地理中國龍脈村

㈠ 為什麼說《地理大全》是風水學的匯編

風水學古稱是《現代漢語詞典》中，風水一詞是這樣定義的：指住宅基地、墳地等的地理形勢，如地脈，山水的方向等。迷信的人認為風水好壞可以影響其家庭、子女的盛衰吉凶。風水被視為迷信的另一原因是，從業人員魚龍混雜。現在民間到處是一知半解的假風水先生，除了小部分是家傳外，大多數地下風水師靠招搖撞騙為生。中國風水學或者叫堪輿學，現在稱居住環境學，起源於原始時期、雛形於堯舜時期、成熟於漢唐時期，鼎盛於明清時期。風水學是人類在長期的居住實踐中積累的寶貴經驗。朝陽光、避風雨、防火災，近水源、利出行成了最基本的居住理論。幾千年甚至幾萬年來人們不斷的總結居住環境的優劣到了漢唐時期就形成了很成熟很系統的中國風水學理論。彭祖的八大弟子之一青衣說：內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成。晉人郭璞在《葬經》里解釋風水：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。漢朝淮南王所著《淮南子》中論述道：天地運行之道。至月令有陰陽變化，有相沖克之時，有相合之時，前者凶，後者吉。蓋堪輿之義實為天地之道也。許慎在《說文》中解釋：堪，天道；輿，地道。其實風水學就是研究指導人們居住、生活環境的一門科學。風水一詞最早出於伏羲時代，太昊伏羲根據自己研創的簡易圖，推理出地球有過一段是風與水的時期。《簡易經》里記載：研地說：一霧水，二風水，三山水，四丘水，五澤水，六地水，七少水，八缺水，九無水。這里所指的風水應是風水的原義。《葬書》最早提出風水：氣乘風則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風水。風水學：太極生兩儀（陰陽、正負），兩儀生四相（五行），四相生八卦，八卦生二十四山。世界風水學權威、南京八字風水名家許先潮教授認為，風水分為：龍、穴、砂、水、向、意、形、天（天體布局）所有高等的風水師，都是按這些理去做，但要結合人命理，本性去計算；因為以前的人一句發家名言是：一命二運三風水四積陰德五讀書；禪師潘國靜曰：宇宙任何物質都在變化，都經過成，住，壞，空的四個階段。中國古人把風水稱為堪輿，也叫地理，我們不妨連起來一起讀做：堪輿風水地理。我們也不妨可以這樣解釋：堪（觀察天）、輿（勘察地）、風（空氣空間）、水（水文水質）、地（地形地質）理（的研究分析理論）。氣乘風而散,界水則止，古代宅地,墓地,城池乃至鄉村擇址的一套系統而完整的理論.在中國有超過千年的歷史沿革和積淀,只是在近代,由於在西方規劃及現代設計理論的傳入,重視西學,風水理論連同中醫理論一並受到輕視,在北洋時代中醫曾一度被列為非法的騙術,而風水學經歷文革後,更被簡單地劃入迷信的范疇.但在古代城池營造,宮殿營造,園林景觀的建設,特別是古代陵寢建築選址及營造的過程中,風水理論曾一度處於理論指導地位.因此不研究風水理論,就無法對古代建築的營造和布局作出合理的解釋.所以在研究古代建築的規劃設計的過程中,就必須要對風水理論有足夠的研究,從科學角度來認識和解釋風水理論就顯示出其必要性.本文結合對風水理論的認識,從生態,人居,城池防禦等角度來解釋風水理論的現實意義.從科學的視角來認識和解釋風水理論.1.風水理論的一般解釋風水理論的核心是氣,因為古人認為人氣生而生,氣息而死氣是生命存在的根本。風和水都是圍繞氣這個中心來的,可以理解為是為氣服務的,是吸納和界定氣的。中國的地理形勢，每隔8度左右就有一條大的緯向構造，如天山棗陰山緯向構造；昆侖山棗秦嶺緯向構造。《考工記》雲天下之勢，兩山之間必有川矣。大川之上必有途矣。《禹貢》把中國山脈劃為四列九山。風水學把綿延的山脈稱為龍脈。龍脈源於西北的昆侖山，向東南延伸出三條龍脈，北龍從陰山、賀蘭山入山西，起太原，渡海而止。