創新教育高中地理論文

Ⅰ 論文：關於貫徹創新教育理念的幾點思考

一、營造和諧平等的氛圍，讓學生敢於創新
培養學生的創新精神，特別是面對農村小學的學生教師必須首先堅持教學民主，在課堂內營造一個民主、平等、寬松、充滿信任的教學氛圍，讓學生產生自覺參與的慾望，無所顧忌地充分表達自己的創意。我在教學中非常注重教學情景，在教學上做到由單一知識傳授者轉變為學生學習的知心朋友、指導者、幫助者與合作者，轉變為和學生共同探索的夥伴。例如，在教學《長度單位》一課，我轉變了自己的角色，與學生融為一體，將自己和學生分成幾個小組，和學生一起比身高、度量身高，將所有人的身高記錄起來，然後每個小組進行，看看誰最高，高多少，當時的課堂氣氛十分活躍。我就抓住時機，在歡快的課堂氣氛中引入課文內容、講解課文內容、練習課文內容，學生也就在輕松愉快的課堂氛圍中學習接受了新知識。
二、啟迪學生創造思維
三、要在知識遷移時進行思維訓練
四、加強學法指導，提高創新學習能力
學習方法是知識的「點金術」。科學的學習方法可以保證一個人持續不斷地獲取知識，提高學習和創新能力。首先提供學法示範，提高學習能力，指導學生利用工具書等閱讀數學課本，培養學生獨立閱讀習慣。講讀結合，課堂上要把知識講授和閱讀結合起來，引導學生帶著疑問從課本中找答案，實現知識遷移。其次，結合教學實際，強化思維訓練。如應用題教學，要指導學生逐步學會根據有聯系的已知條件去思考問題的條件推導法，根據問題思考需知條件的因素分析法，並把這些方法從各個應用題的具體解答中概括為一般的解題思路。通過強化訓練，培養學生思維能力，提高創新學習的能力。
五、創新評價體制
總之，在小學數學教學中，培養學生創新精神的關鍵就是教師要放手讓學生大膽去想、去嘗試。要把學生當成學習的主人，引導學生自己跳起來摘果子，而不是教師摘果子喂學生。同時，教師自己先要有創新意識和創新能力，由此帶動學生，才能培養出適應未來社會需要的一代創新人才。

Ⅱ 以創新教育為論點的議論文

美國空軍上將阿諾德說過「創造力的運用，自由的創造活動，是人真正的功能」。是啊!如果人類是醫生，創新就是手中的醫具;如果人類是廚師，創新就是手中的鍋鏟;如果人類是獵人，創新就是手中的獵槍;如果人類是鷹，創新就是飛翔的翅膀。有的人推陳出新，果真就成功了!齊白石就是一個很好的例子。
齊白石，一個木匠靠著自學成為畫家。然而，他不滿足這些，他不斷汲取歷代名畫家的長處，試圖改變自己作品的風格。他60歲後畫明顯不同於60歲前。70歲後，他的畫風又變了一次。80歲以後，他的畫的風格再度變化。正因為白石老人在成功後仍馬不停蹄、開拓創新，所以他的畫在晚年形成了獨特的流派和風格。
「處處是創造之地，天天是創造之時，人人是創造之人」。紐可門發明了抽水式汽輪機，瓦特研究了紐可門的發明，但沒有按紐可門的路往下走而發明了熱蒸汽機;狄塞爾研究了瓦特的外燃機原理，也沒有沿著他的思路想而發明了內燃柴油機。由此可見，只有創新，才有發明。
創新要落實到社會每個角落。教育要創新，改革要創新，科技要創新。我們的生活需要創新，我們的社會需要創新，我們的國家與民族需要創新。沒有創新，就沒有豐富多彩的世界，我們要在創新中進步，發展。
踩著前人的腳印前進，最佳結果也只能是「亞軍」。學會創新，讓我們一起奮斗出自己的腳印!
以創新為話題的作文2
不滿現狀，挑戰自我，勇於創新，是推動事物發展的動力。有一則寓言：烏鴉效仿老鷹抓綿羊，覺得抓不起想飛離，卻被羊毛纏住而被捉。烏鴉此舉固然有些魯莽，但精神可嘉。雖然失敗了，可以為後輩提供經驗教訓，為創出一片新天地定下了基礎。
如果烏鴉因盾守舊，墨守成規，在鳥類世界的殘酷競爭中，將會走向衰敗。憑什麼你老鷹就能吃新鮮的羔羊?難道我天生只能吃你剩下的殘羹剩飯?烏鴉的這種精神和理念，不正和我國開放政策的思路相吻合嗎?
若不改革，芊芊學子能參加高考嗎?憶往昔，有多少風華正茂的學子，停課鬧革命，荒廢了血液，對自己國家都是不可估量的損失。"忽如一夜春風來」1977年。新一代領導人，高瞻遠矚，不但恢復了高考制度，還實施了一系列切實可行的改革措施。使我國取得了舉世矚目的成就。也就是說，高層領導具備了「烏鴉學老鷹」的創新精神，才使中國由昔日的「烏鴉」變成了今天的「老鷹」。當然對我也有幫助，若不是高考回復，明年我如何高考!如何實現理想!而且國家榜樣對於我也有很大的幫助!我也要和國家一樣放飛理想!高瞻遠矚!學習烏鴉的敢於創出新天地的精神!
當然話又說回來，如果在改革創新的過程中，能做道知己知彼，正確認識自己的長處和不足，做出理智的判斷，在付諸實施，就會事半功倍。抗日戰爭時期，日寇鐵蹄來勢洶洶，我抗日勇士，審時度勢，利用中國幅員遼闊的特點，巧用游擊戰與敵人周旋。堅持了八年，壯大了自己，消滅了敵人。西安音院的黨寧同學，在遭受去年超女海選的淘汰情況下，之後一年她不畏強手，借鑒教訓，卷土重來，一舉殺出重圍，在長沙賽區脫穎而出，終被天娛公司簽約成為歌手。這些不正是敢於挑戰自我成功的例證嗎 ?不正是「烏鴉」變「老鷹」嗎?(看電視也有好處哦!)
在人的一生中，要做成一件事，肯定有來自各方面的阻力和困難。競爭對手並不可怕，可怕的是你自己沒有勇氣接受挑戰。可見最大的敵人是你自己。只有首先戰勝自己，才能戰勝對手。2002年韓日世界盃時，韓國足球隊利用東道主優勢，在神奇教練希丁克的帶領下，發揚高麗民族不屈不撓的精神，破天荒地殺進四強，創下了亞洲球隊夢寐以求的奇跡。這塊肥肉是從歐美列強的口中叼來的，這個「叼」字，就是我們應具備的精神。我在學習中也學習了這種偉大的精神!
所以，請再不要嘲笑烏鴉「不自量力，痴心妄想，想充老鷹」了。請記住：愛拼才會贏，愛創天地寬。

