濟南雞山村人文地理

❶ 濟南的自然地理和人文地理

山東省會――濟南

基本概況

濟南市位於北緯36度40分，東經117度00分，南依泰山，北跨黃河，地處魯中南低山丘陵與魯西北沖積平原的交接帶上，地勢南高北低。濟南境內河流主要有黃河、小清河兩大水系。湖泊有大明湖、白雲湖等。
濟南屬於暖溫帶大陸性季風氣候區，四季分明，日照充分，年平均氣溫13.6℃，1月最冷，平均氣溫-1.9℃，7月氣溫最高，平均氣溫27℃。年平均降雨量614毫米。
濟南是中國東部沿海經濟大省——山東省的省會城市和區域中心城市，也是國家批準的副省級城市和沿海開放城市。全市總面積8177平方公里，市區面積3257平方公里。
濟南歷史悠久，是國務院公布的歷史文化名城。境內泉水眾多，被譽為「泉城」。
濟南的市樹是柳樹，市花是荷花。
【人口和民族】
截止2005年末，全市年末戶籍總人口597.4萬人，比上年增長12.5‰。2005年末暫住人口55.8萬人。在中國的56個民族中，濟南市有48個民族居住。其中漢族人口全市總人口的佔98.16%，少數民族人口佔1.84%。
【歷史和文化】
濟南是中華文明的重要發祥地之一，約公元前22世紀，中國原始部落的首領——舜就生活在濟南一帶。濟南東郊的城子崖是中國新石器時代晚期以黑陶為標志的龍山文化（距今4600-4000年）的發現地，這里發現了中國最古老的城址約20萬平方米。作為城市，濟南已有2600多年的歷史。秦始皇建立郡縣制時，今天的濟南地區屬於濟北郡。漢初，設立濟南郡，濟南由此得名。自明清以來，濟南一直是山東省省會。1929年7月設立濟南市。
濟南文物古跡眾多，有舜文化遺址（公元前22世紀）舜耕山，有先於秦長城的齊長城（公元前3世紀），中國最古老的地面房屋建築——漢代孝堂山郭氏墓石祠（公元前1世紀），中國最古老的石塔——隋代柳埠四門塔（公元7世紀）和被譽為「海內第一名塑」的靈岩寺宋代彩塑羅漢（公元11世紀）等。
濟南誕生了許多中國歷史上的著名人物，像中醫科學的奠基人扁鵲，陰陽五行學派大師鄒衍，唐代（公元618-907年）開國元勛房玄齡、秦瓊，中國著名文學家李清照、辛棄疾等。另外，李白、杜甫、蘇軾、曾鞏等歷代傑出的作家學者，都先後在濟南生活游歷，故有「濟南名士多」的佳譽。
【市政機構】
濟南市現轄歷下、市中、槐蔭、天橋、歷城、長清6區，平陰、濟陽、商河3縣和章丘市，共設54個街道辦事處，65個鎮，27個鄉，487個居民委員會，4657個行政村。

