生對學習對象產生興趣 時才感到學習是輕松愉快的，才肯動腦筋去思考，對所 學的內容也就容易記住；反之，當學生對學習對象缺乏 興趣時，則會感到學習空乏無味，成為負擔，產生厭惡 情緒，不願動腦筋思考，也就不可能學生。地理學習興 趣是學生對地理學習活動或地理事物現象的一種力求 認識或趨近的傾向。這種趨向是和一定的情感聯系著 的。凡是有興趣的事物，人們總是想辦法去認識它、接 近它、獲得它，並對它產生愉快的情緒體驗。一個學生 如果對地理產生比較穩定、持久的興趣，那麼他必然會 形成良好的學習動機。因此，地理教師應把能否引起學生 學習興趣視為地理課能否教好的關鍵。如何才能培養學 生學習地理的興趣呢?我認為可以從下列幾方面入手： l、把地理課與學生的實際生活相結合。這也是我 們地理教師通過課堂教學，所要解決和達到的最主要 目的，教師可以運用生動的事實，嚴謹的理論引起學生 興趣，激發學生討論，引導學生思索。當然，由於中學生 心理發展水平的限制，純粹以理論去指導實踐有時似 乎不大可行。教師可以用地理價值觀結合生活實際去 引導學生。比如環境保護者提倡的拒絕動植物製品，少 用一次性物品，使用環保冰箱，拒絕賀年片等等。讓學 生能認識到環保可以從自己身邊做起，並時常思考自 己的行為。教師也應該注重挖掘地理學知識背後活生 生的實例，用科學家在創造偉大業績時所表現的人格 力量來影響教育學生。這些對幫助學生形成良好的世 界觀，塑造學生堅毅的品格，都會起到潛移默化的作 用。而且以科學家的言行為例對學生進行思想點撥，能 使學生的思想不斷得到升華．對偉人的傾慕和嚮往也 可以引起學生的學習興趣。比如地質學家李四光，氣象 學家竺可楨的生平事跡等。教師可以將地理知識和輿論 用農葯、化肥」，「自然資源過度消耗』，i吝些涉及可持續發 展的弊端，認識尤為淡漠，即使到了今天，社會雖然對可 持續發展作了廣泛宣傳，但是從社會對地理課程的重視 程度來看，宣傳力度尚顯不夠。所以，依靠輿論的宣傳， 社會的重視，考試制度觀念的改變，不但可以改變學生 對地理學習的態度，也有利於提高全民的地理素質。 2、開展校內多種形式的課外活動，培養學習興趣 聯系學生實際，即根據學生的思想實際與年齡特 征進行教學。如按年齡段劃分學習興趣小組；或是挑選 出學科帶頭人，在全班同學中組織同學主動學習和進 行討論。這些活動將能很好的調動學生的積極性，消減 對此門課程學習的厭倦心理提高學習質量。這樣一來 地理課將不再是什麼負擔，不再是擠佔主課學習時間 的「副科」。在校內組織地理興趣小組，製作地理教具， 舉辦地理講座，編輯地理牆報等。如定期出地理專欄， 讓學生增加地理知識，及時了解國內外地理信息及我 國四化建設的最新成就；教唱地理歌曲；組織學生舉行 。識星講座」，指導學生製作活動星圖並用以認識星空， 等等。當學生拿有自己親手製作的星圖登上屋頂，仰望 星空時會高興地叫起來：「我找到了!這是大熊星座，那 是北極星」總之，開展多種形式的課外活動，能擴 大學生的知識面，滿足學生深入學習地理的願望，培養 學習興趣。 3、組織社會調查結合鄉土地理教學，激發學生學 習地理的熱情 社會實踐活動和鄉土地理知識具有直觀性的特 點，學生直接感知，易於接受。教學中廣泛結合鄉土地 理知識，能由近在遠，由此及彼，從具體到抽象，從已知 到未知進行教學。同時，也能檢驗課本知識的科學性， 把已學知識用於社會實踐，以深化理解，強化記憶，使 學生更易於掌握地理概念和地理事物的發展規律，從 一155 萬方數據 而使學生感到親切、引起興趣，能激發學生熱愛家鄉的 思想感情。使學生認識地理課的價值，激發起學生學習 地理的強烈慾望和濃厚的興趣，培養了學生提出問題 分析問題的能力。 4、利用野外考察活動，培養學習興趣 學生對春遊、秋遊、野餐等活動特別感興趣。在活 動中。學生往往處於興奮狀態，如能抓佳時機，進行地 理知識教學，是培養學生學習地理興趣的好機會。例 如，我們每次帶學生到野外考察，都會指導學生採集地 理標本，如礦石、植物等，並用於課堂教學。另外在考察 過程中，注意給學生講解地形、地貌的知識。由於野外 考察能消除課堂教學中的沉悶，使學生身臨其境，耳聞 目睹，手腦並用，培養能力，從而極大地提高了學生的 學習興趣。
(三)、採用靈活多樣的教學技巧激發學生的學習 興趣。精心設計課堂引言，誘發興趣 教師應注重新課導言的藝術性，善於利用情景教 學法，巧妙地選擇地理知識的結合點，用生動的描繪激 發學生濃厚的學習興趣，使之進入最佳求知狀態。

