國家地理風物歷

① 歷史上的中國,真的強大過嗎

哈哈~~ 這主要願意我想有兩個，1 中國已經在可以預見的范圍內實在是無敵了。天下之大莫非王土，守土之臣。。。這話那個國家敢說？從版圖上來說在古代，看看地圖中華文明還能怎麼擴張？還有古代的農耕文明可以說是最先進的文明了，並且中國在農耕文明國家中是技術最好的。當然這種文明也給中國帶來了惰性，不具備擴張和守土的觀念。不擴張讓中國沒能更遠的輻射文明的曙光，守土則保留了中華文明的連續性。 在軍事上中國除了蒙古人以外其他民族都已做華夏為天下，也就是其他地方都是這里的旁支，再強也不會強過華夏。
在軍事上被我們打的屁滾尿流的匈奴人在其他地方簡直是橫掃！並且現在土爾其和匈牙利很大部分都是匈奴人的後裔，西部的穆斯林地區用數倍於中國的軍隊才能抗衡我們2萬人的軍隊。 你說強不？ 財富上和科技上不象多做比較，事實非常明顯。 文化上看看儒家思想和基督教還有伊斯蘭教那個更文明就知道了，不過要注意我說的是古代基督教不是現代經過改良的。
2，他們說我們只是杜撰的美好懷念。 哈哈~~ 太好笑了，之所以他們認為自己的文明強盛第2個根本原因就是：他們的文明是吹出來的，而我們的是紀錄下來的。到底誰才是杜撰的這有待商榷，我們如果是杜撰的為什麼世界都說我們是世界上唯一一個5000年延續的民族？ 中國的歷史是全世界最清晰的文獻，唯一遺憾的就是中國的建築石制的很少，沒能完整的保留下來。西方人吹牛的最大資本就是仰仗著自己堅固的石頭建築，千萬別讓西方人騙了。他們除了建築什麼也沒留下，所有的古代文獻他們的真實性都遠遠的低於中國。並且大部分都來自阿拉伯人之手，而且是經過N多手抄寫甚至翻譯。他們自己的學者寫書的時候都從來不刨根問底，因為這根本就沒有意義。因為每個問題都是站在假設基礎之上，越往前推你會越發現西方歷史很大部分都是在假設之上。並且這種假設和理論基礎有許多都是來自文藝復興以後的，而不是當時的。
我不是研究歷史的，但是很愛看書。對於西方的東西越看疑問越多。據我觀察希臘如此先進的文明彷彿是從天掉下來似的，亞歷山大一個希臘最野蠻的首領去攻打波斯人到成了傳播文明。我看希臘和羅馬一樣都是個野蠻民族，靠掠奪度日。而基督教對文明的摧殘比現代的幾個穆斯林狂熱者對文明的坑害狠了不知道多少倍，居然仍然能繼續疲著文明人的外衣。 西方人對歷史的杜撰有不少已經被證明，至於還有多少是假的就不得而知了。

② 什麼是風物

風物 是風景和物抄品。喻指大氣襲候。可以代表地方特色的土特產。
志 是古代文體一種 也是 記的意思。 包括：1，山川景物、人事雜記，描寫山川景物和人事的。如劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。 2，以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右。內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門。劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。

③ 關於自然風光，名勝古跡，風物特產，民俗風情的導游詞

給你舉個例子吧：
長安八景」是三秦大地著名的文物勝地。在西安碑林，有一塊碑石，用詩和畫的形式描繪了這八景的奇麗秀美。這塊碑石刻於清康熙十九年（公元1680年），距今已有三百多年的歷史。

1 華岳仙掌
華岳仙掌是長安八景之一。華山東峰東北處有石峰樓，峰的東壁有仙掌崖，傳說古代黃河有大山阻攔，災害連年，河神左手托華山，右足蹬中條山，給黃河開辟入海河道，拯救了萬民。「仙掌」就是河神托華山時留下的手跡。掌崖上半輪如月，光可鑒人，稱「石月」。

