五色土中國國家地理

『壹』 北京的地理和人文環境

北京，是我國歷史上遼、金、元、明、清王朝古都，他是一座歷史悠久的文化古城，也是世界聞名的歷史文化名城，從公元938年作為遼代的都城起，歷以遼、金、元、明、清各朝代，至今已具有1000多年的建都歷史。在作為都城的漫長歷史上，各個朝代的帝王及其謀臣們為了維護帝王統治，使帝王江山永固、國運長久，對古都北京進行了精心規劃和設計，建設了一系列具有象徵意義的城市建築，力圖通過完善的都城建設，達到「自天佑之，吉無不利」的目的。特別在明清兩代，古都北京的城市建設更加完善，更加威嚴，同時也更加具有神秘色彩，使古都北京具有強烈的首都特點。如今，歷史上那些朝代已經過去了，但卻給後人留下了眾多的歷史文物建築和古跡，為後人研究古人的都城規劃設計思想，提供了實物依據。

那麼，古都北京是按什麼原理規劃和設計的呢?那些設計格局具有什麼象徵意義，其含意是什麼，其作用和用途又是什麼?筆者經過對古都北京進行多年的實地考察和研究，發現古都北京是按照中國古代最高傳統文化――《周易》原理進行規劃和設計的，是按「天人合一」的宇宙觀念建造的，古都北京的每一處古老的建築，都蘊含著《周易》古哲的不朽光輝。

《周易》是中國歷史上上古時期的一大奇書，其寓意博大精深，是中國幾千年傳統文化之淵源，是中國乃至世界公認的古代最高水平的哲學著作和最具權威的歷史文化典籍。《周易》在中國歷史上被尊稱為「眾經之首，大道之源」，對中華民族幾千年文化和文明產生了重大影響。只有沿著《周易》這條脈絡去研究中華傳統文化和文明，才能找到真正的答案。

一 古都北京、天壇、地壇、日壇、月壇 是按《周易》先天八卦原理設計和建造的

北京古城分為內城外城兩部分，今人稱為凸字形城。凸字城的北邊部分稱為內城，建城較早，它是在明朝初年在元大都的基礎上參照明初都城南京城和明朝中都（安徽鳳陽）的設計方案建設起來的。凸字形南邊部分叫外城，建城較晚，它是在明朝後期嘉靖年間建設起來的。打開古都北京的地圖，我們可以看到，在古都北京內城之外的南北東西四個方位上，分別建有天壇、地壇、日壇、月壇四個古祭壇建築。

天壇是我國現存規模最大，結構最完整的一座古代皇家祭天建築，它位於北京內城之外的南方，公元1420年明朝永樂18年由朱棣皇帝下令修建，至今已有500多年的歷史。天壇是明清兩朝皇帝於每年「冬至」祭天、「孟春」祈谷、「夏至」祭雨的地方。地壇是公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建，位於北京內城之外的北方。因祭壇拜台周圍設計有方形澤渠，故原名方澤壇，明朝嘉靖13年改名為地壇。地壇是明清兩朝皇帝祭祖「皇地祗神」即地神的地方，是我國現今保存最完整的祭地建築。日壇、月壇均為公元1530年明朝嘉靖皇帝9年所建。日壇位於北京內城之外的東方，又叫朝日壇，是明清兩朝皇帝在每年「春分」之日祭祖「太陽神」的地方。月壇又叫夕月壇，位於北京內城之外的西方，是明清兩朝皇帝於每年「秋分」之日祭祖「夜明之神」即「月神」和天上諸星宿神的地方。

祭祀天、地、日、月是中國歷史上由來已久的習俗。據史書記載，早在周代，祭祖天、地、日、月已經成為一種制度，戰國時期秦始皇曾在威山（山東榮城成山角）祭日，在萊山（山東掖縣）祭月。西漢成帝年間在當時的都城長安城南郊曾修建「天地之祖」以祭天地，修建「東君祀」以祭日。魏晉南北朝時有春分東郊朝日，祭祖天地神，至今遺名尚存。明朝兩代皇帝修建大型專用建築祭祖天、地、日、月。至今我國有些地方的民間仍保留在春節祭祖「天地之神」的習俗，可見我國祭祖天地日月的習俗淵遠流長。祭祖天地日月是我國古代國家的盛大典禮之一，是帝王統治生涯中的一件大事，歷代皇帝都極為重視。

1．古代皇帝和臣民崇拜天地日月的觀念是從周易而來

《周易·說卦》曰：「乾，天也，故稱乎父。坤，地也，故稱乎母。」意思是說，八卦中的乾卦代表天，被尊稱為父親。坤卦代表地，大地被尊稱為母親。周易《系辭》曰：「天地絪緼，萬物化醇。男女構精，萬物化生」這就是說「天地間陰陽二氣交融，萬物才能變化而完美，陰陽雌雄兩性交合，萬物才能產生變化」。《周易·序卦》曰：「有天地然後萬物生焉。……有天地然後有萬物，有萬物然後有男女，有男女然後有夫婦，有夫婦然後有父子，有父子然後有君臣，有君臣然後有上下，有上下然後禮儀有所錯。」這就是說，天地間陰陽二氣交合才能化生萬物，有萬物才能產生男女、夫婦、父子、君臣、上下、禮儀，萬物離開天地就無法生存，天地是產生萬物的根源，所以古人非常尊崇天地，敬重禮拜天地，形成了按節氣定期祭祖天地的禮儀制度。

《周易·系辭》又曰：「是故剛柔相摩，八卦相盪，鼓之以雷霍，潤之以風雨，日月運行，一寒一暑。」「日往則月來，月往則日來，寒暑相推，而歲成焉。」古人認為，宇宙中日來月往，月來日往，日月相推，才產生白天和夜晚，光明和黑暗。正是日月的運行，才產生寒冬和夏暑，寒往暑來，暑往寒來，寒暑相推才產生一年春夏秋冬四季的歲月變化，才產生一年又一年。古人認為，日月是歲月形成離不開的天象，因而就產生了祭祖日月的習俗。

2．天壇、地壇、日壇、月壇、是按《周易》先天八卦方位建造起來的

古代的帝王為什麼將天壇建在北京內城的正南方、將地壇建在正北方、日壇建在正東方、月壇建在正西方?其理論根據就是《周易》先天八卦圖。

《周易·說卦》曰：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯。」「乾，陽物也，坤，陰物也。」古人依據這一段話，提出先天八卦論，按照先天八卦方位，乾南、坤北、離東、坎西、兌東南、艮西北、震東北、巽西南。

《周易·說卦》曰：「乾為天為君為父……坤為地為母」「離為火為日……坎為水為月……」這就是說乾為天在正南，坤為地在正北，離為日在正東方，坎為月在正西方。古人認為，先天八卦方位才是天地日月的本來方位。古人為了將天壇、地壇、日壇、月壇與先天八卦方位對應起來，於是就按照先天八卦方位將天壇建在北京古內城的南方，將地壇建在北方，將日壇建在東方，將月壇建在西方。而四壇中間就是皇帝的都城，由此可見，天、地、日、月壇所代表的卦位，與故都北京內城構成了先天八卦城。

3．天壇、地壇、日壇、月壇的建築形象特點也是根據周易而來

天壇的建築形象特點為圓形，地壇的建築形象特點為方形，日壇的建築形象特點亦以圓形為主，月壇的建築形象特點為方形，為什麼天壇建成圓形，地壇建成方形，日壇亦建成圓形，月壇亦建成方形?原來這也是根據周易而來。

《周易·說卦》曰：「乾為天為圓……坤為地……《周易·文言》曰：「坤至柔而動也剛，至靜而德方……」這就是說，乾卦代表天象徵圓形，坤卦代表地象徵方形。據此古市人認為天是圓形的，大地是方形的，天看起來像一口大鍋一樣扣在大地之上，這就是古人「天圓地方」說的由來。按照周易這一原理，古代帝王為了更好的與天地感應，獲取天地之神的佑護，於是就將天壇建成圓形，將地壇建成方形。天壇內的主要建築祭天用的祭壇圜丘是三層圓形平台，檯面中心為一圓形太極石，太極石外面為9塊扇圓形石頭圈圈相圍，圜丘下面的圍牆亦為圓形。存放皇天上帝牌位和皇帝祖宗牌位的皇穹宇也是圓形的，皇穹宇殿內地面亦為圓形，其中心為圓形石面，其外第一圈按八卦方位圍列著火塊扇圓形石頭地面，皇彎宇外面的圍牆為圓形，這就是有名的迴音壁。皇帝祈谷用的大殿祈年殿頂部為三層圓形建築，祈年殿內的地面亦為圓形地面，中心為一圓形石塊，其周圍按八卦方位的規律排列扇形石頭；祈年殿的基座也是三層圓形平台，祈年殿外面的圍牆也是圓形，天壇整個外圍圍牆北部亦為圓形。因此圓形是天壇建築的突出特點。

地壇內祭壇拜台為二層方形建築，其壇面石頭為方形，舞台周圍的澤渠的形狀亦為方形，拜台周圍的兩層圍牆亦為方形。可見方形是地壇建築形狀的突出特點。

《周易·說卦》曰：「離也者，明也。萬物皆相見，南方之卦也……坎者，水也，正北方之卦也。」「離為火為日……為乾卦……」。按照後天八卦方位，離卦為南，坎卦為北，分別與先天八卦的乾坤二卦位相重，因此，日壇與天壇一樣建成圓形，月壇與地壇一樣建成方形，現在日壇月壇的形狀已不是原來的形象，據現存的明朝初年設計的明中京（安徽鳳陽）的設計方案，日壇的祭壇是方形的，但緊緊圍繞祭壇的圍牆是圓形的，月壇的祭壇是方形的，圍牆也是方形的，明朝修建天地日月壇時就是參照明初南京和明初中京的設計方案建造的。

4．天壇、地壇內涵的「數」符合周易原理

《周易·系辭》曰：「天一、地二、天三、地四、天五、地六、天七、地八天九、地十。天數五、地數五，王位相得而各有合。天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五。」按照這一論述，一、三、五、七、九為奇數為陽數，二、四、六、八、十為偶數為陰數，陽數中最大的數為9，陰數中最大的數為10其次為8。天壇為天為陽，故其內涵的數為陽數單數，比如，祭天之壇圈丘建為三層，最上一層圈丘直徑9丈，第二層直徑15丈，第三層直徑21丈，最上層壇面為圓形其中心為一圓形石頭稱太極石，太極石周圍第一圈有9塊扇形圓形石頭相包圍，第二圈為18塊，第三圈為27塊，按fn=9n的數學規律排列。圈丘最上層為9圈，第二層為9圈，第三層亦為9圈，三層圜丘之間的台階均為9級。祈年殿的底座為三層，祈年殿頂又為三層，祈年殿從基座到頂部共9層，寓意9重天，祈年殿內地面為圓形，其中心為一圓形石頭稱中心石，其周圍第一圈按八卦方位由8塊石頭組成，第二圈16塊，按fn=8n的數學規律排列，共9圈。皇穹宇殿內地面亦為圓形，其中心為一圓形石頭，其周圍第一圈按大勢方位排列著8塊扇形石頭，向外依次按fn=8n的數學規律排列共9圈。地壇為地為陰，地壇建築的數為偶數陰數。如：地壇中心建築祭壇拜台為正方形二層，上層壇面尺寸為6x6丈，下層為l0x10丈，兩層之間的台階為偶數8階。地壇祭壇壇面由方形石組成，上層壇面中心為6x6=36塊大方石，其外接八卦方位排列為(8x8)x8=512塊較小型方石，下層為(8x8)x16=1024塊小方石，地壇祭台外圍牆2重。日壇內的建築的數為奇數陽數，如，一層祭台尺寸5x5丈，高5尺9寸，9級台階，外面一層圓形圍牆。月壇內的建築的數多為偶數陰數，如，祭壇壇面尺寸4x4丈，高4尺6寸，台階為6級。由上面可以看出，天、地、日、月壇建築中運用的「數」符合周易原理。