經 濟 建 設

【工業】
工業經濟持續快速發展。2005年，全市全部工業實現增加值734.0億元，比上年增長19.3%。規模以上工業企業產品銷售收入達到2075.6億元，比上年增長27.3%；工業固定資產投資352.3億元，增長35.2%；規模以上工業企業數量達到1714家，凈增加202家，其中銷售收入過億元企業303家，增加71家。主要產品產量保持了穩定增長態勢。在重點統計的219種主要工業產品中，增長的達124種，佔56.6%，其中鋼產量突破千萬噸大關。
支柱行業和大型企業支撐作用顯著。2005年，黑色金屬冶煉、交通運輸設備、石油加工業三大傳統支柱行業合計實現銷售收入845億元，占規模以上工業比重40.7%，提高1.9個百分點；利潤、利稅總額均占規模以上工業的30%以上。全年銷售收入過億元企業達303家，共實現銷售收入1627億元，增長28.3%，高出全市平均水平1個百分點。濟鋼、重汽、中石化濟南分公司(濟南煉油)、浪潮四大過百億集團，實現銷售收入合計達722.3億元，增長31.2%。
【農業】
農業結構調整和產業化步伐加快。全年農作物播種面積623.6千公頃，比上年增長2.4%，其中糧食438.5千公頃，增長4.9%；蔬菜120.7千公頃，增長0.1%；油料16.2千公頃，增長3.1%；棉花30.3千公頃，降低16%。全市各類畜牧小區已達1058餘處，比上年末增加80餘處，規模飼養戶2.1萬戶，增長12.1%。全市年銷售收入500萬元以上農業龍頭企業170個，比上年增加19家。其中，國家級龍頭企業2家，省級龍頭企業16家，市級龍頭企業41家，過億元企業20家。
主要農產品產量穩定增長。全年糧食總產260.1萬噸，為近五年最高。糧食單產達到5932公斤/公頃，蔬菜總產量突破700萬噸，肉、蛋、奶產量均創歷史最好水平。
【現代服務業】
2005年，全年實現現代服務業增加值358.0億元，增長13.0%，占第三產業增加值的40.7%。
軟體業實現銷售收入95億元，增長21.8%。2005年末，全市固定電話主線普及率43.9線/百人，增長2.0%；行動電話普及率44.0部/百人，增長10.9%。
房地產業平穩增長。全年實現房地產業增加值60.9億元，增長6.0%。房地產開發投資121.1億元，增長9.9%，其中：住宅投資96.2億元，增長10.1%，占房地產開發投資的79.4%。
旅遊業發展勢頭良好。全年共接待國內外旅遊人數1463.3萬人次，增長20.1%，其中接待境外遊客12.0萬人次，增長12.7%。旅遊總收入122.1億元，增長29.8%。現有二星級酒店32家，三星級酒店24家，四星級酒店15家，五星級酒店3家，客房數8737間，床位數17053張，餐位數21681位。
會展業快速發展。全年共舉辦會展96場，直接營業收入1.76億元，是上年的2.7倍。其中首次承辦的糖酒會直接營業收入1億元，拉動相關產業增加收入9.1億元。
【固定資產投資】
固定資產投資規模繼續擴大。全年全社會固定資產投資856.9億元，增長31.6%。
工業、教育和社會事業投入大量增加。工業固定資產投資352.3億元，增長35.2%；用於教育和社會福利業投資分別為78.9億元和0.8億元，比上年分別增長96.8%和95.0%；居民服務和其他服務業投資1.7億元，增長70.4%。
非國有投資比重上升。非國有經濟單位完成投資358.8億元，增長46.3%，佔全社會固定資產投資的41.9%，上升4.3個百分點。
【對外經濟和友好交往】
對外貿易加快發展。全年實現進出口總額37.62億美元，比上年增長23.5%，其中出口額17.78億美元，增長29.5%。
利用外資增加。全年新批外商投資項目148個，合同利用外資11.21億美元，增長63.6%；實際利用外資5.10億美元，增長60.7%，其中：外商直接投資3.51億美元，增長91.9%。
對外經濟技術合作有新的進展。全年共簽訂對外承包和勞務合作合同金額2.3億美元，增長10.7%；完成營業額3.2億美元，增長23.5%。
濟南市先後與日本和歌山市和山口市、英國考文垂市、美國薩克拉門托市、加拿大里賈納市、巴布亞紐幾內亞首都地區、韓國水原市、俄羅斯下諾夫哥羅德市、芬蘭萬達市、法國雷恩市、德國奧格斯堡市、澳大利亞郡德勒譜市等12個城市結為友好城市。國際間的交流合作逐年增多，許多駐濟的高等院校及濟南市中小學與濟南友好城市的學校建立了友好校際關系。

