人文地理讀後感400字

⑴ 人類起源的讀後感400字

人類起源的讀後感
薄法平同志的巨著《人類的起源》經過四年的期待，終於出版了。作為長期與作者一起從事UFO事件研究的老朋友，感到非常高興。為此，我要向作者道一聲：「法平，辛苦了」。
作者長期從事軍事理論研究和宗教事務研究，以及致力於UFO探索和研究。多年的理論探索和宗教工作實踐使他對人類的起源等重大問題產生了獨立於常人的深刻思考，這就是把人類起源以及宇宙人、史前人、現代人、野人有機的結合起來，形成了獨特的人類起源理論。並且把馬克思主義、毛澤東思想以及唯物論辯證法近乎有機地統一到人類起源的理論中，從而形成了比較完整的原創性的人類起源學說。
《人類的起源》這部著作的一個重要特點，就是敢於向傳統的人類起源理論發起有力的挑戰，而這有力的挑戰又來源於有力的事實。這主要表現在以下幾個方面：
（一）、對達爾文的生物進化論的挑戰
達爾文是英國著名生物學家，1860年前後他提出了生物進化論學說。
然而通過一百多年的實踐，說明了他的理論並不是完全正確的。正像作者悉心觀察的那樣：經過麵粉廠高溫加工過的麵粉和經過高溫烤制、精心包裝的點心……，怎麼會產生小蟲呢？這些小蟲產生之後生長為蛹，再變成蛾，最後再產卵……。這些司空見慣的現象不為人們所關注，但作者緊緊抓住了這些人們常見而又習慣於忽視的現象。而這些司空見慣的現象本身，難道不是對達爾文生物進化論的一個有力嘲笑嗎?
盡管達爾文是近百年來世界上著名的生物進化學說的奠基人和權威人士，然而當他的理論受到沖擊並得到否定的證實後，他的學說就不能再成為權威了。科學界和哲學界終究會正視這一點。
（二）、為UFO正名
UFO是不明飛行物的英文縮寫，雖然早從古代開始，我國一直就有文字記載，但現代UFO的研究是在二戰之後從西方國家開始興起的。而我國直到1978年才開始從事這方面的研究，首先由幾個省市發起成立了UFO研究組織，從而逐漸引發了神州大地的UFO研究熱潮。
盡管西方國家對UFO的研究如火如荼的開展著，但是，在幾年前我國個別的學術權威莫名其妙的為UFO戴上了一頂「偽科學」的帽子，從而使得本來已經道路艱辛的UFO研究事業更加步履艱難，也製造了一個常識性的國際笑話。《人類的起源》的作者薄法平同志雖然正值中年，是一個普通的公務員，但是他敢於向個別的權威人士挑戰，敢於為UFO正名。他用大量的事實證明了UFO不僅不是「偽科學」，而且是一個客觀存在，UFO事件研究工作是一門前沿科學，是當今世界上最先進的超前科學。
（三）、宇宙人為人類起源重新譜寫時間表
有資料表明地球的年齡是46.5億年，而人類誕生的歷史僅有短短的400多萬年。然而，近百年來，世界各地不斷發現的事實，證明了早在3億至5億年前地球上就有人類活動，並留下的大量的活動遺跡。
在我國陝西省蒲城縣1149年在劈山擴建「靈應夫人廟」時，發現「骨骸一具，印於石內」，後經
我國考古工作者進行科學分析，確認岩石有4億年的歷史，那麼形成該岩石的時間為4億年，那不幸葬身於岩石的人還會少於4億年嗎？
1968年美國學者相繼在猶他州的羚羊泉發現了與三葉蟲化石同時存在人類腳印化石。而三葉蟲生活在寒武紀時期，距今有3億至5億年的歷史。
而有些建築工程的遺跡也表明了人類的起源早於400萬年前。比如至今令人神秘莫測的埃及金字塔及百慕大海域發現的水下金字塔，以及中國浙江省龍游縣鳳凰山大型洞石群。這些工程就是現代最傑出的建築公司也不能施工。
1993年在中國湖南省澧縣天供山森林公園，人們意外地發現了3.5億年前的「石包鐵」奇石。
1972年6月，法國一家核工廠發現從非洲加彭共和國運來的鈾礦石似乎已經被人利用過了。後來科學家在礦區調查中發現了一座結構完整但早已停止運轉的地下核反應堆。據測定這個反應堆形成於20億年前，運轉時間長達50萬年之久。
上述事實表明，在地球歷史上，早在我們現代人類起源之前，在大約幾億年前，地球上就誕生了史前人類。而約在20億年前，地球上就出現了宇宙人。是他們營造了適宜生命誕生和發展的地球環境，從而逐漸產生了史前人類。
《人類的起源》運用大量的事實，說明了我們現代人類只能是地球上的第三力量，而史前人類則是地球上的第二力量，我們地球上人類的原祖——宇宙人才能稱得上為地球上的第一力量。
作者對地球上存在的神類、仙類、人類三個力量劃分的理論以及對宇宙人的論定屬於原創性理論，盡管我們暫時無法去證實這個理論，但是筆者認為隨著時間的推移，最終能夠得到人們的廣泛認可。