中龍由岷山入關中，至泰山人海。南龍由雲貴、湖南至福建、浙江入海。每條大龍脈都有干龍、支龍、真龍、假龍、飛龍、潛龍、閃龍，勘測風水首先要搞清楚來龍去脈，順應龍脈的走向。龍脈的形與勢有別，千尺為勢，百尺為形，勢是遠景，形是近觀。勢是形之崇，形是勢之積。有勢然後有形，有形然後知勢，勢位於外，形在於內。勢如城郭牆垣，形似樓台門第。勢是起伏的群峰，形是單座的山頭。認勢惟難，觀形則易。勢為來龍，若馬之馳，若水之波，欲其大而強，異而專，行而順。形要厚實、積聚、藏氣。在龍脈集結處有朝案之山為佳。朝山案山是類似於朝拱伏案之形的山，就象臣僚簇擁君主。朝案之山可以擋風並且很有趣屈之情。如《朱子語類》論北京的大環境雲:冀都山脈從雲發來，前則黃河環繞，泰山聳左為龍，華山聳右為虎，高為前案，淮南諸山為第二案，江南五嶺為第三案，故古今建都之地莫過於冀，所謂無風以散之，有水以界之.這是以北京城市為中心，以全國山脈為朝案，來說明北京地理環境之優勢。從大環境觀察小環境，便可知道小環境受到的外界制約和影響，諸如水源、氣候、物產、地質等。任何一塊宅地表現出來的吉凶，都是由大環境所決定的，猶如中醫切脈，從脈象之***細弦虛、緊滑浮沉遲速，就可知道身體的一般狀況，因為這是由心血管的機能狀態所決定的。只有形勢完美，宅地才完美。每建一座城市，每蓋一棟樓房，每修一個工廠，都應當先考山川大環境。大處著眼，小處著手，必先後顧之憂，而後富乃大。樣辯別水質呢？《管子.地貞》認為：土質決定水質，從水的顏色判斷水的質量，水白而甘，水黃而嗅，水黑而苦。風水經曲《博山篇》主張尋龍認氣，認氣嘗水。其色碧，其昧甘，其色香，主上貴。其色白，其昧清，其昧溫，主中貴。其色淡、其昧辛、其氣烈，主下貴。苦酸澀，若發饅，不足論。《堪輿漫興》論水之善惡雲：清漣甘美味非常，此謂喜泉龍脈長。春不盈兮秋不涸，於此最好覓佳藏。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化學物質，有些可以致病，有些可以治病。浙江省泰順承天象鼻山下有一眼山泉，泉水終年不斷，熱氣騰騰，當地人生了病就到泉水中浸泡，比吃葯還見效。後經檢驗發現泉水中含有大量的放射性元素氮。《山海經.西山經》記載，石脆山旁有灌水，其中有流赭，以塗牛馬無病。雲南省騰沖縣有一個扯雀泉，泉水清澈見底，但無生物，鴨子和飛禽一到泉邊就會死掉。經科學家調察發現，泉水含有大量的氰化酸、氯化氫，這是殺害生物的巨毒物質。《三國演義》中描寫蜀國士兵深入荒蠻之地，誤飲毒泉，傷亡慘重，可能與這種毒泉有關。在這樣的水源附近是不宜修建村莊的。中國的絕大多數泉水具有開發價值，山東濟南稱為泉水城，福建省發現礦泉水點1590處，居全國各省之最，其中可供醫療、飲用的礦泉水865處。廣西風凰山有眼乳泉，泉水乳泉似汁，用之泡茶，茶水一星期不變味。江西永豐縣富溪日鄉九峰嶺腳下有一眼一平方米的味泉，泉水象鮮啤酒那種酸苦清甘的昧道。由於泉水是通過地下礦石過濾的往往含有鈉、鈣、鎂、疏等礦物質，以之口服，沖洗，沐浴，無疑有益於健康。樓梯樓梯是房屋的通道，可使氣從一樓通到二樓或三樓。樓梯分內氣樓梯和外氣樓梯。內卸樓梯吉利，外氣樓梯不吉利。內氣樓梯與門相背，人一進門後、通過拐彎，便可上樓梯。外氣樓梯一進門就看見樓梯，樓梯與門正對或偏對是不吉的象徵。另外樓梯的的層階也以單數為吉，如十七階、十九階。雙數為凶，如八階、十二階。如果房屋較大，客廳中優雅的半圓形樓梯是最好的設計。商店中螺旋形樓梯也是最好的安排。因為生氣、吉氣是按螺旋形運動的。現代商場中常採用梯式升降機運送客人，而不設或少設下行的樓梯。這也是風水含義。象徵入大於出。財源滾滾而入。同樣的樓梯上太低的天花板和昏暗燈光也不吉利，使人感到窒息和不安。改進的法：可在天花板上懸掛一面鏡子，並加強燈光亮度風水學古稱。