2 草堂煙霧
在今西安市戶縣草堂寺內。公元401年，印度高僧鳩摩羅氏來此翻譯佛經。關於「草堂煙霧」的說法有兩種，一是說塔旁有「煙霧井」一口，每年秋冬的早晨，井內煙霧繚繞；另一說是寺旁有圭峰，好像古代圭玉，每逢太陽將要落山，輕煙淡霧彌漫山巔。

3 灞柳風雪
在西安東郊灞河沿岸。灞水原名滋水，秦穆公欲圖霸業，改名灞水。隋唐時長安廣栽柳樹，而灞橋又是長安東去的門戶、交通要道。人們在此與東去的人依依惜別，成為當時一種時尚。每當初春，柳絮紛飛，如同冬日飛舞的雪花，煞是好看。

4 驪山晚照
在今西安市臨潼區，距西安市約25公里。這里曾發生過無數驚天動地的故事。每當夕陽西下，驪山在斜陽的影子中，好像披上了艷麗的紅裝。「入暮晴霞紅一片，疑是烽火自西來」，令人誤以為當年烽火還在燃燒，故有「驪山晚照」之稱。

5 曲江流飲
在今西安市東南，漢唐時為優美的風景區。因池水曲折而得名「曲江」，宋以後逐漸乾涸。唐時新科進士得中，皇帝在曲江池賜宴，進士們將酒杯放在曲流上，杯隨水勢，流至面前，必須飲盡，成為唐時風尚之一。

6 太白積雪
在今西安市以西的寶雞市眉縣境內。太白山是秦嶺的最高峰，海拔3776米。山勢陡峭，人為痕跡較少，是人們旅遊度假的首選。因山高空氣寒冷，終年積雪不化，因而有「太白積雪六月天」的奇妙景觀。

7 咸陽古渡
位於今西安市西北部的咸陽古城遺址。咸陽古橋是古時人們西去的重要關口，那時因交通不發達，擺渡就成了人們最常使用的工具。古時渭水悠悠，兩岸民眾載舟往返，成為「八景」的組成部分。

8 雁塔晨鍾
在今西安南門外友誼西路的薦福寺內。寺內有小雁塔，並有一口金代鐵鍾，重約2萬斤。每日清晨，法師依節奏敲響，聲傳數十里，早已成為長安民眾日常生活的一個組成部分。
你看看合適不。滿意請採納，謝謝。

④ 誰能推薦幾本關於加拿大歷史及地理的書籍

您好,我推薦您選擇加拿大-國家地理學會旅行家系列這套書.簡介 · · · · · · 國家地理學會的「旅行家」系列，將帶領你暢游加拿大，親歷這激動人心的探險和發現過程，其中選取的特色景點，包括著名的以及鮮為人知的，有助你從全新的角度體驗這個國家。
景點介紹詳盡、背景知識豐富；在歷史、文化和當代生活介紹方面均有獨到之處；280多幅生動的彩色照片；30幅詳盡的彩色地圖；徒步旅行路線附有地圖說明；由專家設計的編排方式；本書編寫以簡明易用為原則；旅館、餐廳、購物、娛樂等旅遊資訊一應俱全。
美國國家地理學會的旅行家系列以最佳的文字、圖片和地圖，將加拿大呈現給你。全收共分三部分，第一部分為你概述了歷史與文化，接著為你介紹加拿大的各個區域，作者將依其獨具的眼光為你精選景點，進行深入的講解。每一章節的開始都附有一個清晰的目錄，以便查詢。最後則提供讀者可行的出城旅遊參考路線。
每一章節都附錄一張主要地區的地圖，並且特別標注重要景... (展開全部) 國家地理學會的「旅行家」系列，將帶領你暢游加拿大，親歷這激動人心的探險和發現過程，其中選取的特色景點，包括著名的以及鮮為人知的，有助你從全新的角度體驗這個國家。
景點介紹詳盡、背景知識豐富；在歷史、文化和當代生活介紹方面均有獨到之處；280多幅生動的彩色照片；30幅詳盡的彩色地圖；徒步旅行路線附有地圖說明；由專家設計的編排方式；本書編寫以簡明易用為原則；旅館、餐廳、購物、娛樂等旅遊資訊一應俱全。
美國國家地理學會的旅行家系列以最佳的文字、圖片和地圖，將加拿大呈現給你。全收共分三部分，第一部分為你概述了歷史與文化，接著為你介紹加拿大的各個區域，作者將依其獨具的眼光為你精選景點，進行深入的講解。每一章節的開始都附有一個清晰的目錄，以便查詢。最後則提供讀者可行的出城旅遊參考路線。
每一章節都附錄一張主要地區的地圖，並且特別標注重要景點位置，以及其他值得游訪的建議景點。小范圍的徒步行程，則再附上一張單獨的路線圖，其上標明建議瀏覽景點。另外辟出的專題和邊欄說明，乃是為深入詳述關於歷史、文化或當代生活而設。
最後附錄的「旅遊資訊」，提供了旅行時最必須的實用資訊，包括行程規劃、交通往返、緊急情況處理等。並且將加拿大各區的主要旅館、餐廳、購物商店、娛樂活動等相關資料條列於後，方便讀者參考使用。
截至本書出版以前，我們所提供的各地區、景點相關訊息皆十分確切。但無論如何，仍建議讀者在旅遊前盡可能先以電話查詢再行確認。
作者簡介 · · · · · · 邁克爾·艾佛瑞（Michael Lvory）在牛津大學現代語言專業畢業後，取得景觀建築師與城鎮規劃師的資格。隨後他離開加拿大，定居英國，目前擔任專業講師與旅遊作家，他寫過很多作品，其中包括了澳大利亞、捷克與匈牙利的導游書。