⑵ 讀後感400字的5篇

《海底兩萬里》讀後感 如果你喜歡看科幻小說，而且你又是個海洋的愛好者。那麼我會極力推薦你去閱讀一下「科幻小說之父」凡爾納的一部巨著———《海底兩萬里》。海底森林、珊瑚王國、去南極點、殺章魚群…… 每個故事都十分精彩、十分刺激。 故事的起因是世界各地的海洋中出現了一個怪物，比鯨魚還要大，有人認為它是一個「獨角鯨」。於是，美國的「林肯號」逐洋艦特地去追捕這個「獨角鯨」。並邀請海洋學界知名人士阿龍納斯先生一起參加。同行的還有阿龍納斯的僕人康納爾和加拿大人捕鯨能手尼德蘭。 在追捕過程中，阿龍納斯、康納爾、尼德蘭不幸落入水中，被「獨角鯨」救起，這時他們才發現，原來海洋中出現的怪物「獨角鯨」是一艘構造精密的潛水艇。「鸚鵡螺號」的船長尼摩邀請他們一起再做一次海底旅行。他們沖破了重重困難，多次化險為夷，但是，最終還是落入漩渦里，生死為卜，下落不明。而阿龍納斯、康納爾、尼德蘭乘坐准備逃走的小艇而倖免落難，將所知道的海底世界公布於世。 書中的人物都各有各的特點。而我喜歡的卻不是那對知識勇於探索，永不滿足的阿龍納斯和對主人十分忠實的康納爾；也不是脾氣爆躁，但也很善良的尼德蘭。而是一直充滿神秘色彩的尼摩船長。剛開始時，我並不喜歡他，因為他的脾氣反常不定，難以捉摸，時好時壞的。 但隨著故事的發展，我慢慢的欣賞上了這個使人琢磨不透的船長。如果我是那艘「鸚鵡螺」號的尼摩船長,發現他們後,我會像他那麼仁慈,留下他們嗎?當船員被巨型章魚捲走的時候，我會不顧個人安危去救他嗎？不，也許我都不會。但這些尼摩船長卻都做到了。他的勇氣和他那見到朋友有危險的時候就會奮不顧身的去營救的精神，是值得我們學習的。 這本書使我學到了很多上學時所學不到的東西。不是吹的，這本書的確不錯，有時間希望大家也讀一讀這本書。它那驚心動魄的故事一定會深深的吸引你的。

⑶ 20篇讀後感400字

我讀了《魯濱遜漂流記》這篇小說後，深深被故事中的主人翁魯濱遜感動，他遭遇海難漂流到荒島上以後，不是悲嘆命運對自己的不公，而是充分利用自己的頭腦和雙手，修建房子、種植莊稼、養殖動物、製造工具、在絕望和無助中用自己的頑強和毅力與飢餓、疾病等作斗爭，最後終於勝利的獲救。 一開始，魯濱遜背著自己的父母跟著一隻船出海了，但是在一次雨中船遇難了，他在茫茫的大海里漂流了好長時間，最後被海水帶到了一個荒無人煙的孤島上，這個島上沒有人煙，只有他遇難船上的一隻狗和兩只貓，他企圖向來往的船隻求救，卻發現哪只船上的人是海賊。他用身邊僅有的一些物品建了一坐「房子」，後來又在遇難的船上找到了一些麵包、酒、衣服、槍彈等等。就這樣開始了他長達二十八年兩個月零十九天的孤島漂流。在這么長久的時間里，他不僅要戰勝寂寞和孤獨，還要戰勝飢餓和疾病，更不能讓海上的強盜發現他，他總是樂觀的面對眼前的一切，珍惜身邊每一個可以讓他求生的機會，在困難面前他也害怕過，逃避過但最後總是戰勝了自己而獲得了生的希望。 讀完這篇小說後，我真的被魯濱遜的頑強和勇敢深深的感動著，他在哪么艱苦的環境下，把自己從絕望中解救了出來，對我感動最深的是他的毅力，魯濱遜長達二十幾年對生的希望就是毅力，我不禁想到我們自己，我們對生活，對學習是不是也應該向他學習呢？遇到困難是不是也應該勇敢的面對而不在逃避呢？ 記得我在學習的過程中，經常遇到一些困難，我不是想辦法克服它，而是和困難玩起了迷藏，有一次，我對一個數學問題特別的感興趣，但是始終沒有把這件事弄明白，如果我要搞清楚這件事，需要花很多的時間和精力，於是我心安理得的放棄了，可是後來在考試中我又遇到了同一個問題，我還是沒有解決掉，我好後悔，我雖然暫時的「繞」開了這個困難，但困難最終又和我遇上了。 我們今天在生活中，學習上的困難和魯濱遜比起來，還是困難嗎？我一定要改掉我的壞毛病，遇到困難不再著「繞」著走，而是要像魯濱遜一樣，勇敢的和困難作斗爭。 朋友，你看過這本書嗎？如果沒有我建議你看看！你一定也會和我一樣感動的！ ★《童年》讀後感
這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說這個暑假,我讀了高爾基的自傳體小說《童年》,它給我的感觸頗深.
馬克西姆·高爾基出生在一個貧窮的木工家庭中.在殘暴的沙皇統治時期,高爾基吃盡了苦頭:幼年喪父,卻又受盡外祖父的虐待.他周圍的人都是那麼的自私,貪婪,充滿了仇恨……

