地理中國貴州老王山

1. 根據《史記》記載，公元前135年，令漢武帝飲後盛贊「_____」的是來自黔北古夜郎的蒟醬酒。

1、「智擲酒瓶振國威」的佳話始於1915年的____
巴拿馬萬國博覽會
2、茅台是____香型的白酒？
醬香
3、根據《史記》記載，公元前135年，令漢武帝飲後盛贊「____」的是來自黔北古夜郎的蒟醬酒。
甘美之

4、1996年，茅台酒釀造工藝被確定為____加以保護；2006年，茅台酒傳統釀造工藝列入首批____；2009年，茅台酒釀造工藝進入中國申報____名單。
國家機密；國家非物質文化名錄；「世界非物質文化遺產」；
5、茅台酒從投料生產到成品出廠，至少需要____年。
5
6、2003年，茅台酒的原料____隨神舟五號進入太空，開啟了茅台酒太空誘變育種的專題研究，以進一步提高茅台酒制曲工藝和產品質量。
酒麴、高粱、小麥
7、茅台酒的釀制經過____次蒸煮，____種獨特工藝。
九、十
8、茅台酒不能異地復制的重要原因是當地特殊的____。
微生物環境
9、茅台釀造工藝中的核心工序「三高一長」是指：高溫制曲、高溫堆積、高溫接酒和____。
長期窖藏陳釀

10、茅台酒完全是依靠不同輪次、不同酒度、不同酒齡的醬香、醇甜、窖底香三種典型酒體，精心勾兌而成。不添加任何____，是天然發酵的綠色有機健康飲品。
外來物質
11、茅台酒給飲者帶來愉悅與健康，主要表現在：____。
不上頭、不辣喉、不口乾
12、茅台酒是唯一集國家綠色食品、有機食品和____三項認證於一身的酒類品牌。
地理標志保護產品
13、「把茅台酒的年產量搞到一萬噸」的夢想在____年得以實現。
2003
14、茅台酒於____年正式上市。
2001

15、在參加市場經濟的博弈中，茅台人率先提出____營銷概念，在慘烈的無國界競爭中站穩了腳、立穩了足，並實現了成功跨越。
文化酒

2. 貴州省六盤水市六枝特區那裡有手機游戲手柄

/view/406701.htm六枝特區位於貴州西部，地處攀西---六盤水國家重點經濟開發區的東南側，是「江南煤都」六盤水市的東門，距省會貴陽174公里，與黃果樹瀑布、龍宮等國家級風景名勝區毗鄰，全區總面積1792平方公里，下轄19個鄉（鎮），總人口59.76萬人，有漢、彝、苗、布依等20多個民族。六枝特區轄5個鎮、5個鄉、9個民族鄉：平寨鎮、郎岱鎮、岩腳鎮、木崗鎮、大用鎮、新窯鄉、落別布依族彝族鄉、折溪彝族鄉、牛場苗族彝族鄉、新場鄉、中寨苗族彝族布依族鄉、墮卻鄉、箐口彝族仡佬族布依族鄉、灑志彝族布依族苗族鄉、毛口布依族苗族鄉、龍場鄉、新華鄉、梭嘎苗族彝族鄉、隴腳布依族鄉。[編輯本段]歷史沿革1913年置郎岱縣，1960年縣治遷駐六枝區下雲盤，改置六枝市，1962年改縣，以境內六枝（少數民族社會組織）命名。1966年置六枝特區。2000年，六枝特區轄5個鎮、14個鄉。根據第五次人口普查數據：總人口541762人，其中各鄉鎮人口（人）：平寨鎮120457郎岱鎮30881岩腳鎮47330木崗鎮20716大用鎮22902新窯鄉34278龍場鄉31487新華鄉21010梭戛苗族彝族回族鄉16068牛場苗族彝族鄉19380新場鄉30037墮卻鄉22864箐口彝族仡佬族布依族鄉12349中寨苗族彝族布依族鄉35765毛口布依族苗族鄉9512灑志彝唉布依族苗族鄉14090隴腳布依族鄉9861折溪彝族鄉12859落別布依族彝族鄉29916。2003年，六枝特區轄5個鎮、14個鄉（其中9個民族鄉），394個村委會、17個社區居委會。年末總人口63.51萬人，其中非農業人口12.91萬人；少數民族人口19.38萬人。[編輯本段]經濟發展境內有市級經濟開發區一個，有六枝工礦集團、六盤水煤機廠、一四二隊、水源隊、鐵五局水泥廠等省、市屬企業事業單位；有綠色食品廠、領先食品廠、家鄉土豆片廠、犇鑫牛肉乾廠、宏奇制葯廠等區屬企業和上規模的民營企業102家。工業基礎堅實，鄉鎮企業發展前景良好。六枝特區氣候宜人。年平均氣溫13.5--15.2℃，無霜期294天，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，平均海拔1350米，最低海拔609.5米，最高海拔2126.9米，是一塊得天獨厚的風水寶地，適宜發展農業生產和烤煙、蔬菜、茶葉、中葯材、水果等經濟作物，是六盤水市的糧油和蔬菜生產區，是國家商品糧基地縣、農業綜合開發縣、全國重點產煤縣、全國綜合配套改革試點縣。[編輯本段]社會發展六枝有良好的地理位置，處於長江流域和珠江流域的分水嶺，南有北盤江的上游牂牁江，北有烏江上游三岔河，東有黃果樹瀑布的源頭白水河。水流落差大，水能資源極為豐富。六枝的交通發達、通信快捷。貴昆電氣化鐵路、貴（陽）至煙（堆山）公路橫貫全境，株（洲）六（盤水）電氣化鐵路復線正在建設之中，已經動工建設的水（城）黃（果樹）高等級公路穿境而過。縣鄉公路四通八達，共有各級公路48條，從昆明發往全國各地的各次列車均在六枝站停靠，已成為貴州西部重要的物資集散地和交通樞紐。通信設施先進，採用日本NEC交換機，已開通了萬門程式控制電話、行動電話、網際網路、160、168聲訊台、180投訴台、可視電話，安裝了用戶自動查詢系統，本地網建設完成傳輸從模擬向數字轉化。平均電話普及率1.3部/百人，城市普及率5.8部/百人。[編輯本段]旅遊資源六枝特區風光秀麗多姿，人文景觀獨具特色。六枝的前身為郎岱縣，因郎山和岱山而得名，郎山下臨牂牁江，據《史記》記載，「夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船」。區內有牂牁江、回龍溪、滴水灘瀑布、銅線洞等多處旅遊景點；有新舊石器時代交替的桃花洞古人類遺址、獨一無二的梭戛長角苗風情點、落別壩灣布依族風情點；有悠久的夜郎文化和獨特的歷史景觀；中心區有公園2座。亭台樓榭、湖光山色和獨特的人文景觀更增添了這座新興工業城市的秀色。六枝特區還有著豐富的旅遊資源。世界著名的黃果樹大瀑布的源頭就在六枝境內，距大瀑布50公里。在黃果樹瀑布的上游白水河兩岸有以銅線洞為代表的溶洞群，洞內晶瑩剔透，奇瑰多姿；落別壩灣滴水灘瀑布群清秀典雅，令人留連忘返。雄偉壯麗的省級風景區牂牁江風景素有「小山峽」之稱，矗立在牂牁江邊上的郎山又叫老王山，峻峭挺拔，遠遠望去那王者的氣度令人折服。新舊石器交替時代的桃花洞遺址和古夜郎驛道上的「岩疆鎖鑰」石刻都在向你講述著一個個古老民族和國度的悠長歷史。回龍溪岸上的美女峰，岸邊二道水的竹樓水榭告訴你這是一個休閑度假的好去處。中國第一座生態博物館-----六枝梭戛生態博物館保護了世界上獨一無二的長角苗風情文化，吸引著國內外遊客。六枝的人文自然景觀，充分顯示著它的不可替代性、獨特性和神秘感，具有巨大的科研、考察、觀光旅遊價值。[編輯本段]礦產資源六枝特區礦藏資源十分豐富，有煤、鐵、砷、鉛、鋅、瑩石、冰石、重晶石、硅砂、石灰石、石膏等十餘種礦產資源。煤炭探明儲量為25.5億噸，煤種齊全、煤質好、易開采，現年產250萬噸；瓦斯儲量為69.5億立方米。境內水能資源豐富，有河流25條，總長316.2公里，流域面積1370平方公里，河流落差大，水能蘊藏量15.06萬千瓦，可開發水能資源4.85萬千瓦，投資8000多萬元的阿珠電站已經貴州省計委立項。被譽為長壽村的六枝特區岩腳鎮木貢村蘊藏豐富的富碘復合型礦泉水，經貴州深山實業有限公司開發已打入市場，響譽省內外。另外，岩腳鎮木貢溫泉，新窯鄉洗馬河溫泉已經有關專家考證，正待開發。六枝不僅有富足的礦藏和豐富的水資源，而且生物資源也十分豐富，區內有草場3萬余公頃，宜牧荒山2.4萬公頃，牧草茂盛，無污染，是發展畜牧業的理想場所。經中國科學院論證，該區生產的富硒茶，對人體具有防癌和抗衰老等特殊功效，已成片開發，產品遠銷全國各地。全區森林34.8萬畝，林木19.03萬畝，經濟林木5萬畝，森林覆蓋率達17.5%。