㈡ 中國龍脈現在在哪裡

我覺得中國龍脈也是中國一道亮麗的風景線。中國是一個地大物博的地方，現在給大家介紹一下中國龍脈在哪裡。

綜述，其實看中國的龍脈也要分類一下是如何劃分的。畢竟說起龍脈，大家的第一印象肯定是山脈，那中國的山脈也是很多的。所謂的中國龍脈，也就是中國對外的一種形象所在。

㈢ 龍脈村在哪裡

三、龍脈的分布

按照風水學的分析認為：中國的大龍脈正在西進和東出的狀態中，西進方向的是黃河流域，華山地區是大龍喝水和出口處；東進方向的是長江流域，黃山地區是大龍喝水和出口處。這兩個區域以後會形成中國新的大龍脈。 中國龍脈的始祖源自昆侖山。昆侖山的左邊（西北邊）是天山山脈、祁連山山脈、陰山山脈。北邊有阿爾泰山，伴它行的還有賀蘭山、大小興安嶺、長白山，昆侖山的右邊（西北、西南邊）有唐古拉山、喜馬拉雅山、橫斷山等山脈。昆侖山龍脈夾在上述南北山脈中間，不斷向東施展輝煌燦爛的舞姿。龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。 昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽:北嶽恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈--大大小小的龍脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的卧龍圖。因而，就有西方個別敏感的政治家，稱中國是一條沉睡的巨龍。從政治上來講是對的，但從風水學上來講卻不對的。因為它不是一條，而是一群大小不等的卧龍。40多年前，它們睡的迷迷糊糊，中華民族才從先進走向落後的。現在已經群龍蘇醒，我們的民族必然要復興；從落後走向先進！ 當然，江河是龍的脈絡，水是龍的血液。中國有三大河流，即黃河、長江和珠江。三大河流中的黃河與長江同是發源於青藏高原，青海省的巴顏喀拉山是黃河的發源地，而地處西藏自治區的唐古拉山則是長江的源頭。黃河、長江與珠江都是向東流，分別流入渤海、東海與南海。黃河全長5400多千米，流經青海、四川、陝西到山東流入渤海，經過九個省區；長江全長6300多千米，流經青海、四川、雲南、貴州、湖南、湖北、江蘇到上海注入東海，流經八省、直轄市。珠江源於雲貴高原，流經貴州、廣西壯族自治區和廣東省，經廣州市形成富饒的珠江三角洲，而後流入南海。三大河流配合大龍脈的走向而流動，使成為大地的地方形成了山環水抱之勢。 除了三大河流之外，還有東北的黑龍江、松花江、遼河、鴨綠江、圖們江、嫩江；西北的塔里木河、額爾齊斯河；雅魯藏布江、瀾滄江、怒江；東部地區的淮河、海河，等等。 此外，各省各地均有自己的江河。諸如湖南的湘江、四川的嘉陵江、廣西的邕江、紅水河，等等。全國還有調節江河水（龍的血液）的2000多個湖泊；這些天然的淡水湖，緩解了江河的急流，使水來個大彎小彎，形成了山環水抱的作用。例如鄱陽湖，位於江西北部，是中國最大的淡水湖，長江到這里打個大彎，水注入鄱陽湖，使江西的風水地理成為全國之冠，成為全國的三大（江蘇、湖北、江西）才子之鄉，居於湖北、湖南中間的洞庭湖，也在長江中游的彎曲處，故湖南人靈地傑、人才輩出。據湖南的地形圖來看，湖南有龍鳳呈祥之形。龍指的是新化的大熊山為龍尾，過漣源-婁底-寧鄉-韶山，龍頭落於漣水。韶山位於龍的七寸部位，嶽麓山是龍足。鳳指的是，南嶽是尾，過雙峰-湘鄉，鳳頭與龍頭隔漣水相望。而曾國藩的故里處於鳳頸與鳳背的結合部位，故這一帶凈出女傑。在這當中，以大熊山龍脈為最貴，其祖山九龍池海拔1622米，高蓋湘東、北、南、西之大部分地區。九龍池頂原有一池，周圍有九條山脊，每一條山脊下有一股泉，20世紀70年代末的時候還有泉水流出，現已基本消失。 山是龍的勢，水是龍的血，因而，龍脈離不開山與水。自古以來，山環水抱之地都是風水寶地。即便是拋開風水學、龍脈說的觀念不談，任何人在這種山奇水秀的環境中成長、生活都未免不是一種和諧、和樂的享受。中國的龍脈（ 山嶺 ） 星羅旗布，到處皆有，江河水流（ 脈絡，血液 ）快慢節奏均衡，龍脈和江河湖海配合得非常緊湊，編織成一幅壯觀的，宏偉的，美麗的，到處山環水抱的地理藍圖。

