古代中國是地理學研究的中心

㈠ 地理學哲學的地理學思想的起源、演變與發展分期

地理學的發展大致經歷了古代、近代到現代的發展階段。地理學思想萌芽散布於上古時代的內史詩、哲學、歷容史叢書中，當時的中國、埃及、巴比倫、印度諸國產生了相當規模的地理知識積累，形成了地理學觀念的雛形。從公元5世紀延續到15世紀，是地理學發展的中古時期，宗教勢力特別是歐洲的基督教壟斷了學術領域，窒息了地理學的思想。但從公元2～15世紀，中國發達的古代文明形成了世界上最發達的地理研究中心，中國的地理志、地圖、專論從數量到質量都達到了當時的最高水平。地理學的近古時期約始於地理大發現時代，從15～17世紀中葉，地理學的視野擴展到全球，標志著地理學科學見解的啟蒙。19世紀後半期，進入近代發展時期，地理學思想不斷發展，新的理論和方法不斷涌現，逐步形成了現代地理學；

㈡ 中國古代地理學

中國最早的地理著作是戰國時代的《尚書·禹貢》和《管子·地員》。《尚書·禹貢》按地理特徵將古代中國版圖分為九州，並概要記載各地自然條件、經濟活動和物產交通，堪稱世界上第一部綜合地理作品。《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統分類的作品。

在公元四世紀到公元十四世紀的中古時期，中國的地理知識和思想有長足的進步。這時候中國在方誌、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯傳》、玄奘的《大唐西域記》，至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水經注》至今仍為考證中國水資源和水環境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流的侵蝕、搬運和堆積作用，並用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早四個世紀。

公元十五世紀到公元十八世紀的近古時期有兩件重大的地理事件，就是中國的鄭和「七下西洋」和西方的地理大發現。雖然，鄭和下西洋的時間比哥倫布開始的地理大發現早半個多世紀，船隊的規模、航海的技術也遠勝於哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發現。

中國明末出現資本主義萌芽後，也在同期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》中已有不少成因方面的論述。但中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規律的研究，這也是近代中國地理學落後的原因之一。

㈢ 研究中國歷史地理學的著名學者有哪些分別擅長的方向是什麼

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復旦大學歷史地理研究中心：復旦歷史地理最強，所以學者雲集。周振鶴，歷史政治地理、歷史文化地理、中外交流史等；葛劍雄，人口史（含移民史）；吳松弟，歷史經濟地理（港口—腹地），人口史（含移民史）；安介生，人口史（含移民史），山西區域歷史地理，歷史民族地理；滿志敏，歷史自然地理（歷史時期氣候變化，歷史時期土地利用與覆被變化，歷史地理信息系統）；張偉然，歷史文化地理（尤其佛教地理）；張曉虹，歷史城市地理、歷史文化地理；李曉傑，歷史政治（政區）地理；王振忠，歷史社會地理，徽學；侯楊方，人口史（含移民史），人口地理信息系統，側重清代。王建革，歷史農業地理，環境史，側重農學。韓昭慶，歷史自然地理，中國地圖學史，環境史。朱海濱，歷史文化地理。傅林祥，歷史政治（政區）地理。楊偉兵，中國歷史環境與社會變遷，清代沿革地理，明清西南區域史。楊煜達，中國歷史氣候變化，西南邊疆史地。
北京大學城市與環境學院：唐曉峰，古代地理思想、先秦地理、歷史城市地理；韓茂莉，歷史農業地理，歷史環境變遷等；鄧輝，歷史時期環境變遷。闕維民，世界遺產，現在不搞歷史地理了。北京大學歷史學系（中國古代史研究中心）：辛德勇，歷史文獻（不僅限於地理文獻），多研究漢唐地理問題兼及其他。
中國人民大學清史研究所：華林甫，擅長地名學、沿革地理、歷史地理學術史，目前主要研究清史地理問題（清史地圖集）。
中央民族大學：黃義軍，歷史城市地理；歷史瓷業地理（結合考古學方法）。