5．按《周易》「元、亨、利、貞」命名壇門

天壇內主要建築圓丘周圍圍牆有4個門，東門曰泰元門，南門曰昭亨門，西門日廣利門，北門曰成貞門，這4個門名稱的第二個字組成元、亨、利、貞四個字。元亨利貞是《周易》中乾卦之四德，《周易·文言》曰：「元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以和義，貞固足以幹事。君子行此四德者，故曰：乾，元亨利貞」。天壇祭壇圜丘周圍4個門用「元亨利貞」四字命名，更加說明天壇是按《周易》原理設計和建造的。

天壇的佔地面積273公頃，地壇佔地面積37公頃，天壇比地壇大8倍，也就是說天壇面積大，地壇面積小，《周易·泰卦》卦辭：「小往大來，吉、亨」，否卦卦辭：「大往小來」。周易認為，泰卦上卦為坤，下卦為乾，否卦上卦為乾，下卦為坤。乾為陽為天為大，坤為陰為地為小。所以天壇的面積比地壇大。

二 古都北京的內城、皇城、皇宮是按《周易》原理設計和修建的

1．按《周易》「天地人三才」設計都城

《周易·系辭》曰：「易之為書也，廣大悉備，有天道焉，有人道焉，有地道焉，兼三才而兩之，故六。六者，非它也，三材之道也」。意思是說《周易》這部書，廣大而全備，有天道，有人道，有地道，兼備天地人三材而兩兩與之相對應，故一卦含有六畫。六畫不是別的，就是「天地人三材」之道。根據這段話，古人認為，宇宙有「天地人三才」，天在上，地在下，人是天地交合之產物故在天地之間，具體到中國神州大地，則天在南，地在北，人在南北之間。

據此，明朝皇帝在古都北京內城之南建有天壇，北有地壇，北京內域位於天地二壇中間。又如古都北京的皇城南有天安門，北有地安門，皇域位居天安門與地安門中間。再如，皇宮內南邊第一道大門明朝初年原名奉天門，清朝中期改為太和門，皇宮內北邊第一道門叫順貞門，按周易講，坤為順為地，所以順貞門象徵地門，皇宮內的宮殿都處在奉天門(天門)和順貞門(地問)之間。再如皇宮後宮三殿，南為乾清門，北為坤寧門，中間為乾清宮、交泰殿、坤寧宮，依據周易乾為天，坤為地，後宮三大殿仍居天(乾清)、地(坤寧)之間。

由此可見，古代人們從《周易》那裡已經深諳「天地人三才」之道，並將其運用在都城建設中。古人用天地人三才之道設計和命名建築，目的就是達到「天地人」合一，使人得到「天地」的保佑，國泰民安，天下太平。

2．按《周易》「先天八卦」和「後天八卦」圖設計都城

古人認為，在先天八卦方位中，乾南、坤北、離東、坎西叫四正方位，其他四方位叫四隅方位。古人認為先天八卦是一種和諧穩定的平衡狀態，順則吉，逆則凶。古都北京的一些建築就是按先天八卦方位設計的。如，北京內城，南有天壇，北有地壇，東有日壇，西有月壇，這是非常明顯的先天八卦四正方位。又如，皇城四個門，南為天安門，北為地安門，東為東安門，西為西安門，如前所述，按先天八卦方位，離為東為日，坎為西為月，故從天安門、地安門這種排列可以判斷，這種排列仍為先天八卦方位。再如，皇宮內廷後宮，南為乾清門，北為坤寧門，東為日精門，西為月華門，中間為乾清宮、交泰殿、坤寧宮，這又是非常典型的先天八卦四正方位。上述幾種情況有力說明，古都北京內城是按先天八卦方位建造的，皇城也是按先天八卦方位建造的。

皇宮中除按先天八卦方位建築外，有些建築是按《周易》後天八卦方位設計和建造的。

後天八卦方位為：坎北、離南、震東、兌西、乾西北、坤西南、艮東北、巽東南。

古都北京內城按《周易》後天八卦方位設計和命名的建築有皇宮四宮門：南門午門，午為離為火，北為神武門，原名玄武門，清朝康熙年間為避康熙皇帝的名字玄燁之諱改為神武門，玄即黑，水為黑，玄武即北方坎水之位；東門東華門，東為震為木，西為西華門，西為兌為金。從皇宮的南門午火，北門玄武可看出皇宮四宮門是按後天八卦方位排列和命名的。

元代元大都有11門，東門三門曰光熙門、崇仁門、齊化門。震為東為木為仁，巽為「齊」為木；南門三門曰文明門、麗正門、順承門，離為南為麗為文明、故「麗」、「明」象徵南方離火；西門三門曰平則門，和義問、肅清門，兌為西為義為肅殺，故「義」、「肅」象徵西方兌金；北門二門曰健德門、安貞門。《周易??說卦》曰：「坎者，水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。」意思是說，北方坎卦之位為萬物勞倦需歸而休息之處，故為「安」,「安」象徵坎水，所以安貞門即北方坎位。由上可見，元大都城門名稱基本上也是按後天八卦命名的。

3．《周易》的「中」「正」思想與皇城皇宮的「居中得正」

《周易》特別崇尚「中」「正」。《周易·文言》曰：「大哉乾乎，剛健中正，純粹精也」。意思是說，偉大啊乾陽，剛勁強健，「居中得正」，可謂至純粹至精美。《文言》又曰：「九二：見龍在田，利見大人，何謂也？」子曰：「龍，德而正中者也。」意思是九二，見龍在田，利見大人，這是什麼意思?孔子曰：龍，有德而行道「既正且中」之大人也。

古代的皇帝認為，乾為陽為天為君王，剛健中正，皇帝做為「皇天之子」而受命於天，亦應和天一樣，中正剛勁強健，皇帝是一國之主，都城是國家的統治中心，皇宮是皇帝坐朝理政的地方，皇帝要「居中正坐」，這樣才能顯示出皇帝的尊嚴，為此，皇帝把皇城皇宮建在古都北京的中軸線上，中正威嚴，危襟正坐，虎視天下。

我們知道，古都北京有一條南北中軸線，這就是永定門、正陰門、天安門、午門、神武門、鼓樓、鍾樓一線，北京古城以中軸線為軸線，東西域對稱，這設計也是基於《周易》。周易歷來強調陰陽平衡，陰陽平衡則萬物和諧。古代皇帝在都城南面而坐，在皇帝看來，左為東為陽，右為西為陰，只有東城西域對稱才能陰陽平衡，陰陽平衡則萬物和諧。所以，古都城池形狀對稱，城門對稱，一些地名也對稱。如東單、西單、東四、西四、東直門、西直門、東便門、西便門、左安門、右安門等。

4．從皇宮三大殿三大宮的名稱看《周易》在古都設計中的主導作用

在皇宮中軸線的正中位置上，是皇宮內最大最重要的前朝三大殿，即太和殿、中和殿、保和殿。在太和殿的前邊，南為太和門，東為協和門，西為熙和門。在三大殿之後是皇宮內廷後三宮，即乾清宮、交泰宮、坤寧宮，在三大宮南為乾清門，北為坤寧門。太和殿是明清兩朝新皇帝即位登基之地，是皇帝冊立皇後，派將出征以及每年元旦、冬至、皇帝生日三大節日及國家其他重大慶典時，皇帝舉行儀式和百官朝賀的地方，中和殿在太和殿之後，是皇帝在舉行大典之前暫坐休息等候上朝時辰的地方，在接受百官祝賀後再去太和殿。保和殿在中和殿之後，是皇帝冊立皇後，冊立太子、大臣上表時舉行儀式受賀之地。內廷後宮的乾清宮是後宮正殿，是明清兩朝皇帝的寢宮，也是皇帝日常活動和平時處理政務的地方，每年元旦、燈節、端午、中秋、冬至、皇帝生日等節日，皇帝在此舉行皇族家宴。交泰殿在乾清宮之後，是皇後每逢大典及生日接受祝賀的地方。坤寧宮在交泰殿之後，是皇後的寢宮和皇帝大婚洞房之處。

從皇宮前朝太和殿、中和殿、保和殿和後宮乾清宮、交泰殿、坤寧宮的用途、活動和建築規模可以看出，前朝三大殿和內廷三大宮是皇宮內最重要的宮殿，是皇帝舉行重大活動的地方，也是皇宮內的中心建築。如此重要的宮殿及其門闕用「太和」、「中和」、「保和」、「太和」、「協和」、「熙和」與「乾清」、「坤寧」命名，足見「和」、「乾」、「坤」幾字在皇帝心目中的重要。「太和」兩字取自周易的《象·乾》，「乾」、「坤」兩個字是周易經文中前兩卦卦名。《象?乾》曰：「乾道變化，各正性命。保合太和，乃利貞。」意思是說，乾道即天的法則時刻都在變化，在此變化中孕育生成的萬物各按其本質規律被正確確定其生命和本性，保全合住宇宙「太和」之氣，保持自然界的大和諧，萬物方可沿著既定的生命軌道正常發展變化。「和」即和合、和諧、和睦，「合」即同心合力、協同合作，「中和」即陰陽中和平衡，只有「和」才能上下合一，萬眾一心，只和「和」才能天下太平，百姓安居樂業，只有「和」才能使帝王江山永續不斷。

乾清宮的「乾」為天為輕清為動，坤寧宮的「坤」為地為靜，乾為君，「乾清」即君主永遠「清正英明」之意；坤為地為母，「坤寧」即皇後永葆「寧靜貞正」之意，「交泰」即乾坤相交，天地相交吉利平安地化生萬物之意。

5．北京城建築形象特點符合《周易》

在古都北京除一些象徵性的祭壇外，古都北京三重城池全部都為方形。比如金代金中都城池是方形，元代元大都是長方形，明代內城、外城、皇城均為方形。總之，方形是古都北京城市建設的特點，亦是古代北方城池建設的特點。為什麼古都建成方形呢？按照周易河圖和後天八卦原理，東為木，南為火，西為金，北為水，土居中央。皇帝居中正坐，五行屬中央土。前面談過，坤為土地為母為方，為了使中央土與坤為地為方的特點相一致，所以都城皇城，皇宮都建成方形。皇宮內前朝三殿太和殿，中和殿，保和殿是皇帝處理朝政大事的地方，這前朝三大殿均建在三層基座之上，且三大殿的三層基座連成一體。特別有意義的是，這三層基座由北向南和從上向下看來，正好組成一個「土」字型，而且「土」字「居中得正」。這正說明，皇家自認為是「中央土」，「土」要永遠「居中得正」。

6．《周易》與皇宮建築顏色裝飾

古都北京的皇家建築具有特定的顏色。比如，宮殿頂用黃色硫璃瓦，宮牆用紅色，社稷壇中的土為五色土。

前面談到，皇家屬中央土，按照周易五行原理，土為黃色，古人認為黃色為正色，為尊貴之色，所以皇家建築都用黃色，黃色是皇家建築的專用顏色。從高處看皇宮簡直是一片金碧輝煌的世界。

皇宮的牆用紅色有兩種解釋。一是紅色為火，火生中央土，皇宮用紅色飾牆是為了火生土，便皇家天下有穩固的基礎和有力的支持。二是，明朝的「明」字為光明為火，紅色宮牆意和「明」火之紅色相一致。再加上明朝皇帝姓朱，朱者，赤也，赤為火。紅牆又表示明朝天下姓朱。

明清兩朝社稷中用五色土完全依據周易。周易認為，南為火其土為紅色，北為水其土為黑色，東為木其土為青色，西為金其土為白色，中央土為黃色，皇帝把神州大地東南西北中不同顏色的土收集在一起，表明中華大地都屬於皇家，通過祭祖五色土祈禱風調雨順，五穀豐登。