3. 諸葛亮的事跡

諸葛亮字孔明，三國蜀漢琅琊郡陽都人（今山東省沂水縣）。少年時父母雙亡，逐隨叔父避亂荊州，隱居於南陽隆中，常自比管仲、樂毅，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，人稱「卧龍」。娶黃承彥之女為妻。
劉備屯兵新野時，徐庶為幕僚，向劉推薦諸葛亮。劉備三訪其廬，諸葛亮才與其相見，並立刻提出了著名的《隆中對》。即占據荊、益二州，聯合孫權，對抗曹操，統一天下的建議。深得劉備的贊賞，自此成了劉備主要輔佐。後助劉備敗曹操於赤壁，佐定益州，使蜀與魏、吳成鼎足之勢。曹丕代漢為帝後，劉備也稱帝，諸葛亮出任丞相，總理國家大事，關羽鎮守荊州。
章武三年（223）春，劉備在永安病危，召諸葛亮矚托後事說：「君才十倍於曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔助，便給以輔助；若其不才，您可取而代之。」諸葛亮忙哭道：「臣必竭心盡力相輔，效忠貞之節，死而後已！」後主即位，諸葛亮受封武鄉侯，建立丞相府以處理日常事務，又兼任益州牧。當時，全國的軍、政、財，事無大小，皆由諸葛亮決定。
諸葛亮執政後，首先要辦的第一件大事是恢復與東吳的外交關系。劉備死後，東吳一方面繼續向魏稱臣，一方面尚未拿定主意怎樣對蜀，仍陳大軍於蜀的邊境。諸葛亮派尚書鄧芝出使東吳，說服孫權與蜀聯合，與魏斷絕關系。
當時，南中諸郡在劉備東伐之時，受東吳策動而叛亂，嚴重威脅蜀漢後庭。諸葛亮執政後，與東吳恢復邦交，切斷了南中的外援。經過兩年調養，諸葛亮上書後主，決心平定南中叛亂。建興三年（225）春，諸葛亮率大軍兵分三路征伐南中。在此次戰爭中，諸葛亮對叛軍首領孟獲採用攻心戰術，七擒七縱，使其心悅誠服。平叛戰斗結束後，諸葛亮吸取「眾建諸侯分其力」的經驗，將南中四郡分為六郡，叛亂中心建寧郡被分得最細，起用大量土著大姓為官吏，達到不留軍隊、不運糧草，又能治理該地的目的；征調南中「青羌」萬余家入蜀，以其青壯組成騎兵五部，號稱「飛軍」：設立庲降都督，掌管南中軍政。該年十二月，諸葛亮率軍回到成都。
建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》於後主，率軍至漢中，准備北伐。他先在漢中練兵約一年，然後北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當即降蜀。魏明帝親赴長安督戰，以曹真督關右諸軍，採用以防守為主的戰略。蜀軍先揚言要由斜穀道攻取郿縣，並使趙雲、鄧芝率一軍據箕谷（今陝西褒城西北）為疑軍，諸葛亮率主力西攻祁山。參軍馬謖領一軍為先鋒，駐街亭。馬謖揮不當，大敗於魏軍，丟失街亭。蜀軍失去前進的據點，只好退回漢中（正史並無「空城計」退司馬懿軍之說）。諸葛亮揮淚斬馬謖，上書自貶三級，以右將軍身分行丞相之職。
建興六年（228）冬，魏軍三路攻吳，關中空虛。諸葛亮再次率軍北伐。蜀軍此次出大散關，圍攻陳倉二十餘日不下，糧盡而退。建興七年（229），諸葛亮第三次率軍北伐。蜀軍西向，取魏武都、陰平二郡而回。諸葛亮復任丞相。
在這一時期，諸葛亮與李嚴的矛盾為引人關注的焦點。本來，他們兩人同受劉備託孤，共為輔臣。直到建興四年（226），兩人關系還比較好，諸葛亮在與孟達的信中環稱贊李嚴。但不久，李嚴寫信給諸葛亮，建議利用掌握朝政大權的便利，像曹操那樣進爵封王，接受「九錫」，這樣他也能撈到若干好處。諸葛亮對此非常生氣，在回信中狠狠批評了李嚴一通。不久，諸葛亮在即將伐魏前，調李嚴帶他所轄的二萬軍隊來鎮守漢中。李嚴卻討價還價，要諸葛亮從益州東部劃出五郡設立江州，讓他當江州刺史，致使調動未成。諸葛亮以大局為重，也就妥協了；建興七年，陳震在出使東吳前，專門找諸葛亮匯報李嚴的巧詐問題，特別談到李嚴早年在家鄉為官時的一些劣跡，但沒引起諸葛亮的足夠重視。建興八年（230），曹軍欲三路攻蜀，諸葛亮再次要李嚴帶二萬軍隊到漢中坐鎮，李嚴又討價還價。諸葛亮即做讓步，任命其子為江州都督督軍，接替李嚴調走後的工作，李嚴這才執行調動命令。建興九年（231），諸葛亮第四次伐魏，命李嚴在漢中負責後勤供應，李嚴未及時籌集到糧草，便寫信給諸葛亮說皇上命令退兵。諸葛亮退軍後，他又欺騙朝廷說此次退兵是為了誘敵。當諸葛亮回來後，他又故作驚問：「軍糧已經夠用，為何突然退兵？」於是，諸葛亮在上朝時拿出李嚴的書信為據，與許多將士一道簽名上表，彈劾李嚴，將他免為庶人，流放到梓潼。
建興十二年（234）二月，諸葛亮第五次北伐，以大軍出斜谷，據五丈原（今陝西岐山縣南四十里）。此次出兵，事先與東吳約好同時攻魏。但東吳遲遲不發兵，迄至五月，孫權才派陸遜、諸葛瑾率兵屯江夏、沔口（今湖北漢囗），進攻襄陽，孫權自己則率大軍圍合肥新城。對此，魏明帝的策略是先挫敗東吳。他親率水軍東征，讓西守的司馬懿堅守不戰，讓蜀軍糧盡自退。但當孫權得知魏主的意圖後，認為己方成了主戰場，吃了虧，即令全線撤軍。在西線。諸葛亮鑒於以往的教訓，分兵屯田，打算久駐。這年八月，諸葛亮突患急病，暴卒於前線，時年五十四歲。蜀軍全線撤軍。諸葛亮在生前留下遺囑：「葬於漢中定軍山，就在山坡中挖一個墳，墳坑可裝下棺材便行了。穿平常的衣服，不隨葬器物。