⑷ 讀後感400字左右

讀書筆記
——讀《歐·亨利短篇小說選》
初識歐亨利是在初二第一學期的語文課本上，隨著對其興趣的增加，寒假中，我拜讀了它的短篇小說選，不僅對歐·亨利有了更多了解，而且不禁一次又一次的被其被譽為「歐·亨利式」的結尾所震撼。
歐亨利的原名是威廉·西德尼·波特，但這似乎只是一個符號，作為小說藝術的大師，他主要是以短篇小說而聞名的，從這本書中，包含了奇思怪想，誇張，明喻，暗喻，幽默，和出人意料的結局等等各種表現手法給人帶來閱讀的快樂。
意料之外，情理之中是對歐·亨利式結尾最好的闡述，其中我對《汽車等待的時候》這篇文章印象頗深，因為它的結局著實令我驚訝。整篇文章是在汽車等待的一段時間里發生的，文章的情節也是圍繞著身份的富裕與錢財所展開的，這輛汽車在小說里應該就充當著富裕，榮耀與尊貴的角色。年輕的姑娘一味的強調著自己是那輛車的主人，自己便是富裕尊貴的所有者，她手中拿著《天方夜譚》一書，向年輕人炫耀著自己的財富，但是對它們顯得不屑一顧。文中的年輕人則告訴姑娘自己是對面餐廳的一名服務員，談論著對金錢的憧憬，可典型的歐亨利式結局卻告訴我們：那位姑娘在告別後去了那家餐廳，而年輕人卻打開了那輛豪華轎車的門，他們的身份恰好相反。雙方都知道對方說謊，卻都要把這出戲不動聲色地演下去。他們兩人的共同演出是對兩種階層的諷刺，所謂上流社會的無所事事和成天不切實際夢想著成為上流社會一員的勞動階層。從歐亨利其他很多文章看來這也應該是當時美國社會中普遍存在的現象。
如此小小的一個收尾，就能提升文章的大意和水準，歐·亨利的技巧確實令人佩服，也值得好好學習！

⑸ 讀後感400字5篇

讀《紅樓夢》有感
今天，我讀完了曹雪芹的《紅樓夢》時，幾乎發了半天呆。書中紅回樓女兒的悲慘答下場，令我悲痛萬分，寧榮二府從「金滿箱、銀滿箱」到「陋室空屋」的驚天巨變使我不禁倒抽一口冷氣，真好似「呼啦拉大廈傾，燈慘慘黃昏近。」

想當初，寧榮二府車水馬龍，繁華一時，極為奢華，到頭來卻陋室空屋、衰草枯腸。寧榮二府中的人物都曾擁有過金銀珠寶，住著華麗堂，誰曾想淪為賤民，他人皆謗?

寧榮二府從興盛到衰敗的過程，讓我沉思良久。是人無止盡的貪婪和慾望，因為嫌棄烏紗帽太小，可卻怎麼料到枷鎖扛身上，一些人妄想不勞而獲，可是最終卻被送進了鐵窗下。

權力的爭斗，社會的黑暗，導致了紅樓大廈的傾覆。

在這樣一個封建社會，大觀園中的男男女女們不能把握自己的命運，雖然林黛玉琴棋書畫無不精通，才情氣質人人贊，可到頭來，年紀輕輕就鬱郁而死;寶釵凡事穩重，識大體，詩詞賦會樣樣精通，原是金玉良緣，可偏只念木石前盟，可嘆端嫻處子，到底誤終生;迎春才貌雙全，可嘆卻遇中山狼，一味驕奢淫盪 ，嘆芳魂艷質，一載去悠悠……

紅樓夢讀後感：才情萬種的紅樓兒女們散的散，去的去，曾經的繁華人生如一場夢!

⑹ 讀後感400字左右的。

愛麗絲漫遊奇境記》讀後感

你知道一個小女孩的夢多麼荒誕離奇嗎？一個無聊的午後，一隻揣著懷表的兔子就帶著這個可愛的小女孩開始了她的奇幻之旅。這個小女孩是誰呢？她就是《愛麗絲漫遊奇境記》中的主人公——愛麗絲。

第一次讀《愛麗絲漫遊奇境記》之後，我有一種特別新鮮的感覺。愛麗絲的夢稀奇古怪、荒誕有趣，充滿了各種奇特的幻想：能夠變大變小的身子，能組成王國的撲克牌，能穿入的鏡子世界，使人忘記名字的小樹林等等。這一切就像是我們小孩的一個五彩夢，深深地吸引著我們，也讓我們展開想像的翅膀，過足了癮頭。就像我常常這樣幻想：我是一個可愛精靈，整天在宇宙上觀察著美麗的地球。那是多麼美妙的感覺啊！我對《愛麗絲漫遊奇境記》中的公爵夫人的廚房印象很深。尤其是愛麗絲和青蛙僕人的對話，讓我覺得十分發笑。

再次讀《愛麗絲漫遊奇境記》這個故事，我又發現愛麗絲是個十分可愛的小女孩。她天真活潑，充滿好奇心；她還有一顆同情心，懂得明辨是非。在愛麗絲身上，可以看到我們少年兒童純真的天性。

因為整個故事充滿了幻想，而主人公又是那麼的可愛，純真，它多麼貼近我們兒童的生活啊，所以我想不光是我喜歡這本書，相信其他小夥伴肯定也會喜歡的。

據說1865年出版的《愛麗絲漫遊奇境記》和1871年出版的《愛麗絲鏡中奇遇記》一起風靡了整個世界，成為繼莎士比亞之後被翻譯成各種文字最多的英國作品。

這一切是這部童話故事在歷經一百多年後依然在兒童文學中綻放異彩的原因。而那個善良可愛的小主人公更是其中的一顆明珠。她也許並不是很聰明，但是她有一顆純凈的愛心，對一隻小鵝都彬彬有禮。加上她那雙明亮的眼睛，一個生動的女孩形象躍然紙上。