Ⅲ 反對盲目創新教育高中作文800字議論文

繼承與創新
在生活中,要想獲得成功,創新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創新便會成為無源之水,無本之木.這樣,便難以成功.只有既懂得發揚自己的特色,勇於創新,又善於繼承前人的傳統,才會更易成功.
創新,並不是所謂的閉門造車,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優秀的成果,在別人正確的理論指導下創新才會顯得更有意義.英國17世紀的科學巨匠牛頓發現了萬有引力定律和運動的三大定律,創新不可謂不豐富.可當別人問及他為什麼會取得如此的成績時,他說：「如果說我看得更遠一些,那是因為我站在了巨人的肩上.」雖然這只是一時謙虛之詞,但細細想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規律,那麼牛頓想要總結出物體運行的三大定律,似乎要大費周折了.可見,繼承和創新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創新才是可取的.
馬克思作為世界無產階級的革命導師,用畢生的心血寫成了光輝巨著《資本論》,他的創新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗.誠然,大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之後的豁然開朗,之後的奮筆疾書,見證了他那前無古人後無來者的理論.但是如果沒有他翻前人之作時的專注,摘抄資料時的認真,聖西門、傅立葉他們的空想理論,他也不會成功的.甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進.可見,在繼承中創新往往會收到事半功倍的良好效果.其實不用更多的證明,那指導我們走上富裕之路的鄧小平理論,那真知灼見的「三個代表」重要思想便雄辯地說明了繼承和創新的關系.
盲目的創新往往會弄巧成拙,讓人傳為笑談.君不見那「邯鄲學步」的鄭國人,總想學習別人的步法,以便自己跟本國的人走路不一樣,似乎是創新了,但是動機不純,方法不對,不知繼承,落了個爬回去的下場.前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理,本來評劇便是一門值得繼承的藝術,可是那個「總監」非要進行「創新」,將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍,結果是可想而知的.那「創新」出來的「四不像」讓我們津津樂道了好些年.若不得要領,便很容易犯同樣的錯誤.
繼承和創新是雨與水的關系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創新也會成為空中樓閣,不會有長久的生命力；而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創新的死寂,毫無生氣.只有魚和水統一在一起,才會變得有生氣.正如創新和繼承完美地結合在一起,才會結出成功的果實一樣.
創新是重要的,但是繼承同樣是重要的.你要想獲得成功,繼承和創新是必不可少的.「問渠那得清如許,為有源頭活水來.」沒有了繼承便是無源之水,而沒有了創新便是一潭死水,只有在繼承的基礎上創新,才會真的「清如許」了.