4. 選擇題：中國涼都(避暑勝地六盤水市)的最高海拔是位於什麼地方

A，比一下數字大小就行

5. "夜郎自大"的"夜郎"在今天的哪裡

夜郎

漢代西南夷中較大的一個部族。或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。秦及漢初，夜郎已進入定居的農業社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯系。蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越。

西漢初，竹王多同興起於遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，並於元光四至五年（前131～前130）在其地置數縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區設置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調遣，乃於翌年發兵平定西南夷之大半，在其地設牂柯郡（治今貴州關嶺境）與夜郎等十餘縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏卧侯俞連年攻戰。河平二年（前27），牂柯太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有「彝族天生子，多同來撫育」，「多同權威高，多同天宮主」，「祖宗變山竹，山竹即祖宗」等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，並具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關系，至西漢成為漢郡縣後，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵製品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。

夜郎人的青銅矛 貴州清鎮玡瓏壩出土

夜郎國之迷

公元前122年，西漢使者到滇國（今雲南省），滇王問漢使「漢孰與我大」。後使者又到夜郎時，夜郎國王又用同樣的話問使者「漢孰與我大」。夜郎國卻因此得「夜郎自大」之名。從此「夜郎自大」就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。這里的夜郎到底指哪兒，史書並無詳細記載。大詩人李白的詩句「隨君只到夜郎西」中的夜郎又指哪兒？

據《史記》記載，「夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船」。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那麼夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒……

夜郎古國沉睡「沅陵」

近日，由中科院長沙土地構造研究所和湖南考古研究所人員組成的專家組對湖南沅陵窯頭村一帶的地質地貌進行了調查和測試，初步確認位於沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40餘座大型古墓中，大的墓穴規格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠遠超過了當年震驚世界的長沙馬王堆漢墓20米×17米的規格。

有專家認為在古墓沒有開啟前，尚無法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。

但古書記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區所在。沅陵縣古稱辰州府，位於湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構成大小910多條復雜的河汊水系。

歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰國至漢代的數百年間，曾產生過史載的以「五溪蠻」苗人勢力為主的夜郎古國，當地土著力量的轄區也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發現有望揭開「夜郎文明中心之謎」。

沅陵考古專家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長江的必經之路，是兵家必爭之地。傳統上認為古夜郎主要在貴州境內，但是據史書記載，夜郎當時有10萬精兵，這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領域來支持，不排除有這種可能。同時他又指出，唐代這里曾叫過「夜郎縣」。據考證，大詩人李白的詩句「隨君直到夜郎西」中「夜郎」的方位就在沅陵。

「竹崇拜」能道出夜郎古文明中心嗎？

熊宗仁所長告訴記者，據《後漢書》記載「有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。

長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。」這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。夜郎在西漢後期逐漸建立政權。而「竹崇拜」則成為夜郎的一種標志。

夜郎文明中心，當然與「竹崇拜」有緊密的聯系。「貴州長順縣廣順鎮」為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎時的金竹夜郎王府就坐落於郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中。當地老百姓稱古城池為夜郎王府、舊府、竹王府、金王府等。貴州民族學院王子堯教授告訴記者，現場還可看到殘牆斷壁舊址。古城池內為2平方公里，是目前發現最大的金家遺屯。周圍山峰環繞，僅有4個出口。內有2道城牆，分成內外城牆，用土石築成，金氏族人長期居住。

郎山西側山下有被官兵殺害的全族人的萬人坑，東邊南湖有箭廠及營地等。解放後民間在耕地時挖出的金劍、方印、青銅匙等多種文物，曾為村民所目睹，杜鵑湖在基建時也挖出多處古夜郎的墳墓，保存完好，均是歷史的見證。

夜郎家族（金氏家族）自漢始祖夜郎王至今，完整的族譜還保存著。除前幾年住鎮寧的金氏家族為寫延續的族譜取去一本外，現廣順還有金氏族譜。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹為姓，所以金竹夜郎後裔大都姓金。

據史書記載，永樂十一年第6任土司德珠病故後由長子金庸赴京承襲安撫使職，次子金鑒分襲後苑土司（今貴陽金築鎮），三子金鐸分襲谷通土司（今羅甸）、四子金鈞分襲揚義司（今福泉）。在當時社會里長子應掌管中心統治區，其他後裔分襲其他邊疆之地，可見當時廣順是處於政治中心地位的。