參與本書的撰述者有：

理查德·賽爾（Richard Sate），北極圈生態學專家及旅遊作家。

米切爾·戴維斯（Mitchell Davis），紐約詹姆斯·貝爾德基金會主席。

菲奧納·馬林斯（Fiona Malins），記者，旅遊作家及專業導游。

肖恩·康諾利（Sean Connolly），旅遊作家及編輯。目錄 ······ 歷史與文化
今日加拿大
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· · · · · · (更多) 歷史與文化
今日加拿大
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景點與路線
沿海三省
簡介及地圖
特寫：阿卡迪亞遺風
聖約翰河谷開車之旅
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紐芬蘭
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特寫：魚的王國
特寫：紐芬蘭的挪威人
魁北克
簡介及地圖
特寫：新法蘭西
蒙特利爾舊區徒步之旅
魁北克舊區徒步之旅
奧爾良島與波普黑海灘
安大略
簡介及地圖
特寫：上加拿大
多倫多徒步之旅
特寫：五大湖
特寫：加拿大繪畫與七人畫派
特寫：加拿大葡萄酒
特寫：礦產與礦鎮
北美大草原
簡介及地圖
特寫：定居大草原
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特寫：路易斯·瑞爾與叛亂
特寫：卡爾加里牧人大會
落基山脈
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冰原公路開車之旅
特寫：岩石、冰與水
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西海岸
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旅遊資訊
· · · · · · (收起) 豆瓣成員常用的標簽(共5個) · · · · · · NationalGeographic(4) 旅遊(3) 旅行(2) 美國國家地理學會旅行家系列(2) A_在架在讀/待讀(1) 叢書信息美國國家地理旅行者系列 (共26冊), 這套叢書還有《古巴》,《德國》,《泰國》,《美國國家地理學會旅行家系列-印度》,《舊金山》 等。 希望我的回答可以幫助您.謝謝採納!

⑤ 它記載了玄奘游歷過的100多個國家和地區的山川風物及社會習俗,是研究中外交流

《大唐西域記》，記載了他游歷過的100多個國家和地區的山川風物專及社會習俗，是研究中屬外交流史的珍貴文獻。
《大唐西域記》是研究印度、尼泊爾、巴基斯坦、孟加拉、斯里蘭卡等地古代歷史地理的重要文獻，為各國學者所重視。

⑥ 一個人的國家地理的作者簡介

朱千華，當代著名作家，《中國國家地理》雜志資深作家。長期浪跡回天涯，四處漂答泊。其文字多以陌上田野之事為素材，關注人與自然，他善於把朴實僻遠的鄉村風物寫成優美的人文地理華章。這些年來遍踏荒山野嶺的經歷，鍛造了他文字獨特的風骨和人文氣息。他的文字流露出來的不是淺薄的傷感，而是悲天憫人的仁慈和寧靜淡遠的高致。
代表作品：「嶺南文化三部曲」、《像麥子那樣金黃》、《中國美女地理》等十餘部。
作品榮譽：榮獲首屆朱自清文學獎。

