中國古代地理環境

⑴ 中國古代半封閉式地理環境給中國文化的影響主要有哪幾個方面

1. 歷史悠久，獨立發展 （形成與延續）。 半封閉的大陸型地理環境，使中國人與外界處於一種隔版絕狀態權，限制 了中外文化交流的規模，中國文化始終獨立地發展，帶著鮮明的民族 色彩，並且連綿不絕，代有高峰，碩果累累。

   2. 強烈的華夏中心意識和「大一統」的觀念 孔穎達《春秋左傳正義》：「中國有禮儀之大， 故稱夏；有服章之美，謂之華。」強烈的中央觀 念和華夏中心意識，在文化上顯示出強大的同化 力。

   3. 深厚的愛國主義情感與鄉土意識

   （1）愛國主義情感。半封閉的大陸性地理環境所造成的隔絕機制，培養了 中國人強烈的民族觀念和愛國主義情感，成為中華民族具有凝聚力的最 根本的原因。

   （2）鄉土意識 。《白虎通· 社稷》：「人非土不立，非谷不食。」《漢書·元帝紀》： 「安土重遷，黎民之性。」民間諺語：「人離鄉賤，物離鄉貴」，「寧 戀本鄉一捻土，莫愛他鄉萬兩金」，「花是故鄉好，月是故鄉圓，水是 故鄉甜，人是故鄉親」，「美不美，家鄉水；親不親，故鄉人」。

   
   