7. 我是一名初中生，開學的時候我們老師要求我們寫一篇手抄報，誰能給我提供一些資料呢題目是關於文明禮儀

對一個人來說，禮儀是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。
基本介紹
1.禮儀是人類為維持社會的正常運轉而要求人們共同遵守的最基本的道德規范，它是人們在長期共同生活和相互交往中逐漸形成，並且以風俗、習慣和傳統等方式固定下來的。對一個人來說，是一個人的思想道德水平、文化修養、交際能力的外在表現，對一個社會來說，禮儀是一個國家社會文明程序、道德風尚和生活習慣的反映。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內容。 2.禮儀教育的內容涵蓋著社會生活的各個方面。從內容上看有儀容、舉止、表情、服飾、談吐、待人接物等；從對象上看有個人禮儀、公共場所禮儀、待客與作客禮儀、餐桌禮儀、饋贈禮儀、文明交往等。在人際交往過程中的行為規范稱為禮節，禮儀在言語動作上的表現稱為禮貌。加強道德實踐應注意禮儀，使人們在「敬人、自律、適度、真誠」的原則上進行人際交往，告別不文明的言行。 3.禮儀、禮節、禮貌內容豐富多樣，但它有自身的規律性，其基本的禮儀原則：一是敬人的原則；二是自律的原則，就是在交往過程中要克己、慎重、積極主動、自覺自願、禮貌待人、表裡如一，自我對照，自我反省，自我要求，自我檢點，自我約束，不能妄自尊大，口是心非；三是適度的原則，適度得體，掌握分寸；四是真誠的原則，誠心誠意，以誠待人，不逢場作戲，言行不一。 4.文明用語：1、您好！ 2、請坐！3、請問…… 4、請稍候！ 5、對不起！6、請原諒! 7、很抱歉！8、沒關系！9、不客氣！10、謝謝！11、請不要著急！12、對不起，讓您久等了。13、您請講！ 14、請出示您的《××證》。15、我會盡量幫助您。16、為您服務是我應該做的。17、有不懂的地方您盡管問。18,也許每個人撿拾一塊西瓜皮，無數個人都去做，城市將會變得整潔。19、非常感謝您的合作。
編輯本段個人禮儀
(一)儀表
儀表是指人的容貌，是一個人精神面貌的外觀體現。一個人的衛生和修養習慣。服飾與形象和保持端莊、大方的儀表有著密切的關系。 1、衛生：衛生是儀容美的關鍵，是禮儀的基本要求。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美德。因此，每個人都應該養成良好的衛生習慣，做到入睡起床洗臉、腳，早、晚飯後勤刷牙，經常洗頭又洗澡，講究梳理和勤更衣勤洗手等個人衛生。不要在人面前打掃個人衛生。比如剔牙齒、掏鼻孔、挖耳屎、修指甲、搓泥垢等，這些行為都應該避開他人進行，否則，不僅不雅觀，也不尊重他人。與人談話時應保持一定距離，不要聲音太大，對人口沫四濺。 2、服飾：服飾反映了一個人文化素質之高低，審美情趣之雅俗。具體說來，它既要自然得體，協調大方，又要遵守某種約定俗成的規范或原則。服裝不但要與自己的具體條件相適應，還必須時刻注意客觀環境、場合對人的著裝要求，即著裝打扮要優先考慮時間、地點和目的三大要素，並努力在穿著打扮的各方面與時間、地點、目的保持協調一致。
(二)言談
言談作為一門藝術，也是個人禮儀的一個重要組成部分。 1、禮貌：態度要誠懇、親切；聲音大小要適宜，語調要平和沉穩；尊重他人。 2、用語：敬語，表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的「請」、「謝謝」、「對不起」等，第二人稱中的「您」字等。初次見面為「久仰」；很久不見為「久違」；請人批評為「指教」；麻煩別人稱「打擾」；求給方便為「借光」；託人辦事為「拜託」等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在，我國提倡的禮貌用語是十個字：「您好」、「請」、「謝謝」、「對不起」、「再見」。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。
(三)儀態舉止