Ⅳ 以「教育要勇於創新」為題寫一篇不少於800字的作文

創新
創新是世界進步的動力.有了創新精神,那麼就有了前進的希望.小鳥飛行需要翅膀,世界要進步需要創新,創新就是進步的翅膀.
從前有一種病,只要人得了這種病,便無葯可治,只能慢慢地被病魔折磨至死.有一位化學家,他不幸得了這種病,他四處求醫,也沒有將病治好.有一天,他聽說有個村子裡有一口能治好這種病的井,只要喝了井中的水,便能治好這種病.化學家喝了水後不久便葯到病除了.化學家對井水產生了興趣,對井水進行了研究.他發現井水中含有一種化學物質—芒硝,對這種病有神奇功效.
中國有名古話,常有所疑,是創新的開端.勇於破疑,是他新的動力.就是說一個人如果能用疑惑的眼光觀察周圍的現象,就產生去破疑的動力.常年喝井水的村民沒有因為井水能治病產生疑問,而化學家則對井水產生了疑惑,最終發現了井水的秘密.如果說化學家僅僅因為井水治好病感到慶幸,那麼可能永遠都不會發現其中的奧妙.這充分說明了創新精神對於我們的重要性.
各行各業都需要發展,如果行業缺乏創新意識,那麼它只會停滯不前,反而有可能會倒退.只有堅持創新精神,勇於實踐,行業才得到發展.
當今國際社會是一個飛速發展的時代,創新精神顯顯得尤為重要.只有擁有創新精神的國家,才能讓自己立於世界強國之林.市場是無情的,競爭是殘酷的,只有堅持創新,個人才能體現價值,企業才能獲得優勢,國家才能繁榮富強.
勇於創新
烈日下,一群飢渴的鱷魚陷身於水源快要斷絕的池塘中.面對這種情形,只有一隻小鱷魚起身離開了池塘,它嘗試著去尋找新的生存的綠洲.塘中之水愈來愈少,最強壯的鱷魚開始不斷地吞噬身邊的同類,苟且倖存的鱷魚看來是難逃被吞食的命運,然而卻不見有鱷魚離開.池塘似乎完全乾涸了,惟一的大鱷魚也耐不住飢渴而死去了.然而,那隻勇敢的小鱷魚呢,它經過多天的跋涉,幸運的它竟然沒死在半途中,而是在乾旱的大地上,找到了一處水草豐美的綠洲.
這是我讀的一篇短文的大致內容.讀後,我獲得了不小的啟示.試想,如若不是小鱷魚勇於嘗試,尋求另一條生路,那它也難逃喪生池塘的厄運；而其它的鱷魚,如果它們不安於現狀,勇於嘗試,那麼它們又怎會落得身死干塘的可悲結局!由此可見,勇於嘗試的精神多麼重要!
縱觀古今,凡有成者,他們無不具有勇於嘗試的精神.燈泡的發明者愛迪生為了找到一種合適的材料作燈絲,竟不屈不饒地進行了8000多次嘗試.試驗初期,他找了1600種耐熱材料,反復試驗了近2000次,結果發現只有白金較為合適,但白金比黃金還貴重些,這就是說實驗失敗了.面對這樣的失敗,一般的人肯定會選擇放棄,然而他沒有,而是繼續嘗試著從植物中發掘理想的燈絲材料,先後又嘗試了6000多種植物.通過不斷的嘗試,愛迪生最終獲得了巨大的成功,給人類帶來了「光明」.這「光明」之光,與其說是電之光,還不如說是勇於嘗試的精神之光.其實,我們只要細細想想就會驚奇地發現,他所取得的一千多項成果中,竟沒有哪一項不是不斷嘗試的結晶.「一次嘗試,就有一次收獲」,他的這句話正道出了他的成功的秘訣.還有研製出雷管的諾貝爾、發現了雷電規律的羅蒙諾索夫、第一次架飛機飛上了天空的萊特兄弟……他們所取得的一個個驚人的成就,又有哪一個不是嘗試之花結出的碩果呢?寫到這里,我在想：在崇拜偉大人物的同時,我們是不是更應該崇拜造就偉大人物的勇於嘗試的精神呢?
不僅在科學上需要這種精神,我們在學習和生活中不也同樣需要這種勇於嘗試的精神嗎?在學習和生活中,我們應嘗試著舉手發言,嘗試著向課本質疑,嘗試著與同學合作探討,還應嘗試著理解別人、關心別人……在不斷的嘗試中,我們的智慧將得到增長；在不斷的嘗試中,我們的能力將得到提升；在不斷的嘗試中,我們的人性將得到升華.不斷的嘗試,我們將攀上一個又一個智慧的高峰.
朋友們,勇於嘗試吧!它幾乎是一切成就的催生婆.
敢於創新
中國人,怕是最崇尚古代文化了,對悠久燦爛的歷史文明的取捨,的確是個值得探討的問題.清朝書法家翁方綱和劉墉,一個對古人書法刻意求似,一個卻博採眾長,自成一體.翁問劉：「哪一筆是學古人的?」劉反問翁：「哪一筆是自己的?」這在文壇的記錄中留下了詼諧又富於哲理的一筆.
人們總是喜歡以古為師,在師古的基礎上,求不同,求發展,才會有獨特的風格,才會有更大的進步.翁的形似神似,固然值得稱道；但劉墉師古而不拘泥於古,在古人字體的神韻中,加入自己的風格,則尤為可貴.因為只有這樣,書法才會發展,才有前途.事實上,翁方綱所崇尚的歐體也正是當年歐陽洵融各家筆意而成的.
因此,世上沒有靠描摹而成的風格,沒有因刻意求似而成的大作.
萬事萬物都是發展變化的,歷史車輪不斷向前,正是因為有了吸收和舍棄,才有了新事物.
工業大革命時,人們不局限於僅用手工勞作,才去發明機器；人們不局限於僅在地上行走,才去研製飛機；人們不局限於僅用煤作為能源,才去探索電力的奧秘……
如今,人類已可以遨遊太空,而無數科學家卻仍在努力地探索著,在研究、發展新的、更科學的規律；讓人類社會不斷向前發展.我們不能沒在歷史,但也不能忘記,那僅僅是古人的業績.君不見「青,取之於藍,而勝於藍」?只有師古而不泥於古,推陳出新,才有存在和發展的可能.
我們學生在學習生活中,也要「不拘一格」敢於質疑,敢於放開思路,敢於創新.一味拘泥於書本和公式,只會變得頭腦僵化,不適應日新月異變化的世界.
生活需要創新
在一次鼓勵創新的報告會上,有一位學者畫了四種不同的圖形,讓人們在其中選出一種與其餘三種不同的圖形.於是人們便根據自己對此不同的認識,各抒己見.這樣,一道題得出了不同答案.這件事足以給我們這樣一個啟示：世界是千變萬化的,疑問是層出不窮的,答案是豐富多彩的.沒有創新,答案就會籠統單調；沒有創新,世界就不會豐富多彩；沒有創新,社會就不會發展進步.
創新是豐富生活的手段.沒有創新,我想,世界上第一盞電燈還沒有誕生,我們還要在煤油燈暗淡的光下生活一輩子；第一架飛機還沒有出現,人們要經過幾個月乃至幾十年的功夫歷經艱辛,長途跋涉才能到達目的地；沒有創新,社會便不會如此現代化,人們之間的聯系也不會如此緊密.創新對於我們來說是何等的重要!偉大的劇作家莎士比亞曾說過：「美是生活,美是創新.」這一至理名言告訴我們,應該用自己勤勞的雙手,去創造,去裝飾我們的生活.古之人尚知創造,今天我們又哪裡能拋棄創造,拋棄創新呢?創新是生活走向美好未來的重要保證,是社會發展的源泉.
創新是民族振興,國家富強的動力.在科學技術日新月異的今天,世界上各個國家都在爭相創新.不創新就會落伍,不創新就會滯後.我國的現實狀況要求我們要想求生存,要想使我們的國家能屹立於世界民族之林,就更要加快創新的腳步要使創新落實到社會每個行業、每個角落.教育要創新,改革要創新,科技要創新.我們應當大膽實踐,勇於探索,克服前邊道路上的種種困難和挫折,向創新這個方向邁進.
我們的生活需要創新,我們的社會需要創新,我們的國家和民族需要創新.沒有創新就沒有豐富多彩的物質世界.我們要在創新中求生存,求發展.正如那位學者出的一道題會得出不同的有理有據的答案那樣,其實答案本是豐富多彩的,若是只能得出一種答案,那麼我們就要從主觀方面看看我們是不是思想僵化,是不是被局限在框框里了.因此,創新還應破除舊觀念,老框框,只有這樣,我們才能邁出前進道路上堅實的步伐,走向新世紀.