⑦ 什麼是風物志

風物 是風景和抄物品。喻指大氣候。可以代表地方特色的土特產。
志 是古代文體一種 也是 記的意思。 包括：1，山川景物、人事雜記，描寫山川景物和人事的。如劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。 2，以記事為主，他的特點是篇幅短小，長的千字左右。內容豐富，有歷史掌故，遺聞遺事，文藝隨筆 ，人物短論讀書雜記等五花八門。劉安遇、胡傳淮著《大英風物志》。

⑧ 歷史風物是什麼

風物 是風景和物品

⑨ 風物志節日怎麼寫

葫蘆節拉祜語稱為「阿朋阿龍尼」，是瀾滄縣拉祜族最隆重的節日，每年農歷十月十五舉行。屆時，各村寨都要舉行歌舞狂歡，男子吹奏葫蘆笙領舞、男女共跳「嘎克」舞；女子敲打象腳鼓跳擺舞；男女青年進行民歌對唱；舉行體育與游戲表演，如盪鞦韆、背水、打陀螺、射弩比賽。老人們相約在火塘邊，邊飲酒邊頌唱創世史詩《牡帕密帕》。在歌舞場地中央放置一對葫蘆，象徵拉祜族的祖先，讓每個人都對它表示恭敬，隨時把祖先的恩情記在心裡。

每年農歷的十月十五，是拉祜族人民的「葫蘆節」，拉祜語稱為「阿朋阿龍尼」。每年這天拉祜族人民，穿著燦爛的民族服飾，載歌載舞，帶著自釀的美酒與糯米做的粑粑，殺豬宰雞，集中在每個村子的廣場上，開始一年一度的慶祝活動。

據拉祜族創世史詩《牡帕密帕》、《說典嚕典》中的傳說描述，拉祜族的祖先是天神「厄莎」在農歷十月十五那天用葫蘆培育出來的。因此拉祜族認為他們是葫蘆的後代，把葫蘆看成是祖先的化身和全民族的吉祥物。 對葫蘆的信仰體現了山區拉祜族長期同大自然的密切關系和生存奮斗歷程。葫蘆節民族特色濃郁，活動豐富多彩，是全民歌舞狂歡的喜慶場合，蘊涵著豐富的歷史、文化內容。

「阿朋阿隆尼」葫蘆節是瀾滄拉祜族自治縣第九屆人大常委會第十七次會議決定的。1991年11月6日在瀾滄召開的「拉祜族史研討會」上，瀾滄縣政府、縣人大常委會經徵求各地參會拉祜族群眾的意見，決定把傳說中拉祜族祖先誕生的日子法定為全縣拉祜族的節日，即將每年農歷十月十五定為葫蘆節。節日來臨時，人們供葫蘆、跳葫蘆笙舞、跳擺舞、唱葫蘆史詩、玩葫蘆游戲等活動，都是源於葫蘆信仰而產生的。自1992年以來，每年農歷十月十五至十七舉行三天慶祝活動。在《拉祜族民間文學集》中，收錄有拉祜族人從葫蘆里出來的民間傳說《拉祜族的來歷》、故事：《葫蘆的故事》等，史詩《牡帕密帕》中的「種葫蘆」就說到，拉祜族的祖先扎倮和娜倮，是在小米雀和老鼠的啄咬下，從葫蘆里出來的，說明了葫蘆和拉祜人的密切關系。

⑩ 風物故事丨絲綢之路，為什麼是絲綢

「絲綢之路」這個詞，並不是中國人提出來的。
1877年，一個版德國人，李權希霍芬，他提出一個概念，把東西方之間，從中亞到中國，經過新疆地區的這條路，稱為「絲綢之路」。他提出這個概念的時候，所指的路並沒有現在說的「絲綢之路」這么長，而且這條路在歷史上也曾經有過很多別的名稱，但最後，都沒有「絲綢之路」這個名稱流傳得廣。所以，這條路慢慢就作為「絲綢之路」被大家接受下來。