中國風水地理昂頭

1. 地理風水破頭山

不管是坐山破碎不齊或向山破碎不齊，都不太好。以此為坐山或向山的，後代醜陋、財運不齊。

2. 中國十大邪地

中國十個最邪門的抄地方指的是北京北新橋的海眼、 南京中山陵、新界北區、揚州螺絲結頂和無燈巷、深圳大學、天津西開教堂、山東省博物館、上海恆隆廣場之香爐造型、中山大學永芳堂以及中山大學文科大樓十個地方。
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3. 中國古代傳統的風水地理思想是怎樣的

大地活體、經絡、穴位、循環說淵源於西方的地學觀念認為大氣圈、水圈和岩石圈是沒有生命的無機界，只有生物圈和人類智慧圈才是有生命的有機界。但是，中國古代傳統的風水地理思想與此不同。不僅認為人和生物有生命，而且認為天、地、生、人各大系統之間組成一個整體性的大自然也是有循環、輪回、有新陳代謝的系統。同時，把一個相對獨立的生活空間也看成是一個有生命的活體。例如，一套住宅、一個村莊、一個城市或都城，甚至整個大地，都可以看成是一個活體。在這獨特的地理思想之下，大自然的生命在於陰、陽的結合。陰、陽是宇宙間最基本的兩種力量。它是深層次的關於物質世界結構的最終原理。《黃帝內經》說：「陰、陽交而不離乎中」、「天地感而萬物生化」。這個「萬物」包含了大氣圈、水圈、岩石圈、生物圈和人類智慧圈。它們組成一個活體。

中國古代的地理觀念認為：這個活體「石為山之骨；土為山之肉；水為山之血脈；草木為山之皮毛。皆血脈之貫通也。」宋代蔡元定的《發微論》則把構成大地的四種主要元素直接與人體類比，說：「水則人身之血，故為太柔；火則人身之氣，故為太剛；土則人身之肉，故為少柔；石則人身之骨，故為少剛。合水火土石而為地；猶合精氣骨肉而為人。近取諸身，遠取諸物，無二理也。」唐代章貢、卜應天的《雪心賦》說：「體賦於人者，有百骸九竅。形著於地者，有萬水千山。自本自根，或隱或顯。胎息孕育，神變之無窮。」

其次，古代地理思想中的「大地有機」自然觀，還表達了一種「天人合一」的思想。漢代董仲舒提出「人副天數」，認為：「人有360節，偶天之數也；形體骨肉，偶地之厚也；上有耳目聰明，日月之象也；體有空竅理脈，川穀之象也。……天以終歲之數成人之身，故小節366，副日數也；大節12分，副月數也；內有5臟，副五行數也；外有4肢，副四時(季)數也；乍視乍瞑，副晝夜也；乍剛乍柔，副冬夏也；乍哀乍樂。副陰陽也。」他又說：「天地之常，一陰一陽。陽者天之德也，陰者天之刑也。……天亦有喜怒之氣、哀樂之心，與人相副。以類合之，天人一也。」因此，「事各順於名，名各順於天，天人之際合而為一。」「道之大源出於天。」這樣，「天地是個大宇宙，人身是個小宇宙」，中國古人就這樣從自身去推測宇宙。《周易》，中所謂「近取諸身，遠取諸物」的說法，也包含著這樣一層意思。

4. 五行四象，地理風水

在中國傳統文化中指青龍、白虎、朱雀、玄武，分別代表東西南北四個方向。在二十八宿中，四象用來劃分天上的星星，也稱四神、四靈。春秋易傳的天文陰陽學說中，是指四季天然氣象，分別稱為少陽，太陽，少陰，太陰。四象的概念在古代的日本和朝鮮極度受重視，這些國家常以四聖、四聖獸稱之。同時四象也指風、雨、雷、電，四種自然天候氣象。古人把東、南、西、北四方每一方的七宿想像為四種動物形象，叫做「四象」。然而古代的五行堪輿家根據以上的物象，卻融會貫通地運用到風水裡面去。

東青龍

五行堪輿家結合中國的地理情況，以及根據居室多適宜坐北朝南原因，從而把居室的左邊定位青龍方，也就是以上所講的二十八宿中的東七宿的東蒼龍。由於龍在中國傳統文化里具有特殊的顯赫地位，所以家居風水中的青龍方代表權利、功名、文官（大殿上的文官都是站在皇帝的左邊的）、男性、吉利和喜慶等。五行顏色是綠色。此方宜高大、熱鬧及多動。居家中青龍方的形態應該是高大完美無缺的。若青龍有損或者低矮無力，家中的男主人容易在外工作不得志，工作不順，小人得志，在內沒有地位，家居中小有吉慶的氣場等狀況。故此在選擇和裝修家居內部的時候，一定要特出青龍所處的位置。此外，由於內部化境要服從外部化境，所以家居的外太極青龍方（家居外圍環境），只能在選擇家居的時候多留意了。