我相信在將來的一百年後，這部書依然會暢銷全世界。

《愛麗絲漫遊奇境》是一本適合少兒閱讀的好書，著名兒童文學作家曹文軒作序推薦說，一本好書就是一輪太陽，現在的書太多太多了，而經過一段時間的閱讀比較發現，真正的好書又太少太少了，的確是這樣。

女兒的學校在這個暑假留了一個作業，就是親子共讀——父母和孩子共讀一本書，要讀的書目也確定了，就是這本《愛麗絲漫遊奇境》。為了完成孩子留給我的作業，也為了讓孩子看到我如何去完成她留的作業，同時孩子也要完成她自己的作業，所以，我選擇了帶孩子去書店讀（而不是買回來讀），去時帶上筆記本，邊讀邊記，這樣讀過的內容不至於忘掉，而且讀時的感受和印象深的地方可以先簡單記錄一下，以便回來整理。事實證明，這樣的讀書效果不錯，在書店的會員閱讀區讀書氛圍好，容易讀進腦子去，收獲也大，而買回來讀就不一定多長時間能讀完了，效率不高，我也想藉此告訴孩子「書非借不能讀」的道理。

離題了，回頭來說說讀這本書的感受。我前面說這是一本適合少兒閱讀的好書，起碼是適合我女兒（小學中年級）這個年紀閱讀的好書，為什麼這么說呢？因為我覺得，小學三四年級的時候，孩子剛開始接觸寫作文不久，最重要的是「插上想像的翅膀」——拓展想像力，而這本書（以第一章節《掉進兔子洞》為例）最出色的地方就是作者豐富的想像力，作者創造了一段神奇的故事，讓愛麗絲這個小姑娘，經歷了曲折離奇的過程，每一個過程都是展開想像的結果，比如說小姑娘一會兒變得很大，大到整個屋子都盛不下，一會兒又變得很小，小到像一根小姆指，無論如何也無法攀上一張桌子；同時這本書里在豐富的想像之下又不乏現實的細節，很貼近生活，比如在愛麗絲為了找到從四面鎖閉的大廳里出去的方法再次回到桌前找鑰匙卻發現桌上多了一個瓶子且標簽上寫著「喝我」時，感到很意外卻又不乏思索，想到「什麼奇怪的事都可能發生，今天已發生這么多奇怪的事了，這也沒什麼奇怪的」。但在她決定喝裡面的東西時還是很慎重，先是看了看上面沒有寫著「毒葯」一類的字，後又「嘗」了一小口，確信沒什麼問題時，才一口氣喝了個底朝天。作者這段關於心理和行為的描寫很貼近現實生活，與小朋友們目前現實生活中接受的教育和所作所為的情形差不多，這種在展開想像的翅膀時卻又不忘翅膀是羽毛做的的寫法使我們讀起文章來既感到思緒的飛揚又感到情感的踏實，讓小朋友們在新鮮的閱讀中受到教育；還有這本書的第三個亮點就是：離奇的故事。故事很離奇，為什麼這么說呢，因為兔子會說話、穿衣服、帶懷表，而這是人才能做的事情，還因為兔子洞很深很深居然愛麗絲睡了一覺才掉到底，又因為愛麗絲居然迷失在一個鎖閉的大廳里一會兒變大一會兒又變小就是變不合適出不去，故事因為離奇才吸引人往下看，才牽動讀者的心，這本書的作者正是打好了這張牌，值得小朋友們好好想想，以後怎麼讓自己的作文也吸引人。

《皮皮魯和幻影號》讀後感
《皮皮魯和幻影號》是我喜歡的一本書。它主要寫了皮皮魯把一隻陶瓷小馬放進微波爐中加熱,結果陶瓷小馬變成了一輛超級汽車——幻影號。幻影號來自外星球,車里不僅有卧室、工作室、衛生間,還有紅外線夜視儀、電子計算機、各種分析儀器報警裝置以及武裝系統。皮皮魯還給它配上了寫作業機,他開著幻影號阻止了一場戰爭。
讀了這本書,我知道了保護地球的重要性。戰爭對地球的危害最大,一場戰爭不僅奪去了無數人民的生命,還造成環境污染。伊拉克戰爭中的油井起火,還有核武器，它們對地球的危害最大,它使萬物不得生存,甚至威脅著地球的生命。不僅如此,現在還有人濫砍伐樹木,開墾荒地,過度放牧,這樣不僅打亂了人民的生活和自然資源的持續供應,而且也影響了整個生態平衡。
讀了這本書,我想對大家說：你們難道想留給後代一個沙漠化的地球?你們難道想留給後代一個千瘡百孔險象環生的毒瘤般的地球?我想：你們不想讓後代戳你的脊樑骨,對嗎?那就讓我們把父輩毀壞得不成樣子的地球,重新修復再傳給後代吧!
看《皮皮魯和幻影號》的讀後感

我看過許多書，其中最喜歡的是《皮皮魯和幻影號》，書中描寫了一個初一年級的男生把一個陶瓷做的小馬放進微波爐，然後奇怪的事情出現了，小馬突然變活了，它對那個男孩說：「你只要說一聲幻影號，變！我就會變成一輛宇宙外的高級汽車。」那個男孩叫皮皮魯。這個故事主要講述了皮皮魯和幻影號聯合阻止了三國的戰爭，他們把三國的首腦們都抓起來，叫他們要和平共處，然後放走了他們，最後三國人民過上了平靜幸福的美好生活。我覺得這個故事很緊張，也很令人感動，尤其是皮皮魯和幻影號（陶瓷做的小馬）為救一個受傷的女孩，竟然不顧油井排出的污染，奮不顧身地向女孩沖去，真讓人感動。這個故事告訴我們不能污染破壞大自然，我們應該保護大自然，讓大家生活得更加美好