綜上所述，《周易》原理是古都北京城，皇城，後宮在設計和命名中所遵循的重要思想，只有沿著《周易》這條脈絡去研究中國古都，才能找到真正的答案。

『貳』 寫給兒童的中國地理

《講給孩子的中國地理》（套裝共冊）對我國各個省、市、自治區的地理位置、人們的生活狀況、旅遊景點和我國近年來的各個特大工程作了一一的介紹。
目錄：
第一冊
序詩 /8
偉大的中國 /10
中國的行政區劃 /12
十三億雙黑眼睛 /14
五十六朵民族花 /16
季風翅翼下的大地 /18
三大地形階梯 /2l
中原面面觀 /24
雄偉的山鄉 /26
高高的冰雪世界 /28
溝通三大洋的水系 /30
兩條母親河 /32
高聳的懸河 /34
淮河訴說的故事 /36
華南的生命河 /38
星羅棋布的湖泊 /40
水草叢生的沼澤地 /42
東方的海洋大國 /44
美麗的綠外套 /46
野生動物的樂園 /49
多姿多彩的五色土 /52
神農氏的故鄉 /54
豐富的地下寶藏 /56
工業化的新篇 /58
四通八達的交通網 /60
古老和新興的城鎮 /63
萬里長城萬里長 /65
綠色萬里長城 /67
世界第一大運河 /69
嶄新的經濟特區 /71
轟轟烈烈的西部大開發 /73
高峽出平湖 /75
舉世矚目的南水北調工程 /77
快速的西氣東輸 /80
三管齊下的西電東送 /82
遍布全國的自然保護區 /85
快樂的旅遊天地 /88
首都身邊的華北區 /90
巍巍太行山 /92
綠色的大桌子 /94
偉大祖國的首都——北京市 /96
祖國的心臟 /98
一代又一代的"十大建築" /102
海河畔的大都會——天津市 /104
天津衛的今昔 /106
渤海灣的北方大港 /108
引灤濟津和引黃濟津工程 /110
太行山前的燕趙古國——河北省 /112
海河的故事 / 114
用小名的大城市 /116
水上迷宮白洋淀 /118
北戴河海濱 /120
天下第一關 /122
長城要隘張家口 /124
避暑的"熱河行宮" /126
古色古香的晉國——山西省 /128
縱貫山西的汾河 /130
"歷史博物館"太原 /132
北魏古都大同 /134
"龜城"平遙 /136
文殊菩薩說法的聖山 /138
古代抗震建築的傑作 /140
鯉魚跳龍門的地方 /142
風吹草低見牛羊的地方——內蒙古自治區 /144
蒙古高原上的綠屏風 /146
肥沃的河套平原 /148
"三娘子城"呼和浩特 /150
鋼鐵、煤礦雙城記 /152
黃沙面罩下的鄂爾多斯 /154
草原明珠孿生湖 /156
林木幽深的大青溝 /158
神秘的西海 /160
統萬城的悲歌 /162
歡樂的那達慕大會 /164
山海關外的東北區 /1 66
白山黑水的大地 /168
關東有三寶 /170
中國重工業的發動機——遼寧省 /172
一條山脈貫穿的遼東半島 /174
關東第一名城沈陽 /176
響當當的鞍鋼 /178
遼東姊妹港 /180
"南大荒"傳奇 /182
美麗的北國江南——吉林省 /184
北國"汽車城" /186
謎樣的火山酒杯 /188
歌聲里的松花江 /190
迷人的江城吉林 /192
黑森林裡的牡丹江 /194
興安嶺下的黑土地——黑龍江省 /196
松花江畔的"冰城" /198
肥沃的"黑三角" /200
震驚世界的大慶油田 /202
奇異的五大連池 /204
鶴之戀 /206
全國最大的沼澤地 /208
黑沉沉的黑龍江 /210
北疆不夜城 /212
第二冊
大陸腹心的西北區 /8
風吹來的大高原 /10
千變萬化的黃土地形 /12
"涇渭分明"和"涇渭不分" /14
"第二天山"——祁連山 /16
地分南北的——陝西省 /1 8
肥沃的八百里秦川 /20
渭水之濱古長安 /22
傲視關中的西嶽 /24
鐵打的雄關 /26
革命聖地延安 /28
兵家必爭的古漢中 /30
三次搬家的榆林城 /32
塞上江南——寧夏回族自治區 /34
富饒的西口 /36
"鳳凰城"銀川 /38
黃土高原上的"綠島" /40
西北屏障賀蘭山 /42
沙坡頭治沙工程 /44
東西"跳板"——甘肅省 /46
古老的蘭州 /48
劉家峽水電站 /50
一塊礦石帶來的新興城市 /52
溝通東西的河西走廊 /54
敦煌石窟 /56
玉門油礦的故事 /58
萬里長城的西大門 /60
高原聚寶盆——青海省 /62
青藏高原的門戶——西寧 /64
藍藍的青海湖 /66
神奇的察爾汗鹽湖 /68
格爾木的故事 /70
黃河和長江的源頭 /74
中國的西域——新疆維吾爾自治區 /76
三山夾兩盆的地方 /78
圍抱火爐吃西瓜 /80
西王母居住的天山 /82
綠洲大都會烏魯木齊 /84
"火州"吐魯番 /86
戈壁新城石河子 /88
魔鬼城 /90
"金山"阿爾泰 /92
山頂的"藍海"賽里木湖 /94
天山深處的天鵝湖 /96
進去出不來的地方 /98
"沙漠流浪漢"羅布泊 /100
帕米爾高原下的喀什 /102
和田美玉天下揚 /104
千山萬嶺的西南區 /106
"世界屋脊"誕生記 /108
西南屏障橫斷山脈 /110
東西不同的雲貴高原 /112
銅城、錫都、煤海 /114
富饒的四川盆地 /116
蜀犬吠日的奇怪地方 /118
川江和它的四大支流 /120
古今不同的蜀道 /122
霧氣茫茫的山城——重慶市 /124
兩江環抱的古渝州 /126
"天然枯水碑"白鶴梁 /128
女媧"補天石" /130
瞿塘天下雄 /132
巫山十二峰 /134
西蜀"天府之國"——四川省 /136
芙蓉花陰錦官城 /138
看似無形的偉大水利工程 /140
古老的自貢鹽井 /142
峨眉天下秀 /144
劍門天下險 /146
大熊貓的故鄉 /148
童話世界九寨溝 /150
"王者之巔"貢嘎山 /152
陽光普照的安寧河谷 /154
彩雲之南的仙鄉——雲南省 /156
"春城"昆明 /158
阿詩瑪藏身的地方 /160
大理石之鄉 /162
秀麗的麗江古城 /164
神秘的河流謀殺案 /166
真實的香格里拉 /168
深山裡的"女兒國" /170
徐霞客的火山報告 /172
綠孔雀的故鄉 /174
撫仙湖底的秘密 /176
古夜郎王國——貴州省 /178
裝在石碗里的貴陽 /180
革命名城遵義 /182
中國第一大瀑布 /184
人間凈土梵凈山 /186
"魔術湖"草海 /190
"世界屋脊"上的山野——西藏自治區 /192
陽光普照的西藏 /194
"世界的巔尖"珠穆朗瑪峰 /196
拉薩和布達拉宮的故事 /198
滾燙的羊八井地熱田 /202
後藏聖城日喀則 /204
神山岡仁波齊峰 /206
雅魯藏布江大峽谷 /208
西藏的"江南" /210
荒涼的藏北高原 /212
第三冊
面向太平洋的華東區 /8
江南的青山畫屏 /10
綿綿的江南梅雨 /12
長江口的東方大港——上海市 /15
大上海傳奇 /16
童話故事般的浦東開發區 /20
頑皮的崇明島 /22
東吳風流故地——江蘇省 /24
龍盤虎踞的地方 /26
太湖美 /28
水上人家姑蘇城 /30
"運河城"古揚州 /32
淮河尾閭洪澤湖 /34
歐亞大陸橋的東方起點 /36
山靈水秀的古越國——浙江省 /38
西子湖畔杭州 /40
驚心動魄錢塘潮 /42
"海中洲"舟山群島 /44
海上仙島普陀山 /46
"浙江東大門"寧波 /48
浙南第一港溫州 /50
如詩如畫富春江 /52
兼有南北風情的地方——安徽省 /54
千古江流採石磯 /56
黃山天下奇 /58
古色古香老徽州 /60
"天然水鳥窩"巢湖 /62
安徽的地理心臟合肥 /64
"中國瓷器"原產地——江西省 /66
全國最大的淡水"葫蘆" /68
英雄城南昌 /70
避暑勝地廬山 /72
石鍾山的神秘鍾聲 /74
"瓷都"景德鎮 /76
海峽邊的山鄉——福建省 /80
"東南第一山" /82
榕樹陰下古福州 /84
"東方刺桐港"泉州 /86
閩南孿生姊妹島 /88
齊魯文教之邦——山東省 /90
中國最大的半島 /92
五嶽之首泰山 /94
詩情畫意的泉城濟南 /96
孔老夫子的故鄉 /98
黃海第一大港青島 /100
真實的蓬萊仙境 /102
地貫南北的中南區 /104
能擋風的南國"漏風牆" /106
遼闊的南海 /108
名副其實的中原地方——河南省 /110
九朝古都洛陽 /112
"鐵十字架"上的鄭州 /114
咆哮的三門峽 /116
嵩山少林寺 /118
楚天萬里千湖碧——湖北省 /120
"九省通衢"武漢三鎮 /122
千秋古荊州 /124
荊江分洪工程 /126
三峽鎖鑰宜昌 /128
西陵天下奇 /130
神農架之謎 /132
漢水河畔的雙子城 /134
洞庭湖畔魚米鄉——湖南省 /137
美麗富饒的"芙蓉國" /138
湘江流過古長沙 /140
雲夢悠悠洞庭水 /142
火神居住的南嶽 /144
張家界石林 /146
豐富多彩的嶺南天地——廣東省 /148
經濟騰飛的"珠三角" /150
南國五羊城 /152
嶺南赤壁丹霞山 /154
北回歸線上的"綠洲" /156
通往海南島的火山跳板 /158
經濟開發特區的先鋒 /160
山奇水奇洞也奇的地方——廣西壯族自治區 /162
南疆門戶南寧 /164
桂林山水甲天下 /166
古老的靈渠 /168
龍城柳州 /170
南海邊的北海港 /172
友誼關的歷史滄桑 /174
萬里碧波上的礁島群——海南省 /176
黎家人的"大笠帽" /178
熱帶陽光下的海南島 /180
海南島跳動的心臟 /182
夏日常在的天涯海角 /184
海上千里長沙 /186
漲海上的萬里石塘 /188
中國的海上"南極" /190
燦爛的東方之珠——香港特別行政區 /192
"東方明珠"香港 /194
珠江口外的一朵蓮花——澳門特別行政區 /196
回歸的女兒澳門 /198
熱帶陽光下的寶島——台灣省 /200
台灣和大陸媽媽的故事 /202
小小盆地里的大台北 /204
寶島的南方大港 /206
深山懷抱里的日月潭 /208
神木的故鄉阿里山 /210
海峽跳板澎湖群島 /212