㈣ 地理學發展史的古代地理學

（上古時期至18世紀末）
古代地理學是農牧業社會的產物。其特點是以地理知識的描述性記載為主；學科內外分化不明顯；由於環境差異和交通不便，古代地理學的體例和內容具有顯著的地域差異。 本時期的地理思想和著作主要出現在古埃及、美索不達米亞、中國、印度、古希臘和稍後的羅馬帝國等古代文明中心。它們各具特點，其中以中國和古希臘、羅馬最為重要。
古希臘羅馬 古希臘羅馬地理學繼承了古埃及地理學運用數學探討地理現象的傳統，成為西方地理學發展的源流。其早期重要奠基人，是公元前 5世紀的希羅多德，他最早探索了歷史上的人地關系、討論了區域的界線；希波克拉底創立了人的 4種氣質學說，探討了環境對人類行為的影響。稍後，德謨克利特對宇宙的無窮性、大氣現象的原因、生物對氣候的依存以及地理環境與人類社會的關系，進行了觀察和推測。柏拉圖從唯心論出發，認為圓是最完美的對稱形，演繹出圓的地球位於宇宙中心，這是球形說最早的概念。柏氏的學生亞里士多德，則唯物地認為地球和天體都是原質構成的，從實驗材料和實地觀察中進行了歸納判斷，科學地證實了大地球形說。
亞里士多德以後的古希臘文明衰落期和羅馬帝國時代，是西方經典地理學建立時期。代表性人物主要有古希臘的埃拉托色尼和羅馬時代的斯特拉波、托勒密。
埃氏被西方地理學界尊為「地理學之父」，他不僅第1次合成了 geographica（意為地理學或大地的記述）這個術語，而且用兩地竿影換算出弧度，計量了地球的周邊是252000希臘里（約摺合為39690公里），已近於近代的實測值。埃氏不僅是古代數理地理的創始人，還發展了亞里士多德的居住適應地帶學說，將世界分為歐洲、亞洲和利比亞(以後的非洲)3個地區，以及一個熱帶、兩個溫帶和兩個寒帶等5個地帶，並首次根據經緯網繪制世界地圖。
斯特拉波整理荷馬史詩以來的古代地理知識，繼承亞里士多德和埃拉托色尼的居住適應地帶學說，利用當時商業航海的記載並結合自己一生旅行見聞，寫成17卷《地理學》。它較詳細地記載了當時以地中海為中心的羅馬帝國地理情況，是西方區域地理的先聲。
托勒密的名著《地理學指南》（8卷），內容包括地圖投影、各地的經緯度表和繪有經緯度的世界地圖。這部著作為近代地圖學的發展起了重要作用。他的地心說統治人類的思想達1500年之久。
中國 在春秋戰國時期，出現了各種流派的人地關系思想。
在世界觀方面，主要是圍繞著所謂「天」有兩種不同的看法：一指主宰一切的上帝，一指不以人的意志為轉移的自然規律。兩者分別具有唯心和唯物傾向，但均有聽天由命的色彩。孔子提出「畏天命」，符合周王自命為天子的政治要求；老子提出「人法地，地法天，天法道，道法自然」，重視自然規律並具有地理唯物論見解。
在方法論方面，陰陽、五行、八卦學說作為一種樸素的辯證說理工具，對地理現象的解釋起到不少作用。《周易》認為自然界是由陰陽兩種對立力量作用下發生變化的，在地理書籍中山的陰坡和陽坡、河的北岸和南岸亦均以陰陽區分，沿襲至今。以八卦表示8個天象和地理方位，更是始於中國。
《內經·素問》這本最早的醫書將木、火、土、金、水類比為東、南、中、西、北 5個方位和春、夏、長夏（暑）、秋、冬5個季節，並認為東部地區主木，屬青色，象徵植物繁茂；南部地區主火，屬紅色，象徵土壤紅赤；中部地區主土，屬黃色，象徵黃土高原和沖積沃土；西部地區主金，屬白色，象徵戈壁大沙漠；北部地區主水，屬黑色，象徵日照短暫和土壤棕黑。
中國最早的地理著作是戰國時代的《尚書·禹貢》和《管子·地員》。《尚書·禹貢》按地理特徵將古代中國版圖分為九州，並概要記載各地自然條件、經濟活動和物產交通，堪稱世界上第一部綜合地理作品。《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進行系統分類的作品。 （4～14世紀） 中國、阿拉伯的地理知識和地理思想有長足的進步；歐洲的地理知識和地理思想則出現了停滯和倒退。