Ⅳ 淺談新課程理念下如何創新高中地理教學方法

地理課堂教學是實施高中新課程的主渠道,高中地理課堂教學能否落實新課程理念專,達到預期的屬目標和結果,決不是某種教學方法或教學技術的辭舊迎新,它需要在「教學理念」或「教學信念」的支持下展開教學設計,取決於教師如何進行課堂教學設計及其教學實施.

Ⅵ 有關教育創新的論文

思想是行為的先導，沒有先進的思想、正確的理論做指導，我們的行為往往是盲目的，努力的結果也多是失敗的。創新教育是素質教育的核心，是當前教育改革的主旋律，更是思想政治課教學密切關注研究的課題。我縣在創新教育思想的指導下，具體確定實施了「三自一導」主體參與型教改模式：既通過學生的自讀、自疑、自求和教師的點撥引導完成教學任務，以培養學生自我求索創新、自我分析解決問題的能力 一、樹立新的教育理念，堅持以人為本 新的教育理念包含著相當豐富的內容，如新的教訓觀、學生觀、人才觀、質量觀等，而其核心的思想則是堅持以人為本，突出學生在教學中的主體地位，讓學生真正成為課堂學習的主人。每一位學生都有自己的潛質，都是一片有待開發或進一步開墾的土地，作為教師我們要面向全體學生，用積極樂觀的眼光和態度來欣賞和預見學生的天性，充分尊重和發展學生的多樣化個性，使他們都能夠在老師的親切指導下成長成熟、成功成才。我縣的「三自一導」主體參與型教改模式，正是一種激發鼓勵學生積極參與教學充分展示個人特長和才華，注重以人為本，培養學生創新精神和實踐能力的具體有效、操作性很強的教改模式。只有樹立新的教育理念，才能夠堅持以人為本，只有堅持以人為本，才能夠實現素質教育的培養目標，從而為社會輸送高素質的優秀人才。 二、挖掘教材德育因素，促進學生全面發展 人是社會的主體，人的全面發展是現代教育的根本任務。社會主義現代化建設需要全面發展的創新型人才，他們不僅要具有廣博的知識、聰明的才智，更重要的是具有良好的思想道德品質，科學的人生觀、世界觀、價值觀。因此在課堂教學實踐中，我們既要注重知識能力的培養，又要加強思想品德教育，努力促進學生的全面發展。思想政治課教材容融含著很多的德育因素，我們要注意挖掘利用、靈活處理，真正發揮新形勢下思想政治課的德育功能。例如：講初四教材封建社會一節時，對於「輝煌的中國古代科技文化成就」一內容從考點看很少涉及，但卻是非常重要的德育點，我沒有輕易放棄，而是讓學生把在課下整理的知識卡進行小組交流，以充分感知中國古代科技文化的輝煌，然後引導學生討論歸納自己的感想，當時有不少同學說出了：中國古代科技文化的輝煌成就，為推動世界文明的發展做出了突出貢獻；中華民族是勤勞勇敢的民族，聰明智慧的民族，為生長在這樣的民族感到驕傲自豪；青少年應該努力學習科學文化知識，為實現中華民族的偉大復興而努力奮斗等發自肺腑的語言。 再如：講初四專題「中共80年的輝煌歷程」時，除了歸納強化相關的理論知識點外，我還不失時機地進行引導：中國共產黨是偉大、光榮、正確的黨，她始終保持自身的先進性，站在時代前列，領導人民不斷取得改革開放和現代化建設的偉大勝利，青少年要熱愛中國共產黨，積極擁護黨的領導，永遠跟黨走。 三、重視學科綜合，培養學生綜合能力 目前全國各地大多實行了「文科綜合」考試，內容以考查學生能力為主，題目的載體多是時事政治，因此在思想政治課教學中要重視知識之間、學科之間的綜合。 首先是學科內的綜合。這既包括知識板塊內的綜合，也包括知識板塊之間的綜合。這就要求我們一方面要把握各部分知識的內在聯系，讓學生掌握完整的知識體系，並在知識的綜合中產生新知識；另一方面要引導學生綜合運用本學科的各部分知識來分析、思考社會現實問題，堅持理論聯系實際原則。其次是跨學科的綜合。這從小范圍說可指政史地文科知識的綜合，從大范圍說可指所有學科的綜合。這就要求我們多方搜集資料，廣泛涉獵各科知識，在教學中注意加強聯系、綜合，通過不斷地練習和積累，同學們會逐漸熟練應對綜合題目，牽一發而動全身。