『叄』 《講給孩子的中國地理》的主要內容

《講給孩子的中國地理》（套裝共冊）對我國各個省、市、自治區的地理位置、人們的生活狀況、旅遊景點和我國近年來的各個特大工程作了一一的介紹。

目錄：
第一冊
序詩 /8
偉大的中國 /10
中國的行政區劃 /12
十三億雙黑眼睛 /14
五十六朵民族花 /16
季風翅翼下的大地 /18
三大地形階梯 /2l
中原面面觀 /24
雄偉的山鄉 /26
高高的冰雪世界 /28
溝通三大洋的水系 /30
兩條母親河 /32
高聳的懸河 /34
淮河訴說的故事 /36
華南的生命河 /38
星羅棋布的湖泊 /40
水草叢生的沼澤地 /42
東方的海洋大國 /44
美麗的綠外套 /46
野生動物的樂園 /49
多姿多彩的五色土 /52
神農氏的故鄉 /54
豐富的地下寶藏 /56
工業化的新篇 /58
四通八達的交通網 /60
古老和新興的城鎮 /63
萬里長城萬里長 /65
綠色萬里長城 /67
世界第一大運河 /69
嶄新的經濟特區 /71
轟轟烈烈的西部大開發 /73
高峽出平湖 /75
舉世矚目的南水北調工程 /77
快速的西氣東輸 /80
三管齊下的西電東送 /82
遍布全國的自然保護區 /85
快樂的旅遊天地 /88
首都身邊的華北區 /90
巍巍太行山 /92
綠色的大桌子 /94
偉大祖國的首都——北京市 /96
祖國的心臟 /98
一代又一代的"十大建築" /102
海河畔的大都會——天津市 /104
天津衛的今昔 /106
渤海灣的北方大港 /108
引灤濟津和引黃濟津工程 /110
太行山前的燕趙古國——河北省 /112
海河的故事 / 114
用小名的大城市 /116
水上迷宮白洋淀 /118
北戴河海濱 /120
天下第一關 /122
長城要隘張家口 /124
皇帝避暑的"熱河行宮" /126
古色古香的晉國——山西省 /128
縱貫山西的汾河 /130
"歷史博物館"太原 /132
北魏古都大同 /134
"龜城"平遙 /136
文殊菩薩說法的聖山 /138
古代抗震建築的傑作 /140
鯉魚跳龍門的地方 /142
風吹草低見牛羊的地方——內蒙古自治區 /144
蒙古高原上的綠屏風 /146
肥沃的河套平原 /148
"三娘子城"呼和浩特 /150
鋼鐵、煤礦雙城記 /152
黃沙面罩下的鄂爾多斯 /154
草原明珠孿生湖 /156
林木幽深的大青溝 /158
神秘的西海 /160
統萬城的悲歌 /162
歡樂的那達慕大會 /164
山海關外的東北區 /1 66
白山黑水的大地 /168
關東有三寶 /170
中國重工業的發動機——遼寧省 /172
一條山脈貫穿的遼東半島 /174
關東第一名城沈陽 /176
響當當的鞍鋼 /178
遼東姊妹港 /180
"南大荒"傳奇 /182
美麗的北國江南——吉林省 /184
北國"汽車城" /186
謎樣的火山酒杯 /188
歌聲里的松花江 /190
迷人的江城吉林 /192
黑森林裡的牡丹江 /194
興安嶺下的黑土地——黑龍江省 /196
松花江畔的"冰城" /198
肥沃的"黑三角" /200
震驚世界的大慶油田 /202
奇異的五大連池 /204
鶴之戀 /206
全國最大的沼澤地 /208
黑沉沉的黑龍江 /210
北疆不夜城 /212
第二冊
大陸腹心的西北區 /8
風吹來的大高原 /10
千變萬化的黃土地形 /12
"涇渭分明"和"涇渭不分" /14
"第二天山"——祁連山 /16
地分南北的——陝西省 /1 8
肥沃的八百里秦川 /20
渭水之濱古長安 /22
傲視關中的西嶽 /24
鐵打的雄關 /26
革命聖地延安 /28
兵家必爭的古漢中 /30
三次搬家的榆林城 /32
塞上江南——寧夏回族自治區 /34
富饒的西口 /36
"鳳凰城"銀川 /38
黃土高原上的"綠島" /40
西北屏障賀蘭山 /42
沙坡頭治沙工程 /44
東西"跳板"——甘肅省 /46
古老的蘭州 /48
劉家峽水電站 /50
一塊礦石帶來的新興城市 /52
溝通東西的河西走廊 /54
敦煌石窟 /56
玉門油礦的故事 /58
萬里長城的西大門 /60
高原聚寶盆——青海省 /62
青藏高原的門戶——西寧 /64
藍藍的青海湖 /66
神奇的察爾汗鹽湖 /68
格爾木的故事 /70
黃河和長江的源頭 /74
中國的西域——新疆維吾爾自治區 /76
三山夾兩盆的地方 /78
圍抱火爐吃西瓜 /80
西王母居住的天山 /82
綠洲大都會烏魯木齊 /84
"火州"吐魯番 /86
戈壁新城石河子 /88
魔鬼城 /90
"金山"阿爾泰 /92
山頂的"藍海"賽里木湖 /94
天山深處的天鵝湖 /96
進去出不來的地方 /98
"沙漠流浪漢"羅布泊 /100
帕米爾高原下的喀什 /102
和田美玉天下揚 /104
千山萬嶺的西南區 /106
"世界屋脊"誕生記 /108
西南屏障橫斷山脈 /110
東西不同的雲貴高原 /112
銅城、錫都、煤海 /114
富饒的四川盆地 /116
蜀犬吠日的奇怪地方 /118
川江和它的四大支流 /120
古今不同的蜀道 /122
霧氣茫茫的山城——重慶市 /124
兩江環抱的古渝州 /126
"天然枯水碑"白鶴梁 /128
女媧"補天石" /130
瞿塘天下雄 /132
巫山十二峰 /134
西蜀"天府之國"——四川省 /136
芙蓉花陰錦官城 /138
看似無形的偉大水利工程 /140
古老的自貢鹽井 /142
峨眉天下秀 /144
劍門天下險 /146
大熊貓的故鄉 /148
童話世界九寨溝 /150
"王者之巔"貢嘎山 /152
陽光普照的安寧河谷 /154
彩雲之南的仙鄉——雲南省 /156
"春城"昆明 /158
阿詩瑪藏身的地方 /160
大理石之鄉 /162
秀麗的麗江古城 /164
神秘的河流謀殺案 /166
真實的香格里拉 /168
深山裡的"女兒國" /170
徐霞客的火山報告 /172
綠孔雀的故鄉 /174
撫仙湖底的秘密 /176
古夜郎王國——貴州省 /178
裝在石碗里的貴陽 /180
革命名城遵義 /182
中國第一大瀑布 /184
人間凈土梵凈山 /186
"魔術湖"草海 /190
"世界屋脊"上的山野——西藏自治區 /192
陽光普照的西藏 /194
"世界的巔尖"珠穆朗瑪峰 /196
拉薩和布達拉宮的故事 /198
滾燙的羊八井地熱田 /202
後藏聖城日喀則 /204
神山岡仁波齊峰 /206
雅魯藏布江大峽谷 /208
西藏的"江南" /210
荒涼的藏北高原 /212
第三冊
面向太平洋的華東區 /8
江南的青山畫屏 /10
綿綿的江南梅雨 /12
長江口的東方大港——上海市 /15
大上海傳奇 /16
童話故事般的浦東開發區 /20
頑皮的崇明島 /22
東吳風流故地——江蘇省 /24
龍盤虎踞的地方 /26
太湖美 /28
水上人家姑蘇城 /30
"運河城"古揚州 /32
淮河尾閭洪澤湖 /34
歐亞大陸橋的東方起點 /36
山靈水秀的古越國——浙江省 /38
西子湖畔杭州 /40
驚心動魄錢塘潮 /42
"海中洲"舟山群島 /44
海上仙島普陀山 /46
"浙江東大門"寧波 /48
浙南第一港溫州 /50
如詩如畫富春江 /52
兼有南北風情的地方——安徽省 /54
千古江流採石磯 /56
黃山天下奇 /58
古色古香老徽州 /60
"天然水鳥窩"巢湖 /62
安徽的地理心臟合肥 /64
"中國瓷器"原產地——江西省 /66
全國最大的淡水"葫蘆" /68
英雄城南昌 /70
避暑勝地廬山 /72
石鍾山的神秘鍾聲 /74
"瓷都"景德鎮 /76
海峽邊的山鄉——福建省 /80
"東南第一山" /82
榕樹陰下古福州 /84
"東方刺桐港"泉州 /86
閩南孿生姊妹島 /88
齊魯文教之邦——山東省 /90
中國最大的半島 /92
五嶽之首泰山 /94
詩情畫意的泉城濟南 /96
孔老夫子的故鄉 /98
黃海第一大港青島 /100
真實的蓬萊仙境 /102
地貫南北的中南區 /104
能擋風的南國"漏風牆" /106
遼闊的南海 /108
名副其實的中原地方——河南省 /110
九朝古都洛陽 /112
"鐵十字架"上的鄭州 /114
咆哮的三門峽 /116
嵩山少林寺 /118
楚天萬里千湖碧——湖北省 /120
"九省通衢"武漢三鎮 /122
千秋古荊州 /124
荊江分洪工程 /126
三峽鎖鑰宜昌 /128
西陵天下奇 /130
神農架之謎 /132
漢水河畔的雙子城 /134
洞庭湖畔魚米鄉——湖南省 /137
美麗富饒的"芙蓉國" /138
湘江流過古長沙 /140
雲夢悠悠洞庭水 /142
火神居住的南嶽 /144
張家界石林 /146
豐富多彩的嶺南天地——廣東省 /148
經濟騰飛的"珠三角" /150
南國五羊城 /152
嶺南赤壁丹霞山 /154
北回歸線上的"綠洲" /156
通往海南島的火山跳板 /158
經濟開發特區的先鋒 /160
山奇水奇洞也奇的地方——廣西壯族自治區 /162
南疆門戶南寧 /164
桂林山水甲天下 /166
古老的靈渠 /168
龍城柳州 /170
南海邊的北海港 /172
友誼關的歷史滄桑 /174
萬里碧波上的礁島群——海南省 /176
黎家人的"大笠帽" /178
熱帶陽光下的海南島 /180
海南島跳動的心臟 /182
夏日常在的天涯海角 /184
海上千里長沙 /186
漲海上的萬里石塘 /188
中國的海上"南極" /190
燦爛的東方之珠——香港特別行政區 /192
"東方明珠"香港 /194
珠江口外的一朵蓮花——澳門特別行政區 /196
回歸的女兒澳門 /198
熱帶陽光下的寶島——台灣省 /200
台灣和大陸媽媽的故事 /202
小小盆地里的大台北 /204
寶島的南方大港 /206
深山懷抱里的日月潭 /208
神木的故鄉阿里山 /210
海峽跳板澎湖群島 /212

『肆』 女媧補天改變成現代故事

女媧補天目錄
【原文】
【成語——女媧補天】
【相關記載】
【女媧的簡介】
【神話中的女媧】
【現實中的女媧】
【神話傳說】
【女媧造人】
【女媧補天的神話傳說】
【女媧補天真相】
【女媧補天雕像】
【同名電影——女媧補天】
【女媧補天的神話傳說】
【女媧補天真相】
【女媧補天雕像】
【同名電影——女媧補天】