《皮皮魯和幻影號》讀後感

戰爭終於停止了，隨著我的歡呼聲，當我把最後一頁合上，主人公的形象在我的腦海里像電影一樣重演了一遍，但我似乎覺得還不夠，還要多看幾遍才過癮。

《皮皮魯和幻影號》一書是鄭淵潔的著作，書中主要講述了皮皮魯把一隻陶瓷小馬放到微波爐里加熱變成了一輛超級汽車——幻影號。「幻影號」來自別的星球，車里不僅有卧室、工作室、衛生間，還有紅外線夜視儀、電子計算機、各種分析儀器報警裝置以及武器系統，皮皮魯還給它配上了寫作業機。他們的技術比我們發達好幾百倍，皮皮魯開著「幻影號」阻止了人類戰爭的發生，讓世界重新恢復了和平。因為地球是他們的鄰居，地球一旦發生戰爭他們的星球也會毀滅的。

讀了這本書後告訴我們這樣一個道理：和平的世界是要大家一起來創造的。我們要阻止那些破壞和平的人，讓愛好和平的我們一起來共同建造和平的世界吧！

給你找了幾個，希望對您有用

⑺ 經典人文地理讀後感

讓紀錄片真誠面對觀眾----讀雲南衛視《經典人文地理》有感發布時間：2006-04-20 12:30:14來源/作者：陳勇志

雲南是影視拍攝天然基地，尤其是紀錄片拍攝的風水寶地，用紀錄片這種極具國際性的影視樣式記錄紅土高原的自然與人文、現實與歷史、人物與地理交織的真實故事和文化意義，並讓記錄的觸角不斷延伸，是極具前瞻性又最能發揮自身優勢的行為。《經典人文地理》開播一年多來，在雲南衛視頻道開創了精品力作，樹立了基本的電視品牌，堪稱雲南衛視的文化品牌和大台名片，它的地位自不待言；更重要的是，它贏得了觀眾的認可，它悄然改變著紀錄片在人們心中的舊有印象，初步培養了自己相對固定的觀眾群，帶給人們無限的心靈震撼，這是欄目化紀錄片尊重觀眾、尊重市場的成果和回報。透過《經典人文地理》播出的大量好看的節目，我們可以窺見，雲南衛視、《經典人文地理》正在用自己的心血和智慧在這充滿著浮躁和娛樂的空氣中還給人們縷縷清新與絲絲綠意，滋潤心田，感動心靈。不知是一種什麼力量讓紀錄片這種需要用時間和心血去完成的片種與一群追求卓越、甘於付出的電視人很好的達成了默契。借著雲南電視台改版改革的力量推動一個精品欄目的平穩發展，它是在雲南電視台全面升級戰略中的一個新驚喜和大手筆，它在悄然中讓雲南電視台舊貌換新顏，為雲南電視台滲入了深厚的文化內涵，並且為雲南電視台的長足發展和特色建設注入了鮮活的血液。
《經典人文地理》能有現在的良好發展勢頭，最核心的轉變是將紀錄片架設在觀眾和市場有機融合的收視之橋上真誠地紀錄和講述人文地理故事。觀眾需要真誠面對，也需要合理引導。紀錄片的觀眾群，不可能是最普通大眾，但是面向觀眾拍攝紀錄片的理念無疑在悄然改變著紀錄片在觀眾中的傳統印象；我們在盡最大力量保持紀錄片的文化本性時，需要充分考慮中下層次觀眾的接受，如此拍攝出來的紀錄片才具有較為普遍的接受意義。
下面就選取幾部具有代表性、收視率較高的紀錄片，一起體會其中的震撼與感動，一起分享紀錄片的意味與文化。從題材的角度，欄目所播出的代表性節目大致上可以分為如下幾類：
一是人文地理故事，挖掘獨特的自然地理背後的人們的生存狀態和文化意義。