歐洲 中世紀是經濟、文化衰落的黑暗時代，政教合一、閉關自守的小君主國使人們的地理眼界大為縮小，統治者力圖使地理學成為基督教的奴僕，出現了地理學思想的反動。不僅古希臘、羅馬在地理方面的優秀傳統未得到繼承，而靡用宗教迷信和占星術來解釋一切地理現象。如 6世紀商人科斯馬斯著《基督世界地形》，以地平說代替球形說。書中以摩西的聖櫃作為地球的形狀，把大地看成為扁平長方形，東西長度為南北之兩倍，四周為海洋環繞，其外又有陸地，即天堂所在。12世紀以後，由於十字軍東征，使歐洲人地理眼界擴寬了；中央集權封建國家的成立和教會建立大學，將古希臘、羅馬的經典著作由阿拉伯文轉譯過來；加上指南針從中國傳入，使商業航海發達起來。所有這些使歐洲的地理作品和地圖繪制開始出現某些轉機。阿拉伯世界 7世紀開始，伊斯蘭教團結了分散的阿拉伯部族，統治了中亞、西亞、北非和伊比利亞半島，巴格達成為伊斯蘭世界的學術中心。他們翻譯希臘先哲的著作；連年征戰、麥加朝覲和商業航海活動，又使伊斯蘭世界成為東西方交流的樞紐，涌現了許多偉大的穆斯林旅行家，如馬蘇第等。十進位制和羅盤就是此期由中國經印度和阿拉伯世界傳入歐洲的。古代阿拉伯地理學的成就是不應忽視的。如921年，巴爾基搜集了阿拉伯旅行者的氣候觀察，編成了第一本《世界氣候圖集》；稍後，馬克迪西提出將世界分成14個氣候區的方案；11世紀早期，阿維森納觀察中亞山區，提出褶曲抬升山嶽的運動和侵蝕切割地形的均變過程。
中國 這個時期在方誌、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。如法顯的《法顯傳》、玄奘的《大唐西域記》至今仍是研究中亞、印度歷史地理的重要文獻；酈道元的《水經注》至今仍為考證中國水資源和水環境演變的要著；沈括的《夢溪筆談》一書提出了河流的侵蝕、搬運和堆積作用，並用以解釋華北平原形成的原因，較西方類似的見地早4個世紀。 （15～18世紀） 本期的重大事件是中國的鄭和「七下西洋」和西方的地理大發現。雖然，鄭和下西洋的時間比C.哥倫布開始的地理大發現早半個多世紀，船隊的規模、航海的技術也遠勝於哥倫布，然而其社會意義和對地理學的影響則遠不及地理大發現。
各民族之間的相互旅行探險，古已有之。但是，旅行探險同地理大發現不是一回事，說哥倫布是新大陸的發現者，正是從地理大發現這一重大社會事件出發的。哥倫布之後開始了人類歷史的新紀元，即西方由中世紀封建制向近代資本主義的過渡階段。地理大發現給地理學帶來的影響是巨大的，可以從3方面闡明：①地理大發現期間，成功地在遠程航行中運用了羅盤，並精密地測定了經度，技術的改進和數據的積累導致了地圖學的革新。16世紀初，P.亞皮安繪制了一個地球的心狀圖，其弟子G.墨卡托於1569年繪成了一幅適用於航海的等距圓柱投影世界全圖，成為第一個將整個地球表面描繪在平面上的人，爾後又編繪《墨卡托地圖集》。在中國，義大利傳教士利瑪竇編繪的世界地圖，改變了中國學者沿用的「天圓地方」、「華夏居於寰宇之中」的舊觀念。②通過15世紀末到18世紀的地理探險和發現，出現了一些學術價值較高的地理著作。德國S.明斯特爾的《宇宙誌》於1544年出版，被認為是地理大發現的早期代表作。德國B.瓦倫紐斯的《普通地理學》首次將地理學領域區分為專論和通論兩大部分，前者描述地區特徵，後者揭示全球性法則。中國明末出現資本主義萌芽後，也在同期進行了實地考察和理論探索工作，如徐霞客的《徐霞客游記》已有不少成因方面的論述；清初劉獻廷提出地理學要闡明「天地之故」，即探討地理現象形成的原因等。但是，沒有成為中國古代地理學的主流，中國古代地理著述多描述性記載，缺少對地球表面整體規律的研究。這是近代中國地理學落後的原因之一。③15世紀20年代到17世紀20年代，西歐出現了「文藝復興」，藝術和科學得到蓬勃發展，從而使學者能對自然界和人類活動的某些法 則進行概括。當時的地理考察和發現，為哲學家和科學家提供了豐富的自然、人文及二者關系的具體素材。另一方面，新生的地理唯物論又給予地理學發展以難以估量的影響。17世紀法國哲學家孟德斯鳩提出的氣候決定論，18世紀德國哲學家I.康德的二元論，均成為近代地理學的方法論基礎。中國沒有一個文藝復興，且地理發現的眼界遠較西方為窄，歷代封建王朝的權力集中，一方面保證了國家統一和經濟穩定，另一方面也阻礙了社會、文化和科學的變革。不變論的思想、傳統天人感應的唯心哲學觀，嚴重阻礙了地表事物內在規律的研究和正確人地關系的探討。
總之，從15～18世紀，地理學處於由古代向近代轉變的時期。西方地理學用了3個多世紀，完成了技術革新、資料積累和建立地理唯物論的哲學基礎3方面的准備，為歐美近代地理學的建立創造了前提。中國在明末清初，亦開始了整體地表規律的探索，但由於技術手段缺乏創新、科學資料積累不夠，特別是統治者仍鼓吹天命論等，新的地理學無法興起。