Ⅶ 關於創新的教育的作文素材（初三議論文）

勤 思

孔子說：「學而不思則罔。」可見，勤於思考對於求知是多麼重要。其實人們在一切活動中都應重視思考。只有深刻而周到的思考，才會有新的發現，才會產生創造的靈感，才會有理性的升華，才有可能避免許多可以避免的失誤。
所以，我們要學會勤於思考，不做思想懶漢。

事實論據

「大陸漂移說」的提出
著名的「大陸漂移說」是德國地球物理學家、氣象學家魏根納提出的。他在地圖上發現大西泣西岸的南美洲巴西東端呈直角的凸出部分，與東岸非洲喀麥隆海岸凹進去的部分，正好能夠對起來，而且巴西沿岸每一凸凹處，與非洲沿岸每一凹凸處幾乎都相對應。他思索著：如果移動這兩塊大陸，使他們靠攏，那麼這兩個部分正好吻合。他想到這里，心裡一亮：「這兩個大陸原來可能是一個。」
後來他又經過長期研究，通過地球物理，地質，古生物及古氣候多方論證，提出了著名的「大陸漂移說」。他認為地球大陸原是一個整塊，大約距今3億年以前開始分裂，向東西南北移動，後來才成為現在的樣子。
後來科學的新發現，進一步證明了他的學說。

維勒的後悔
德國19世紀化學家維勒，是一位在科學上有成就的科學家，他曾先後發現了鋁和鈹兩種元素。但他也有遺憾。有一次，他在研究礦石時，發現了一種化學物質，他沒有深入思考，武斷地斷定它是金屬鉻。不久，瑞典物理學家、化學家肖夫斯特姆也遇到了這種化合物，他沒有輕易放過，而進行了深入的思考研究，終於發現這種金屬是釩。維勒得知後，後悔莫及。由於自己的草率，沒有認真思考，失去了一種科學發現的良機。

理論論據

1、不深思則不能造其學。宋·程顥、程頤《二程全書·粹言·論學》

2、思索，譬如穿井不懈，便得清水。宋·朱熹〈朱子語類輯略〉

3、致思如掘井，初有渾水，久後稍引動得清者出來。人思慮，始皆混濁，久自明快。宋·程顥、程頤《二程全書·河南程氏遺書》

4、舊書不厭百回讀，熟讀深思理自知。
謝覺哉《雜文選》

5、於不疑處有疑，方是進。清·張伯行《學規類編》

6、訊問者智之本，思慮者智之道。漢·劉向《說苑·建本》

7、學而不思則罔，思而不學則殆。《論語·為政》

8、學而善思，然後可與適道。宋·程顥、程頤《二程集·暢潛道錄》

9、學非礙於思，而學愈博則思愈遠；思正有功於學，而思之困則學必勤。
清·程顥、程頤《二程全書》

10、 思考可以構成一座橋，讓我們通向新知識。[德]普朗克

11、 發展獨立思考和獨立判斷的一般能力，應當始終放在首位，而不應當把獲得專業知識放在首位。[美]愛因斯坦

12、 思考是行為的種子。[美]愛默生

13、 一個年輕的時候不會思索，他將一無所獲。[美]愛迪生

14、 我能成為一個科學家，最主要的是：對科學的愛好；思索問題的無限耐心；在觀察和收集事實上的勤勉。[英]達爾文

15、 思索，繼續不斷地思索，以待天曙，漸進乃見光明。[英]牛頓

16、 思索使人偉大。[法]巴斯卡

17、 通過空間，宇宙將我像一粒微塵那樣攫住並吞沒，而我則通過思想把宇宙攫住。[法]巴斯卡

18、 思索的時間長，筆尖上便能滴出血和淚來。老舍

19、 不思，故有惑；不求，故無得；不問，故不知。宋·晁說之

20、 一顆好腦袋，強於一千隻有力的手。英國諺語

21、 慎而思之，勤而行之。唐·白居易

學習

博學多才的人，每每在事業上有成就，社會上有聲譽，貢獻也比一般人要突出，受人爺慕。博學多才的人愈多，社會就會愈進步。
滾滾洪流要靠涓涓細流匯成，淵博的知誤用是靠長年苦學的積累。讓我們不斷勤奮學習，博覽群書，為明天的博學作準備吧！