1、談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養和文明素質。所以，交談時，首先雙方要互相正視、互相傾聽、不能東張西望、看書看報、面帶倦容、哈欠連天。否則，會給人心不在焉、傲慢無理等不禮貌的印象。 2、站姿：站立是人最基本的姿勢，是一種靜態的美。站立時，身體應與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頜、抬頭、雙肩放鬆。雙臂自然下垂或在體前交叉，眼睛平視，面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等，在一些正式場合不宜將手插在褲袋裡或交叉在胸前，更不要下意識地做些小動作，那樣不但顯得拘謹，給人缺乏自信之感，而且也有失儀態的莊重。 3、坐姿：坐，也是一種靜態造型。端莊優美的坐，會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該：腰背挺直，肩放鬆。女性應兩膝並攏或兩膝合並傾斜；男性膝部可分開一些，但不要過大，一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。不論何種坐姿，上身都要保持端正，如古人所言的「坐如鍾」。若堅持這一點，那麼不管怎樣變換身體的姿態，都會優美、自然。
編輯本段見面禮儀
握手禮
握手是一種溝通思想、交流感情、增進友誼的重要方式。與他人握手時，目光注視對方，微笑致意，不可心不在焉、左顧右盼，不可戴帽子和手套與人握手。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。 握手也講究一定的順序：一般講究「尊者決定」，即待女士、長輩、已婚者、職位高者伸出手來之後，男士、晚輩、未婚者、職位低者方可伸出手去呼應。若一個人要與許多人握手，那麼有禮貌的順序是：先上級後下級，先長輩後晚輩，先主人。
鞠躬禮
鞠躬，意即彎身行禮，是對他人敬佩的一種禮節方式。鞠躬時必須立正、脫帽，行禮，或是邊鞠躬邊說好聽的話。鞠躬前視對方，以表尊重的誠意。
致意
致意是一種不出聲的問候禮節，常用於相識的人從各種場合打招呼。在社交場合里，人們往往採用招手致意、欠身致意、脫帽致意等形式來表達友善之意。
編輯本段公共禮儀
(一) 特定公共場所禮儀
影劇院
觀眾應盡早入座.如果自己的座位在中間應當有禮貌的向已就座者示意,合其讓自己通過;通過讓座者時要與之正面相對,切勿讓自己的臀部正對著人家的臉,這是很失禮的.應注意衣著整潔,即使天氣炎熱,也不要袒胸露腹,在影劇院千萬不可大呼小叫，笑語喧嘩,也別把影院當成小吃店大吃大喝;演出結束後觀眾應有秩序地離開,不要推搡。
圖書館、閱覽室
圖書館、閱覽室是公共的學習場所。 ①要注意整潔，遵守規則。不能穿汗衫和拖拉鞋入內。就座 時，不要為別人預佔位置，查閱目錄卡片時，不可把卡片翻亂或撕壞，或用筆在卡片上塗抹劃線。 ②要保持安靜和衛生。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物，這些都是有悖於文明禮貌的。 ③對圖書館、閱覽室的圖書桌椅板凳等等屬於公共財產，也應該注意愛護，不要隨意刻畫，破壞。 (二)乘車禮儀 1、騎自行車：要嚴格遵守交通規則。不闖紅燈，騎車時不撐雨傘，不互相追逐或曲折競駛，不騎車帶人。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。 2、乘火車、輪船：在候車室、候船室里，要保持安靜，不要大聲喊叫。上車、登船時要依次排隊，不要亂擠亂撞。在車廂、輪船里，不要隨地吐痰，不要亂丟紙屑果皮，也不要讓小孩隨地大小便。 3、乘公共汽車：車到站時應依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。上車後不要搶佔座位，更不要把物品放到座位上替別人佔座。遇到老弱病殘孕及懷抱嬰兒的乘客應主動讓座。 (三)旅遊觀光禮儀 1、游覽觀光：凡旅遊觀光者應愛護旅遊觀光地區的公共財物。對公共建築、設施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、牆、碑等建築物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。 2、賓館住宿：旅客在任何賓館居住都不要在房間里大聲喧嘩，以免影響其他客人。對服務員要以禮相待，對他們所提供的服務表示感謝。 3、飯店進餐：尊重服務員的勞動，對服務員應謙和有禮，當服務員忙不過來時，應耐心等待，不可敲擊桌碗或喊叫。對於服務員工作上的失誤，要善意提出，不可冷言冷語，加以諷刺。