㈤ 歷史地理理論

改革開放以來，對歷史地理學科理論的探索已不限於學科整體，20世紀90年代以來已經深入到歷史自然地理、歷史人文地理各個分支領域。 編繪歷史地圖是歷史地理學領域取得的最突出的成就，早在20世紀30年代即有討論(26)，《中國歷史地圖集》、《北京歷史地圖集》、《西安歷史地圖集》分別是復旦大學、北京大學、陝西師大歷史地理學術單位的代表作，因此歷史地圖編繪的經驗、教訓值得總結。《中國歷史地圖集》除了內容豐富、收羅宏博的特點外，還在科學性、思想性和精確性方面大大超過了其他同類地圖集。黃盛璋《編制歷史地圖的一些理論與方法上初探》對歷代疆域、政區、交通、產業分布地圖的繪制提出了一套系統的做法(27)。韓光輝、尹鈞科、俞美爾在全面總結《北京歷史地圖集》方面連續發表三篇論文(28)，就歷史地圖集的編制內容、性質、理論基礎、歷史地圖（集）與讀史地圖（集）的本質區別等基礎理論問題，以及歷史地圖（集）的總體設計和技術處理的具體細節進行了深入系統的探討，這對促進我國城市和區域歷史地圖（集）的研究編制將有所裨益。有的學者還提出了歷史地圖為國家制定長遠規劃提供宏觀趨勢圖幅的設想(29)。不過，總體上對這方面的理論性研究還相當缺乏，對已有歷史地圖的評論也很不夠。 若說在編繪的方法上有所新的突破，則要數20世紀末開始的CHGIS項目。 葛劍雄認為：理想的數字化歷史地圖集不僅將基本解決《中國歷史地圖集》這類印刷地圖所難以解決的矛盾，而且匯時間、空間、人類活動的各種信息於一體，成為一套具備各種不同層次的檢索手段和鏈接、完全開放的、具有無限開發潛力的歷史地理信息系統，成為各類歷史地理信息可靠的空間平台。經過多年的探索與籌備，「中國歷史地理信息系統」（China's Historical Geography Information System，縮寫為CHGIS）項目已於2000年啟動(30)。 關於自然環境演變的研究，過去主要局限在有文字記載的近三、四千年的時期以內，極少涉及到「史前」時代。侯仁之指出最近研究的趨勢已開始上溯到地質時代最後階段的全新世，從而與古地理學的研究直接銜接起來，即從未經人類干預的原始地理景觀的形成開始，去逐步復原在歷史時期內由於人類活動而發生變化的整個過程。這必將更全面更深刻地揭示出人類活動如何一步又一步改變了大地的自然面貌，並為進一步利用自然改造自然提供更加可靠的科學依據(31)。張修桂認為：作為全新世環境研究的中堅力量的歷史自然地理工作者，除了繼續發揮本學科在晚全新世研究的優勢、深入發掘歷史文獻資料進行科學地分析研究之外，應當努力吸取相關學科的理論與方法，並如侯仁之所倡導的拓寬自己的時空研究領域，更好地研究歷史自然地理演變的全過程，為經濟建設和環境保護工作做出更大的貢獻(32)，並認為：「新中國成立以來，歷史自然地理的研究是歷史地理學領域中最具生命力、最為繁榮的一個分支學科」(33)。毛曦從人地關系論、歷史文化地理學研究對象、歷史文化發展連續性等方面論證了舊石器時代納入歷史地理學研究范圍的必要性與可行性(34)。朱士光曾預言：「歷史自然地理學將是中國歷史地理研究中最有生機、最富社會價值的分支之一。歷史自然地理學家應更加積極努力，把握當前的大好時機，大力進取，使歷史自然地理學得以屹立於當今現代科學之林，發揮出自己應有的作用」(35)。 隨著研究工作的繼續深入，歷史自然地理學逐漸與某些分支學科密切結合起來，從而派生出新的歷史地理學的分支——「歷史地貌學」。曾昭璇《我國某些歷史地貌學問題的芻議》(36)，指出歷史地貌學主要研究人類歷史時期地貌的變遷，不但復原過去時代地貌情況，並且要尋找地貌變化規律性，說明目前地貌形成的過程和特點。他從理論高度提出獨立框架，創建了歷史地貌學這一歷史自然地理的分支學科，填補了學科的理論空白，具有開創性的意義。曾昭璇、曾憲姍合著《歷史地貌學淺論》(37) 是目前國內外這方面的第一部專著， 書中明確指出：歷史地貌學是研究歷史時代地貌的變遷即第四紀全新世以來的地貌發育，有兩個具體任務：第一個是古代地貌的復原，第二個任務是地貌年代的確定。正是由於歷史地貌學可對地貌發育過程的規律性進行科學的研究，人們便可根據其規律提出對生產實踐的意見，這就反映了歷史地貌學為生產建設服務的重要價值，展示了這個新興學科發展的光輝前景。張修桂則提出了中國歷史地貌學性質、對象、內容、方法等基本問題的構想(38)。歷史地貌學的創立，是歷史地理學界的一件大事，更是歷史自然地理學研究的一個新的里程碑。 沙漠化是全球中緯度地帶受到的共同威脅，中國的沙漠地貌面積廣闊，沙漠研究走在世界前列。侯仁之開創了歷史沙漠地理研究領域，成就斐然。李並成以河西走廊歷史上的沙漠化研究為例，探討了歷史沙漠地理的有關理論問題，總結了沙漠化的四種途徑（沙漠化發生的地域、沙漠化作用的途徑，沙漠化發展的趨勢、沙漠化土地的逆轉），認為因綠洲水資源的移動和重新分布而導致綠洲的轉移過程，並不一定意味著綠洲的縮小或消失，沙漠化土地在一定條件下是可以逆轉的(39)。後來，李並成又探討了人口因素在沙漠化歷史過程中的作用(40)。這是對歷史地貌學理論的深化。 沿革地理研究中，歷代疆域與政區的研究是傳統輿地學的核心內容之一，這方面的研究成果最為豐富、方法最為完善，但還沒發展到歷史政治地理學的程度。為此，周振鶴在《建構中國歷史政治地理學的設想》(41) 作了系統論述。他認為觀察中國古代的政治地理學可以從思想家對於理想政治制度中地理因素的闡述、歷史學家或地理學家將地理要素作為政治體制一個組成部分的觀點、政治家的利用地理因素解決政治問題的具體操作過程三方面著眼，指出政治地理學「對國家尺度而言，則有疆域的伸縮、與鄰國的地緣關系，有邊疆區與核心區的變遷，有首都定位的地緣政治基礎等等。對地方尺度而言，重點則是行政區劃與行政中心的變遷」。所以在他眼裡，中國歷史政治地理學的研究在行政區劃方面應該包括以下三個步驟：第一，應該仍以復原疆域政區歷史變遷的全過程為目的。第二，應該是就疆域政區本身的要素來進行分解式的以及政治學角度的研究。第三，工作的重點在於研究政治過程對地理區域變遷的影響。作者因此倡議，這一切都有待於我們從豐富的歷史文獻中去研究，「從而在歷史政治地理研究方面以至政治地理理論建構方面作出我們應有的貢獻」。在不遠的將來，「歷史政治地理學」有望取代傳統的歷代疆域與政區研究。 歷史城市地理是歷史地理學中最為成熟的一個分支。馬正林闡述了城市歷史地理學研究的對象和任務，認為作為歷史地理學一個活躍分支的城市地理學，其研究對象是具有地理實體的城市，所謂地理實體就是指整個城市的地理基礎、地理特徵和地理價值；其研究任務就是要揭示地理條件在城市發展中的作用和規律性，為當前的城市規劃、建設服務(42)。