事實論據

名人與博學
1、東漢王充，自幼好學，因家貧無錢買書。他每 天在洛陽書店裡站著讀書，年復一年苦學不輟，把《漢書.藝文志》上所列的六藝、諸子、詩賦、生命書、術數、方技等6類書，共一萬余卷，只要當時存世的，他幾乎全讀過，「遂通博百家之言」，成為著名哲學家，思想家。代表作《論衡》對後世產生巨大影響。
清代的曹雪芹，不僅是著名的小說家，而且還是一位有成就的詩人，同時代人稱贊他「詩筆有奇氣」。他又是出色的畫家，尤其畫石。在他的名著《紅樓夢》中，涉及的知識麵包括醫學、心理學、音樂、詩詞、地理、建築、服飾、園林藝術、風俗、烹調等。可見曹雪芹非凡的才氣和淵博的知識。
2、南北朝的祖沖之，是著名的數學家，他推算出圓周率是在3.1415926和 3.1415927之間。在世界上，他第一次把圓周率的准確數值，計算到小數點以後的7位數字。這比歐洲要早1000多年。因此日本有位數學家曾建議把圓周率改稱「祖率」。他對王碼文歷法和機械也很有研究，他編制了《大明歷》，測定了回歸年的天數，即兩年的冬至點之間的時間，跟現代天文科學測得結果只差50秒鍾。他創造了「水推磨」、「千里船」、「指南車」。他還是一位研究經書和諸子百家學說的學者，注釋過《老子》、《易經》、《論語》、《孝經》等書。
3、郭沫若，我國現代著名作家、詩人、歷史學家、劇作家、考古學家、古文學字家、書法家和社會活動家。是現代文化史上一位學識淵博，才華卓著的著名學者。1921年，出版第一部詩集《女神》，提出了在現代文學史上有重大意義的「文學革命」的主張。《中國古代社會研究》、《甲骨文字研究》等一系列拉學論著，創造性地把古文字和古代史研究結合起來，開辟了史學研究的新天地。《青銅時代》、《十批判書》考證先秦社會歷史和評價各派哲學人物，頗多創見。郭沫若一生著述豐富除了創作許多詩歌、小說、劇本，寫了許多歷史、哲學、政治論文以外，還翻譯了許多世界名著。《沫若文集》有17卷之多。郭沫若的淵博多才，是終生勤學苦讀的結果。
4、毛澤東，是現代歷史上著名的馬克思主義革命家、戰略家、理論家和詩人。他雖未受過高等教育，但他知識淵博，為世人所共和。毛澤東一生嗜好讀書。少年時代到處借書讀，青年時代是圖書館的常客。戰爭年代戎馬倥傯，他也常手不擇卷。解放後進入北京，身為黨和國家的主要領導人日理萬機，他仍讀書不輟。據不完全統計，從1949年至1966年9月，他先後從北京各大圖書館借閱的圖書近二千餘種，五千餘冊。就在他逝世前兩年的1974年，借閱的圖書就近六百種、一千一百冊。在毛澤東的臣室里、睡床上、辦公桌上、會客室里，到處都放著書。讀書是毛澤東一生最大的嗜好。
5、博學教授陳寅恪
現代著名歷史學家，學者陳寅恪。人稱「教授之教授」。著名學者吳密對他有這樣的評價：「合中西新舊各種學問統論之，吾以寅恪為全中國最博學之人。」
他在少年時代就研習《說文解字》和訓詁學，熟讀經書和《二十四史》；13歲留學日本東京巢鴨弘文學院，21歲留學歐美，先後就讀於德國柏林大學，法國巴黎高等政治學校，瑞士蘇黎世古學，美國哈佛大學。他精通英、德、法、日文，還基本掌握了拉丁文、希臘文、梵文、巴利文、波斯文、突厥文、西夏文、藏文、蒙文和滿文等19種文字。
他先後在香港和內地多所著名高等學府任教授，建國後任中央文史館副館長。他對魏晉南關朝史，隨唐史，蒙古史，以及對梵文，突厥文、西夏文等古文字和佛教經典，均有精湛研究，為國內外學者所推崇。著作有《隋唐制度淵源略論稿》、《唐代政治史述論稿》、《元白詩箋證稿》、《柳如是別傳》等，並有《金明館叢稿》等大批論文。
6、曠世奇才——達.芬奇
提起大名鼎鼎的達.芬奇，多數人只知道他是歐洲文藝復興時期的最偉大的畫家，會想起世界名畫《蒙娜麗莎》和《最後的晚餐》。其實他不是一位很有成就的自然科學家、作家和工程師。
在數學方面，我們使用的加減號就是他發明的，還留下過不少立體幾何方面的論述；在解剖學方面，他著有6本專集，成為生理解剖學的先驅；在物理學方面，提出了慣性原理，發展了液壓聯通理論和杠桿原理。他在天文、水利、建築等方面都有建樹；他曾經製造過飛行器，並能讓它在低空氣溫行；也曾設計過蒸汽機；他還是位作家，他著有幻想小說《東方游記》，寫過不少寓言和詩歌。同時代人稱贊他是一位「完全的人」。達.芬奇真是一位曠世奇才。

理論論據

1、學莫大於博，行莫於約。唐.馬總《意林.附編.袁准正書》

2、學不博則不能守約，志不篤則不能力行。宋.程顥《二程全書》
3、多識由博學。宋歐陽修《和聖俞》
4、博取廣收，取精用弘。鄭振鐸《贊歌朝霞般的舞蹈》
5、才須學也，非學無以廣才。三國.諸葛亮《誡子書》
6、人不博覽者，不聞古今，不見事實，不知然否，猶目盲，耳聾，鼻病者也
(漢.王龍)
7、理想中的學者，既能博大，又能精深，博大要幾乎無所不知，精深要幾乎唯 他獨尊。(胡適)
8、君子博學而日參省乎已，則知明而行無過矣。《荀子.勸學》
9、博覽多聞，學問決熟。(漢.王龍)
10、多聞而體要，博見而善擇。(晉.葛洪)
11、讀書破萬卷，下毛如有神。(唐.杜甫)
12、必須多讀書，多讀書才可以增益見聞。(徐特立)
13、邊緣科學誕生以後，要求學者們具有更廣泛的學識和更聯系的思維。
[美] 貝弗里奇非博不成成專，