[編輯本段]【原文】
這個神話出自《山海經》，全文如下：
往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天。
[編輯本段]【成語——女媧補天】
成語：女媧補天女媧補天圖
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓》：「於是女媧煉五色石以補蒼天。」
用法：主謂式；作主語、定語；形容改造天地的雄偉氣魄 。
示例：傳說雨花石是～留下的石頭。
[編輯本段]【相關記載】
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。於是，「女媧補天」應運而生。在「女媧補天」神話中，女媧所補的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創造的是一個讓人類和平生存的世界；所反映的是大無畏的浩然氣概。但是，從另一個角度看待，我們又可以發現，這個神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實可以去能夠「載覆」之地求生存，不必花巨大的力氣補天平地。
據有關資料，目前國內有五處女媧墓，山西省內有兩處，一處在芮城縣的風陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補天處。神話中所說之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說「女媧補天」神話起源於山西，是有根據的。
山東省日照市有女媧補天台。女媧補天的故事據說是發生在處於東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠的天台山極頂（現在是日照湯谷太陽文化源旅遊風景區的一部分），在依山抱海的群山之中，補天台高聳在上，神鰲低卧台下，神跡茫茫，山岩蒼蒼。對於故事的出處，清朝琅琊人王隕的文章裡面有記載（見附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：「城陽姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社」。日照商時屬姑幕，漢代歸城陽。後來羲和氏族用此女媧補天台作觀象台，又稱觀星台，現在遺跡尚存。
附：
《天外來客---隕石收藏錄》
清 琅琊 王隕
《山海經》曰：「地之所載，六合之間，四海之內，照之以日月，經之以星辰，紀之以四時，要之以太歲，神靈所生，其物異形，或天或壽，唯聖人能通其道」。然吾觀古往今來，能通其道之聖人者可謂廖矣。蓋天路漫漫，星月渺渺，凡人不可通也。
《左氏傳》雲：「隕石，星也」。隕石之與世上芸芸眾生，無異於中原黃土之賤也。然其之與聖人，乃天外之來客，通天界之橋梁，達上帝之使者也。余傾畢生之財力物力，餐風露宿，跋山涉水，欲收集天下隕石於一屋。然世界之大，宇宙之廣，歲月之無窮，天下隕石非人力所能窮也。收藏雖少，卻每每把玩，如獲至寶，如數家珍。嗚呼！快哉，樂哉！
歲月無情，廉頗畢竟老矣。乃將畢生之所聞、所見、所集記於此，以傳後人：
日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。《淮南子•覽冥篇》雲：「往古之時，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。於是女媧煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲死，顓民生；背方州，抱圓天」。山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落於其間，山下有隕石立於濤雒南門外。土人傳曰：盤古開天闢地，日月星辰各司其職，四海一統，其樂融融。不意太陽爆，隕石降，竟至石破天驚，「四極廢，九州裂」，民不聊生者也。幸得女媧補天於高山之巔，羲和浴日於東海之濱，救得萬眾生靈。乃建老母廟於山下以祀女媧羲和，堆隕石於高台以祭太陽神靈。其廟已毀，其碑尚存；其台已去，隕石可見。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無蹤，其地無考。《竹書紀年》曰：「帝禹後氏八年雨金於夏邑」。《竹書紀年》又雲：「夏桀」十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭」。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降於唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》雲：「魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石於壽光」。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩雲：「海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。」
歸德隕。歸德府北50里。《春秋》雲：「魯僖公十六年春王正月戊申朔，隕石於宋五"。《元和郡縣圖志卷七》載："隕石水源出縣（宋城縣）北40里春秋時隕石於宋，其處為潭"。
溫縣隕。懷慶府溫縣西80里。《二十四史-宋書》載：「晉武帝太康五年五月丁巳，隕石於溫及河陽各二。太康六年正月，隕石於溫三」。溫縣西孟縣有韓愈墓，墓旁有巨型隕石一，當為溫縣隕無疑。
肥鄉隕。廣平府肥鄉縣東30里。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一」。
武威隕。涼州府武威縣。《二十四史-宋書》雲：「晉成帝咸和八年五月，星隕於肥鄉一。咸和九年正月，隕石於涼州」。
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[編輯本段]【女媧的簡介】
「女媧補天」神話，是三晉大地影響最廣泛的神話。
女媧，即女陰，是生育之神的化名。
女媧是中國歷史神話傳說中的一位女神。與伏羲為兄妹。人首蛇身，相傳曾煉五色石以補天，並摶土造人，制嫁娶之禮，延續人類生命，造化世上生靈萬物。 女媧是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢的照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
[編輯本段]【神話中的女媧】
中國上古神話中的創世女神。傳說她與伏羲是兄妹，她與伏羲結婚而產生人類，後來女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國原始時代由血緣婚進步到族外婚的情況。又傳說女媧用黃土仿照自己造成了人，創造了人類社會。還有傳說女媧補天，即自然界發生了一場特大災害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來殘害百姓，女媧熔煉五色石來修補蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說女媧製造了一種叫笙簧的樂器，於是人們又奉女媧是音樂女神。《風俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍後代，因此被傳為婚姻女神。關於女媧的傳說很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠。至今中國雲南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生於成紀，一說她的名字為風里希（或為鳳里犧）。是中國歷史神話傳說中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災。是被民間廣泛而又長久崇拜的創世神和始祖神。她神通廣大化生萬物，每天至少能創造出七十樣東西。
女媧氏族發源地，文獻不見記載，但根據伏羲與女媧的關系，女媧故里也應在古成紀范圍內。酈道元《水經注》在講到渭河支流葫蘆河時特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠的秦安隴城鎮，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱「媧皇故里」。女媧也以風為姓，至今其地有風台、風瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關。
[編輯本段]【現實中的女媧】
一說女媧是一個真實存在過的歷史人物，主要活動於黃土高原，她的陵寢位於山西洪洞縣趙城鎮東的侯村。女媧陵的存在時間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國古代皇帝祭奠的廟宇。當地在每年農歷三月初十前後，均舉行長達7天的大型廟會和祭祀活動。
[編輯本段]【神話傳說】
共工氏與女媧爭帝，女媧命祝融氏領兵攻打共工氏。
共工氏兵敗怒而用頭去撞不周山。
不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發出了驚天動地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數都被淹死了，倖存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領地，它們受到侵擾後十分憤怒，向人類發起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥殺害，人類面臨著滅絕的危險。
經過這場浩劫，人類倖存者已經很少。
為了使人類能再次發展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來。
[編輯本段]【女媧造人】
《太平御覽》：女媧在造人之前，於正月初一創造出雞，初二創造狗，初三創造羊，初四創造豬，初六創造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個個小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，於是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點一點的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠的流傳下去，她創造了嫁娶之禮，自己充當媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說《獨異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當宇宙初開時，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的雲都合起來一團，要不就把雲散了吧。」以是天上的雲立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫後代。
《風俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習俗。雖然，這是沒有科學依據的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時代，部落戰爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運。
根據中國神話的描述，開始她使用黃土捏人，但因為速度太慢，便使用柳條甩泥土的方式造出大量的人。先前用黃土捏出的人是達官貴族；後來甩泥土方式造出的人則是平民百姓。造人的方式存在區別，這樣的傳說也被認為是在奴隸社會和封建社會時，統治者為了向民眾灌輸「天命論」，以達到維護統治的利益。
[編輯本段]【女媧補天的神話傳說】
說法一：
女媧是一位善良的神，她為人類做過許多好事。比如說她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂器。而使人們最為感動的，是女媧補天的故事。
傳說當人類繁衍起來後，忽然水神共工和火神祝融打起仗來，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現了一個大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴湧出來，龍蛇猛獸也出來吞食人民。人類面臨著空前大災難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無比痛苦，於是決心補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨後又斬下一隻大龜的四腳，當作四根柱子把倒塌的半邊天支起來。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最後為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開的洪流。
經過女媧一番辛勞整治，蒼天總算補上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過著安樂的生活。但是這場特大的災禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因為地向東南傾斜，所以一切江河都往那裡匯流。
說法二：
傳說盤古開辟了天地後，女媧用泥捏了人類。後女媧繼了皇位，鎮守冀方的水神共工十分不滿，就興風作浪，女媧即令火神祝融迎戰。經過殊死搏鬥，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長子縣境內）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時天塌了個大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災難之中。
女媧見她的兒女們即將失去生存條件，著急萬分，就決心煉石補天。可去哪裡煉石？女媧遍涉群山，選擇了天台山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。
女媧在天台山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。於是依照此法，又用整整4年的時間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且說天補好後，女媧擔心天塌下來。這時有一大龜游來，獻出了自己的腿。女媧過意不去，將自己的衣服扯下來送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜的四腿做擎天柱。因西、北兩面的短些，故有「天傾西北」的說法。
女媧補天後，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們在天台山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天台山後，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。
[編輯本段]【女媧補天真相】
某些史前事件雖以民間傳說或神話的形式存在，但卻存在著事實依據。黑海的水下考古探測就曾發現聖經之中記載的「世紀大洪水」有事實依據。「大禹治水」雖無准確的文字記載，但該神話的事實被普遍認為是治理古代水患。那麼，比大禹治水更為古老的一個神話——「女媧補天」是否也存在著這種事實基礎呢？近日，中國地震局第一監測中心研究員王若柏提出，女媧補天的神話實際上可能是遠古時代的一次隕石雨災害。此種說法依據何在？記者就此事采訪了王若柏研究員。
研究發現，白洋淀流域區的特殊地貌是全新世中晚期的一次規模巨大的隕石雨撞擊留下的。
王若柏告訴記者，近年來，他們在研究白洋淀流域區的歷史地貌時發現，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現象——碟形窪地及其群體。這種碟形窪地是怎麼形成的呢？
他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用計算機數字技術（DTM）將現代地形和人工地物層層剝去，僅保留原始的自然地貌景象。將這種窪地的復原圖與形成年代相近的國內外其他地區的隕石撞擊坑進行對比後發現，白洋淀地區碟形窪地和其群體是史前規模巨大的隕石雨撞擊後，在近代沖積平原上留下的遺跡。
依據地質地貌方法對近代隕石撞擊的研究，他們推測，這次撞擊發生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發生的時間大概在史前的某一時刻，最有可能是距今4000-5000年間。
推測當時的情景是，一顆小型彗星進入地球軌道，在山西北部的上空沖入大氣層並在高空爆炸。在一個極短的時間內，落入從晉北到冀中這一廣大地區，形成規模宏大的隕石雨。在平原地區形成了大量的撞擊坑，後經地面流水的侵蝕和先民的改造，多個較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。其餘的較小者形成了積水窪地，逐漸成為了該地區主要的居民點，部分這種窪地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——「碟形窪地群」。
分析女媧補天傳說的內容，和一次規模巨大的天外來物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。
王若柏告訴記者，最早記載女媧補天的是《淮南子》和《覽冥訓》。這兩部著作中對女媧補天的神話是這樣論述的。在遠古時候，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。」也就是說，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她「煉五色石以補蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水」。從而克服了這一重大的自然災害。
文中的精彩描述完全應當是一次規模宏大的隕石雨撞擊全過程，「四極廢，九州裂，天不兼復，地不周載」是小型天體爆炸後形成的大規模隕石雨：「火煉炎而不滅」是巨大撞擊、爆炸和其後在地面上引起的火災；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化後形成大量的地表水，才會有「水浩洋而不息」的結果。「殺黑龍以濟冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲死，顓民生。」神話依據上古時代的傳說編撰於東漢年間，冀州當然就應當是古代河北省一帶，也就是說這一段描述了災害平息之後河北平原的景象。
女媧補天遺跡的地理分布位置，恰恰位於王若柏研究員提出的撞擊區的南部和西部附近。
天外來物撞擊災害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對古氣候的影響。王若柏研究員說，第四紀地質學家研究了全新世氣候的變化規律，發現有多次重要的降溫事件。在距今8500—3000年前後全新世的大暖期是新石器古人類文明發展的一個重要階段，但此期間也是一個氣候劇烈波動的時期。其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為「小冰期」的事件影響巨大。這一時間也是中原文明發展的一個最重要的時刻，對這一問題許多學者都十分重視。著名的地質學家劉東生院士等人使用環境演化高解析度分析（10—100年時間尺度）的方法研究全新世古環境等問題時提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，事件的結果導致了古文化的變遷。認為在蒙、遼、冀地區繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發展的低谷可能與這一事件有關。
王若柏告訴記者，近年考古學已有明確的證據，女媧神和女媧補天的神話的遺跡主要存在於山西、河北一帶。這些遺跡的地理分布位置恰恰位於他提出的撞擊區的南部和西部附近，而且這次撞擊對應了古氣候學家的研究結果——距今4800至4200年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發了這次降溫事件。
白洋淀地區為什麼在新石器時代晚期留下了一個古文化的空缺區，合理的解釋是這里發生了巨大的災害。
王若柏告訴記者，他的研究不僅在時間上與古環境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學家提出的河北平原古文化空缺區不謀而合。
自然環境對早期人類發展的影響極為重要。各種文化區的分界，往往都是自然地理環境的分界線。但是，他們在研究這一問題時發現，河北平原的中部，即白洋淀地區既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應當是一個十分適合遠古人類生存和繁衍的湖塘和窪淀地區，但在新石器時代晚期卻留下了一個古文化的空缺區。考古學研究表明相當於仰韶文化時代的新石器時代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實際上、《中國自然地理》（歷史自然地理）一書早已經提出，「不論是新石器時代或是商周以至春秋時代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無聚落的地區」。著名的歷史地理學家譚其驤先生也指出「河北平原是一片榛莾，荒無聚落的景象」。
實際上有關中華文明夏、商、周的研究也證實了這一點。依據歷史文獻《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時代各諸侯國的形勢圖圈出的古文化空缺區，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區主要是白洋淀流域和向西北和東南延長的范圍。說明這一地區經濟、文化的開發大大晚於周邊地區，比較合理的解釋是巨大的災害造成的地理環境惡化。甚至更有可能是先民心理的創傷和由此造成的禁忌等等。
這次災害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災害來臨後，造成了大量人員的死亡和外遷，使當地繁盛的古文化從此中斷。災害過後的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災害歷經一代又一代的傳說，一個美麗的神話——「女媧補天」便誕生了。
王若柏，中國地震局第一監測中心研究員。主要從事地震地質，地殼形變和地質災害領域的研究工作。
[編輯本段]【女媧補天雕像】
在深圳市南山區蛇口海上世界，矗立著一座女媧補天的雕像。她是中央美術學院教授傅天仇先生創作的，建於1986年。
這座雕像雄偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。 女媧上身為人，下身是纏繞一團的蛇尾。她帶著嚴肅的表情，用雙手托起補天巨石——五彩石，以象徵中華民族的創造精神，同時也激勵蛇口人繼續發揚敢為天下先民的創新精神。
[編輯本段]【同名電影——女媧補天】
導演：錢運達
美術設計：胡永凱
製作公司： 上海美術電影製片廠1985年出品
上古時代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨。女媧用泥巴做成無數小人。小人們立刻有了生命，而且不斷繁衍，過著幸福快樂的生活。忽然，山動地搖，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤。地面的小人被洪水捲走，慘叫聲不斷。熟睡的女媧從夢中驚醒。她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情發生了：猛烈格鬥的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人。女媧焦急萬分，她托起五彩巨石，填沒了天上一個個空洞。然而洞外大風吹來，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進了洞口和裂縫里。她的身軀漸漸溶化成石頭，終於補好了天上的空洞，大地從此平靜下來。小人們為失去女媧而傷心地痛哭起來。天邊，在女媧修補的地方隱約出現了閃閃發亮的星座。女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂地生活著。
本片於1986年獲法國聖羅馬國際兒童電影節特別獎。
【女媧補天的翻譯】
久遠的過去， 支撐天地四方的四根柱子倒了， 大地裂開， 天不能普遍地覆蓋萬物， 地不能全面地容載萬物。 火勢兇猛，撲不滅， 水勢浩大，流不盡， 兇猛的野獸吃善良的百姓， 兇猛的鳥用爪抓取老人和小孩。 於是，女媧冶煉五色石來修補蒼天的漏洞， 砍斷巨龜的角來做撐起四方的擎天柱， 殺死黑龍來拯救中國， 用蘆灰來堵塞洪水。 天空被修補了， 天地四方的柱子重新豎立了起來， 洪水退了， 中國的大地上恢復了平整， 兇猛的鳥獸都死了，善良的百姓生存下來。