著名學者莫友芝告訴記者，據清朝著名史學家鄭珍認為，夜郎縣在今府治左右。

古都城外東面1公里處的九龜下灘處還有大批集中安葬的古墓群。專家們認為整個古都城的布局與設置，都與史書記載的十分吻合。但此處是否是古夜郎的惟一都城，還有待進一步研考。

夜郎水運的起點是夜郎王國的首邑嗎？

熊宗仁說，貴州的爿羊柯江被中外專家譽為「夜郎都邑之鄉」，木城郎岱古鎮被譽為「夜郎國都前宮」，很多的學者都認為這里是夜郎國的首邑。爿羊柯江區境內的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九層山的來歷，就與夜郎國興起來的爿羊柯國都有關。相傳，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到爿羊柯江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶涌澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的爿羊柯江畔。

從這一帶特殊的地理位置和奇特神秘的爿羊柯江、大補王寨、古驛道、古驛站、爿羊柯古國的女陰圖騰、爿羊柯江畔碩大的王子墳、古烽火台、「文武官員到此下馬」的古石碑，無不顯示出夜郎王侯的氣勢和風度。

另外，茅口一帶的老百姓發現的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質針線盒，月亮洞中發掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古鎮的老百姓修房挖屋基時發掘了連片鋪道路的大青磚。不難想像，如果茅口不是夜郎國的政治、經濟、文化、外交的中心，絕不會用在當時算是高檔豪華的大青磚來鋪道路。賀國鑒先生告訴記者夜郎王國的首邑也可從水道進行對照考察。

據《安順府志》，月亮河在（今六枝）城北20里，流到安南（今晴隆）屬而入茅口河。郎岱、鎮寧、歸化（今紫雲）之西北，蓋屬夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看來，夜郎國的首邑在今六枝特區月亮河流域，並根據「夜郎臨爿羊柯江」的文獻記載，茅口是夜郎水運的起點。

憑面相能認定夜郎王室後裔

據熊宗仁介紹，茅口的河塘城村有一支夜郎王室後裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨爿羊柯江，依山傍水。這個村有100多戶人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根須有8．5米長。

這里民風淳樸，好客熱情，尤其是年輕的姑娘媳婦，端莊大方，言談舉止優雅得體。更令人驚奇的是，爿羊柯江一帶屬亞熱帶氣候，海拔低，日照強，這一帶的人們膚色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉臉桃腮，身段優美，長得十分漂亮。尤其是姑娘們柳眉杏眼，水靈動人，白玉般的牙齒和仙桃般的紅唇再配上淺淺的酒窩，一顰一笑氣度不凡，大顯王室遺風。

旅遊開發專家汪朝陽先生經多次實地考察認為，這里三面環山，惟有險峻的打鐵關地勢險要。爿羊柯江解決了古代水運和生產生活用水，兩岸土地肥沃，盛產甘蔗、水果、蔬菜、花生，的確是利用天險屯兵建都的好地方。

據司馬遷《史記》記載，「夜郎者臨爿羊柯江，江廣百餘步足以行船」。爿羊柯江就是六枝的月亮河，從各方面情況看，這一帶具有建立都邑的條件。再說這里的姑娘，長相氣質與爿羊柯江其他地方的人大不一樣，這可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的。這里的人可能是夜郎王室的後裔。

夜郎古都一直在變

貴州民族學院的王子堯教授告訴記者，從研究來看，夜郎的國都好像到處都是，除了沅陵、廣順、茅口等3個地方，牽涉到貴州省境的還有安順、鎮寧、關嶺、貞豐、桐梓、貴陽、石阡、黃平、銅仁和雲南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻陽等地方。於是有的學者就獨辟蹊徑，指出：既然在各地都發現有相關文物，證明該地為夜郎古都，這是否說明夜郎都邑處在一個不斷變遷的過程，沒有一個固定的地點。

王教授認為，夜郎國時期戰爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定於一地，應該是不斷變遷，經常變化的。

背景資料：

失落的文明——「夜郎」

我們現在所指的夜郎通常有兩種含義：一是指戰國秦漢時期的夜郎；二是指上溯與它有關的古柯，下延至夜郎滅國以後漢晉直至當今。

夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家或曰部族聯盟。西漢以前，夜郎國名，無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志·南中志》）

這時，人們方知西南有一夜郎國。其存在的上限似難確定，下限則被認為是在漢成帝河平年間（約公元前27年）。這一年，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅。這朵古代文明的奇葩盡管過早地凋謝了，而它的影響卻歷久不衰。