人文地理·生存狀態——《空中的渡口》《幸福山谷——俄亞印象》

在滇東北巧家縣的金沙江畔，許多的村落分布在峽谷的兩側。人們從峽谷一邊到另一邊都要走五、六個小時的山路，然而非常有意思的對比卻是，村民們從村口與對岸的人本來就可以通過喊話交流，這邊的雞鳴，那邊的人起床，這邊的人唱歌，那邊的會跟著吆喝。如此臨近又如此遙遠，自然的天險阻斷著他們的交流，於是村們便架設了溜索，在三百多米的高空來回穿梭，然而劃溜索十分危險，為保證人們的生命安全，溜索被政府禁止了。接下來該怎麼辦呢？就在這時，有人急中生智，想出了一個既有可操作性，又可以解決所有問題，還有可能盈利的修建「渡口」方案。幾個月以後，村裡有九戶人家一起集資入股，在跨度四百多米，距江面三百多米的高空上面架起了一座特別的橋，這既是村裡與外界溝通的一座「空中的橋」，一座「空中的渡口」。隨著時間的推移，這里人們所有的生活都和「渡口」聯系在了一起，這個「渡口」好多時候成了一個「貿易口岸」，作為渡口的掌舵人老蔣因為勞苦功高其股份相對較高，無論生意好壞，其他股東每月都要支付給老蔣固定工資。在生意不景氣的時候，幾個股東心中甚是不平，於是一場大的沖突開始了。這時，鏡頭在老蔣和另一方中平行剪輯，在殺羊祭祀渡口、一次歡樂的盛宴結束後實質問題開始了。在雙方據理力爭中，矛盾凸現，而沖突的高潮是當有人提出要換守渡人時，老蔣提出要將自己的機器拿掉。大家都知道，機器一旦拿掉，將意味著什麼？而此時，大家也似乎明白，老蔣所得的享受是應該的。於是在不歡而散中，沖突不了了之，一切又都恢復了平靜，渡口需要他們繼續送接渡口的來往過客。本片最為成功之處就是真實記錄「渡口」主人、一群充滿智慧的村民股東背後的生存狀態與他們之間的故事沖突。那個懸在峽谷兩岸的人工「渡口」因為自然天險的而具有奇觀意義，而這種天才創造的主人之間真實地演繹著生活的悲喜離合。
人文地理類故事還有如《幸福山谷――俄亞印象》等都比較成功。該片運用分小章節的結構方式，截取了在中國雲南和四川的交界處的俄亞村莊的幾個獨特的文化印象，在「遙遠」、「大家庭」、「老師和孩子們」「吉瑪和她的丈夫」「婚禮」「葬禮」「成年禮」「秋天」八個小主題之下有機透視了俄亞的人文地理風貌和人們的生存狀態。
二是世界視野的作品，最重要的是它實現了一種世界與本土的文化溝通。跨文化差異，在人物背後層層揭開文化差異的點點滴滴，一部反映跨國婚姻的紀錄片真實呈現出個中意味。

世界視野·文化差異——《瞿開森和他的中國妻子》

這是一部歷時半年跨國拍攝的講述文化差異的紀錄片，這是一部極具典型意義的反映跨國婚姻的作品，一個是受過高等教育的德國人類學博士，一個是沒有讀完小學的雲南少數民族村姑，一個「牛高馬大」身高1.94米，一個「短小精幹」只有1.52米。如此巨大的反差構成了諸多的看點，一系列文化的差異具體反映在年齡、語言、學歷、見識、家庭背景、生活習慣之中，鏡頭對準的是一個個很有生活氣息的具體細節。正是在這種細節的展示中，真實影像的力量自不待言。從一見鍾情到真心相處，從愛戀的甜蜜到現實結合的阻隔，雙方的真誠讓他們最終走到一起，瞿開森考慮到自己妻子在德國的極為不適應後，決定留在中國廣州中山大學任教。然而妻子對廣州的適應還不及在德國，他們頻頻在德國、昆明、廣州三地輾轉，瑣碎而現實的反差終究還要兩個人認真面對。本片選取了結婚這個最重要的事情，因為結婚最能顯示文化的差異，也最能反映人物的心靈。當他們在德國短短三十多分鍾的結婚儀式完成後，妻子不滿意於這種「草率」的行為，就決定必須回中國老家農村重新進行婚禮宴慶，只有經過這個儀式，她和父母才能感受到自己真正出嫁了。當一位外國人穿上中國唐裝牽著馬小心翼翼的馱著心愛的中國妻子時、當他遵從中國的傳統習俗機械地下跪時，那些都是愛心使然，我們發現，瞿開森是一個蠻可愛的外國丈夫。「感人心者莫先乎情」，當他們在村裡後山默默談心又「執手相看淚眼」時，當彼此在相偎相依吐露真心時，瞿開森對著妻子認真地承諾時；當農家的女兒即將正式走出小山村出嫁時，老父老母在淚光中千叮萬嚀、依依不捨時，特別是老父親對自己的外國女婿說上那句「要相親相愛，不要嚷架」時，自有一番感動人心的力量在環繞。可見，文化的諸種差異通過一個跨國婚姻的雙方的真情維系而變得不再那麼重要，盡管他們還會遇到種種麻煩和不便，但是真愛可以融化一切。
三是人與動物的故事，人類與世界的溝通很多時候都可以通過對與人類的朋友——動物——一起實現，人和自然萬物都是天地化育的結果，人與動物的深情更是一種自然的賜予，所以它能打動人心。