社 會 發 展

【教育和科學技術】
教育事業健康發展。年末各類學校在校學生129.28萬人，比上年末增長0.8%。高等教育學校59所，招生17.24萬人，增長7.5%；在校生48.71萬人，增長10.5%。中等職業學校在校生9.88萬人，增長8.6%，小學在校生37.88萬人，提高8.8%，學齡兒童入學率100%，小學畢業生升學率99.7%。特殊教育學校在校生1872人。
科學研究和技術開發取得新成果。全年市級應用技術研究與開發資金支出4800萬元，新上各類科研計劃264項。全市認定高新技術企業174家，累計達到625家；全年專利申請6504件，比上年增長58.8%；授權專利2130件，增長24.3%。
高新區建設持續快速發展。2005年，按科技部口徑，實現技工貿總收入663億元，全部工業增加值162億元，利稅56億元，出口創匯3.2億美元，分別增長33.7%、34.6%、48.7%、30.9%。按在地統計口徑，規模以上工業企業實現產品銷售收入195.3億元，增長20.2%；工業增加值71.7億元，增長20.1%；利稅19.1億元，增長37.4%；出口創匯1.05億美元，增長39.1%；新引進項目817項，項目總投資146.2億元，增長27.1%；實際利用外資8120萬美元，增長503.3%；完成固定資產投資32.0億元，增長78.0%；新開工項目70項，新開工建築面積121萬平方米，新竣工建築面積101萬平方米。
【文化、衛生和體育事業】
文化、新聞、出版、廣播電視事業健康發展。年末擁有各種藝術表演團體14個，群眾藝術館、文化館(站)152個，博物館9個，檔案館14個，公共圖書館8個，文物保護單位共335處，其中國家級8處。全年出版報紙16.82億份，各類雜志9.4億冊，圖書3.3億冊。廣播人口混合覆蓋率和電視人口混合覆蓋率分別為100%和99.84%，廣播平均每日播出時間375：40，電視平均每周播出時間2741：35，分別增加24：00和41：25。
衛生事業穩步發展。年末全市擁有衛生機構1917個，其中醫院153個。年末衛生機構病床2.44萬張，比上年增長1.48%；各類衛生技術人員3.48萬人，增長2.36%，其中：執業醫生1.29萬人，增長2.16%。每千人擁有病床4.08張，每千人擁有執業醫生2.16人。
體育事業又創佳績。2005年，濟南運動員在洲際比賽中獲金牌6枚，銀牌1枚；在全國比賽中獲金牌10枚，銀牌9枚，銅牌11枚；在全省比賽中獲金牌169.5枚，銀牌124枚，銅牌107枚。
【交通、通訊】
交通運輸業發展平穩。年末公路通車里程4799.2公里，比上年末增長4.5%，年末民用機動車擁有92.9萬輛，增長13.9%，其中民用汽車34.8萬輛，增長50.4%。全年客運量7288.5萬人，增長5.8%；貨運量15695.2萬噸，增長4.4%。
郵政、通信業快速增長。全年完成郵電業務總收入51.8億元，比上年增長8.0%。年末電話交換機總容量254萬門，增長7.9%；年末全市電話用戶258.9萬戶，增長2.7%；農話52.6萬戶，增長9.1%；行動電話用戶239萬戶，增長2.7%。互聯網寬頻用戶43.1萬戶，增長25.0%。

❷ 濟南市歷城區港溝鎮都有什麼村,都叫什麼名

港溝鎮下轄32個行政村有 ：兩河村、馬家村、桃科村、燕棚村、雞山村、寨而頭村、蟠回龍村、答章錦村、里子村、高家窪村、色峪村、夥路村、冶河村、東邢村、大官村、北官村、神武村、田莊村、西邢村、河西村、河東村、蘆南村、石廟村、潘庄村、黑龍峪村、太平村、郭家村、車山村、塢東村、塢西村、小漢峪村、大漢峪村、南胡村、港溝村、有蘭峪村、章靈一村、章靈二村、章靈三村、安家村、北胡村

❸ 濟南雞山村到章丘中醫院怎麼走，求哪路公交車在哪裡下車。跪求

公交線路：k301路 → 章丘5路，全程約19.5公里

1、從雞山村步行約10米,到達雞山村站

2、乘坐k301路,經過9站, 到達齊魯理工學院站

3、乘坐章丘5路,經過6站, 到達中醫院站

❹ 濟南市歷城區港溝鎮包括哪些村

濟南市歷城區港溝鎮，已於2010年，撤銷港溝鎮，設立港溝街道。

港溝街道 ：

位於歷城區東南部，東與高新技術開發區、彩石鎮相接，北與郭店鎮、王舍人鎮交界，西臨歷下區、高新技術開發區，南臨西營鎮、仲宮鎮。

2010年，撤銷港溝鎮，設立港溝街道。港溝街道轄原港溝鎮田莊等32個行政村，辦事處機關駐原港溝鎮政府。原港溝鎮安家莊等8個行政村劃歸唐冶街道管轄。

行政區劃：

港溝街道下轄以下地區：

潘庄村、田莊村、神武村、港溝村、蟠龍村、車腳山村、太平庄村、冶河村、塢東村、塢西村、河東村、河西村、郭家莊村、黑龍峪村、兩河村、燕棚窩村、雞山坡村、馬家村、寨而頭村、里子村、桃科村、石廟村、蘆南村。