14、讀萬卷書，行萬里路。清.錢泳《履園叢話.讀萬卷書》

15、博學切問，所以廣知。漢.黃石公《素書.求人之志》

讀書

有人說：「書是階梯，書是船隻，書是良葯，書是營養，書是智慧，書是老師，書是遺訓、忠千和命令》」書，對於人類的重要性，怎樣評價，都不為過。可是，若不讀或不會讀，書有何用？朋友：你不僅要擁有書，愛書，而且要勤於讀書，要學以致用，那才能充份體現書的價值。
在我們面前的是茫茫書海，巍巍書山。讓我們在書海揚帆奮進，勝利達到彼岸；讓我們在書山努力攀登，成功地登上頂峰！

事實論據

宋濂的讀書經歷
宋濂字景濂，號潛溪。明代重臣，被稱為「開國文臣之首」。一代禮樂，多由其裁定，著作宏富，主倏《元史》、著有《宋學士文集》。
他幼年家貧，常借書苦讀。在其《送東陽馬生序》一文中，敘述了自己苦讀的經歷：他細時就愛讀書，可是家貧買不起書。就經常到有藏書人家借書，一借到書，就日以繼夜地趕抄，即使在數九寒天，硯水結冰，手指凍僵，也不亭筆。他借書守信，按期歸還，有書的有家才肯不斷借書給他。
宋濂讀書時，遇到疑難，自己不能解決時，他就長途跋涉到百里以外去尋訪名師指教。逢嚴冬季節，他忍飢挨餓，頂風冒雪，穿過巨谷，爬上大山，兩腳凍裂出一道道血口，仍繼續尋訪老師。宋濂十幾年如一日刻苦讀書，終於取得傑出成就。

蔡元培六十年讀書如一日
蔡元培，號孑民，浙江紹興人。中國民主工革命家、教育家、科學家，知識界的卓越越先驅。編著有《蔡元培先集》。
蔡元培從少年時代起，就勤於讀書，百般天蚊蟲多，晚上讀書時把一雙腳放在水桶里，避免蚊子叮咬，專心致志地讀書。在他一生繁心工作和革命斗爭中，從未停止過讀書。他晚年回顧說：「自十餘歲起……讀到現在，將滿六十年了……幾乎沒有一日不讀點書的。」由於他一生讀書不輟，因此，他知識淵博，被譽為「學界泰斗」。
「三味書屋」的來歷
魯迅12歲進「三味書屋」私塾從壽鏡吾先生讀書。魯迅先生後來曾著文《從百昔園到「三味書屋」》回憶這段經歷。
「三味書屋」原名叫「三餘書屋」，是壽鏡吾先生的祖父壽峰嵐先生定的名。當年董遇教育其弟子要抓緊「三餘」的時間攻讀，董遇解釋「三餘」為：「冬者歲之餘，認者日之餘，陰雨者晴之餘也。「壽峰嵐先生據此為書屋定名，意在引導學生珍惜時間，勤奮讀書。
後來壽峰嵐讀到蘇軾贊揚董遇「三餘」的詩句：「此生有味在三餘」。細細玩味覺得「三味」比「三餘」好，「三味」者「讀經味如稻引粱，讀史味如餚饌，讀諸子百家味如醯醢。」培養學生讀書興味，引導學生積極苦讀。讀書三味，其樂無窮。

彭德懷書不離身
著名的無產階級革命家、軍事家彭德懷，因在1959年中共中央召開的「廬山會議」上，上書批評1958年以來的左傾錯誤，堅持正確意見而遭批判和免職。他被罷官後從中南海搬出來，在清理東西時，把元帥服、狐皮大衣、地毯等統統上交。他說「凡是當老百姓用不著的東西，我都不要。但是書，一本也不能丟。」把收藏的二十多箱書都搬到北京郊外的新居。1965年，他到西南三線工作時，又把這二十多箱書帶在身邊。十年浩劫中，彭德懷身遭厄運，橫遭迫害，他念念不忘的還是那些書。他對警衛參謀說：「我別的沒有什麼吩咐，就是惦記我那些書。」他工作之餘就沉浸書海，桌上、床上、櫃子上到處是書。他讀書十分認真，他讀過的書加滿了批註。

曹禺在澡盆里讀書
我國傑出的現代劇作家曹禺，在他23歲時就寫出了《雷雨》，震撼了當時戲劇界。後又寫出了《日出》、《原野》等很有影響的作品。此外還有劇作《蛻變》、《北京人》、《家》、《王昭君》以及同別人合寫的《膽劍篇》。他所以有如此輝煌成就，絕非偶然，這與他勤學苦讀是分不開的。
有這樣一件趣聞：有一次曹禺的家人准備好澡盆熱水，催正在讀書的曹禺洗澡。他進內室以後，很長時間不見人出來，家人在內室外聽聽，房內不時傳出水呼聲。又過了好久，仍不見人出來。曹禺的夫人生疑，推門過去一看，嗨！原來曹禺坐在盆里，正讀書入迷呢。他一手握著書本聚精會神地看著，另一隻手拿著毛巾下意識地拍打著水面。他根本沒洗，可水早冰涼了。

愛迪生以書為枕
大名鼎鼎的美國科學家愛迪生，一生的發明多達近二千項，被譽為「發明大王」。這也與他勤非讀書分不開的，他常常通宵達旦地讀書，查資料，困極了，他就以書當枕，在實驗室躺一會兒。因此，有人風趣地說：「怪不得愛迪生有那麼多的知識，原來他在睡夢中也還要從書本里吸取營養哩。」