6. 六枝在六盤水的那個地方

http://ke..com/view/406701.htm 六枝特區位於貴州西部，地處攀西---六盤水國家重點經濟開發區的東南側，是「江南煤都」六盤水市的東門，距省會貴陽174公里，與黃果樹瀑布、龍宮等國家級風景名勝區毗鄰，全區總面積1792平方公里，下轄19個鄉（鎮），總人口59.76萬人，有漢、彝、苗、布依等20多個民族。
六枝特區轄5個鎮、5個鄉、9個民族鄉：平寨鎮、郎岱鎮、岩腳鎮、木崗鎮、大用鎮、新窯鄉、落別布依族彝族鄉、折溪彝族鄉、牛場苗族彝族鄉、新場鄉、中寨苗族彝族布依族鄉、墮卻鄉、箐口彝族仡佬族布依族鄉、灑志彝族布依族苗族鄉、毛口布依族苗族鄉、龍場鄉、新華鄉、梭嘎苗族彝族鄉、隴腳布依族鄉。 [編輯本段]歷史沿革1913年置郎岱縣，1960年縣治遷駐六枝區下雲盤，改置六枝市，1962年改縣，以境內六枝（少數民族社會組織）命名。1966年置六枝特區。
2000年，六枝特區轄5個鎮、14個鄉。根據第五次人口普查數據：總人口541762人，其中各鄉鎮人口（人）： 平寨鎮 120457 郎岱鎮 30881 岩腳鎮 47330 木崗鎮 20716 大用鎮 22902 新窯鄉 34278 龍場鄉 31487 新華鄉 21010 梭戛苗族彝族回族鄉 16068 牛場苗族彝族鄉 19380 新場鄉 30037 墮卻鄉 22864 箐口彝族仡佬族布依族鄉 12349 中寨苗族彝族布依族鄉 35765 毛口布依族苗族鄉 9512 灑志彝唉布依族苗族鄉 14090 隴腳布依族鄉 9861 折溪彝族鄉 12859 落別布依族彝族鄉 29916。2003年，六枝特區轄5個鎮、14個鄉（其中9個民族鄉），394個村委會、17個社區居委會。年末總人口63.51萬人，其中非農業人口12.91萬人；少數民族人口19.38萬人。 [編輯本段]經濟發展境內有市級經濟開發區一個，有六枝工礦集團、六盤水煤機廠、一四二隊、水源隊、鐵五局水泥廠等省、市屬企業事業單位；有綠色食品廠、領先食品廠、家鄉土豆片廠、犇鑫牛肉乾廠、宏奇制葯廠等區屬企業和上規模的民營企業102家。工業基礎堅實，鄉鎮企業發展前景良好。
六枝特區氣候宜人。年平均氣溫13.5--15.2℃，無霜期294天，夏無酷暑，冬無嚴寒，雨量充沛，平均海拔1350米，最低海拔609.5米，最高海拔2126.9米，是一塊得天獨厚的風水寶地，適宜發展農業生產和烤煙、蔬菜、茶葉、中葯材、水果等經濟作物，是六盤水市的糧油和蔬菜生產區，是國家商品糧基地縣、農業綜合開發縣、全國重點產煤縣、全國綜合配套改革試點縣。 [編輯本段]社會發展六枝有良好的地理位置，處於長江流域和珠江流域的分水嶺，南有北盤江的上游牂牁江，北有烏江上游三岔河，東有黃果樹瀑布的源頭白水河。水流落差大，水能資源極為豐富。
六枝的交通發達、通信快捷。貴昆電氣化鐵路、貴（陽）至煙（堆山）公路橫貫全境，株（洲）六（盤水）電氣化鐵路復線正在建設之中，已經動工建設的水（城）黃（果樹）高等級公路穿境而過。縣鄉公路四通八達，共有各級公路48條，從昆明發往全國各地的各次列車均在六枝站停靠，已成為貴州西部重要的物資集散地和交通樞紐。通信設施先進，採用日本NEC交換機，已開通了萬門程式控制電話、行動電話、網際網路、160、168聲訊台、180投訴台、可視電話，安裝了用戶自動查詢系統，本地網建設完成傳輸從模擬向數字轉化。平均電話普及率1.3部/百人，城市普及率5.8部/百人。 [編輯本段]旅遊資源六枝特區風光秀麗多姿，人文景觀獨具特色。六枝的前身為郎岱縣，因郎山和岱山而得名，郎山下臨牂牁江，據《史記》記載，「夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船」。區內有牂牁江、回龍溪、滴水灘瀑布、銅線洞等多處旅遊景點；有新舊石器時代交替的桃花洞古人類遺址、獨一無二的梭戛長角苗風情點、落別壩灣布依族風情點；有悠久的夜郎文化和獨特的歷史景觀；中心區有公園2座。亭台樓榭、湖光山色和獨特的人文景觀更增添了這座新興工業城市的秀色。
六枝特區還有著豐富的旅遊資源。世界著名的黃果樹大瀑布的源頭就在六枝境內，距大瀑布50公里。在黃果樹瀑布的上游白水河兩岸有以銅線洞為代表的溶洞群，洞內晶瑩剔透，奇瑰多姿；落別壩灣滴水灘瀑布群清秀典雅，令人留連忘返。雄偉壯麗的省級風景區牂牁江風景素有「小山峽」之稱，矗立在牂牁江邊上的郎山又叫老王山，峻峭挺拔，遠遠望去那王者的氣度令人折服。新舊石器交替時代的桃花洞遺址和古夜郎驛道上的「岩疆鎖鑰」石刻都在向你講述著一個個古老民族和國度的悠長歷史。回龍溪岸上的美女峰，岸邊二道水的竹樓水榭告訴你這是一個休閑度假的好去處。中國第一座生態博物館-----六枝梭戛生態博物館保護了世界上獨一無二的長角苗風情文化，吸引著國內外遊客。六枝的人文自然景觀，充分顯示著它的不可替代性、獨特性和神秘感，具有巨大的科研、考察、觀光旅遊價值。 [編輯本段]礦產資源六枝特區礦藏資源十分豐富，有煤、鐵、砷、鉛、鋅、瑩石、冰 石、重晶石、硅砂、石灰石、石膏等十餘種礦產資源。煤炭探明儲量為25.5億噸，煤種齊全、煤質好、易開采，現年產250萬噸；瓦斯儲量為69.5億立方米。
境內水能資源豐富，有河流25條，總長316.2公里，流域面積1370平方公里，河流落差大，水能蘊藏量15.06萬千瓦，可開發水能資源4.85萬千瓦，投資8000多萬元的阿珠電站已經貴州省計委立項。被譽為長壽村的六枝特區岩腳鎮木貢村蘊藏豐富的富碘復合型礦泉水，經貴州深山實業有限公司開發已打入市場，響譽省內外。另外，岩腳鎮木貢溫泉，新窯鄉洗馬河溫泉已經有關專家考證，正待開發。
六枝不僅有富足的礦藏和豐富的水資源，而且生物資源也十分豐富，區內有草場3萬余公頃，宜牧荒山2.4萬公頃，牧草茂盛，無污染，是發展畜牧業的理想場所。經中國科學院論證，該區生產的富硒茶，對人體具有防癌和抗衰老等特殊功效，已成片開發，產品遠銷全國各地。全區森林34.8萬畝，林木19.03萬畝，經濟林木5萬畝，森林覆蓋率達17.5%。