動物是人類的鏡子——《神犬515》《又見海鷗》

借著農歷狗年春節的影響，適時推出人與狗的故事，十分吸引眼球。走進安寧護衛犬訓練基地，我們目睹和記錄訓犬員與一群警犬的真實故事。而其中給觀眾留下深刻印象的要數王夢波和他的愛犬白泱希，李自萍和她愛犬揮寶之間的動人故事了。王夢波的愛犬白泱希是訓練營唯一一隻追蹤犬，然而它受傷了。王夢波小心呵護愛犬，給他打針、輸液，小心的抱著白泱希，日復一日，白泱希還不見好，一次正當白泱希輸液時，王夢波最擔心的事情終於來到了：生病中的白泱希突然接到了安寧警方的行動任務，王夢波只能馬上拔掉針頭給白泱希打上封閉，准備帶領白泱希追蹤逃犯。攝像機跟蹤記錄這次執行任務的過程，在一點點的懸念和擔心中，白泱希竟然帶出色完成了任務，這讓所有隊員格外高興。好的紀錄片就在於它總有一種真實而有沖突的故事在牽動著你。就在一切沉浸在興奮與快樂之時，那個總是臉上帶笑的女訓犬員李自萍即將面臨一次重大的人生歷練，因為她精心呵護、訓練成功的愛犬揮寶即將走出訓練營，去面對它「男子漢」應該面對的任務。這一天終於來了，這是交接愛犬的最後一次訓練，隨著李自萍的口令，揮寶出色而優美地做著相應的動作。而後，揮寶經過馴犬員20分鍾的秘密作為，警犬就會忠實於新的主人。可就在新主人拉著它要走時，揮寶怎麼也不肯上警車而是一個勁找尋李自萍。此情此景，隊友們只好勸李自萍最後一次為揮寶送行，而她泣不成聲、無法面對這次離別，在遲疑一陣後，她終於鼓起勇氣送揮寶上車，當李自萍淚別揮寶時，我們驚奇地發現揮寶也在流淚。這時，片子響起了一首流行音樂《當你孤單會想起誰》，將情緒引到了高潮，它在註解著意義、感染著觀眾，由此我們不禁會感嘆：紀錄片原來可以這樣的感人。
此類片子，還有像《驚魂野象谷》探尋亞洲象的生存狀況的遭遇簡直就是一次與野象的生命冒險，叫人揪心、扣人心弦；《又見海鷗》則從遭遇禽流感後昆明人所面對的二十多年的老朋友海鷗又來的事情說起，首次截取了海鷗老人吳慶恆生前與海鷗友好相處的珍貴影像資料，人鷗不了情，海鷗今又來，深深觸引著人們心中那份眷戀和感動。
四是人物紀錄片，有人物就會有故事，人物的命運永遠會牽動人心。

人永遠是鏡頭中的主角——《嘎達娜的故事》《進京的馬隊》

因為經典紀錄片《最後的馬幫》而被人們結識的女主人公嘎達娜成為一種特定的符號而不斷地被後續記錄。可以說，對於特別具有意義的記錄題材可以進行進行多次後續跟蹤記錄，人物或事件在前後歷史的漸進中，其中的變化最容易繼續成為看點和賣點。《重訪最後的馬幫——嘎達娜的故事》（上下集）講述了後來嘎達娜的面對女兒死了、家境不好等生存背景，捕捉很多細節如家裡生小羊、上山找蟲草、和馬幫故友余正輝等的交流過程中所體現出來的性格特點，無論生活怎樣艱辛，她那爽朗的笑聲和無拘無束的奔放性格自然而出。在《進京的馬隊》中，嘎達娜再次成為這次「進京大行動」的主角，這支徒步上京的馬隊在歷經馬死的悲傷、夜路過河水漲的驚險等諸多艱辛後終於成功抵達北京，嘎達娜成為了人們心中的明星，她在不自覺中自然擔當了普洱茶的形象代言人，本來價格就不菲的普洱茶經她的簽名後可以買個更高價。
此外，像獲獎紀錄片《甲次卓瑪和她的母系大家庭》就對摩梭族女子甲次卓瑪進行長達十年的跟蹤紀錄，今昔對比，我們真實感到這個摩梭女子的成長史和外界文化對她以及她的母系大家庭的影響。
五是歷史類紀錄片，這類片子又主要有歷史遺跡探秘類，文化遺跡的現實探究和歷史追問，如《崇聖寺探密》；歷史親歷者追溯類，歷史的親歷者所經歷的驚心動魄的故事，如《記憶的傷痕》。而他們，一者是從實物探就歷史真相，言說古跡背後深藏的文化意味、歷史秘密；一者則是面對人物，真實記錄人物的命運、遭遇和變遷，折射重大的社會歷史問題、發掘人物的歷史意義。

歷史中找尋驚心動魄的境界——《崇聖寺探密》《記憶的傷痕》

《崇聖寺探密》設置了若干懸念：大理名勝三塔里是否埋藏著震驚世界的珍寶，在歷史上三塔只是崇聖寺的一個組成部分，那麼，崇聖寺又到哪裡去了？大理國的九位皇帝為什麼要在崇聖寺出家？在他們的大悲大喜的人生中又隱藏著多少不為人知的秘密？這些疑問或謎團緊緊扣住觀眾的心弦，步步深入解密、又步步設疑，在一波三折中逐個展現精彩。對於歷史遺跡，非得在實地勘查與文獻紀錄中尋找歷史的真相，還得訪談考古專家以科學的證實。在沒有任何活動影像的中國古代歷史中，為增強影片的可視性和對觀眾的吸引力，成功運用了大量的情景再現手法。客觀地講，《崇聖寺探密》是一次紀錄片娛樂化的成功嘗試，其製作水平可以與央視的《見證·發現之旅》相媲美。情景再現已經成為無法見證事件本身的歷史類紀錄片的通用手法了，只要基本事實尊重歷史本源的真實，紀錄片的製作手段和風格可以不拘一格。
《記憶的傷痕》獲得了雲南紅杯十大紀錄片獎，還獲得廣州紀錄片獎，甚至市場上還出現了香港某公司發行的盜版片，足見其影響力之大。該片以二戰唯一一張裸女照片的來源以及照片上的主人公的真正歸宿為基本線索展開了層層尋找和調查，在種種懸念的巧妙設置中，一步步吸引觀眾探究人物的命運和歷史的真相。許多正義的有識之士為了尋找照片的真正主人，以為民間起訴日本二戰罪行提供證據。無獨有偶，當參與東京國際法院的陳祖梁在極偶然的時候見到一個老人似乎就是照片上的大肚子女人時，他在急切中將那張照片交給朝鮮老人朴永心，她竟然毫不猶豫地點頭。然而對於這種確認還是缺少人證，面對正義的呼喚，不得不殘酷地讓年邁的朴永心到雲南指認歷史現場，但老人到達當年龍陵安慰所時，滿以為可以希望時老人沒有任何記憶。最後的希望就只有證人松山老人李正早了，當到達松山時老人朴永心經歷了激動、生氣、全身發抖，深深觸痛了內心的傷痕，最後兩位老人相認時，朴永心百感交集……該片的意義開片的黑底字幕「序」中已經明確了：「時間鑄就了人類的記憶。但是，時間能承載多少記憶給人類留下的傷痕。」
以上只是一個粗略的題材劃分，其中有很多交叉點，《經典人文地理》除以上內容外，還有更多諸如社會類紀錄片、自然探險類紀錄片、民族風情紀錄片等等。那些諸如《卡瓦格博》以及其系列《尋找登山者》，《太陽島淘金記》、《捕獲記》、《與石頭對話的人》等都是很值得珍藏、很有意味的紀錄片，但願《經典人文地理》能為我們觀眾拍攝更多震撼人心的作品。
《經典人文地理》欄目在「人文地理」的統領下，真誠立足於充滿神秘和浪漫氣息的紅土地不斷開掘有意味的紀錄資源，將紀錄的視野和觸角不斷延伸和開拓，不斷演繹著自然、地理、歷史所賜予的驚心動魄的故事，給觀眾的心靈吹來陣陣沁人心脾的人文地理之風，韻味悠長、境界深遠。