李孝聰認為，城市史和歷史城市地理學的研究不能總局限於單一城市的描述，應從歷代區域中心城市入手，闡明區域城市體系形成的原因和過程。同時，加強歷史城市地域結構和文化分異的對比研究，將是多學科方法的引入和開展中、外城市比較研究的一條途徑(43)。嚴艷等探討了歷史城市地理學的理論體系及其研究內容(44)。 中國古代以農立國，農業是先民的主要生產部門，所以歷史農業地理研究應該是所有歷史地理研究中最為主要的領域，可惜目前重視程度不夠。最近20年來，在史念海倡導之下，這一領域取得了很大成績，已出版專著十餘部。王社教探討了歷史農業地理學的一些基本理論，認為它是研究歷史時期農業生產諸要素的地域分布及其相互間作用、變化、發展規律的科學，其研究內容主要包括人口的增減和墾田的盈縮、農作物的構成及其分布、農業生產的區域差異、規律的總結等方面；可劃分為區域性歷史農業地理、專題性歷史農業地理和歷史農業地理學理論等多種類型和層次(45)。王社教《關於中國歷史農業地理研究的幾點思考》(46) 分析了現有的巨大成績和在內容、理論、水平三方面的不足，指出了今後應加強對農林牧副漁各業的綜合整體研究、積極開展對西部內陸地區的研究等四個努力方向。同樣，李令福認為，歷史農業地理學是歷史地理學中歷史經濟地理學的一門分支學科，主要研究歷史時期農業生產布局及其結構的演變發展過程與規律，具有鮮明的區域差異、時代發展與結構綜合的特性，「時間」、「空間」、「部門」構成了歷史農業地理學的三大要素(47)。蕭正洪系史念海高足，其專著《環境與技術選擇——清代中國西部地區農業技術地理研究》一書的出版，被認為「標志著歷史農業地理學理論體系的完善和成熟」。 歷史文化地理是新興領域，近年的成果很多，但對於其理論探討稍顯不足。雍際春《論歷史文化地理學的研究對象、科學內容及其任務》一文(49)，論述了歷史文化地理學的一些基本理論問題，指出歷史文化地理學研究的科學內容主要包括歷史時期文化的源地、文化傳播、文化區域、文化景觀的空間分布以及文化與環境之間的相互關系等方面，並同時提出了六大研究任務。毛曦對歷史文化地理學的學科界定、學科屬性、主要內容、研究方法等問題進行了有益的探討(50)。「歷史宗教地理學」是介永強提出的概念，他認為歷史宗教地理學是歷史文化地理學的分支學科，是研究歷史時期宗教形成、傳播和發展的區域性特徵及其分布變遷規律的一門學科，它包括理論、部門、區域三大部分，研究內容主要有歷史時期宗教源地的形成、宗教傳播的途徑、宗教景觀的分布、宗教的區域性特徵以及歷史時期地理環境與宗教發展的相互關系等，除歷史學、地理學方法之外還需要借鑒民族學、文化學、考古學等成果和方法。 中國的古典文學發達，胡阿祥提出了「文學地理」新觀念，並對於如何運用歷史地理學的理論與方法來探討歷史時期文學現象的地理分布、組合及變遷，揭示文學與地域的關系等問題提出了一些很好的構想(52)。 中國自古以來就是多民族國家，故歷史民族地理研究十分活躍。黃盛璋、孫進己、劉錫疇曾就歷史民族地理學的有關理論問題發表了自己的見解(53)。李並成在《西北民族歷史地理研究芻議》(54) 一文中將其歸納為，歷史民族地理學研究的對象主要是歷史時期不同地域上的民族及其民族群體的起源、發展、遷徙、演變的歷史過程及這一過程和地理環境的關系，並倡議展開西北歷史民族地理研究，包括民族分布地域、活動范圍的進一步研究、民族遷徙路線的研究、民族城邑聚落的研究、民族古地名研究、民族農牧業土地開發及其對自然環境影響的研究等五個方面。提出這些認識，必將促進從地理角度研究有關民族問題。 龔勝生提出了創建歷史醫學地理學的設想(55)。他認為，歷史醫學地理學是研究歷史時期人類疾病、健康與地理環境相互作用關系及其空間分布變遷規律的新興學科。這門學科不僅對地理學、歷史學、災害學等學科理論體系完善具有重要意義，而且對地方病防治、人口優生優育、中葯資源開發與保護、環境變化、健康預警等具有現實指導意義。其主要研究領域有歷史疾病地理、歷史健康地理、歷史葯物地理、歷史災害醫學地理、歷史醫學地理學史、歷史醫學文化地理、歷史環境醫學地理、歷史軍事醫學地理等。研究方法主要有歷史文獻分析、野外實地考察、醫學地理制圖等。他還對中國先秦兩漢時期的疾病地理思想和健康地理思想作了深入探討(56)。 歷史社會地理是歷史地理學的一個新興分支，王振忠倡議最早，他的《社會史研究與歷史社會地理》闡述了歷史社會地理研究的價值和意義，認為它的研究內容是歷史時期各地人群的形成、分布及其變遷，研究地理因素對社會現象的影響，社會風尚的區域特徵等，力圖汲取社會史、文化史及人類學研究的相關成果，對各地人群、社會現象及社會風尚等諸多方面作地理的透視。主要內容包括：1、 歷史時期社區的地理研究，研究不同自然地理背景下，經過歷史傳承積淀而形成的社會文化及其在異地的擴散和傳播。2、歷史時期社會現象的地理研究，它包括「區域人群」、風俗地理和社會變遷，以及從事歷史社會地理研究的基本史料的發掘和利用等(57)。吳宏岐等撰文《歷史社會地理學的若干理論問題》(58) 認為，歷史社會地理學來源於歷史學、地理學和社會學，即是歷史地理學一個帶有部門性的綜合性分支學科，也是社會地理學一個帶時序性的分支學科，其研究對象是歷史時期的社會，包括各種社會集團的區域分布、形成過程、空間結構、行為特徵、心理差別、社會問題及時空演變系統，研究內容為歷史時期的社區研究、不同區域人群興衰的地理背景、不同區域人群的空間結構及時空演變規律、不同區域人群的社會行為和歷史時期社會問題的空間研究。 關於歷史科技地理，趙海軍《論歷史科技地理》(59) 在深入分析我國輝煌科技史基礎上，闡明了進行歷史科技地理研究的必要性，初步構建了歷史科技地理學科的輪廓。 現代地理學發展趨勢之一是展開區域研究，歷史地理學也莫能外。1998年在沈陽召開的歷史地理學術會議，主題就是歷史區域地理。在歷史區域地理學理論上，韓光輝、朱士光、鄧輝、侯甬堅、魯西奇均有建樹(60)。侯甬堅探討了華夏民族在先秦等時代業已形成的劃分不同地帶的區域觀點，以及一整套原則(61)。魯西奇繼發表《論歷史地理研究中的區域問題》後，又發表了續篇《再論歷史地理研究中的區域問題》(62)，深入闡述了建立連續的區域歷史地理剖面是歷史區域地理研究的重要思路。 除了上述以外，還有學者呼籲建立其他的學科分支如歷史邊疆地理、歷史災害地理等(63)，因無公開論文發表，在此姑妄一提。