編輯本段文明大意
簡介
文明是人類所創造的財富的總和，特指精神財富，如文學、藝術、教育、科學等，也指社會發展到較高階段表現出來的狀態。 文明一般是指有人居住，有一定的經濟文化的地區。它的含義有時與文化相同（但在考古學和人類學里，文明和文化有截然不同的含義）。文明經常與城市有很密切的聯系。文明一詞本身就有「城市化」和「城市的形成」的含義。 英文中的文明（Civilization）一詞源於拉丁文「Civis」，意思是城市的居民，其本質含義為人民和睦的生活於城市和社會集團中的能力。引申後意為一種先進的社會和文化發展狀態，以及到達這一狀態的過程，其涉及的領域廣泛，包括民族意識、技術水準、禮儀規范、宗教思想、風俗習慣以及科學知識的發展等等。
1.文明的出現
對於文明出現的判定標准，主要是城市的出現，文字的產生，國家制度的建立。其中最重要的前提條件是城市的出現，可以說城市是文明的發源地。現在一般認為，最早的文明大概是在公元前3500年左右美索不達米亞的蘇美爾人那裡出現的。 文化變遷對於文明的產生有很大的作用。農耕方法的改變，勞動的分化，統治階級，也就是中央政府的出現以及社會階層的出現都是文明產生的重要特徵。 1.1古代文明 公元前3500年到公元前1000年這段時期，就稱做是古代文明時期。 古代文明基本都以河流及流域為發源地。不同的時期往往由不同的文明占據，以地域環境大致分為： 兩河文明：發源於亞洲底格里斯河（Tigris）與幼發拉底河（Euphrates）河流域，又稱美索不達米亞（Mesopotamia）文明。兩河文明也是有史可考的最古老的文明，其文明形成期可以追溯到公元前4000年，正式形成於約公元前3500年。當時生活在兩河流域的是蘇美爾人，建立了蘇美爾文明。之後陸續有閃米特人、赫梯人、亞述人、波斯人、馬其頓人、羅馬人、阿拉伯人和突厥人相繼入侵。兩河流域繼蘇美爾人之後最偉大的文明就是由閃米特人漢穆拉比建立的巴比倫。 尼羅河文明：發源於非洲尼羅河（Nile）流域，又稱古埃及文明，其歷史也可追溯到公元前4000年。公元前3100年左右，上埃及國王美尼斯統一上下埃及，開始了史稱的埃及王朝時期，也就代表了古埃及文明的正式開始。 印度河文明：發源於亞洲印度河與恆河（Ganges）流域。文明的開始可追溯到公元前3000年，最終形成於公元前2500年左右。 愛琴文明：發源於希臘愛琴海地區，形成於公元前2000年左右。米諾斯文明發源於歐洲地中海的克里特島（Crete），又稱克里特文明，後被麥錫尼文明所取代。 商文明：發源於亞洲黃河流域的商文明形成於公元前1600年左右。更早（但缺乏考古證據）的夏文明據推測形成於公元前2000年左右。 奧爾梅克文明：發源於中美洲，形成於公元前1200年左右。 1.2古典時期的文明 公元前1000年到公元500年這段時期，許多文明進入繁盛時期，通常也被稱做古典時期。 古希臘文明在大約公元前500年到公元前300年間達到鼎盛，創造了燦爛的古希臘文化。隨著亞歷山大的征服，古典希臘文化被傳到整個地中海地區和中東 古羅馬文明在公元前300年到公元200年間達到輝煌，建立了幅員遼闊的帝國。 印度文明最繁盛的時期是公元前三世紀前後的孔雀王朝和公元四世紀前後的笈多王朝。 瑪雅文明的輝煌時期在大約公元前200年到公元900年間。 中華文明在大約公元前700年到公元前200年間（春秋戰國時代）創造了輝煌的文化。在大約公元前200年到公元200年的漢王朝時期，帝國達到鼎盛。 1.3失落的文明 科學界普遍認為這些只是傳說中的文明，但依然有很多相信者。 姆大陸文明 亞特蘭蒂斯大陸文明
2.關於文明出現的理論