7. 夜郎到底是在什麼地方啊

古夜郎目前所在地址：中國貴州省桐梓縣夜郎鎮（夜郎故都之竹王城，即唐朝大詩人李白流放之地）

漢代西南夷中較大的一個部族，或稱南夷。原居地為今貴州西部、北部、雲南東北及四川南部部分地區。
秦及漢初，夜郎已進入定居的農業社會。地多雨潦、少牲畜、無蠶桑，與巴、蜀、楚、南越均有經濟聯系。蜀地的枸醬等土產，常經夜郎運到南越。
西漢初，竹王多同興起於遯水（今貴州北盤江），自立為侯。建元六年（前135），武帝遣唐蒙入夜郎，招撫多同，並於元光四至五年（前131～前130）在其地置數縣，屬犍為南部都尉。漢對西南夷的經營從此開始。元光六年，漢在西南夷地區設置驛站，以便交通；同年，司馬相如等又奉使宣撫。元鼎五年（前112），武帝征南越，因夜郎等不聽調遣，乃於翌年發兵平定西南夷之大半，在其地設牂牁郡（治今貴州關嶺境）與夜郎等十餘縣，同時暫存夜郎國號，以王爵授夜郎王，諸部族豪酋亦受冊封。西漢末，夜郎王興與鉤町王禹、漏卧侯俞連年攻戰。河平二年（前27），牂牁太守陳立殺夜郎王興，夜郎國滅。夜郎立國共三四百年。建夜郎國者究系何族，眾說紛紜，主彝、苗、仡佬、布依等族先民者均有之。傳世貴州古彝文經典《彝族世系》有「彝族天生子，多同來撫育」，「多同權威高，多同天宮主」，「祖宗變山竹，山竹即祖宗」等記載；傳說多同亦稱金竹公，可見彝族視多同為祖先。又據，今在威寧縣出土的漢代陶器上有刻劃符號四十多個，其中二十八個一般認為是古彝文，果然如此，則漢代貴州西部已住有彝族先民，並具較高文化，夜郎國或即為彝族所建。按夜郎及其附近諸部落自戰國時代以來便與秦、楚、南越諸地有貿易關系，至西漢成為漢郡縣後，日益受到漢文化影響，中原的鋼鐵製品、手工業品、生產工具與灌溉技術等都很快輸入夜郎地區，近年考古工作者在這一帶挖掘的很多漢墓中的遺存足資證明。但這些遺存同時證明一部分土著習俗文物也遺留了下來。
夜郎人的青銅矛 貴州清鎮玡瓏壩出土
夜郎國之謎
公元前122年，西漢使者到滇國（今雲南省），滇王問漢使「漢孰與我大」。而當時漢朝皆以夜郎稱呼西南各國，夜郎國因此得「夜郎自大」之名。從此「夜郎自大」就成了自以為是、驕傲自大者的代名詞。實乃千古之冤。這里的夜郎到底指哪兒，史書並無詳細記載。大詩人李白的詩句「隨君只到夜郎西」中的夜郎又指哪兒？
據《史記》記載，「夜郎者臨牂牁江，江廣百餘步足以行船」。專家指出，夜郎沒有一個固定地點，是不斷變化的。那麼夜郎在哪兒，夜郎古國的文明中心在哪兒……
探尋古文明：夜郎國究竟在哪裡
歷史上，夜郎王的一句「漢孰與我大？」讓世人貽笑千年。「夜郎自大」作為狂妄自大、目空一切的典故，幾乎成了貴州人的代名詞。
隨著考古的不斷發現，夜郎作為一個古老文明的國度，作為中華民族燦爛文化的組成部分，它的人文價值正在為世人看重。一段時間以來，湖南、雲南、貴州、四川等地都在搶「夜郎」。夜郎國究竟在哪裡？
可樂，揭開千古之謎一角
夜郎國的歷史，大致起於戰國，至西漢成帝和平年間，前後約300年。之後古夜郎國神秘消失。這個古老的文明在史籍記載中留下了一團迷霧。赫章可樂「西南夷」墓葬群的考古發掘，為神秘的夜郎文化揭開了輝煌的一角。
中華文化是多元文化的復合體。當漢文化在中原大地崛起時，邊疆也出現了多民族文化，「西南夷」便是其中之一。在司馬遷的《史記·西南夷志》中記載：「西南夷君長以什數，夜郎最大。」西南夷在歷史上泛指雲貴高原與川西的古老民族，夜郎文化便是西南古老民族文化的代表。
據負責可樂墓葬考古發掘的貴州省博物館研究員梁太鶴介紹，自1958年在赫章縣可樂民族鄉發現第一批出土文物以來，考古部門先後進行了9次發掘，但再次引起國家和考古界關注的還是2000年的考古發掘。此次發掘及歷年調查有幾方面值得重視，一是可樂墓葬分布面大，涉及范圍達3.5平方公里以上；二是墓葬高密集中，在300平方米的范圍內，發掘墓葬80多座，其中有不同時期的墓葬疊壓在一起，為省內考古罕見；三是延續的時代長。戰國、西漢、東漢時代都有大量的文物出現；四是反映的文化底蘊豐厚。出土的大量文物，反映了戰國至秦漢時期獨特的夜郎民族文化，以及秦漢時期的漢文化與夜郎民族文化相融合的特點。
「可樂」以其獨特而豐富的地域文化屬性，榮獲2001年度「中國十大考古新發現」之一；可樂遺址·古墓群，被列入國家重點文物保護單位。
在以史書記載及考古成果資料進行綜合研究後，夜郎國在貴州已成為不爭的史實，但夜郎國的都邑究竟在哪裡？梁太鶴說，還有待於進一步的考古發掘，可樂「西南夷」」墓群的發掘，對探究古夜郎族屬和地域文化提供了重要依據。
神秘的柯洛倮姆
可樂，彝文古籍稱為「柯洛倮姆」，意為「中央大城」，史志記作「柯樂」，後演變為「可樂」。今天雜居可樂的彝、苗、布依等少數民族中，彝族人最多。當地人說，彝族最先進入可樂，他們將這批「西南夷」墓葬叫做「莕人墳」或「莕人洞」。
一直生活在「柯洛倮姆」的百姓們，哪裡想到他們撿回家去砌豬圈、蓋茅廁的磚瓦，竟是秦磚漢瓦；那些從「莕人洞（墳）」挖出來，認為帶有邪氣而隨手扔掉的壇壇罐罐，竟然是價值連城的國寶。今天，人們無不驚喜慨嘆，貴州這片一直被視為蠻夷之地的土地上，竟然沉澱著厚重的古老文明。
據彝文古文獻記載，當時與貴州可樂齊名、能稱「倮姆」的，有成都（勒姑倮姆）、重慶（儲奇倮姆）、昆明（勒波倮姆）等西南地區的著名城市。貴州考古專家宋世坤研究員分析，將歷史的發掘與文獻對照研究推斷，在戰國至秦漢時期，可樂地區很可能是屬於夜郎國的重要「邑聚」或「旁小邑」的境地。
宋世坤說，可樂地處滇、黔邊界，交通發達。據文獻記載，這里曾是進入貴州的彝族默部（黔西北彝族水西始祖）的政治、經濟、文化中心之一。
貴州何處是夜郎
夜郎國的疆域究竟有多大？有專家分析，夜郎在建邑可樂時，已發展到鼎盛時期。夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。
梁太鶴說，從可樂「西南夷」墓群看，只能說明可樂當時的繁榮，夜郎的都邑究竟在何處，疆域有多大，發掘才剛剛開始。目前除了可樂遺址外，在周邊地區發掘的遺址中，還陸續出土一批夜郎時期地方特色的重要文物。
梁太鶴感慨地說，夜郎文化與周邊發掘、研究成熟的巴蜀、滇、楚和南越文化相比，有著自己獨特的地域文化特色。但由於經費、人才緊缺等問題，使古夜郎文化的發掘、研究進展遲緩。
貴州考古和歷史文化研究學家們因此殷切呼籲，希望各級政府進一步重視對夜郎歷史文化發掘的力度，這不僅對貴州文化經濟的發展有著重要的歷史意義，更為重要的是為填補中華民族文化的完整。
夜郎古國沉睡「沅陵」
近日，由中科院長沙土地構造研究所和湖南考古研究所人員組成的專家組對湖南沅陵窯頭村一帶的地質地貌進行了調查和測試，初步確認位於沅陵縣城南窯頭村的古遺址，就是秦代古黔中郡故城遺址。那40餘座大型古墓中，大的墓穴規格為40米×40米，一般的在20米×15米左右，遠遠超過了當年震驚世界的長沙馬王堆漢墓20米×17米的規格。
有專家認為在古墓沒有開啟前，尚無法完全確定窯頭村就是古黔中郡郡城所在。
但古書記錄表明，這一帶的確就是古黔中郡中心地區所在。沅陵縣古稱辰州府，位於湖南省西北部，西有酉水河，沅水貫穿全境，構成大小910多條復雜的河汊水系。