㈥ 近代地理學和地理學家的發生中心是哪個國家

德國，近代無論自然還是人文地理學都起源於德國。

亞歷山大.馮.洪堡和李希霍芬是奠基人。
亞歷山大·馮·洪堡(Alexander von Humboldt，1769年9月14日—1859年5月6日)，德國科學家，與李特爾同為近代地理學的主要創建人。生於德國柏林，亦逝於德國柏林，是世界第一個大學地理系－柏林大學地理系的第一任系主任。他的哥哥是柏林洪堡大學創立者威廉·馮·洪堡。

德國地理學家、地質學家，近代中國地學研究先行者之一。1833年5月5日生於普魯士上西里西亞卡爾斯魯赫（今屬波蘭）。他曾就讀於布雷斯勞大學及柏林洪堡大學，1856年畢業，獲得博士學位。隨後在奧地利的提羅爾（Tyrol）和羅馬尼亞西部的特蘭西瓦尼亞（Transylvania）進行地質研究；在1860年到1862年之間，李希霍芬參與普魯士政府組織的東亞遠征隊[Preussische Expedition]，前往亞洲的許多地方，例如錫蘭、日本、台灣、印尼、菲律賓、暹邏和緬甸等地旅行。1863年到1868年間，他在美國的加利福尼亞州做了大量的地質勘查，發現了金礦，他的研究間接導致了加州後來的淘金熱潮。1868年到1872年間，他轉到中國做了七次遠征，這段時期中，他正式地指出羅布泊的位置（新疆已乾涸的鹹水湖，旁邊有古樓蘭遺址）。
曾任柏林國際地理學會會長、柏林大學校長、波恩大學地質學教授、萊比錫大學地理學教授等。1905年10月6日在柏林逝世。

現在德國就有洪堡大學。

柏林洪堡大學（Humboldt-Universität zu Berlin，以下簡稱洪堡大學）成立於1810年10月，這所國家資助、男女合校的高等學府是當時的普魯士教育大臣、德國著名學者、教育改革家威廉·馮·洪堡（Wilhem von Humboldt）創辦。是第一所新制的大學，擁有十分輝煌的歷史，對於歐洲乃至於全世界的影響都相當深遠。

㈦ 歷史地理學的簡介

歷史地理學或歷史地理是研究在歷史發展中地理環境及其演變規律的學科。基本上歷史地理是把地理學加上時間影晌的因素，所以它是地理學的分支學科，又與沿革地理研究有密不可分的關系。歷史地理學的研究內容曾長期局限於研究歷史人文地理。
中國的歷史地理學，從古代的《禹貢》、《山海經》、《穆天子傳》等早期著作算起，具有悠久的歷史。1923年張其昀在《史地學報》上發表《歷史地理學》，從此歷史地理學在中國成為專門的現代學科。由於中國文明的延續度和歷史文獻的完整性等，學者認為中國歷史地理研究與其它國家相比有很大的優勢。三大體系：
歷史自然地理學：研究歷史時期自然地理環境的變化及其規律，例如：歷史氣候研究。
歷史人文地理學：研究歷史時期人文地理環境的變化及其規律
區域歷史地理學：中國歷史地理學歷史地圖
雖然早在1913年中國地學界就提出了「歷史地理」這一學科名稱，1934年創辦的《禹貢》半月刊也採用了「中國歷史地理」這一外文譯名，但受傳統學術思想的影響，本世紀上半葉的歷史地理研究仍以沿革地理為主，以至1950年教育部所規定的大學歷史系選修課目中，還列為「中國沿革地理」。曾留學英國的北京大學教授侯仁之先生在《新建設》1950年第11期上發表了《〈中國沿革地理〉課程商榷》一文，率先在國內對歷史地理學的基本理論進行了深入的討論。在《〈中國沿革地理〉課程商榷》以及後來發表的《關於歷史地理學的若干問題》（載1961年12月14日《文匯報》）和《歷史地理學芻議》（載《北京大學學報》（自然科學版）1962年第1期）諸文中，侯仁之教授最早闡明了歷史地理學與沿革地理學之間的本質區別，指出「歷史地理學是現代地理學的一個組成部分，其主要研究對象是人類歷史時期地理環境的變化，這種變化主要是由於人的活動和影響而產生的。歷史地理學的主要工作，不僅要『復原』過去的地理環境，而且還須尋找其發展演變的規律、闡明當前地理環境的形成和特點」。「『沿革地理』僅是歷史地理研究的初步，而不是最終的目的。還有若干歷史地理的專題研究，並不藉助沿革地理的知識而依然順利進行」（《歷史地理學芻議》）。侯仁之教授的系列論文，系統闡述了中國歷史地理學的學科屬性、研究對象、任務、方法和現實意義，盡管在當時學術界仍有一些不同看法，但他的觀點已為大多數學者所接受。這種認識上的飛躍，將中國歷史地理學帶進了現代發展階段。
在現代中國歷史地理學理論逐漸成熟的同時，歷史地理的科研機構、組織也相繼誕生。1956年，中國科學院地理所設置了歷史地理組（後來易名為歷史地理研究室），繼之上海復旦大學、北京大學、陝西師范大學、中國社會科學院歷史研究所、杭州大學(浙江大學前身的一部分)、武漢大學、華南師范大學、西南師范大學等單位也成立了歷史地理研究院所、研究中心或研究室。1979年中國地理學會歷史地理專業委員會宣告成立，1986年西安歷史地理學會也告成立。在學科建設方面，許多院校和科研單位都開始招收歷史地理專業的碩士研究生，其中上海復旦大學、北京大學、陝西師范大學、 武漢大學和中山大學還是培養歷史地理專業博士生的重要基地。1981年以後《歷史地理》（歷史地理專業委員會主辦）、《中國歷史地理論叢》（陝西師范大學主辦）和《環境變遷研究》（北京大學主辦）等歷史地理專業學術期刊的相繼誕生，更為中國歷史地理研究的深化與普及產生了積極的推動作用。正因如此，當代的中國歷史地理學不僅早已擺脫了作為歷史學附庸而長期存在的尷尬局面，而且學者如林，成果迭出，已蔚然成為當世的一門顯學。