（作者系雲南師范大學2004級廣播電視藝術學碩士研究生
電子信箱 [email protected]）

⑻ 《不一樣的地理百科書》讀後感400字

《不一樣的地理網路書:地中海的故事》主要講述了，科學是人類認知世界的工具，如何在滿足讀者們的好奇心的同時讓他們探求知識的過程變得更為簡單而有趣，是本系列叢書「不一樣的地理網路書」從策劃到編撰最為關注的課題，全書通過淺顯易懂的語言、精緻好玩的漫畫，在精心營造的愉悅氛圍中，讓讀者們輕輕鬆鬆地把知識學到手。 《不一樣的地理網路書:地中海的故事》是「不一樣的地理網路書」其中一冊。分為：小鐵匠不在大教堂、克里特島的石器時期、阿耳忒彌斯在低吟、教堂的華麗浮雕等內容。
《不一樣的地理網路書:地中海的故事》「不一樣的地理網路書」涉及大量孩子們最為關注的自然景觀和地理知識，例如：世界上不可思議的建築、千奇百怪的叢林植物、迷霧重重的古人類遺跡、歷史上數不清的傳奇故事等等。這些讓讀者們在開懷一笑的同時，輕松掌握科學知識。
千百年來，人類在不斷探索宇宙的未知領域，無數令人困惑的自然奧秘在一代代人的不懈努力下得到了完美解答。親愛的讀者，你是不是對我們所生活的這個世界充滿了好奇呢？你是否對這個浩瀚的宇宙充滿好奇呢？快來一起從這套《不一樣的地理網路書》叢書中尋找你的答案吧！
本套叢書涉及大量孩子們最為關注的自然景觀和地理知識，例如：世界上不可思議的建築、千奇百怪的叢林植物、迷霧重重的古人類遺跡、歷史上數不清的傳奇故事等等。這些讓讀者們在開懷一笑的同時，輕松掌握科學知識。
科學是人類認知世界的工具，如何在滿足讀者們的好奇心的同時讓他們探求知識的過程變得更為簡單而有趣，是本系列叢書從策劃到編撰最為關注的課題，全書通過淺顯易懂的語言、精緻好玩的漫畫，在精心營造的愉悅氛圍中，讓讀者們輕輕鬆鬆地把知識學到手。
古希臘學者阿基米德曾說過這樣一句話：「給我一個支點，我將撬起整個地球。」作為編者，我們殷切期望這套精心編寫的圖書成為讀者們成長發展中的一個新起點。
從中分析總結即可 滿意請採納~！

⑼ 《中國地理大發現》讀後感400字

讀〈〈中國地理大發現〉〉有感
〈〈中國地理大發現〉〉開篇第二節，講的是西行佛國取專真經，法顯、宋雲、玄奘屬、義凈等一連串閃亮的名字，其中，給我留下最深刻印象的是法顯，法顯大概是魏晉南北朝時期的人，那時的交通工具大概就是馬了，法顯西去取經時，可能已經是57歲的即將退休的年齡了，可是他老，不在家喝喝茶，念念經，舒舒服服安享晚年，卻因為感嘆經律流失，懷著矢志尋求梵文經本的偉大理想，歷經七年，經新疆、克什米爾等地，到達印度，那年他可能是63歲，然後取經學法，抄寫經書，又過6年，取海路，過馬六甲海峽，遭遇大風暴，九死一生，歷經一年多回到山東，那時他可能已經70高齡了，可是他還不消停，回國後還抓緊時間，著書立說，寫下了大名鼎鼎的《佛國記》，《佛國記》的成就按下不表，但就他就這樣的年齡，這樣的歷險，這樣的翻山越嶺，就足以讓我汗顏了。
當時的西域，下有流沙，有走獸，上無飛鳥，四顧茫茫，惟視日以准東西，望人骨以標行路，屢有熱風惡鬼，遇之必死。與現在的西域應該大不相同，哪像現在交通發達，可以一日千里的。我想像一下我的57歲，如果能有健康的身體，藉助於現代的交通工具，游遍國內的旅遊勝地，名勝古跡，心亦足以。