⑵ 中國歷史地理環境有哪些基本特點

地理環境基本特點

地形，西高東低有3級階梯，山脈大多呈東西走向，

第一版階梯有柴達木權盆地，第二階梯有塔里木盆地准格爾盆地四川盆地，第三級階梯有東北平原，華北平原，長江中下游平原。

地理環境造成的氣候特點：

（1）氣溫，南北溫差大，越往北氣溫越低。

（2 )降水，從東南沿海向西北內陸遞減。

（3）自然資源，總量大種類齊全，人均資源佔有量少。

⑶ 自然地理環境對中國古代政治文明的影響

中國古代大多數城市都處在氣候良好的河流兩岸或平原 例如黃河和華北平原(都是溫帶季風氣候）.有些城市在盆地或易於防守的地方 如關中盆地 四川盆地.這些都促成了政治中心的形成..最基本的就是古代的政治經濟中心:中原地區,正是因為地處華北平原,黃河中下游,而其它地方因土壤、水源等原因而落後於中原地區.
東方文化的源頭——古代中國,其地理環境的特徵——偏居一方和相對封閉.中國位於亞歐大陸的東端,北面是常年冰封的西伯利亞荒原,西面和南面環繞著大漠荒沙,高聳入雲的昆侖山、阿爾泰山及號稱世界屋脊的喜馬拉雅山,東面是浩瀚無限的太平洋.內陸幅員遼闊,資源豐富,分布有大規模的江河流域和肥沃平原. 這種遼闊的平原大河及近乎封閉狀態的地理環境,非常有利於形成一種自給自足的生產方式——農耕文明的形成,誘發封閉文明的產生.封閉的生存空間,不僅無法藉助外部力量,且由於生產工具的落後,古代中國人為了生存發展,為了同惡劣的自然環境作艱苦的斗爭,為了興修水利,確保農業生產的順利進行,就建立了血脈相連的大共同體進行有效的統治和管理,這樣建立在血緣關系和宗法制基礎上的專制統治就逐漸形成了. 同時,遼闊的大平原,也是的統治著極易通過軍事征服實現統一,建立一個專制主義的大帝國,將每個人都納入某種高度集中的政治體制之中,因此,統一、專制、中央集權就成為中國古代政治的特色. 封閉保守的地理環境也是中華文明與其它文明的聯系和影響很少,處於一種與世隔絕的狀態.自給自足的小農經濟形成了中國人一系列獨特的文化觀念如知足者常樂、中庸追求平穩、和平的社會環境及「家國一體」的宗法制和專制等官本位思想,形成了中國文化傳統和特色. 中國農耕經濟和專制統治的穩定性、持續性,又使得中國文化重視歷史經驗的總結而忽視邏輯推理,包括許多發明創造都是經驗所得,如火葯就是道學家在煉丹時發明的,許多歷法、醫術都是對觀察、經驗的描述和記錄.這些都是為了生產和生活需要,並沒有進行科學推論和分析,更沒有形成科學的理論. 中國是一個素稱「以農業立國」的國家,各朝統治者都是高度重視農業的發展.究其原因,地理環境是一個極為重要的因素.「以農業立國」這在很大程度上決定了中國古代文化是一個典型的農業社會文化.
中國有極為廣袤的疆土,其內部平原廣闊,特別是黃河,長江兩流域平原毗連,沒有明顯的天然的屏障,因此在政治,經濟,文化以及軍事上都易於統一,所以歷史上強悍的游牧民族南侵,中國縱使喪失了首當其沖的黃河流域,仍有廣大的退路可供周旋.其他古文明地區淪亡於外族的入侵,即一蹶不振,獨中國能對邊族潛移默化,始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統,並使之綿延不絕. 中國復雜的地形和多樣的氣候,形成了各具特色的地緣文化和區域思想觀念.早在先秦時代就形成了各具特色、對後世影響深遠的齊魯文化、燕趙文化、三秦文化、荊楚文化、吳越文化、巴蜀文化及嶺南文化等.中原地區由於對農業的重視而養成重土安遷的觀念;東南沿海一帶由於耕地有限,重視海外貿易,思想觀念開放,西北的綠洲地區因土地限制和地處交通要道,商業發達較早;北方游牧民族由於環境惡劣,不得不以頻繁的遷徙和戰爭來對付環境的壓力.中國的區域文化雖然表現出明顯的差異,但又並存於中國傳統文化之中,形成了中國傳統文化的一體多元結構.隨著中國農耕經濟向周邊的擴張,中國傳統文化固有的包容性又促使區域文化的相輔相成、漸趨合一.儒、道、佛三教的並行而立,盛唐時的胡漢交融,都充分的說明了這一點.正是由於這種多樣性及包容性,中國傳統文化始終保持著生機與活力. 地理環境的開放與封閉是相對的,不能一概而論,不同生產力對環境有不同要求,也會產生不同結果.中國有較易於隔離的地理環境.東面臨海,西北橫亘漫漫沙漠,西南有世界上最大的青藏高原.這些都是地理上的阻絕地帶,給予農業民族無法突破的限制.這種一面臨海,其它三面陸路交通極不便利,而內部迴旋餘地又相當開闊的環境,形成一種與外部世界半隔絕的狀態,使中國沒有向外部拓展的野心,養成了獨自經營,和平溫順的國民性格.所以,中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長,雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入,皆能雍容消納,使中國文化的發展穩定而富於自信. 由此可見,中國在經濟結構、政治結構和制度、文化等方面表現出不同的特色,體現了地理環境對人類歷史發展不可或缺的重要作用.