(4)濟南雞山村人文地理擴展閱讀

歷城區：

山東省省會濟南的市轄區之一，位於濟南市中部。

位置境域：

位於濟南市區東、南部。地理坐標為北緯36度19分51秒～36度53分45秒，東經116度55分24秒～117度22分15秒。四周與泰安市岱嶽區、濟南市長清區、市中區、章丘區、歷下區、天橋區、濟陽縣相鄰。

行政區劃：

截止2019年7月，歷城區轄21個街道，分別是：

洪家樓街道、山大路街道、東風街道、全福街道、孫村街道、巨野河街道、華山街道、荷花路街道、王舍人街道、鮑山街道、郭店街道、唐冶街道、港溝街道、遙牆街道、臨港街道、董家街道、仲宮街道、彩石街道、柳埠街道，唐王街道、西營街道。

❺ 濟南臘山風水怎麼樣

問風水，都好。歷古以來前所未有，都有共同的打造基礎，水泥、鋼筋、玻璃、自來水、電、天然氣打造的風水。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊水挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地。房屋不能高，只能矮。窩、鉗低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

導讀：好字管總。每一項都有小標題，共六方面的內容。第三項可讀。最後一項所要說的是：城市，人為風水。如果沒有人為科技因素，目前國內、國際不論任何風水大師布控任何風水局，都只會狗屁不通。沒有科技因素現在城市人口減少到五分之一以下，看能否滿足生存條件。總之風水無定論，科技才能滿足人們的需求。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。