西白虎

白虎方，地理本來方位在西面，在家居的右邊，五行屬金，色白，物象代表：武官（傳說隋唐的猛將羅成和薛仁貴父子都是白虎星托世的）、女人、小人、受傷等。此方總體代表不吉利，所以此方宜安靜低調不動。西邊嘯殺之氣太重，家居一般不宜開西門。若家居的內太極（內部環境）或者外太極（外圍化境）出現白虎比青龍高大，那麼容易出現小人得志、西風壓倒東風，女人掌權、家庭不和等。若白虎比青龍長（此叫白虎獻眉），那麼就容易婚姻不順，第三者插足等狀況。經雲：「白虎獻眉多情事」。此外根據「令讓青龍高一丈，不讓白虎高一寸」的原則，故此在家居裝修中，白虎宜伏，不宜高抬。

北玄武

北玄武，地理本來方位在北方，在家居的靠山方，五行屬水，色黑，物象代表：烏龜、人丁、健康、貴人、長輩等。此方宜高大圓潤，沒有破損。若此方低矮破損或者動土，容易對家人的健康不利，及不利人丁等狀況。故此家居裝修此方時，宜設置為家居的最高方位。

南朱雀

南朱雀，地理本來方位在南方，在家居的朝向方（明堂），五行屬火，色紅，物象代表：鳳凰、財運、事業等。此方宜開闊、低矮、見水和光亮等。若此方高大，甚至比玄武還要的，那麼採光自然不會好到那裡去了，所以除了財運不好之外，健康也欠佳，主在此處的人也容易得抑鬱毛病，並且與人相處容易出現客人欺負主人的狀況。

5. 風水中的白虎昂頭所指的右方是面向還是背向

風水中的白虎昂頭，樹枝的右方還是北白象，嗯，我覺得風水北方頭附子的右方是奔向，那是迷信的說法，我覺得

6. 面相中有白虎昂頭這一說么白虎昂頭什麼意思求賜教

唉，這個說法是跟風水先生學的！「不怕青龍高萬丈，最怕白虎抬頭望！」面版相中的青龍白虎也就左右顴骨，權那是「夫妻座」。左青龍、右白虎。右邊顴骨高，這種相極少見的。所謂高，是指那地方長痣凸起為高吧。也就是白虎昴頭了！但還須看白虎銜屍？背主？還是訓俯？就看痣與鼻子的關系了。在應山根？年壽？仙庫？這看法很多的，不一定主吉，也不一定主凶。看具體才能說的。

7. 全國十大風水地理明師名號

那都是騙人的，不要相信

8. 地理風水中有說"寧可青龍高千丈，不宜白虎亂抬頭。"指的是什麼意思

各位朋友一看這名字就知道這白虎抬頭肯定不是好事，真的讓你說對了。那何為白虎？何為抬頭？這就要說到中國古代人所採用的一種模式----四靈模式。實際她是一種圖騰似的概念。就是朱雀在前，玄武在後，青龍在左，白虎在右。實際這個說法傳到如今，變得很模糊很混亂。有的人認為不分方位，只要左邊就是青龍，只要右邊就是白虎，還有的人認為，東青龍，西白虎。

在風水學中把正西歸到兌卦，對應的就是吉則喜悅、發武貴武職，發橫財女兒美。如果凶輕則口舌是非，重則車禍、刑傷、官非、牢獄、肺上一切病。什麼西邊叫凶呢？就是白虎抬頭，就是白虎站立起來了，對應風水就是你家很近的正西面房子高。外局正西是高樓大廈，高的鐵塔，高壓電桿、變壓器、變壓站、鍋爐房、這都叫白虎抬頭。風水家居內局正西是廚房、大櫃、電視、大的陽性物，這是白虎抬頭的一個變種---白虎煞。

9. 風水：昂頭雞是什麼意思，如何化解

1、 昴頭雞是一般俗語，准確的說叫昴日雞，即：72候應之一。
2、是在24節氣之後，我國人民又內把節氣細化為候，容一候應管五天，一節氣管3候應（15天），一月管兩節氣，一年管24節氣，這樣算下來一年360天，在回一個土，一個土為5天，加起來一年剛好365天。
3、長期以來，古人經過對眾多動物習性、特點、生存方式等的仔細觀察，選中了具有代表性的72種動物，有飛禽有走獸。並把它們按照春、夏、秋、冬時間順序和東、南、西、北方位逐一進行了定位。
4、昴日雞，正好被定位在八卦的正西方，即：兌（酉雞）的位置。
5、正西邊又是白虎的位置，俗話說：能讓青龍高萬丈（正東方），不能讓白虎抬頭一寸。否則，就有血光之災，或陰盛陽衰導致邪氣升天，家中女性得勢或紅杏出牆。白虎抬頭也就是昴日雞抬頭。
6、化解之法：1不能讓雞抬頭；2躲避雞抬頭的方位；3若無法躲避必須找鎮邪的法器壓制，因各地的手法不盡相同，但目的效果一致，就地請當地的風水師、道人、和尚、喇嘛等因地制宜的妥善解決。千萬不能找江湖騙子胡謅。

10. 地理風水中的三吉六秀怎麼解釋

地理分數中的三節六秀怎麼解釋？這個我們有這方面的書籍，裡面顯示的非常詳細，內容還是挺多的。