富蘭克林和書
美國18世紀著名政治家、科學家富蘭克林，參加過獨立上星期爭，參加起草獨立宣言，代表美國同英國談判，後簽訂巴黎和約，曾創辦《賓夕法尼亞報》，建立美國第一個公共圖書館。他在研究大氣電方面有重要貢獻，發明避雷針。著有《自傳》。富蘭克林自幼酷愛讀書。家貧無錢上學，從少年時代起，就獨自謀生。常常餓肚子省錢買書讀。某一天，富蘭克林在路上看到一位白發老驅，已餓得走不動了。連心將自己僅有的一塊麵包送給她。老嫗看富蘭克林的樣子，也是一個窮人，不忍收他的麵包。「你吃吧，我包里有的是。」富蘭克林說著拍拍那隻裝滿書籍的背包。老嫗吃著麵包，只見富蘭克林從背包里抽出一本書，津津有味地讀起來。「孩子，你怎麼不吃麵包啊？」老嫗問道。富蘭克林笑著回答說：「讀書的滋味要比麵包好多了！」經濟拮據，購書能力有限，他只得經常借書讀。他常在認間向朋友敲門借書，連認點起一盞燈，專心讀書，疲乏了就以冷水澆頭提提神，坐下繼續閱讀完，第二天一早，准時把書還給書主，從不失信。

撲在書的高爾基
高爾基，前蘇聯大文豪，列寧稱他是「無產階級藝術的最傑出的代表人物」。
他出生在沙俄時代的一個木匠家庭，4歲喪父，寄養在外祖母家。因為家庭極為寒，他只讀過兩年小學。10歲時就走入冷酷的「人間」。他當過學徒，搬運工人，守認人，麵包師。還兩度到俄國南方流浪，受盡苦難生活的折磨。但他十分喜歡讀書，在任何情況下，他都要利用一切機會，撲在書上如飢似渴地讀著。如他自己所說：「我撲在書，就像飢餓的人撲在麵包上一樣。」他為了讀書，受盡了屈辱。10歲時在鞋店當學徒，沒有錢買書，就到處借書讀。那時的學齡前徒，實際上是奴僕：上街買東西，生爐子，擦地板，洗菜帶孩子……每天從早晨干到半認。在勞累一天之後，用自製的小燈，堅持讀書。老闆娘禁止高爾基讀書，還到閣樓上搜書，搜到書就撕碎。因為讀書，還挨過老闆娘的毒打。高爾基為了看書，什麼都能忍受，甚至甘願忍受拷打。他說過：「假如有人向我提議說：『你去廣場上用棍棒打你一頓！』我想，就是這種條件，我也可以接受的。」
由於高爾基一生如飢似渴地讀書，勤奮不懈地努力，他寫下了大量有影響的作品：《海燕》、《鷹之歌》、《母親》、《克里姆·薩姆金的一生》、《童年》、《人間》、《我的大學》。除此之外，還寫了劇本和大量的政論、特寫、文藝評論等。

理論論據

1、一日不讀書，胸臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。清·蕭掄《讀書有所見作》

2、人不知書，其去禽獸也，僅及半耳。嚴復《救亡決論》
3、人與文學關的關系，「入迷」是必要的。茅盾《論「入迷」》
4、積財千萬，無過讀書。北齊·顏之推《顏氏家訓·勉學》
5、閱讀是一項高尚的心智鍛煉。美〕梭羅《活爾登·閱讀》
6、書應能通向四個終端：智慧，虔，愉悅或實用。〔英〕德納姆《論智慮》
7、讀一切好書如同與往昔時代最優秀的人們交談。〔法〕笛卡爾《方法論》
8、人們說生命是最重要的，而我認為讀書是最重要的。〔美〕史密斯《回想錄》
9、書籍是心靈的良葯。希臘諺語

10、讀了一本書，就像對生活打開了一扇窗戶。俄羅斯諺語

11、每當我第一次閱讀一本好書，我就像結交了一位新朋友；每當我閱讀以前讀的書，就像是故友重逢。〔英〕哥爾德斯密斯《世界公民》

12、選擇書籍，不次於選擇朋友。美國諺語

13、對每本書都相信的人，不如一本書也不讀的人。日本諺語

14、一本壞書，比十個強盜更壞。義大利諺語

15、盡信書，則不如無書。《孟子·盡心下》

16、讀書破萬卷，下筆如有神。唐·杜甫《奉贈韋左丞丈十二韻》

17、故書不厭百回讀，熟讀深思子自知。宋·蘇軾《送安忄享落第詩》

18、讀書不知味，不如束高閣。清·袁枚《隨園詩話·補遺》

19、讀書有味身忘老。宋·陸游《劍南詩稿·不寐》

20、藏書不難，能看為難。清·鄒 《三借廬筆談

Ⅷ 淺談怎樣創新高中地理教學模式

高中地理「先學後教」的高效課堂教學模式首先要讓學生建立「會學、學好」的思想模式，內並且要確容保學生在學習過程中的主體地位。其中「先學」，是指根據教學目標和要求，學生在教師教學指導階段中自己預習學習內容並嘗試解決教材上的問題。「後教」，指的是教師發現、評價學生在自己學習的過程中所存在的問題。高中地理「先學後教」的高效課堂教學模式包括四個過程：1.教師讓學生在課前根據設計的學案進行有效預習，並在課程過程中讓學生能夠自主學習。2.課程中讓學生組成小組共同探究學習。3.有重點地答疑解惑，並適當指導學習方法加以利用。4.課後及時進行整節課的歸納總結，形成知識體系。