一、好是主要的，要挑毛病，肯定能挑出來，主要正確把握大勢，大方向對就可以。
大勢對，總是大贏。能正確把握大勢的人，其風水好做。其原因就是這些人，在大勢的把握上有獨到的眼光，獨特的風格和判斷，從不在小事上計議。大勢已定，一切隨緣。小事總是有，不能因小而失大。就如賭局，贏大輸小，總是贏局。大而贏，小而贏，是有禍、招凶的預兆。這些在風水用事上的啟示是：即要注意大局，不能因小而失大，又要注意不能太過於求全。著名的廣東風水學派創立人蔡名山，自己給自己選擇的墓地，各派風水師都從不同角度認定為是最優地形、最佳選擇，但蔡氏無後，是何道理，太完美，太絕妙了。戰爭年代，有很多老將老帥正是由於貌不驚人，而逃過生劫難，朱德總司領就有這方面的典型實際事例。人事一理，大方向正確，小錯反而護大成。
二、貴人照臨，天下太平，貴人到功，放心居住。
什麼是貴人？是不是現在供奉在各大廟宇、寺院和家庭神位上的那些神像就是貴人呢？不是。在那些地方供奉的只是偶像，而不是貴人。真正的貴人是在現實，是現實中左右和主宰這個社會的那些有級別、有能力的人，為大大小小的貴人。值得一提的是，現在城市中成套式房屋建築，其設計、定奪的級別極高，應視為已有貴人到功，為貴人照臨。對那種房屋，實行不切實的改動，在技術層面上講，不合技術規范要求，從風水意義上論，為直接與貴人相沖。沒有權力權貴的規章制約，沒有技術權貴的技術限制，沒有操權權貴的鐵腕重擊，憑風水的那點毫無約束力的狗屁經，能對錢商們有何效力，只怕早就災惡橫生！風水上禍事連連。
三、
什麼叫風水？第一是能供人類生存的條件。第二是更優良的人類生存條件。第三、營利、生意，也就是要優擇生意上的優良條件。多用科學頭腦思維。比如，家裡的牆被水漏壞了風水有什麼說法？————回復是：簡單的道理，家裡的牆被水漏壞了，有降低生活質量的一面，肯定風水變差。
風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，掙錢多，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
用規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的標准去分別評估考量各類事物。符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生，就是好風水。相反，就會壞事，就是壞風水。風水布局再合理，談不上規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生等條件，那隻能認為是怪論。風水再好，核心必須要更好地適合人類的居住生活和生產活動。
規整：就是要有統一整齊規范標准，整齊劃一，不能七零八亂。現代城市和農村中，那些混亂建築，相互抵消，互相矛盾，從風水的角度論，零亂無序，從事實上看，哪裡存在更多貧窮和貧困。
對稱：傳統風其實就是對稱理論，是受自然和人體美的啟發而建立起來的一種風水美學觀。從圓、方、正這些角度思考，人體其實是一不規則的凹凸形體，但人體有一主要美學特徵就是左右對稱，作為天人合一的風水觀，在傳統建築中體現的基本核心就是：左右對稱，前後對稱，在對稱中求取平衡。
必須：是指這些結構和設置必須要，不可缺少，不是可要可不要，有，實質意義不大，沒有對正常生活沒有影響的事物。這些結構和設置，是人類必須，服務於人類。把這些設置換位置也不適合，也就說，必須是這樣。比如鋪雙席，為什麼要鋪雙席？需要、必須、實用、舒服、喜愛、心賞，風水必好。
實用：比如窗戶只能在哪裡，採光效果好，就是好風水。放別的其它位置採光效果差，或根本就不採光，其實就是壞風水。又如：打井水井位置選取，用風水理氣的方法位置選得再好，但如果不出水，徒勞無功，完全失去意義，因此打井必須首先選擇保證能出水的位置，這就是實用。又如：床頭靠窗，化解掛銅葫蘆、五帝銅錢好嗎？————沒有實用價值。如果沒有防盜安全網或窗，床頭不能靠窗，不安全。把古今中外歷代所有皇帝的錢都找來掛上也不解決問題。在這個問題上，安裝防盜安全窗，可抵除掛一萬個皇帝的風水錢。
方便：比如門進出要順暢、方便。如果不方便，就是再合風水方位理氣規范要件，也只能加重出入活動負擔，其實也就是壞風水。又如：廚房門對大門好不好？———，一條門，如廚房是一條門，進戶門也是一條門。是活門，可對。是活和活，有用和有用。現實是有用就相合，無用就打架。能人和能人互幫互助，無用的人和無用的人絞在一起，即干壞事又打架，天下不太平。門也是一樣，無門死地方，門多，就是不相對也成災。
舒服：比如，天氣太熱樓頂加隔熱鐵棚會影響風水嗎？————回答是：什麼是風水，風水就是要創造舒服的生活、生存條件！樓上加鐵棚，注意鐵棚的穩固性是正大道理，能抗大風吹，防雷擊，有安全保證，鐵、瓦物質不掉落才是最大的風水。
合理：室內種香樵樹對風水有影響嗎？——回答是：無用，不合理。房屋是用來供人居住的，香樵樹野外生長更適宜，家中種香樵樹，是瞎折騰。
安全：不安全，危險！其實質就是風水犯煞，化煞的核心就是注意安全，遠離危險。房屋周圍修水池雖好，但小孩掉入的情況不在少數，只要有小孩掉入遇險，整座房屋的風水若干年內，都是一票否定——抹黑，不修魚池照常過好日子，修了魚池帶來麻煩，得不賞失。又如：榕抱石盆景擺放的地方，不論用何種理論評價，只要擺放不平穩和不安全、不便於觀賞和管理、妨礙正常活動，只能是引發多災、多難。又如：泰山石，放大門不妨礙進出的那一邊那最好。不妨礙進出是泰山石，妨礙進出就是絆腳石。又如：路口煞怎麼解釋？——路口，人流相對集中，易疾病傳染，也就是風水犯邪。路口，人流車流多，事故多，不安全，也就是風水犯煞。又如：風水，財位南窗檯可以擺碧玉長壽花嗎?——最好窗檯不擺碧玉長壽花。如果沒有安全防盜窗，窗檯擺放物品必須要有足夠的安全意思和得力的安全措施，嚴防物品從窗檯掉落。國內關於高層墜物嚴重傷人事件，常有報道，不是個別情況，勿必高度警惕，小心行事。又如：魚缸擺放的地方？不礙手礙腳，不妨礙正常出入和活動，擺放平穩、安全，完全可以擺，風水就是創造更高質量、舒服、滿意的生活環境。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、天然氣，克服了劣質地形的局限，可建、可造房屋，是優質建築材料克服了劣質地形的劣勢。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提桶吊桶挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，也就是只能依照風水選穴的特別標准，選擇窩、鉗、乳、突地形。房屋不能高，只能矮。窩、鉗，低窪、低矮，有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差、空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、天然氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風、乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面，如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。