⑷ 談談中國古代歷史地理環境對於其文化的影響。

中國的歷史地理環境及其對文化的影響
第一節 地理環境及其對人類和人類社會的影響
一、地理環境
（P15、24頁）
我們所說的地理環境，是指生物、特別是人類賴以生存和發展的地球表層。地理環境包括兩個方面：自然地理環境和人文地理環境（又分為經濟地理環境和社會文化環境）。
自然地理環境，是指地形、地貌、氣候、水文、植被、海陸分布等，從總體上來說，發展變化的速度比較緩慢，人們往往難以覺察。但在某些階段和某些局部地區，它的變化可能發生得非常迅速，非常劇烈，會造成巨大的影響。如地震、海嘯、火山爆發之類。
人文地理環境，是指疆域、政區、民族、人口、城市、交通、農業、牧業等方面，發展變化的速度要比自然地理因素發展變化的速度要快得多。
這兩種環境各有其特定的內容，但兩者之間又是相互聯系、相互作用，不能截然分開的。
在人類產生之前，地理環境就已經存在，不過那時只有自然環境。在人類產生以後，完全單純的自然環境就不再存在，因為人類的活動總會或多或少地改變自然環境。但在人類漫長的早期，人們對自然的影響畢竟是極其有限的。所以，地理環境主要的應該還是自然環境。特別是當我們研究地理環境對人類文化的影響時，更主要討論的是自然地理環境。隨著人類生產力的發展，人文地理環境逐漸形成，並且越來越起作用。到了近代，就更難以將這兩者嚴格區分開來了。
二、地理環境對人類和人類社會的影響
（P25）
地理環境是人類賴以生存和發展的物質基礎，當然也是人類的意識或精神的基礎。它對於人類文化的產生和走向具有重要的意義。而地理環境對人類或人類社會的影響，則是一個比較復雜的問題，不能簡單地歸結為決定或不決定，而應該作全面的認識。
從總體來說，地理環境對人類和人類社會所起的作用是具有決定意義的。這主要表現在以下幾個方面：
1、為人類的生產、生存、發展、消亡或離開這個環境提供了物質基礎。人類是自然的產物，人類的生存取決於自然環境，人類的一切活動都是在這一特定的自然環境中進行的，人類的任何歷史階段特別是遠古階段，都離不開這一特定的地理環境；
2、決定了這一自然環境中的一切生物及其活動（包括人類及其活動），都不可避免地有一個產生、發展以至消亡的過程。如許多生物物種的滅絕；關於人類消亡的話題：核武器的威脅、金字塔等早期人類文明的來源、佛教關於劫的說法。
3、在這個環境中的一切物質和由物質產生的能量。既不能增加，也不會減少，只能是各種形式的轉化或傳遞，除非受到這一環境之外（例如其他星球）因素的影響，或者離開這一環境。
4、人類的一切活動必須順應這一環境的內在規律。只有在這一前提下，人類才能夠更好的利用、開發這一環境，使它向著有利於人類自身發展的方向轉化。
從具體的地理環境來說，在具體的時間和空間范圍內，在具體的人和物上，地理環境一般只起著加速或延緩的作用，而不是決定性的作用。只要對地理環境的開發利用還遠沒有達到它的極限，人類的發展就擁有相對廣泛的自由。
自然生態環境是人類創造文化的載體。隨著時代的發展和工業化的加深，人們越來越認識到，自然環境存在著可供利用的最後限度，而現在的發展已經接近了這個限度。人類雖然通過適應環境、改造環境而改造自身，但成為環境的主人後，便不可避免地要受到環境的制約。這也就是說，人與自然的關系是相互的，人通過改造自然獲得發展文化的機會，但畢竟要受到自然環境的制約。教材認為，盡管地理環境提供給人類的資源是有限的，但只要人類還沒有超越這一限度，就能夠擁有相對無限的活動餘地（第25頁）。這是一種理想的觀點。

⑸ "中國歷史地理環境對中國文化的影響"

地理環境因素對人類文明的演進具有重要的影響，{一}首先我們的華夏文明屬於大河文明,這種文明區別與希臘的海洋文明（以對外貿易為主講究民主與公平）.而大河文明以農耕（農耕的實用也使得中國古代科學帶有明顯的實用性）見長，出於防範自然災害（我國獨特季風氣候導致旱澇災害頻繁，地形的復雜多樣又導致地質災害頻繁）的需要加強中央集權，集中全全國的物力抵抗災害（這種明顯的集體主義也區別與西方濃厚的個人英雄主義）.{二}農，牧文明的長期對抗也是推動中華文明前進的重要力量，農耕文明需不斷強化小農經濟應對北方游牧民族的沖擊。{三}面對世界上最大的大洋，背靠最大的大陸。面對著對海權和陸權的選擇，在古代以陸路交通見長的時期加之長期無海患（相對2000多年封建社會來說）。然而現今的現實是除了渤海我國所有的領海都與外國有糾紛。我國對外能源的依賴不斷加深，對外貿易的不斷發展需要一個強有力的海軍。美國妄圖以島嶼鏈實現對中國崛起的壓制。這種種表明我國的海防嚴峻，傳統的陸權思想亟待改變。
中國是一個素稱"以農業立國"的國家,從新時代起,一直到夏,商,周三代,統治者都是高度重視農業的發展.究其原因，地理，氣候環境是一個極為重要的因素。這在很大成度上決定了了中國古代文化是一個典型的農業社會文化，並由此帶來了中國文化的一系列有別於游牧文化和商業文化的基本特徵。
從整體地理環境說，按其地理環境的差異，人類可以粗略區分為大陸民族和海洋民族。典型的海洋民族國家，人們生活的空間相對狹小，利用海洋漕運之便，往往商業比較發達，人員交往和流動方便。又因為內地活動空間有限，迴旋餘地不大，造成向外拓展的動機。而中國整體地理環境的格局恰與海洋民族所處的地理環境相反。
中國有極為廣袤的疆土，其內部平原廣闊，特別是黃河，長江兩流域平原毗連，沒有明顯的天然的屏障可以析劃，因此在政治，經濟，文化以及軍事上都較海洋諸島易於統一，所以歷史上強悍的游牧民族南侵，中國縱使喪失了首當其沖的的黃河流域，仍有廣大的退路可供周旋。其他古文明地區淪亡於外族的入侵，即一蹶不振，獨中國能對邊族潛移默化，始終保持著自己文化的獨特風格和完整系統，並使之綿延不絕。
中國有較易於隔離的地理環境。東面臨海，西北橫亘漫漫沙漠，西南有世界上最大的青藏高原，平均海拔高達四，五千公尺。這些都是地理上的阻絕地帶，給予農業民族無法突破的限制。這種一面臨海，其它三面陸路交通極不便利，而內部迴旋餘地又相當開闊的環境，形成一種與外部世界半隔絕的狀態，使中國沒有向外部拓展的野心，養成了獨自經營，和平溫順的國民性格。所以，中國文化大體上是在本土獨自醞釀成長，雖偶有外來文化成分由西域或海上傳入，皆能雍容消納，使中國文化的發展穩定而富於自信。
中國的氣候，也影響文明拓展的方向。古代巴比倫，埃及，羅馬，印度等文明，都發源於暖溫帶逐漸向寒冷地帶發展，中國則相反，由於季風氣候的影響，我國雨量由東南至西北遞減，而地勢由由東南至西北逐漸增高，多數河流由西向東或由北向南注入大海，這種自然條件，往往決定收獲的豐欠，再加上南暖北寒的氣溫，造成南長北短的農作物生長季節，這些條件對農民的墾殖發生吸引，所以形成人口南移，文化南進的趨勢。
中國是世界上人口最多的國家，早在秦漢時期，就擁有六千萬人口，而耕地面積卻遠遠不足。再加上封建地主階級的土地兼並，這樣不得不使農民在所分得的狹小的土地上精耕細作，對土地作最精濟的利用。在生產力十分落後的的條件下，雖然忙碌辛苦，也僅能糊口，這便養成了安土重遷，樂知天命，安分守己的民族性格。對他們來說，土地就是生命，離開或失去土地，就意味著貧窮與死亡。
這種經濟上對土地的依賴，反映到民族心理上則表現為對鄉土的無限眷戀和對故國的深厚情懷。這種文化特色，形成中華民族最大的凝聚力。