『伍』 教給孩子的中國地理的主要內容

《講給孩子的中國地理》（套裝共3冊）對我國各個省、市、自治區的地理位置、人們的生活狀況、旅遊景點和我國近年來的各個特大工程作了一一的介紹。

目錄：
第一冊
序詩 /8
偉大的中國 /10
中國的行政區劃 /12
十三億雙黑眼睛 /14
五十六朵民族花 /16
季風翅翼下的大地 /18
三大地形階梯 /2l
中原面面觀 /24
雄偉的山鄉 /26
高高的冰雪世界 /28
溝通三大洋的水系 /30
兩條母親河 /32
高聳的懸河 /34
淮河訴說的故事 /36
華南的生命河 /38
星羅棋布的湖泊 /40
水草叢生的沼澤地 /42
東方的海洋大國 /44
美麗的綠外套 /46
野生動物的樂園 /49
多姿多彩的五色土 /52
神農氏的故鄉 /54
豐富的地下寶藏 /56
工業化的新篇 /58
四通八達的交通網 /60
古老和新興的城鎮 /63
萬里長城萬里長 /65
綠色萬里長城 /67
世界第一大運河 /69
嶄新的經濟特區 /71
轟轟烈烈的西部大開發 /73
高峽出平湖 /75
舉世矚目的南水北調工程 /77
快速的西氣東輸 /80
三管齊下的西電東送 /82
遍布全國的自然保護區 /85
快樂的旅遊天地 /88
首都身邊的華北區 /90
巍巍太行山 /92
綠色的大桌子 /94
偉大祖國的首都——北京市 /96
祖國的心臟 /98
一代又一代的"十大建築" /102
海河畔的大都會——天津市 /104
天津衛的今昔 /106
渤海灣的北方大港 /108
引灤濟津和引黃濟津工程 /110
太行山前的燕趙古國——河北省 /112
海河的故事 / 114
用小名的大城市 /116
水上迷宮白洋淀 /118
北戴河海濱 /120
天下第一關 /122
長城要隘張家口 /124
皇帝避暑的"熱河行宮" /126
古色古香的晉國——山西省 /128
縱貫山西的汾河 /130
"歷史博物館"太原 /132
北魏古都大同 /134
"龜城"平遙 /136
文殊菩薩說法的聖山 /138
古代抗震建築的傑作 /140
鯉魚跳龍門的地方 /142
風吹草低見牛羊的地方——內蒙古自治區 /144
蒙古高原上的綠屏風 /146
肥沃的河套平原 /148
"三娘子城"呼和浩特 /150
鋼鐵、煤礦雙城記 /152
黃沙面罩下的鄂爾多斯 /154
草原明珠孿生湖 /156
林木幽深的大青溝 /158
神秘的西海 /160
統萬城的悲歌 /162
歡樂的那達慕大會 /164
山海關外的東北區 /1 66
白山黑水的大地 /168
關東有三寶 /170
中國重工業的發動機——遼寧省 /172
一條山脈貫穿的遼東半島 /174
關東第一名城沈陽 /176
響當當的鞍鋼 /178
遼東姊妹港 /180
"南大荒"傳奇 /182
美麗的北國江南——吉林省 /184
北國"汽車城" /186
謎樣的火山酒杯 /188
歌聲里的松花江 /190
迷人的江城吉林 /192
黑森林裡的牡丹江 /194
興安嶺下的黑土地——黑龍江省 /196
松花江畔的"冰城" /198
肥沃的"黑三角" /200
震驚世界的大慶油田 /202
奇異的五大連池 /204
鶴之戀 /206
全國最大的沼澤地 /208
黑沉沉的黑龍江 /210
北疆不夜城 /212
第二冊
大陸腹心的西北區 /8
風吹來的大高原 /10
千變萬化的黃土地形 /12
"涇渭分明"和"涇渭不分" /14
"第二天山"——祁連山 /16
地分南北的——陝西省 /1 8
肥沃的八百里秦川 /20
渭水之濱古長安 /22
傲視關中的西嶽 /24
鐵打的雄關 /26
革命聖地延安 /28
兵家必爭的古漢中 /30
三次搬家的榆林城 /32
塞上江南——寧夏回族自治區 /34
富饒的西口 /36
"鳳凰城"銀川 /38
黃土高原上的"綠島" /40
西北屏障賀蘭山 /42
沙坡頭治沙工程 /44
東西"跳板"——甘肅省 /46
古老的蘭州 /48
劉家峽水電站 /50
一塊礦石帶來的新興城市 /52
溝通東西的河西走廊 /54
敦煌石窟 /56
玉門油礦的故事 /58
萬里長城的西大門 /60
高原聚寶盆——青海省 /62
青藏高原的門戶——西寧 /64
藍藍的青海湖 /66
神奇的察爾汗鹽湖 /68
格爾木的故事 /70
黃河和長江的源頭 /74
中國的西域——新疆維吾爾自治區 /76
三山夾兩盆的地方 /78
圍抱火爐吃西瓜 /80
西王母居住的天山 /82
綠洲大都會烏魯木齊 /84
"火州"吐魯番 /86
戈壁新城石河子 /88
魔鬼城 /90
"金山"阿爾泰 /92
山頂的"藍海"賽里木湖 /94
天山深處的天鵝湖 /96
進去出不來的地方 /98
"沙漠流浪漢"羅布泊 /100
帕米爾高原下的喀什 /102
和田美玉天下揚 /104
千山萬嶺的西南區 /106
"世界屋脊"誕生記 /108
西南屏障橫斷山脈 /110
東西不同的雲貴高原 /112
銅城、錫都、煤海 /114
富饒的四川盆地 /116
蜀犬吠日的奇怪地方 /118
川江和它的四大支流 /120
古今不同的蜀道 /122
霧氣茫茫的山城——重慶市 /124
兩江環抱的古渝州 /126
"天然枯水碑"白鶴梁 /128
女媧"補天石" /130
瞿塘天下雄 /132
巫山十二峰 /134
西蜀"天府之國"——四川省 /136
芙蓉花陰錦官城 /138
看似無形的偉大水利工程 /140
古老的自貢鹽井 /142
峨眉天下秀 /144
劍門天下險 /146
大熊貓的故鄉 /148
童話世界九寨溝 /150
"王者之巔"貢嘎山 /152
陽光普照的安寧河谷 /154
彩雲之南的仙鄉——雲南省 /156
"春城"昆明 /158
阿詩瑪藏身的地方 /160
大理石之鄉 /162
秀麗的麗江古城 /164
神秘的河流謀殺案 /166
真實的香格里拉 /168
深山裡的"女兒國" /170
徐霞客的火山報告 /172
綠孔雀的故鄉 /174
撫仙湖底的秘密 /176
古夜郎王國——貴州省 /178
裝在石碗里的貴陽 /180
革命名城遵義 /182
中國第一大瀑布 /184
人間凈土梵凈山 /186
"魔術湖"草海 /190
"世界屋脊"上的山野——西藏自治區 /192
陽光普照的西藏 /194
"世界的巔尖"珠穆朗瑪峰 /196
拉薩和布達拉宮的故事 /198
滾燙的羊八井地熱田 /202
後藏聖城日喀則 /204
神山岡仁波齊峰 /206
雅魯藏布江大峽谷 /208
西藏的"江南" /210
荒涼的藏北高原 /212
第三冊
面向太平洋的華東區 /8
江南的青山畫屏 /10
綿綿的江南梅雨 /12
長江口的東方大港——上海市 /15
大上海傳奇 /16
童話故事般的浦東開發區 /20
頑皮的崇明島 /22
東吳風流故地——江蘇省 /24
龍盤虎踞的地方 /26
太湖美 /28
水上人家姑蘇城 /30
"運河城"古揚州 /32
淮河尾閭洪澤湖 /34
歐亞大陸橋的東方起點 /36
山靈水秀的古越國——浙江省 /38
西子湖畔杭州 /40
驚心動魄錢塘潮 /42
"海中洲"舟山群島 /44
海上仙島普陀山 /46
"浙江東大門"寧波 /48
浙南第一港溫州 /50
如詩如畫富春江 /52
兼有南北風情的地方——安徽省 /54
千古江流採石磯 /56
黃山天下奇 /58
古色古香老徽州 /60
"天然水鳥窩"巢湖 /62
安徽的地理心臟合肥 /64
"中國瓷器"原產地——江西省 /66
全國最大的淡水"葫蘆" /68
英雄城南昌 /70
避暑勝地廬山 /72
石鍾山的神秘鍾聲 /74
"瓷都"景德鎮 /76
海峽邊的山鄉——福建省 /80
"東南第一山" /82
榕樹陰下古福州 /84
"東方刺桐港"泉州 /86
閩南孿生姊妹島 /88
齊魯文教之邦——山東省 /90
中國最大的半島 /92
五嶽之首泰山 /94
詩情畫意的泉城濟南 /96
孔老夫子的故鄉 /98
黃海第一大港青島 /100
真實的蓬萊仙境 /102
地貫南北的中南區 /104
能擋風的南國"漏風牆" /106
遼闊的南海 /108
名副其實的中原地方——河南省 /110
九朝古都洛陽 /112
"鐵十字架"上的鄭州 /114
咆哮的三門峽 /116
嵩山少林寺 /118
楚天萬里千湖碧——湖北省 /120
"九省通衢"武漢三鎮 /122
千秋古荊州 /124
荊江分洪工程 /126
三峽鎖鑰宜昌 /128
西陵天下奇 /130
神農架之謎 /132
漢水河畔的雙子城 /134
洞庭湖畔魚米鄉——湖南省 /137
美麗富饒的"芙蓉國" /138
湘江流過古長沙 /140
雲夢悠悠洞庭水 /142
火神居住的南嶽 /144
張家界石林 /146
豐富多彩的嶺南天地——廣東省 /148
經濟騰飛的"珠三角" /150
南國五羊城 /152
嶺南赤壁丹霞山 /154
北回歸線上的"綠洲" /156
通往海南島的火山跳板 /158
經濟開發特區的先鋒 /160
山奇水奇洞也奇的地方——廣西壯族自治區 /162
南疆門戶南寧 /164
桂林山水甲天下 /166
古老的靈渠 /168
龍城柳州 /170
南海邊的北海港 /172
友誼關的歷史滄桑 /174
萬里碧波上的礁島群——海南省 /176
黎家人的"大笠帽" /178
熱帶陽光下的海南島 /180
海南島跳動的心臟 /182
夏日常在的天涯海角 /184
海上千里長沙 /186
漲海上的萬里石塘 /188
中國的海上"南極" /190
燦爛的東方之珠——香港特別行政區 /192
"東方明珠"香港 /194
珠江口外的一朵蓮花——澳門特別行政區 /196
回歸的女兒澳門 /198
熱帶陽光下的寶島——台灣省 /200
台灣和大陸媽媽的故事 /202
小小盆地里的大台北 /204
寶島的南方大港 /206
深山懷抱里的日月潭 /208
神木的故鄉阿里山 /210
海峽跳板澎湖群島 /212