文明是怎樣出現的？這對於哲學家和人類學家都是很吸引人的課題，因此也就有了很多的理論來闡述各自的觀點。大部分的觀點比較一致的看法是中央集權的出現是文明存在的起點。因而研究中央集權的出現成為了一個焦點。但是所有的理論都還不能解釋所有文明的起源，它只能適用於部分的文明。 灌溉系統（或者稱為水利系統） 卡爾·威特福格爾使這一理論的最有力的支持者。這種理論認為新石器時代的農民認識到洪澇災害雖然會毀壞莊稼，但是也能提供更加肥沃的土壤。因此開始修建水壩。然後用來灌溉農田。隨著規模的不斷擴大，便開始出現了專門負責管理灌溉系統的人。通過這種灌溉系統的集中管理，逐漸發展出最初的統治階層，文明由此產生。但是反對意見認為，當時一些興盛的城市，其灌溉規模很小；如果由國家管理灌溉，考古發掘的資料應該會更多，而實際情況相反。而且文獻中記載，當時的灌溉系統是有神廟管理，而不是政府機構。也有觀點說，灌溉工程是文明發展的結果，而不是起因。 貿易網路 有種理論認為貿易在文明的發展中起著決定作用。在生態多樣化的地區，要獲得稀少的資源，就需要貿易機構來組織貿易，這樣就需要某種中央集權的形式。但是這種理論對於某些文明是正確的，對於另外一些文明卻不正確。 環境與社會的限制 這是羅伯特·卡內羅提出的一種理論。認為由於地理環境的影響，例如山脈、海洋對人類的阻隔，才產生了文明。由於人口增長而沒有擴張的餘地，從而開始爭奪稀少的資源。這樣就導致在內部出現了階級，其中由統治者控制稀少的資源。對於外部就有了擴張的需要，這些都需要有一個中央集權的政府來嚴密組織。 宗教信仰 這種理論認為宗教信仰對於文明的形成起著至關重要的作用。
3.文明所帶來的問題
文明的發展促進了人類社會的進步，但同時也帶來了很多問題。比如衛生問題。還有傳染病的問題。此外不同文明間的沖突以及文明內部的斗爭使戰爭成為了一個很普遍的問題。在文明內部則還有一個階級之間的沖突問題。 文明的解釋 文明包括精神文明和物質文明； 精神文明包含心性智慧與思想知識； 物質文明包含工藝性文物與無意識文物； 在此，我們當贊嘆西方文明的思想知識與無意識文物； 但是，東方文明的心性智慧與工藝性文物，卻是人類的生存發展的——根。 讀音:wénmíng (1) [civilization;culture]∶人類所創造的財富的總和,特指精神財富,如文學、藝術、教育、科學。 物質文明 精神文明 (2) [civilized]∶指人類社會發展到較高階段並具有較高文化的狀態。 (3) [modern]∶舊指具有當時西方色彩的 "文明」一詞在國外辭書中的含義 「文明」一詞，在世界各國出版的辭書中，對其含義的解釋不盡相同。 1961年，法國出版的《法國大拉羅斯網路全書》解釋「文明」一詞為：一指教化；二指一個地區或一個社會所具有的精神、藝術、道德和物質生活的總稱。 1973年至1974年，英國出版的《大英網路全書》解釋「文明」一詞為：一種先進民族在生活或某一歷史階段中顯示出來的特徵之總和。 1978年，蘇聯出版的《蘇聯大網路全書》認為「文明」一詞的含義指：社會發展、物質文明和精神文明的水平程度；繼野蠻時代之後社會發展的程度。 1979年，原聯邦德國出版的《大網路詞典》認為「文明」一詞從廣義來說，指良好的生活方式和風尚，從狹義來說，指社會脫離了人類群居的原始生活之後，通過知識和技術形成與起來的物質和社會狀態。 禮儀是指人們在社會交往中由於受歷史傳統、風俗習慣、宗教信仰、時代潮流等因素而形成，既為人們所認同，又為人們所遵守，是以建立和諧關系為目的的各種符合交往要求的行為准則和規范的總和。簡言之，禮儀就是人們在社會交往活動中應共同遵守的行為規范和准則。 現代社會中禮儀的含義 說實際，對於旨在維護森嚴的封建等級制度的禮儀制度，尤其是那些落後的繁文縟節，新的社會制度和價值體系非但無法接納，而且必須堅決予以拋棄。自辛亥革命徹底否定了幾千年的封建制度之後，伴隨著社會價值觀的根本改變，禮也被賦予了全新的現代意義。 如果說傳統意義上的禮是一種涵蓋一切制度、法律和道德的社會行為規范的話，今天的所謂禮則僅僅是對禮貌和相關活動的禮儀形式而言的，這也是我這一組話題所要討論的主要范疇。 儀是在人際交往中，以一定的、約定俗成的程序、方式來表現的律己、敬人的過程。涉及穿著、交往、溝通、情商等內容。從個人修養的角度來看，禮儀可以說是一個人內在修養和素質的外在表現。從交際的角度來看，禮儀可以說是人際交往中適用的一種藝術，一種交際方式或交際方法。是人際交往中約定俗成的示人以尊重、友好的習慣做法。 從傳播的角度來看，禮儀可以說是在人際交往中進行相互溝通的技巧。如果分類，可以大致分為政務禮儀、商務禮儀、服務禮儀、社交禮儀、涉外禮儀等五大分支。但所謂五大分支，因為禮儀是門綜合性的學科，所以又是相對而言。各分支禮儀內容都是相互交融的，大部分禮儀內容都大體相同。禮儀的主要功能，從個人的角度來看，一是有助於提高人們的自身修養；二是有助於美化自身、美化生活；有助於促進人們的社會交往，改善人們的人際關系；還有助於凈化社會風氣。