⑹ 自然地理環境與中國古代統一的關系

古代中國，其地理環境的特徵——偏居一方和相對封閉。中國位於亞歐大陸的回東端，北答面是常年冰封的西伯利亞荒原，西面和南面環繞著大漠荒沙，高聳入雲的昆侖山、阿爾泰山及號稱世界屋脊的喜馬拉雅山，東面是浩瀚無限的太平洋。內陸幅員遼闊，資源豐富，分布有大規模的江河流域和肥沃平原。
這種遼闊的平原大河及近乎封閉狀態的地理環境，非常有利於形成一種自給自足的生產方式——農耕文明的形成，誘發封閉文明的產生。封閉的生存空間，不僅無法藉助外部力量，且由於生產工具的落後，古代中國人為了生存發展，為了同惡劣的自然環境作艱苦的斗爭，為了興修水利，確保農業生產的順利進行，就建立了血脈相連的大共同體進行有效的統治和管理，這樣建立在血緣關系和宗法制基礎上的專制統治就逐漸形成了。
同時，遼闊的大平原，也是的統治著極易通過軍事征服實現統一，建立一個專制主義的大帝國，將每個人都納入某種高度集中的政治體制之中，因此，統一、專制、中央集權就成為中國古代政治的特色。

⑺ 中國古代自然環境特點

中國自然環境的基本特徵：
1、季風影響顯著，范圍廣闊;
2、地形復雜，高原山地和丘陵占很大比重;
3、獨特的自然發展歷史，土壤生物資源豐富;
4、人類活動是自然界發生深刻變化.

⑻ 問答題：中國古代的地理環境觀

1、在農耕文明之前，由於知識的膚淺，最初對自然充滿敬畏、崇拜。回
表現為：山神、答海神、水神、樹妖等一些神仙、妖怪類的。
2、在農耕文明發展之後，雖然人類還沒完減弱對神妙的崇拜，但已經開始順應自然了。
如：天時地利人和，才能有好收成。開始希望風調雨順，並學習更優秀的種植技術。
3、到人類知識進一步豐富，人類開始改造自然了。比如：修運河、修水庫等改變大自然不利於人類生產生活的因素，加以利用以便更好地生存發展。
4、人類開始征服自然。
這是由於技術的不斷進步，尤其是工業革命之後的影響力傳到我國之後，我們認為人是可以征服自然的，讓自然為我所用。
5、可持續發展之路。

綜合起來看：古代中國環境觀
就是一個崇拜——順應——改造