『陸』 國家大劇院設計的特點和功能

國家大劇院外部為鋼結構殼體，呈半橢球形，平面投影東西方向長軸長度為212.20米，南北方向短軸長度為143.64米，建築物高度為46.285米，比人民大會堂略低3.32米，基礎最深部分達到-32.5米，有10層樓那麼高。

1、大劇院殼體由18000多塊鈦金屬板拼接而成，面積超過30000平方米，18000多塊鈦金屬板中，只有4塊形狀完全一樣。鈦金屬板經過特殊氧化處理，其表面金屬光澤極具質感，且15年不變顏色。中部為漸開式玻璃幕牆，由1200多塊超白玻璃巧妙拼接而成。

2、橢球殼體外環繞人工湖，湖面面積達3.55萬平方米，各種通道和入口都設在水面下。行人需從一條80米長的水下通道進入演出大廳。

3、為防止雨滴落在面積有十個足球場大的穹頂上產生的噪音，清華大學進行了反復實驗後。實驗表明，若不進行有效的防噪處理，當雨水降落時整個穹頂內的聲音將猶如萬鼓齊鳴。而劇場與劇場之間、劇場與場外之間的防噪音問題，也因使用了一種叫「音閘」的技術。

(6)五色土中國國家地理擴展閱讀

國家大劇院造型新穎、前衛，構思獨特，是傳統與現代、浪漫與現實的結合。大劇院龐大的橢圓外形在長安街上顯得像個「天外來客」，與周遭環境的沖突讓它顯得十分搶眼。

這座「城市中的劇院、劇院中的城市」以一顆獻給新世紀的超越想像的「湖中明珠」的奇異姿態出現。國家大劇院要表達的是內在的活力，是在外部寧靜籠罩下的內部生機。一個簡單的「蛋殼」，裡面孕育著生命，大劇院代表了一個時代的結束與另一個新的時代的開始。

『柒』 我過一些有趣的地理現象

不知道你問什麼類型的，我就把網上這些都匯集在一起了，如果喜歡請採納。
五色海

紅海 位於非洲與阿拉伯半島之間，因沿岸水中生長著許多紅色藻類，海水因此發紅。

黃海 位於中國渤海與東海之間，因黃河帶入大量黃色泥沙而呈黃色。

綠海 位於沙烏地阿拉伯和伊朗之間，因曾有過大量綠色藻類，而得名綠海。

白海 位於俄羅斯的科拉半島附近。因長年被冰雪包圍。呈白色，故稱「白海」。

黑海 位於俄羅斯和土耳其之間，因海底沉積著黑色霉臭的爛泥而得名。

五色湖

彩湖 印度尼西亞的佛費勒斯島上有一湖，左邊為深紅色，右邊為碧綠色，後邊為青色，各色寬約200米。一湖為何三色，至今還是個謎。

螢光湖 在巴哈馬群島有一個湖，湖面閃爍著綠色螢光，這是一種螢火酶素微生物發光所致。

墨水湖 在加勒比海的烏巴哥海島上，有一湖名叫佩奇湖。湖面黑色，無水可行走，軟綿綿，由瀝青構成，又稱瀝青湖。

五色沙漠

多彩沙漠 位於美國科羅拉多河大峽谷東岸的亞利桑那沙漠，由於火山熔岩形成的砂粒中含有礦物質，使整個沙漠呈現出粉紅、金黃、紫紅、藍、白、紫諸色。在陽光照射下，由於反射和折射的作用，半空似乎飄盪著不同色彩的煙霧，令人眼花繚亂。峭壁禿丘在中午呈藍色，傍晚是紫水晶色。岩峰常為藍色，故有藍峰之稱。沙漠東部遍布彩色圓丘，沙丘間屹立著數以千計的色如瑪瑙、堅如岩石的彩色石柱。長的超過30米，最粗的達三四米。亞利桑那沙漠以它美妙無比的色彩成為世界罕見的景觀。

紅色沙漠 澳大利亞的辛普森沙漠呈紅色，天地間火紅一片，奇麗無比。其成因是砂石上裹有一層氧化鐵，這是鐵質礦物長期風化漫染大漠所至。

黑色沙漠 原蘇聯中亞細亞土庫曼境內，黑海和阿姆河之間，有一片名叫卡拉庫姆的黑色沙漠。整個大漠呈棕黑色，如置身其間，彷彿墮入黑暗世界，令人不寒而慄。這片沙漠是當地黑色岩層風化而成。

白色沙漠 美國新墨西哥州的路索羅盆地，白沙浩瀚，其砂粒是砂石膏晶體的微粒。1億年前，由於地殼運動，石膏質海岸隆起為山，雨水挾帶溶解了的石膏流入山谷盆地中的路索羅湖。後來氣候日益乾燥，湖水蒸發，湖岸的石膏晶體被風化成細沙，隨風鋪滿整個盆地，成了這片白色沙漠。連沙漠里的一些動物，如囊鼠、蜥蜴等為適應環境，身軀都成了白色。

五色土

黑土 我國東北平原濕潤寒冷，微生物活動較弱，土壤中有機物分解慢，積累較多，所以土色較黑。

黃土 我國黃土高原的土壤呈黃色，這是由於土壤中有機物含量較少的緣故。

紅土 高溫多雨的我國南方土壤中礦物質的風化作用強烈，分解徹底。易溶於水的礦物質幾乎全部流失，只剩氧化鐵、鋁等礦物質殘留土壤上層，形成紅土壤。

灰藍土 在排水不良或長期被淹的情況下，紅土壤中的氧化鐵常被還原成淺藍色的氧化亞鐵，土壤便成了灰藍色的，如南方某些水稻田。

白土 含有較高的鎂、鈉等鹽類的鹽土和鹼土常為白色。

紫紅土 四川盆地素有「紫色盆地」之稱，因為這里的土是紫紅色的。這是由中生代形成的紫紅色砂頁岩風化而成的土。
有趣的地理連環現象

國中國 世界上有4個國家在另一國領土中，成為「國中國」。世界上最小的國家梵蒂岡在義大利境內；歐洲最古老的共和國聖馬利諾也在義大利境內；風景秀麗的小國摩納哥三面毗鄰法國領土，一面臨海；地處非洲南部的賴索托，四面被南非共和國包圍著。

島中島 在南太平洋西部湯加王國的西旬島中有一島嶼，島上有湖，湖中又有島，一環套一環，構成了世界上罕見的島中島。

湖中湖 加拿大安大略州的休倫湖中，有一大島，叫馬尼圖林島。島上又有個面積達166.42平方公里的馬尼里湖，是世界上最大的湖中湖。

湖下湖 美國阿拉斯加半島上有個奇異的湖——努烏克湖。湖水分上下兩層，上層為淡水，生長著淡水動植物；下層為鹹水，生產著海洋動植物。水層間有明顯的分界線，其中的生物也絕不混淆。造成這奇妙的雙層湖的原因是，這兩層不同的水來源不同，淡水來自陸地上的冰雪雨水，因此比重輕，浮在上面；鹹水是狂風捲起海水湧入湖中，因海水含鹽，比重大，便沉入下層，形成了努烏克湖的鹹淡兩味。在巴倫支海的基里奇島上，還有個更奇妙的「五層湖」哩。

海下海 原蘇聯中亞一帶的鹹海是一個雙層海：地面海和地下海。在地面海海底300～500米以下是地下海，深度達500米左右。地下海的海水與白堊紀沉積混為一體，含有礦物質和鹽分。每年，地下海供給地面海4～5億立方米的海水，而不枯竭。這源源不斷的海水原來是來自天山山脈，天山山脈有幾道暗河直通鹹海的地下海。

『捌』 中國古代建築為何以木結構為主

中國古代建築為何以木結構為主的緣由：
其一是建築目的方面。西方古代與中世紀的主流建築，是為彼岸的神靈建造的。神靈或上帝是至上的存在，為神與上帝的建築，要永恆、宏偉，具有威懾人的力量。西方人往往會花上上百年的時間，去建造一座大教堂，因為它是彼岸的，而不是現世的，建造者也就並不期待在很短的時間內建造成功。而中國古代的主流建築是為現世的人建造的，如帝王的宮殿、苑囿，政府衙署與各種不同等級的住宅，這是中國建築的主流部分。古人所謂「宮室之制，本以便生人」(引自《北史》)，說的就是這個意思。中國也有宗教建築，如佛寺、道觀、祠廟等。但中國人對待佛寺、道觀的態度，同對待凡人的住宅一樣，主要是為了給神佛的偶像遮風避雨，並不求建築及雕塑的久遠，所以，越是地位顯、香火盛的寺廟，改建就越頻繁，就如同要常常給凡世的人重新翻蓋新屋一樣。因而，追求永恆與久遠的西方建築，採用了石結構；而不求永恆與久遠，著眼現世的中國建築，採用了木結構。