風水，也就是某種禁忌。中國人有中國人的特定禁忌，外國人有外國人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中國人的特定禁忌叫風水，外國人的特定禁忌不叫風水，但不等於外國人就沒有特定禁忌。
禁忌，有些是合理、科學的，有些是相因成俗，不代表全部合理、科學。

四、心態平衡是最好的風水。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
現代住房的風水構思理念是：功能、實用、方便、安全、美觀、衛生。物盡其用，天道必從。浪費資源，天怒人怨。嬌柔造次，自取其辱。想入霏霏，心神不寧。畫蛇添足，多此一舉。風水的優劣，最終取決於當事人的心態，心態好，風水優，心態差，風水劣。風水所以能預測出一定的事項，樂觀的人和悲觀的人，在同一事項中，由於看事的角度不同，發出的心聲也就不同，導引的後果也是天壤之別。風水不能決定事物變化的某些特徵，但能檢測事物變化的某些特徵。比如：家中的兩條門相對，為什不是相映成輝，而是兩門相鬥呢？門窗相對，為什麼不是相互照應，而是目瞪口呆？在這里，所有物品都還是物品，並無神奇，神奇的是當事人的心靈，心靈是人的窗口。當事人有什麼樣的心態，就會怎麼樣想，心理導向將會將其導入想像的境界和行為方式。又比如：房屋風水，小屋象菜刀型,並不一定菜刀型就是要犯煞，菜刀廚具切肉，有肉吃是正常思維，菜刀型犯煞是不正常思維，為什麼想到菜刀不切肉而想到菜刀型犯煞，心理原因，這就是風水。現代家庭，缺少菜刀還能生活嗎？心理價值趨向不同，必然是不同後果。又比如：廟宇，你想到它會護衛你，它就真的在護衛你，你想到畏懼可怕，它真正可怕。為什麼可怕，心理有難言之隱。全在你的心態。又比如：夫妻房間貼卡通女孩畫，喜歡好看，不喜歡心煩。心理導向兩種不同情感。又如：功德牌坊，可以是正面教材，煥醒人的心志。也可以認為是多此一舉的浪費，更可以認為是壞風水的建造。心態不同，心聲不一樣。
把公用樓梯和電梯部分避開不管，只認為個人私用部分房屋有缺，而且認為嚴重有缺。風水認為：有梯不為缺，不但不為缺，反而認為梯是全樓活眼，梯是全樓的生命和靈魂。一個極簡單的道理，無梯，全樓只是死樓盤，有梯才能讓全樓進入實用，靈動起來。房屋加梯才是房屋的全部，不能把公用部分就不算是房屋整體，這樣的風水觀和理論，是狹隘的個人心理理論，由這樣的理論誘導出來的後果，只能是片面的自私自利人文，進一步的推導差距就更大，這就是風水為什有神效的地方。
五、如何衡量城市中成套房屋的凸凹和缺空：
現代建築，確實都有凹凸不平的缺空。為什麼？本人想不明，一直平，建成平板棺材、箱櫃式一樣，不是能增加建築面積，減少降低造價成本嗎？為什麼建築商和設計師那麼蠢，把銀子向空缺處丟失。住進這樣的房屋後，看了十幾年，體會了十幾年，有些想明了，有些現在還想不明。原來空缺有些是採光和通風必須，有些是整體美學效果所須要，有些是結構力學所必然。這其中含有深刻的奇巧制勝的風水原理，值得深思。
小區結構性房型，要看整棟房屋才能認為是何種屋型。我想信開發商和設計師不會蠢到現成到手的銀子不要，往凹凸奇缺中丟。奇特的造型，定有奇特的含義。多從美學、力學、科學、常識方向作更深層次的理解，對這些屋形才能正確把握。別讓簡單的刀把屋型的謬想阻礙了應有的清新的思維。
城市中成套房屋戶型是因設計和某種需要而存在的凸凹和空缺，和農村那種今天這里修一間，明天那裡接一間的房子凹凸是不能相提並論，也不能用衡量那種房屋的凸凹觀，來衡量城市中成套、有設計方案的房屋。城市中成套房屋至少從力學、科學、常識的角度考慮了房屋的整體力學平衡。沒有這些凸凹，不合力學原理，也不合其它科學設計要領，那就直接與風水觀的實質要領相沖。
六、城市風水，自然選擇在先，人為改造力度在後。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價在選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。