從團體的角度來看，禮儀是企業文化、企業精神的重要內容，是企業形象的主要附著點。大凡國際化的企業，對於禮儀都有高標準的要求，都把禮儀作為企業文化的重要內容，同時也是獲得國際認證的重要軟體。 文明禮儀也就是:人們在社會中遵守的行為規范和准則。 以下是社會中的不文明現象： 1：食堂、飯店——浪費糧食 2：景點——亂丟垃圾 3：辦公室——沒人在辦公還開著空調點著電燈 4：河流——亂排污水，隨意添堵 5：候車室——吸煙、喧嘩 6：公交車——不讓座位，逃票 7：圖書館——大聲喧嘩，借書不還 8：住宅小區——晚上開音響，高層亂丟垃圾，亂種亂拔植物 9：公園——踐踏草坪，爬樹 ，採摘花朵，不尊重公園的雕像 10：森林——隨意砍樹 11：馬路——闖紅燈，亂停車
編輯本段名人名言
良好的禮貌是由微小的犧牲組成。——愛默生 不學禮，無以立。——孔子 凡人之所以貴於禽獸者，以有禮也。——《晏子春秋》 在宴席上最讓人開胃的就是主人的禮節。——莎士比亞 無禮是無知的私生子。——巴特勒 禮儀，是聰明人想出來的與愚人保持距離的一種策略。——愛默生 人不能像走獸那樣活著，應該追求知識和美德。 —— 但丁 勿以惡小而為之,勿以善小而不為。惟賢惟德，能服於人。 —— 劉備 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。 —— 張衡 土扶可城牆，積德為厚地。 —— 李白 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 —— 神涵光 一個人最傷心的事情無過於良心的死滅。 —— 郭沫若 應該熱心地致力於照道德行事，而不要空談道德。 —— 德謨克利特 理智要比心靈為高，思想要比感情可靠。 —— 高爾基 人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。 —— 契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。 —— 馬克思 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。 —— 盧梭 自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。 —— 鄒韜奮 知恥近乎勇。 —— 孔子 不是不能見義，怕的是見義而不勇為。 —— 謝覺哉 要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。 —— 德謨克利特 靜以修身，儉以養德。 —— 諸葛亮 君子憂道不憂貧。 —— 孔子 貧而無諂，富而無驕。 —— 子貢 強本而節用，則天不能貧。 —— 荀況 侈而惰者貧，而力而儉者富。 —— 韓非 夫君子之行，靜以修身，儉以養德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。 —— 諸葛亮 奢者狼藉儉者安，一凶一吉在眼前。 —— 白居易 不念居安思危，戒奢以儉；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流長也。 —— 魏徵 歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。 —— 李商隱 霸祖孤身取二江，子孫多以百城降。豪華盡出成功後，逸樂安知與禍雙？ —— 王安石 侈則多欲。君子多欲則念慕富貴，枉道速禍。 —— 司馬光 誰在平日節衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死於飢寒。 —— 薩迪 禮儀周全能息事寧人——儒貝爾 奢侈總是跟隨著淫亂，淫亂總是跟隨著奢侈。 —— 孟德斯鳩 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害於戈兵。 —— 管仲 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。 —— 蘇軾 我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。 —— 劉少奇 禮貌是人類共處的金鑰匙。 —— 松蘇內吉 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。 —— 薩迪 禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養成習慣的第一件大事。 —— 約翰·洛克 禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。 —— 孟德斯鳩 禮貌經常可以替代最高貴的感情。 —— 梅里美 禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。 —— 岡察爾 脾蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮誇的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。 —— 泰戈爾 禮，所以正身也；師，所以正禮也。 ——荀 況
編輯本段文明作文
注重我們的禮儀 什麼是禮儀呢？簡單地說，禮儀就是律己、敬人的一種行為規范，是表現對他人尊重和理解的過程和手段。文明禮儀，不僅是個人素質、教養的體現，也是個人道德和社會公德的體現。更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以我們作為具有5000年文明史的「禮儀之邦」，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。 在一個國家中，個人是主體。對於個人來說，什麼最重要呢？我想首先應該具備的是文明素質，只有當每一個人都具備了文明素質，那麼這個國家的整體素質才能提高。 在我們身邊，在一部分同學身上，還存在著一些不文明的行為。例如，在我們的校園內、樓梯上總能見到與我們美麗的校園極不和諧的紙屑，教室里、校園內食品袋、方便麵盒隨處可見，甚至有的同學認為：反正有值日的同學和清潔工打掃，扔了又何妨；再例如有的同學在教學樓走廊上追逐打鬧，走路推推搡搡習以為常；還有部分同學相互之間講臟話、粗話，隨意攀爬樹枝，甚至還有個別同學故意損壞學校的公共財物。我們很多同學把文化知識的學習放在首位，而常常忽略了社會公德的培養，文明習慣的養成，而這恰恰從本質上展現出一個人的思想品質。事實上，良好的行為習慣，是保證我們順利學習的前提，也是樹立健康人格的基礎。在學校沒有良好的行為習慣的同學就可能目無紀律，不講衛生，擾亂班級的學習環境。相反，如果我們養成了文明的行為習慣，學習環境就一定是良好的、有序的。我們知道：一個學校的學生具有良好的文明行為習慣，才能構建出優良的學習環境，創設出優良的學習氣氛。現在，我們正處於人生中最關鍵的成長時期，我們在這個時期的所作所為，將潛移默化的影響到我們自身的心理素質，而文明的行為就在幫助我們提高自身的心理素質，同時也完善了自身的道德品質，如果我們不在此時抓好自身道德素質的培養，那我們即使擁有了豐富的科學文化知識，於人於己於社會又有何用呢？所以，我們首先應該做一個堂堂正正的人，一個懂文明、有禮貌的謙謙君子，然後才是成才，不能做一部單純掌握知識技能的機器，而要成為一個身心和諧發展的人。文明就是我們素質的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富。 要養成良好的文明習慣，做文明的小學生。那麼請我們每一個人管住我們的口，不說粗話、臟話,不隨地吐痰；管住我們的手，不亂扔垃圾、不打架斗毆；管住我們的腳，不踐踏草坪。我相信，經過我們全體師生共同努力，一定會營造出一個文明美好的校園。試想假如全國每一個校園都共同創建文明校園，那麼我們民族的整體素質將大大提高，國家的綜合實力將會大大加強，祖國的未來一定是繁榮昌盛、燦爛輝煌！八榮八恥」牢記心
以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥； 以服務人民為榮，以背離人民為恥；
以崇尚科學為榮，以愚昧無知為恥； 以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥； 以團結互助為榮，以損人利己為恥； 以誠實守信為榮，以見利忘義為恥； 以遵紀守法為榮，以違法亂紀為恥； 以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥。

8. 有關於初中一年級地理第一章的手抄報