其二是文化取向方面。西方人對石頭有著特殊的愛好。古代希臘神話中，遭遇大洪水的人類，是通過石頭再造出來的，石頭是創造人類的物質，因而，用石頭建造最重要的建築，也是合情合理的。中世紀的學徒之人，被看作是未經雕琢的石頭，而學成有為之人，被看作是柱石之材，因此可以推測，在西方人的文化象徵譜系中，石頭處於較高的層位，如西方神廟與教堂中的聖壇，都是用石頭雕琢的。中國的情況就不一樣，古代中國人講求陰陽五行。五行中的五種物質金、木、水、火、土，對應五個方位(西、東、北、南、中)。其中，土代表中央，代表負載萬物、養育萬物的大地，因此，土德就具有了很高的地位，象徵中央的明清北京故宮三大殿，就是建立在一個「土」字形的三重漢白玉台基上，代表國家的社稷壇，也是用「五色土」來象徵的。五行中的木，代表的是春天，是東方，是象徵生命與生長的力量。此外，五行中的金，象徵西方，也象徵武力與刑殺，所以，凡是與武有關的建築，如故宮的武英殿、北京內城的宣武門，都在城市或宮殿中軸線的西側。而五行中的水，象徵北方，北京故宮中軸線北端的欽安殿，是供奉水神玄武大帝的，也具有厭火的象徵，此外，建築物內部用的藻井裝飾，建築屋脊上用的鴟吻裝飾，都具有與水相關聯的厭火性象徵功能。顯然，五行中所代表的中國人最崇尚的五種材料中，只有土與木是最適合建造為人居住的房屋的，因此，中國古代建築的基本材料，就是「土木」，人是居住在由「土」(台基)承載，由木(柱子、梁架)環繞的空間中的。

其三是建築理念方面。古代羅馬建築師，早在2000年以前，就提出了「堅固、實用、美觀」的建築三原則。建築首先要堅固，堅固與久遠是聯系在一起的，欲求堅固與久遠，石頭是最恰當的建築材料。另外，西方人關注建築的外在的美，即建築應該給人以愉悅的感覺。因而，十分重視建築的外部造型，但在西方文化中，對於建築之內部空間上的品質，卻討論的不多。無論建築多麼巨大，室內多麼陰沉，只要堅固耐用，只要外觀愉目，就是好的。中國人則不同，古代中國人既不求建築堅固久遠，也不簡單地將建築外形的美觀作為一個目標。中國人更多地追求是空間的適宜與陰陽的和合。老子所謂「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和」，顯然，與西方人將關注的重點放在建築實體的堅固與美觀相反，中國人更關注空間的背負與懷抱，及陰陽的和諧。古代中國人的基本空間理想，就是居處於一個負陰抱陽、陰陽和合的空間之中。也就是說，中國人的房子，不是為了看的，而是為了棲息其中的。居處的最佳境界，就是陰陽和合，這從北京明清故宮的建築名稱上就可以看出來，如前三殿太和、中和、保和，如後三宮乾清、交泰、坤寧，如頤和園，其名稱意義都象徵著陰陽和合。中國古代風水術，也是圍繞陰陽和合而做文章的。為了保證陰陽和合，建築的規模就不能太大，建築的高度也不需要太高。既然不需要過高，過大，則用木結構建造的單層或二層，規模適度的廳堂殿閣，就是最好的建築選擇。同樣是為了陰陽和合，在性能上最表現陰陽適中的「土木」就是最好的建築材料。

『玖』 廣西欽州坭興陶和雲南建水紫陶哪個文化含量高

文化含量的高低本身不存在可比性，但是特色與不同倒是可以有區別。

欽州坭興陶

建水紫陶，歷史悠久，源遠流長，自宋末年間開始生產陶器，至今已有九百多年的歷史。歷史上有宋有青瓷，元有青花，明有粗瓷，清有紫陶的說法，紫陶屬傳統的名優產品。1953年在北京舉辦的全國民間工藝品展覽會上，建水紫陶被列為我國四大名陶之一，與江蘇宜興陶、廣東石灣陶、四川榮昌陶並駕齊名。

建水紫陶是雲南省建水縣的民間傳統工藝品，始於元末明初。用建 建水紫陶.

水近郊五色陶土製作成型，經過書畫、雕刻、填刮、燒煉、磨光等工序，陶器色澤深紫，花紋雪白，叩聲如磐。其中深黑嵌白者，尤為上品。

建水紫陶品種繁多，有煮器具、茶具、花盆及案頭陳列裝飾用品等。造型大多古樸典雅，別具一格，用作蒸具，可蒸雞、鴿等肉食品，鮮美異常。 建水紫陶採用當地得天獨厚且蘊藏量豐富的紅、黃、紫、青、白五色土配製。色調為紅底白花和黑底白花或白底紅、黃、藍花等。裝飾上採用刻劃雕填，既有粗獷豪放、大筆、大塊的書法，又有寫意國畫和民族圖案。

畫面用筆瀟灑，刀法流暢，無論刻劃飛禽走獸，還是花草魚蟲，均栩栩如生，給人以古色古香、高雅而不俗之感。生產工藝上採用無釉磨光，即坯體不上釉，燒成後只需打磨、拋光、產品就可清新光潔。一旦敲擊鏗鏘有聲，真可謂「體如鐵、色如銅、音如磐、亮如鏡、光照鑒人」，形成了有別於陶器的獨特之處，實為「陶壇一秀」。

悠久的制陶史鍛造了精湛的民間制陶工藝，同時也錘煉和哺育了一代代民間制陶工藝師。 早在1921年，建水藝人向逢春製作的陶器，就在巴拿馬國際博覽會上獲得美術獎。

建水陶產品豐富多彩，精美絕倫，其產品主要有瓶、尊、盆、盤、碟、碗、壺、缸、汽鍋、煙斗、文房四寶、樂器、日常生活用品等一百多種，深受人們喜愛。

其特點表現在:

1、建水陶陶泥取自境內五彩山，含鐵量高，使成器硬度高，強度大，表面富有金屬質感，叩擊有金石之聲。經無釉磨光，精工細磨拋光，質地細膩，光亮如鏡。有「堅如鐵、明如水、潤如玉、聲如磬」之譽.

2、建水陶的獨特魅力還在於將書畫藝術與雕刻填泥工藝有機的結合在一起。建水陶講究精工細作，尤其注重裝飾，它以書畫鏤刻、彩泥鑲填為主要手段，集書畫、金石、鐫刻、鑲嵌、等裝飾藝術於一身，神形兼備，美輪美奐。清以來，建水的騷人墨客文人雅士以半乾的陶坯為紙，盡情揮灑潑墨，移字畫於陶坯之上。

陶坯落墨後，藝人們依樣將墨跡精心雕刻成模，再經填充彩泥、修坯、風干、入窯焙燒、分次打磨後，使建水紫陶呈現出斑駁陸離的肌理變化，產生出古拙斑斕的金石之氣。才使建水陶成為集實用 建水紫陶價值、審美價值於一體的高貴、典雅的藝術品而榮登大雅之堂。

『拾』 當一本行走的國家地理是怎樣的體驗

如果你出去玩一趟，全是景點照、自拍照、食物照、泳池照，這些東西將迅速歸入大腦「永不再提取的無聊文件夾」。
旅行被賦予超多意義，治癒情傷，開拓眼界，發現生活。仔細想想，旅行，不就純玩嗎？
能解悶高興，就謝天謝地了。
你需要抱著撒野的心，去瞎干點壞事兒。

關於旅行
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有的人喜歡徒步
每一個腳印中都銘刻下一份回憶
有的人喜歡坐火車
一顛一跛中別有一番閑適的韻致
有的人喜歡坐飛機
須臾間便逾越數百公里的陸地海洋
還有的人喜歡自駕
熱衷體驗而又追求速度
情懷滿腹而又豪情四溢
時而低吟「採菊東籬下，悠然見南山」
時而高歌「I』m the king of the world」
誓言要將自駕進行到底！

昆明故事 | 自駕游老司機老劉

「讀萬卷書，更要行萬里路」是老劉十多年來最愛的一句話，從事旅遊行業多年的他，把目光聚集在自駕游與定製游。老劉發過無數輛車、走過無數條最美自駕線，將自己從旅遊從業者成功升級為旅遊行者。

01 | 大美雲南，遠遠超出你的想像
第一次看到波光粼粼的高原湖泊映襯著連綿雪山，第一次走在古老的青石板聆聽歲月的痕跡，你會覺得這里是天堂；
然而在反反復復見過同樣的山同樣的水同樣的古城之後，難免疲勞，不免疑問：「所謂人間天堂難道真的只是一念之間的震撼嗎？」
作為一名從事旅遊行業十多年的老炮，老劉當然明白雲南到底有多少神秘的、原始的、極具特色的旅遊文化還沒有被遊客發現。
「雲南以昆明為中心向四個方向只用走一百公里，不論自然還是人文都會呈現出完全不同的面貌。」
當老劉說出這句話的時候，我是持懷疑態度的。因為本身就是雲南人的我，提起雲南旅遊，第一反應還是大理麗江之類的老牌聖地，其他地方當然也有玩常，但始終感覺大同小異。

老劉想要做的，就是把雲南的美通過不一樣的方式呈現，讓遊客甚至雲南人換一種視角重新認識雲南。
他重新整合了自己十多年旅遊經驗所獲得的資源，仔細思考究竟怎麼走才能真正走心，最終他找到了方法--自駕游。在最開始，只用了8天時間就集齊49輛車，一路高歌向著遠方前進。

02 | 自然仁者見仁，人文活靈活現
第一次去到傳說中的「彝族祭火」，老劉的印象至今記憶猶新。

彌勒，大家都知道是泡溫泉好去處，但彌勒的精彩之處遠不止於此。你能想像幾百人文身遮面、赤身裸體狂舞到紅土漫天嗎？
雲南彌勒「祭火節」是每年農歷二月初二初三這2天，在西一鎮舉行隆重的祭火儀式，初二在起飛村，初三在紅萬村，彝族阿細人都要舉行隆重而精彩的回歸自然，如癲似狂，視火為萬物之靈的神秘慶典——阿細祭火節。

每到這個節日村裡的青壯男人集中到一避靜處，用代表五色土的顏色紋身紋面，繪上與火有關的奇異圖案，腰部用棕葉、棕片、地板藤、麻布等編織的「裙服」圍住下身，頭上則用不同的野草、莊稼、野果裝飾一番，也有的摹仿原始人類用樹皮、樹葉遮體...
隨著粗獷奔放的大三弦聲響起，不分男女老少，村民們全都跳起了這塊土地上誕生的「阿細跳月」，盡情宣洩一年中最大的渴望與快樂。

旅行最讓老劉著迷的地方不是自然風光，而是去感受各個地方不同的人文、美食。而這樣的體驗，只有你親自走出去才能獲得。
比如遠近聞名的「遮放米」，如果你拿到昆明煮，是無論如何都煮不出它的美味的，因為地理位置不同、溫度不同、水質不同。
自然風光仁者見仁智者見智，人文的東西更加活靈活現。
旅行是自由的，幫助你尋找新的生活態度和人生定位。不止在彌勒，在緬甸、在西藏，在老劉這些年走過的任何一個地方，都幫助他成為了一個生命更完整、靈魂更自由、心靈更寧靜的人。

03 | 誰說不能拿情懷當飯吃？
現在旅遊行業的競爭越來越激烈，但老劉說還是會堅持做自駕游，不為別的，只為熱愛。通過幾十年的積累，老劉把愛好堅持成了事業，這是他最大的成就感。
「這是一個陽光、快樂的事業。雖然競爭激烈壓力大，但這也代表我能夠繼續提升我自己，繼續在路上、在風景里、在人生中奮斗。」

▼
刮風下雨全然不懼
躲上車、關上窗
車就是最愜意的港灣
沿路邂逅美麗的風景
隨意下車徒步欣賞
賓士在公路上、在曠野中、在月光下
尋覓著一場奇遇
把命運交給懸念
隨心所欲、看遍風景
在一步步探索中揭開旅行的藍圖
還有什麼比這更美妙的呢？
真正的旅者
不在於走過了多少地方
而在於成就了多少次全新的自己