❻ 濟南春旱較嚴重,從自然、人文地理方面進行分析

自然原因：春季氣溫回升快，蒸發旺盛，而雨季還沒有到來。
人為原因：農業生產用水量加大。

❼ 有路過濟南雞山村到東營長途汽車站的車嗎

東營在濟南市的東北方向，濟南開往東營的長途汽車都會在濟南北、濟南高速口駛離濟南，走不到雞山村。
雞山村可乘公交到市區，到長途汽車站乘坐發往東營的客車。

❽ 雞山村到千佛山坐公交車怎麼走（濟南）

公交線路：k301路，全程約31.8公里

1、從雞山村步行約10米,到達雞山村站

2、乘坐k301路,經過15站, 到達千佛山站

3、步行約1.0公里,到達千佛山風景名勝區

❾ 濟南市高新區巨野河辦事處雞山村是城鎮戶口嗎

不是的。山東省已經進行了戶籍改革，不再區分農業戶口和非農業戶口，統一登記為居民戶口。
《山東省人民政府關於貫徹國發[2014]25號文件進一步推進戶籍制度改革的意見》
2014年11月19日，省政府印發《關於貫徹國發[2014]25號文件進一步推進戶籍制度改革的意見》(魯政發【2014】18號，以下簡稱《意見》)，標志著我省進一步推進戶籍制度改革進入全面實施階段。為更好地貫徹實施《意見》，特作以下解讀。
一、《意見》起草背景。省委、省政府高度重視戶籍制度改革，各項工作起步早、行動快，戶籍制度改革走在全國前列。2004年，我省取消農業、非農業戶口性質劃分，統一了城鄉戶口登記制度；2012年，全省實施居住證制度，充分保障流動人口合法權益。黨的十八大和十八屆三中全會明確提出：「要加快改革戶籍制度，有序推進農業轉移人口市民化」。今年《政府工作報告》和全省城鎮化工作會議對深化戶籍制度改革提出了具體要求。截至2013年底，全省常住人口城鎮化率為53.75%，戶籍人口城鎮化率為42.97%，常住人口城鎮化率與戶籍人口城鎮化率仍相差10.8個百分點，表明還有相當數量居住生活在城鎮的農業轉移人口處於「半市民化」狀態，與建設「以人為核心」的新型城鎮化不相適應，與經濟文化強省的地位不相符合，仍需進一步推進戶籍制度改革。
二、《意見》指導思想。《意見》以貫徹落實黨的十八大和十八屆三中、四中全會精神，以鄧小平理論、「三個代表」重要思想、科學發展觀和黨的十八大精神為指導，主動適應新型城鎮化建設，以促進有能力在城鎮穩定就業和生活的常住人口有序實現市民化為目標，以城鎮基本公共服務均等化為保障，進一步創新人口管理制度、放寬戶口遷移政策，穩步提高戶籍人口城鎮化水平，逐步縮小常住人口、戶籍人口兩個城鎮化率之間的差距，實現人口有序流動、合理分布和社會融合。
三、《意見》基本原則。《意見》提出以下原則：一是堅持立足省情省力，服從服務於城鎮化發展規劃、主體功能區發展規劃、「一圈一帶」和藍黃「兩區」等區域發展戰略部署；二是堅持以人為本，尊重農民在進城和留鄉問題上的自主選擇權；三是堅持科學有序，優先解決存量，有序引導增量，合理引導農業轉移人口進城落戶的預期和選擇；四是堅持因地制宜，充分考慮當地經濟社會發展水平和基礎設施、公共服務、資源環境等綜合承載能力；五是堅持統籌協調，加快教育、就業、醫療、養老、住房保障等相關經濟社會領域配套措施的調整和改革。