㈣ 有廣西博白新田鎮北岸村龍脈垌的老鄉嗎

有廣西博白田鎮北岸村榮賣銅的老鄉。而且這里有相當多的。

㈤ 隨州龍脈村龍脈水庫位置相關圖片

隨州316國道靜明鋪路口走x001縣道，尚市鎮龍脈路口下去500米就到了

㈥ 相傳中國有十四條龍脈，各是什麼

中國古代風水學說中，十四條龍脈都在哪裡？中國歷史上出現了至少個王朝，如果按照每一個王朝就有一條龍脈來計算的話，那麼中國至少就有24條龍脈。黃帝的龍脈在中原黃河流域；大禹的龍脈在今天四川汶川縣的九龍山；商湯的龍脈在黃河流域；周朝的龍脈在岐山；秦朝的龍脈在咸陽；漢朝的龍脈在沛縣；西晉的龍脈在河內；隋朝的龍脈在弘農；

龍的主脈落在陝西省的西安市（即古都長安），然後東出中原（河南），同時展開北向、南向、東向、西向分支，形成井體的昆侖山脈體系。昆侖山到了中原以後，向東有六盤山、秦嶺；偏北又有太行山；偏南有巫山、雪峰山、武夷山；向南是南嶺；加上五嶽：北嶽恆山、東岳泰山、西嶽華山、中嶽嵩山、南嶽衡山。還有東邊的黃山和台灣的玉山（海拔4000米），西南的峨眉山。這些舉世聞名、舉世無雙的大大小小山脈，構成了一幅中華巨龍圖，是大龍、中小龍混雜的卧龍圖。