㈧ 古代中國對地理學的貢獻

中國古代的物理成就

我國古代的科學技術成就中，屬於物理學或與物理學有關的，可以提出力學、光學和聲學等三個方面作一簡要介紹。
（１）力學方面
①《考工記》一書中的有關記載。這是一本現存的有關我國古代手工業技術規范的書籍，可能是春秋時代（公元前７００至４００年）末年的作品。它記述了許多手工業的工藝製作與設施，匯集了至公元前３、４世紀時的工程技術知識。其中包含的力學知識，主要有：關於慣性的記載、滾動摩擦的論述、論箭的飛行與保持穩定，還記述了有關力的測量、斜面受力分析以及材料和施工中的一些軟科學知識。
②《墨經》中有關力學知識的記載。《墨經》戰國時代以墨翟（公元前４９０至４０３年）為首的墨家的代表作，分為「經」與「經說」兩大部分。經說是經的註解。前者的內容大多是一些定義性質的條文，後者則帶有定律的性質的解釋。
《墨經》中的軟科學知識已不全是實際生產知識的總結和記述，而是對力學現象進行了粗淺的概括，並進行了一些推理論證。諸如，關於時空觀念、運動學知識、力的概念、力系平衡的論述，以及斜面、滑輪及其應用，等等。
現舉一條關於杠桿的理論探討以茲說明：
經下第２５條：「天（衡）而必正，說在得。」經說：「（衡），加重於一旁，必捶（垂），權重相若也。相衡，則本短標長，兩相加焉，重相若，則標必下，標得權也。」
這一條說明了不等臂天平（秤）的平衡關系。可能是墨家探討杠桿平衡關系的實驗總結，說明墨家發現杠桿定律較之古希臘的阿基米德要早二百多年。但並沒有阿基米德杠桿定理那樣完整和定量化。
③侯風地動儀。這是東漢張衡（公元７８至１３９年）所制的世界上第一台地震儀。《後漢書張衡列傳》上有下面一段記載：「（順帝）陽嘉元年（即公元１３２年），復造侯風地動儀。以精銅鑄成，圓徑八尺，合蓋隆起，
形似灑尊，飾以篆文山龜烏獸之形。中有都柱，傍行八道，施關發機。外有八龍，首銜銅丸；下有蟾蜍，張口承之。其牙機巧制，皆隱在尊中，覆蓋周密無際。如有地動，尊則震，龍機發，吐丸而蟾蜍銜之，振聲激揚，伺者因此覺知。雖一龍發機，而七首不動。尋其方面，甩乃知震之所在。驗之以事，合契若神。自書典所記，未之有也。當一龍機發而地不覺動，京師學者咸怪其無征。後數日驛至，果地震隴西。於是皆服其妙。自此以後，乃令史官記地動所從方起」。
顯然，這是一種測定震源方向的儀器。可惜，後來這架地動儀失傳了。
我國考古博物學家王振鐸在總結國內外學者復制研究工作的基礎上，根據書上的記載和力學原理滿意地復製成功了侯風地動儀的復原模型，它主要是一個利用了重心很高的「都柱」的不穩平衡。從這個儀器的製造來看，張衡已利用了力學上的慣性原理，同時他對地震波傳播和方向性也一定有所了解。這些在當時來說都是十分了不起的。
④記里鼓和指南車。這是三國時魏人馬鈞根據以前的記載模仿製成的兩種利用各種齒輪的復合運動傳動的自動機構。記里鼓是利用原動齒輪帶動大小不同的一套從輪，使車輪轉動把車行的里數自動地表示出來的一種裝置。
指南車是利用一套能自動離合的齒輪系統的定向裝置，使得立在車上的一個木製人像的手永遠指著固定的方向。關於這兩種裝置的結構，在劉仙洲教授著的《中國機械工程發明史》第一編第五章中有較詳細的介紹。
（２）光學方面
關於光學知識的記載以《墨經》經下中的八條（１６至高無２３）最為系統。其內容涉及影子生成的道理，本影和半影，由物體與光源的相對位置確定影子的大小，光的直線傳播實驗，光的反射性和平面鏡成像，凹面鏡成像，凸面鏡成像等。它已觸及了幾何光學很大一部分，從時間上看要比古希
臘歐幾里德注《反射光學》早一百多年，所以，《墨經》中的光學條文，不僅是我國最早的光學著作，也是世界古代科技史上難得的各較全面的光學著作。