歷史上，這里就是文化昌盛之地。這一帶在戰國至漢代的數百年間，曾產生過史載的以「五溪蠻」苗人勢力為主的夜郎古國，當地土著力量的轄區也大致和古黔中郡的治所范圍重合。此發現有望揭開「夜郎文明中心之謎」。
沅陵考古專家夏湘軍告訴記者，黔中郡轄現湘西沅水、澧水流域，鄂西清江流域，四川黔江流域、貴州東北部地區。沅陵與貴州是有一定的歷史淵源的，而沅水是大西南通往長江的必經之路，是兵家必爭之地。傳統上認為古夜郎主要在貴州境內，但是據史書記載，夜郎當時有10萬精兵，這么龐大的隊伍，需要一個廣闊的領域來支持，不排除有這種可能。同時他又指出，唐代這里曾叫過「夜郎縣」。據考證，大詩人李白的詩句「隨君直到夜郎西」中「夜郎」的方位就在沅陵。
「竹崇拜」能道出夜郎古文明中心嗎？
熊宗仁所長告訴記者，據《後漢書》記載「有竹王者興於遁水，有一女子浣於水溪，有三節大竹流入女子足，推之不肯去。聞有兒聲，取持歸，破之，得一男兒。
長養有才武，遂雄長夷狄，以竹為氏。」這是來自民間的傳說，生動地反映了夜郎的建國經過。夜郎在西漢後期逐漸建立政權。而「竹崇拜」則成為夜郎的一種標志。
夜郎文明中心，當然與「竹崇拜」有緊密的聯系。「貴州長順縣廣順鎮」為古夜郎文明中心的說法就是建立在這個基礎上的。廣順坐落在天馬山下，左有美女山，右有郎山、夜合山。金竹夜郎時的金竹夜郎王府就坐落於郎山、夜合山、擺脫山、金竹大坡懷抱中。當地老百姓稱古城池為夜郎王府、舊府、竹王府、金王府等。貴州民族學院王子堯教授告訴記者，現場還可看到殘牆斷壁舊址。古城池內為2平方公里，是目前發現最大的金家遺屯。周圍山峰環繞，僅有4個出口。內有2道城牆，分成內外城牆，用土石築成，金氏族人長期居住。
郎山西側山下有被官兵殺害的全族人的萬人坑，東邊南湖有箭廠及營地等。解放後民間在耕地時挖出的金劍、方印、青銅匙等多種文物，曾為村民所目睹，杜鵑湖在基建時也挖出多處古夜郎的墳墓，保存完好，均是歷史的見證。
夜郎家族（金氏家族）自漢始祖夜郎王至今，完整的族譜還保存著。除前幾年住鎮寧的金氏家族為寫延續的族譜取去一本外，現廣順還有金氏族譜。夜郎家族姓金是因夜郎侯曾指竹為姓，所以金竹夜郎後裔大都姓金。
據史書記載，永樂十一年第6任土司德珠病故後由長子金庸赴京承襲安撫使職，次子金鑒分襲後苑土司（今貴陽金築鎮），三子金鐸分襲谷通土司（今羅甸）、四子金鈞分襲揚義司（今福泉）。在當時社會里長子應掌管中心統治區，其他後裔分襲其他邊疆之地，可見當時廣順是處於政治中心地位的。
著名學者莫友芝告訴記者，據清朝著名史學家鄭珍認為，夜郎縣在今府治左右。
古都城外東面1公里處的九龜下灘處還有大批集中安葬的古墓群。專家們認為整個古都城的布局與設置，都與史書記載的十分吻合。但此處是否是古夜郎的惟一都城，還有待進一步研考。
夜郎水運的起點是夜郎王國的首邑嗎？
熊宗仁說，貴州的牂牁江被中外專家譽為「夜郎都邑之鄉」，木城郎岱古鎮被譽為「夜郎國都前宮」，很多的學者都認為這里是夜郎國的首邑。牂牁江區境內的老王山原名叫郎山，因山崖上形似月牙般的月亮洞中埋有夜郎老王和王妃而得名。茅口九層山的來歷，就與夜郎國興起來的牂牁國都有關。相傳，夜郎王希望選擇有100座山峰的地方建都，因他看到牂牁江打鐵關一帶山峰重重疊疊，雲遮霧繞，恰似大海的波濤，洶涌澎湃，非常有帝王基業氣勢，於是夜郎王站在中央山頭上數山峰，數來數去只有99個，哪知他竟將腳下站著的一個漏數了，為此他只好非常遺憾地將夜郎國都建在美麗壯觀、氣勢磅礴的牂牁江畔。
從這一帶特殊的地理位置和奇特神秘的牂牁江、大補王寨、古驛道、古驛站、牂牁古國的女陰圖騰、牂牁江畔碩大的王子墳、古烽火台、「文武官員到此下馬」的古石碑，無不顯示出夜郎王侯的氣勢和風度。
另外，茅口一帶的老百姓發現的西漢時期的青銅酒杯、青銅手鐲、銀質針線盒，月亮洞中發掘的夜郎王、王妃遺骸和陪葬的陶釜都證明了茅口是夜郎古文明中心所在。茅口古鎮的老百姓修房挖屋基時發掘了連片鋪道路的大青磚。不難想像，如果茅口不是夜郎國的政治、經濟、文化、外交的中心，絕不會用在當時算是高檔豪華的大青磚來鋪道路。賀國鑒先生告訴記者夜郎王國的首邑也可從水道進行對照考察。
據《安順府志》，月亮河在（今六枝）城北20里，流到安南（今晴隆）屬而入茅口河。郎岱、鎮寧、歸化（今紫雲）之西北，蓋屬夜郎。由此可得出郎岱即古之郎山，夜郎由此而得名。由此看來，夜郎國的首邑在今六枝特區月亮河流域，並根據「夜郎臨牂牁江」的文獻記載，茅口是夜郎水運的起點。
憑面相能認定夜郎王室後裔
據熊宗仁介紹，茅口的河塘城村有一支夜郎王室後裔。木城村坐落在雄山奇水之間，右傍老王山，左臨牂牁江，依山傍水。這個村有100多戶人家，村口有一棵千年石榕，密密匝匝裸露在地面的根須有8．5米長。
這里民風淳樸，好客熱情，尤其是年輕的姑娘媳婦，端莊大方，言談舉止優雅得體。更令人驚奇的是，牂牁江一帶屬亞熱帶氣候，海拔低，日照強，這一帶的人們膚色黝黑，而惟有木城村的姑娘五官端正、粉臉桃腮，身段優美，長得十分漂亮。尤其是姑娘們柳眉杏眼，水靈動人，白玉般的牙齒和仙桃般的紅唇再配上淺淺的酒窩，一顰一笑氣度不凡，大顯王室遺風。
旅遊開發專家汪朝陽先生經多次實地考察認為，這里三面環山，惟有險峻的打鐵關地勢險要。牂牁江解決了古代水運和生產生活用水，兩岸土地肥沃，盛產甘蔗、水果、蔬菜、花生，的確是利用天險屯兵建都的好地方。
據司馬遷《史記》記載，「夜郎者臨牂牁江，江廣百餘步足以行船」。牂牁江就是六枝的月亮河，從各方面情況看，這一帶具有建立都邑的條件。再說這里的姑娘，長相氣質與牂牁江其他地方的人大不一樣，這可能是遺傳基因和宮廷遺風形成的。這里的人可能是夜郎王室的後裔。
夜郎古都一直在變
貴州民族學院的王子堯教授告訴記者，從研究來看，夜郎的國都好像到處都是，除了沅陵、廣順、茅口等3個地方，牽涉到貴州省境的還有安順、鎮寧、關嶺、貞豐、桐梓、貴陽、石阡、黃平、銅仁和雲南省的宣威、沾益、曲靖，以及湖南省的麻陽等地方。於是有的學者就獨辟蹊徑，指出：既然在各地都發現有相關文物，證明該地為夜郎古都，這是否說明夜郎都邑處在一個不斷變遷的過程，沒有一個固定的地點。
王教授認為，夜郎國時期戰爭頻繁，疆域不斷變動，其國都也不可能長久地固定於一地，應該是不斷變遷，經常變化的。
背景資料：
失落的文明——「夜郎」
我們現在所指的夜郎通常有兩種含義：一是指戰國秦漢時期的夜郎；二是指上溯與它有關的古柯，下延至夜郎滅國以後漢晉直至當今。
夜郎是我國秦漢時期在西南地區由少數民族建立的一個國家或曰部族聯盟。西漢以前，夜郎國名，無文獻可考。夜郎之名第一次問世，大約是在戰國時期，楚襄王（公元前298年一前262年）派「將軍庄躍溯沉水，出且蘭（今貴州福並縣），以伐夜郎王」，「且蘭既克，夜郎又降。（常瓊《華陽國志·南中志》）
這時，人們方知西南有一夜郎國。其存在的上限似難確定，下限則被認為是在漢成帝河平年間（約公元前27年）。這一年，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺，夜郎也隨之被滅。這朵古代文明的奇葩盡管過早地凋謝了，而它的影響卻歷久不衰。
夜郎人幾乎都是侗族人，只是因上一代不知什麼原因弄錯了，幾乎全被變成了漢族。