㈦ 昆侖山脈貫穿對中國風水有沒有影響，68

中國風水地理，龍脈源於昆侖山。古曰﹕「天地初分，乾坤交泰」，又太極分配陰陽兩儀生成，有陰陽之為天地也。天地與成，概成天地，天分星宿，地列山川。仰觀鬥牛之墟，乃見星之其運。俯察崗阜之態，方識平原之起跡。故山川之流峙，莫非是氣之疑。平原曠野，山崗水阜，佳以昆侖為祖山。
夫要知道中國的來龍去脈，就得先知道中國昆侖山的龍脈。因為昆侖山是中國萬山之祖，山龍發布之源頭。龍脈之始祖，故曰祖山矣。中國風水地理，乃山川河洛形成。以我國地理言，五嶽高峰作為國土之陰陽起伏，即曰金木水火土五行也。
中國的山川龍脈，皆發源於昆侖山。昆侖山位於新疆與西藏及印度界山之間，其山峰高達八千六百一十一米，稱為世界第二高山。昆侖山脈，由西向東奔走，橫過西藏，連接青海省之巴顏客拉山脈。東北山水走之為龍身血脈之水，流入黃河而入渤海。東走山龍水脈，為龍身血脈之水，流入長江而入黃海。其行龍由秦嶺山脈，由東北走太行山脈，後終於秦嶺山而眺朢黃河。東向行龍為大巴山脈，再由東走龍脈為九嶺，武夷山，括蒼山脈臨東海，結地溫州市。由武夷山去脈黃山結杭州上海市。南干龍山脈，屹起湖北，湖南，貴州之間，其間開幛穿心，分枝出脈行龍，閃走西南為雲開大山脈入廣西結地南省會。東南干龍山脈走閃降龍入脈入江西省，再走閃串度交武夷山落脈入福建省之南，而隔東海與台灣山脈遙遙相望。
廣東省之龍脈起自九蓮山，羅浮山而走閃跌斷，一起一伏，頓起白雲山為龍袓，由白雲山降龍撒脈落平洋結廣州市。其南向行龍山脈起於梅嶺，由北而南走閃，其龍身血脈水分為三，一曰東江水，二曰北江水，三曰西江水，三水會聚於廣州市，流出為珠江，盡結流入南海。廣東之東向行龍，由廣東白雲山作龍袓山，由此降龍落脈去龍經走閃東莞，頓失跌斷數節，一起一伏，去龍深圳大梧桐山，鞏起高峰巍巍，作去龍香港之祖山，去脈結小梧桐山，由小梧桐山去龍過香港之紅花山走閃串度經大浪灣村。由大浪灣村頓失跌斷，一起一伏，龍至觀音山，頓起大帽山，築起龍祖，為香港之祖龍，由祖龍山發脈走遍全港各區之地。
廣東之西南龍脈，由廣西雲開大山發龍降脈。由玉林去龍出北流築起雞籠幛，鞏起大武金星分枝行龍，一枝走閃入信宜雲開橫列九腦芙蓉大幛。頓起大田頂山，分一枝經高州至茂名陽春一帶。一枝走閃跌斷，頓起黃嶺崗大山，分三枝行龍，左枝去龍出石溪木蘆去龍結出潭頭大井二鎮。右枝去龍出雁鷹嶺去龍六運嶺結出石板鎮。中枝行正干龍，出六皇嶺去龍出公岐龍灣，頓起馬蹄嶺，由馬蹄嶺去龍下那霧六皇嶺，去龍結化州市。由雞籠幛分枝，一枝出龍合莆入廉江市盡，由此去龍出湛江結湛江市。又由湛江穿海渡脈過海，由徐聞海安過海南島結出海口市。由海口市發脈走閃跌斷，頓起黎母嶺及五指山，龍去盡結三亞市而眺望菲律賓矣。
夫喜馬拉雅山脈，西北起於帕米爾高原。東南行入西藏與印度交接而定國界山，東北諸省山脈為大興安嶺，結地內蒙古省。小興安嶺，結地黑龍江省。長白山山脈，結出吉林省。其龍身水會於黑龍江而流出韃靼海峽。

㈧ 風水學的地理

風水學的地理的話，在滴滴上面就有一張內容。