㈨ 中國古代地理學家有

名地理學家： 1、裴秀 2、酈道元 3、徐霞客 4、魏源 一、裴秀 西晉時，中國出現了一位著名的地理學家、制圖理論家裴秀（公元223-271）李約瑟稱他為「中國科學制圖學之父」，與歐洲古希臘著名地圖學家托勒密（Ptolemaeus Claudius，約公元90-168）齊名，是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星。 裴秀（223-271年）字季彥，河東聞喜（今山西聞喜縣）人。自幼好學，知識淵博。出身官僚世家，官至司空。接觸到不少的地理和地圖資料。由於才華出眾，所以青少年時代就受到社會知名人士的贊賞。 春秋戰國時期地圖已廣泛用於戰爭和國家管理，秦漢以後損失嚴重。出於政治和軍事需要，裴秀立意製作新圖。他領導和組織編製成《禹貢地域圖》18篇，這是中國和全世界見於文字記載的最早歷史地圖集。為了便於應用，他還將一幅篇幅過大（用娟八十匹繪制）的《天下大圖》縮製成以寸為百里（比例尺1：1，800，000）的《地形方丈圖》，圖上載有名山都邑，為軍政管理提供了科學依據。 裴秀在地圖學上的主要貢獻，在於他第一次明確建立了中國古代地圖的繪制理論。他總結我國古代地圖繪制的經驗，在《禹貢地域圖》序中提出了著名的具有劃時代意義的制圖理論--"制圖六體"。 所謂「制圖六體」就是繪制地圖時必須遵守的六項原則，即：即分率（比例尺）、准望（方位）、道里（距離）、高下（地勢起伏）、方邪（傾斜角度）、迂直（河流、道路的曲直），前三條講的是比例尺、方位和路程距離，是最主要的普遍的繪圖原則；後三條是因地形起伏變化而須考慮的問題。這六項原則是互相聯系，互相制約的，它把制圖學中的主要問題都接觸到了。 這是他對中國地圖學作出的巨大貢獻，是中國古代唯一的系統制圖理論。直至今天地圖繪制考慮的主要問題除經緯線和投影外，裴秀幾乎都扼要地提到了。 裴秀提出的這些制圖原則，是繪制平面地圖的基本科學理論，為編制地圖奠定了科學的基礎，它一直影響著清代以前中國傳統的制圖學，在中國地圖學的發展史上具有劃時代的意義，在世界地圖學史上佔有重要地位。 二、酈道元 字善長，范陽涿州(今河北涿州)人。生年有皇興三年(469)，延興二年(427)之說，但都缺乏可靠依據，卒於孝昌三年(527)。 生於仕官家庭，父親酈范作過青州刺史，北魏太和十八年(494)出任尚書郎，以後歷任潁川太守，東荊州刺史，御史中尉等職，看來他一生在政治上還是有所建樹的。孝昌三年任官右大使時，在陰盤驛(今 希臨潼附近)為雍州刺史蕭寶寅殺害。酈道元一聲生勤於讀書和著述。《魏書》卷八十九說："道元好學，歷覽奇書。撰注《水經》四十卷，《本志》十三篇，又為《七聘》及諸文，皆行於世。"但除《水經注》外，其餘著作都已亡佚。 酈道元從少年時代起就有志於地理學的研究。他喜歡游覽祖國的河流、山川，尤其喜歡研究各地的水文地理、自然風貌。他充分利用在各地做官的機會進行實地考察，足跡遍及今河北、河南、山東、山西、安徽、江蘇、內蒙等廣大地區，調查當地的地理、歷史和風土人情等，掌握了大量的第一手資料。每到一個地方，他都要游覽名勝古跡、山川河流，悉心勘察水流地勢，並訪問當地長者，了解古今水道的變遷情況及河流的淵源所在、流經地區等。同時，他還利用業余時間閱讀了大量古代地理學著作，如《山海經》、《禹貢》、《禹本紀》、《周禮職方》、《漢書·地理志》、《水經》等，積累了豐富的地理學知識，為他的地理學研究和著述打下了基礎。 通過把自己看到的地理現象同古代地理著作進行對照、比較，發現其中很多地理情況隨著時間的流逝發生了很大變化。如果不及時把這些地理現象的變遷記錄下來，後人就更難以弄明白歷史上的地理變化。因此，應該對此時的地理情況進行詳細的考察，同時查閱古代文獻，與古代的地理學著作相印證，將地理面貌的歷史變遷盡可能詳細、准確地記載下來。為此，酈道元決定以《水經》為藍本，以作注的形式寫一本完整的地理學著作。 《水經》是三國時代桑欽所著的一部地理學著作，此書簡要記述了137條全國主要河流的水道情況。原文僅1萬多字，記載相當簡略，缺乏系統性，對水道的來龍去脈及流經地區的地理情況記載不夠詳細、具體。為此酈道元利用自己掌握的豐富的第一手資料, 在《水經》的基礎上，酈道元終於完成了《水經注》這一地理學名著。 三、徐霞客 徐霞客(1587-1641)，原名弘祖，字振之，別號霞客，出身於江陰的天資聰穎。童年上私塾時，即聽背經書，作八股文。但徐霞客偏偏沒興趣，有興趣的是看古今史書，尤其是地方誌，從而立下遍游名山大川的志願。 幼年好學，博覽圖經地誌。