8. 夜郎自大中的夜郎國在哪裡

主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。

《夜郎自大》是出自我國古代的一個成語，比喻驕傲無知的膚淺自負或自大行為。夜郎古國因被人們所熟知。歷史上的「夜郎國」曾是一個國富兵強的泱泱大國。夜郎國存在了約300多年，其文明發展在西南地區具有較大影響。漢開發西南夷後，在鞏固國家統一的大戰略中，它發揮了積極的作用。

夜郎古國的具體位置，史籍記載都很簡略，只說：「臨牂牁江」，其西是滇國。牂牁江是漢代以前的水名，今人根據其向西南通抵南越國都邑番禺（今廣州）的記載，考訂為貴州的北盤江和南盤江。多數人認為，夜郎國的地域，主要在今貴州的西部，可能還包括雲南東北、四川南部及廣西西北部的一些地區。

夜郎王為了擴展地域，先後在雲南、四川、貴州等地區多處建立城池，由於夜郎王在這些城池都有過短時間居住，便成了後人爭夜郎古國的理由。

(8)地理中國貴州老王山擴展閱讀：

歷史上曾出現過不同的夜郎。李白所說夜郎，為唐玄宗天寶年時在今貴州桐梓一帶所設的夜郎郡，時間上距夜郎滅國已700多年。此前晉朝也曾在貴州設置過夜郎郡，地點大約在今貴州北盤江上游，距夜郎滅國也已300多年。歷史上用夜郎作縣名更出現過多次，上述前後兩夜郎郡的首邑都叫夜郎縣。

此外，唐初在今貴州石阡一帶曾設置過夜郎縣。不久在今湖南新晃一帶又設置過夜郎縣。宋代也短時間在湖南新晃設置過夜郎縣，這是歷史上最後一個叫夜郎的縣名。進入21世紀後，貴州數縣市及湖南有關縣市曾爭相更名為夜郎。

湖南新晃縣2010年宣布，將斥資50億元人民幣重建「夜郎古國」，貴州則證明：夜郎國首府在黔北。夜郎國的歷史大致追溯到戰國至西漢成帝和平年間，存在約300年後神秘消失。由於其歷史原貌與都邑所在史籍少有記載，近年關於夜郎古國屬地問題一直存在爭議。

9. 六盤水有哪些旅遊景點

景點一：牂牁江湖濱旅遊度假區

牂牁江湖濱旅遊度假區位於六枝特區南部，距六枝縣城60公里，距六盤水市90公里。牂牁江湖濱旅遊度假區分布主要以牂牁江畔老王山為中心，以毛口夜郎文化、濱湖自然風光、布依民族風情為核心，景區歷史文化厚重，司馬遷史記載：「夜郎者，臨牂牁江，江廣百餘步，足以行船」。

除此外保護區還擁有二級保護動物彌猴、小靈貓、斑羚、林麝等珍稀動物13種。其中獸類5種， 即藏酋猴、獼猴、小靈貓、斑羚、林麝)，鳥類7種，即白腹錦雞、鳶、雀鷹、紅隼、雕梟(Bubo bubo)、領鵂鶹、班頭鵂鶹、兩棲類1種，即貴州疣螈.