❿ 你對山東的人文地理文化了解有哪些

齊魯文化是先秦時期齊魯國地盤對照至今山東形成和發展的一種地域文化，包括道家文化、兵家文化、法家文化、墨家文化以及陰陽、縱橫、方術、刑、名、農、醫等。其中最核心是儒家文化。據當代作家田茂泉說，進入秦漢以後，齊魯文化逐漸由地域文化演變為一種官方文化和主流文化。 齊魯文化的淵源，應追溯到距今5000年以前聚居在齊魯之地的古老民族——東夷族的發展。這個在傳說中曾以後羿和大舜為榮的民族。自20世紀以來，大量史前考古挖掘出的文物和數千遺址證明這是一個文化發達早、文明程度高的民族。在齊魯之地上，不僅存在著從8000年前的後李文化到北辛、大汶口文化，再到龍山文化直至距今4000年左右的岳石文化這樣一個在文化傳統演變上一脈相承又相對獨立的文化譜系，而且發現了距今5000年左右眾多的城堡遺址和標志著文明發展程度很高的圖像文字、陶文以及生產的大量精妙絕倫的蛋殼黑陶及各種手工飾品。在戰國時期，儒學實際上已經占據了魯國、齊國兩個國家，實現了儒學齊魯化。秦漢時期，董仲舒吸收了齊國和魯國的新的思想，形成了新儒學體系，得到統治階級認可，儒學從此由「齊魯之學」發展到「獨尊儒術」。
折疊方言
根據《中國語言地圖集》的漢語方言分區資料，山東一百多個縣市的方言均屬於官話大區（也叫北方方言）。參考古代清聲母入聲字和次濁聲母入聲字在今天各地的分化規律，山東各地方言又分別劃歸三個不同的官話小區：冀魯官話、中原官話、膠遼官話。
冀魯官話：指通行於河北省、天津市以及山東省濟南、聊城、德州、濱州、淄博、泰安等40餘縣市在內的方言。
中原官話：指分布在河南省、陝西省、安徽北部、江蘇北部及山東魯南、魯西南30個縣市在內的方言。
膠遼官話：分布在山東半島和遼東半島。其中山東青島、煙台、威海，大致相當於人們常說的「膠東方言」的范圍。
折疊宗教
山東省主 要有佛教、道教、伊斯蘭教、天主教和基督教（新教）五種宗教。
佛教和道教在山東有千年以上歷史，伊斯蘭教主要自13世紀隨回族穆斯林徙居山東後發展的。天主教和基督教主要是在鴉片戰爭後迅速傳播起來的。
1990年，全山東省信教群眾120萬人，宗教活動場所3040處，宗教教職人員2578人。
折疊飲食
魯菜是中國飲食文化的重要組成部分，中國八大菜系之一，以其味鮮咸脆嫩，風味獨特，製作精細享譽海內外。省內地理差異大，因而形成了沿海的膠東菜和內陸的濟南菜以及自成體系的孔府菜三大體系。宋代後，成為「北食」的代表之一。從齊魯而京畿，從關內到關外，影響已達黃河流域、東北，有著廣闊的飲食群眾基礎。魯菜是中國覆蓋面最廣的地方風味菜系之一，遍及京津塘及東北三省。
折疊戲曲
山東是中國較早有戲劇活動的地區之一。隋代齊倡名動全國，到了唐代參軍戲在山東流行。可以說長期流行的歌舞百戲，俳優活動，是戲曲孕育發展所必不可缺的重要過程。宋雜劇形成後亦波及山東，金末元初產生用北曲演唱的戲曲形式即元雜劇，山東是主要流行地區之一，元人鍾嗣成的《錄鬼簿》和明初賈仲明的《錄鬼簿續篇》中記載的山東籍戲曲作家共28人，能歌擅唱者4人。戲曲最盛之地是東平，單東平籍元曲作家就有高文秀、張時起等10人，最突出的當推高文秀，所作《黑旋風雙獻頭》深得人民的喜愛。戲曲到明清時進入蓬勃發展時期。李開先的《寶劍記》和孔尚任的《桃花扇》成就突出。
現代戲曲劇30多種，可分為梆子腔系、弦索腔系、肘鼓子腔系和民間歌舞及說唱形成的戲曲劇種等。 山東流行的梆子腔劇種，有豫劇、山東梆子、萊蕪梆子、棗梆、兩夾弦、東路梆子、河北梆子等多種。獲得梅花獎的豫劇演員章蘭、朱桂琴、李新花等還活躍在山東各地的舞台上。
弦索腔由民間流傳的俗曲小令，主要有柳子戲、大弦子戲、羅子戲。號稱「東柳」的柳子戲是弦索腔劇種中流傳較廣。
肘鼓子腔，以「娘娘腔」為其主要腔調逐漸演化而成的戲曲聲腔。所包含的劇種有柳琴戲、五音戲、茂腔、柳腔、燈腔、東路肘鼓子等。
由說唱發展而來的戲曲劇種有：呂劇、墜劇、漁鼓戲、東路大鼓、八仙戲、藍關戲等。