中國國家地理五嶽

A. 上饒被忽略的景區，人稱江西「小黃山」，門票120賽五嶽加青城呢

中國的名山很多，其中最出名的應當是五嶽、被稱五嶽相加也不及的黃山，還有一些因為宗教而被人們熟悉的山。但是在現實中，也有很多山有著非常美好的景色但是並沒有很高的知名度的山，今天要說的就是這種山中的一個，它的風景絕美但是卻在很長的時間被“忽視”，有“小黃山”之稱的江西三清山。

江西的這一座文化歷史和自然景觀並重的山並沒有名氣很大，近期它受到很多關注還是因為門票的收費不合理。三清山的門票只對外地人售賣，也就是說只要是本地人帶著身份證就可以免費進入景區。這讓很多的外地遊客覺得很不公平，因此也對這座美山的好感度下降，甚至有一些嫌棄。

B. 中國五大湖分別是哪幾個，五嶽又是指哪幾個

1、中國五大湖分別是江西省的鄱陽湖、湖南省的洞庭湖、江蘇省的太湖和洪澤湖版、安徽省的巢湖。

2、五權岳分別是東岳泰山（海拔1545米，位於山東省泰安市泰山區）、西嶽華山（海拔2154.9米，位於陝西省渭南市華陰市）、南嶽衡山（海拔1300.2米，位於湖南省衡陽市南嶽區）、北嶽恆山（海拔2016.1米，位於山西省大同市渾源縣）、中嶽嵩山（海拔1491.71米，位於河南省鄭州市登封市）。

拓展內容：

三山五嶽，成語，泛指名山或各地。三山是傳說中的蓬萊（蓬壺）、方丈山（方壺）、瀛洲（瀛壺），今有黃山、廬山、雁盪山新三山的說法；五嶽指泰山、華山、衡山、嵩山、恆山。三山五嶽在中國雖不是最高的山，但都高聳於平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻。東、西、中三岳地處黃河附近，黃河是中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居的地方，對中華民族的文化發展有重要的意義。新三山處於南方，相對於中原稍遠，繼五嶽之後成名，反映了華夏民族的南向擴展和中原文化的傳播。

C. 「五嶽」都是什麼山

五嶽」是東岳泰山、西嶽華山、南嶽衡山、北嶽恆山和中嶽嵩山的總稱。因為泰山位於五嶽之東，是五嶽之長。所以古代帝王登基之初或太平年歲，都要登泰山祭告天地，舉行封禪大典。漢武帝以後，各代皇帝對五嶽不斷追加各種封號。唐玄宗曾封五嶽為「王」，宋真宗封五嶽為「帝」，到了明太祖則封五嶽為「神」了。這五座山的名氣也就愈來愈大，山上的名勝古跡也特別多。自古至今五嶽一直是中國著名的旅遊勝地。

名列五嶽之首的東岳泰山，位於山東省中部的泰安市，長約200 千米，主峰玉皇頂，高1 524米 。山峰挺拔峻秀, 雄偉壯麗，有「登泰山而小天下」的氣勢。山上有南天門、斗母宮、經石峪、黑龍潭、日觀峰等古跡。泰山已有20億年的歷史，是一個由斷層上升而形成的斷塊山。在漫長的地質年代中，許多山峰都被侵蝕化為平地，而由堅硬的花崗岩、片麻岩組成的 。泰山，卻仍巍然屹立在大地上，難怪人們要用「穩如泰山」來形容事物的穩固，不可動搖。

西嶽華山位於陝西省華陰縣南，又名太華山。最高峰海拔1997米,像一柄利劍直刺天空。因為華山的北部是平坦的渭河平原，所以顯得特別高峻。又因它險峻難攀，自古都有「華山一條路」的說法。華山的蓮花峰、落雁峰、朝陽峰、玉女峰和五雲峰等山峰，都是旅遊勝地。

南嶽衡山位於湖南省中部 。主峰祝融峰海拔1 290米，在五嶽最高峰中是個小弟弟。但是由於衡山的東面為低平的湘江谷地，山勢卻顯得雄偉高大。衡山72峰中，最著名的有祝融峰、天柱峰、芙蓉峰、紫益峰和石廩峰。這些山峰經常籠罩在輕煙般的雲霧里，給人以神秘莫測之感。

祝融峰之高，藏經殿之秀，方廣寺之深，水簾洞之奇，是南嶽的「四絕」。

北嶽恆山位於山西省東北部，東至河北省境內，長約150千米 。恆山主峰玄武峰海拔2 017米，是五嶽中最高的山峰 。主峰之東為天峰嶺，西有翠屏山，雙峰對峙，渾水中流，地勢十分險要。位於渾源縣境內的懸空寺，建於半山腰的懸壁上，從下面望去，就像懸掛在空中一樣，是北嶽的一大勝景。

中嶽嵩山位於河南省登封縣北,主峰太室山海拔1 440米，也是嵩山的東峰。中峰叫峻極山，西峰叫少室山，天下馳名的少林寺就在嵩山的西峰少室山北麓五乳峰下。

D. 中國的名山有哪些 他們的地點在哪

中國名山

中國的來名山眾多，數不勝自數，雄、奇、靈、秀，各具特色。中國的名山首推五嶽，泰山之雄偉、華山之險峻、衡山之煙雲、恆山之奇崛、嵩山之萃秀，百態千姿，各懷絕景。而黃山更以奇松、怪石、雲海、溫泉聞名中外。中國的名山歷來就是佛家、道家崇敬之地，因而也成就了以佛、道名揚天下的多座名山，佛教的"金五台、銀普陀、銅峨眉、鐵九華"；道教的武當山、青城山、龍虎山、齊雲山等。人們在游覽了這些仙山之後，似乎也沾上了一些仙風道骨，飄飄欲飛。
名山是神話傳說最多的地方，從三皇五帝、君王大臣到民間的凡夫俗子，都留下了或喜、或悲、或怒、或怨的美麗傳說，名山也因此而充滿了靈性；而歷代名人留下的詩詞題賦則更增加了這些名山的文化底蘊，留給我們的是無盡的遐想。

泰山 華山 恆山 衡山 嵩山

五台山 峨眉山 普陀山 九華山 嶗山

武當山 青城山 龍虎山 齊雲山 三清山

廬山 黃山 武夷山 雁盪山 千山

麥積山 長白山 井岡山 蒼岩山 琅琊山

鍾山 清源山 太姥山

E. 五嶽中的東南西北是指在中國地圖中的位置嗎謝謝！

差不多，但其實它們都是在中國東部的，只是以它們的相對位置東南西北

F. 珠穆朗瑪峰,南沙,五嶽,三峽,泰山分別的特點是什麼

1.珠穆朗瑪峰：珠穆朗瑪峰位於中國與尼泊爾兩國邊界上。它的北坡在我國青藏高原境內，南坡在尼泊爾境內，而頂峰位於中國境內。珠穆朗瑪峰海拔8844.43米，是喜馬拉雅山脈的主峰，也是世界上最高的山峰。藏語中「珠穆」是女神的意思，「朗瑪」是第三的意思。因為在珠穆朗瑪峰的附近還有四座山峰，珠峰位居第三，所以稱為珠穆朗瑪峰。珠穆朗瑪峰山體呈巨型金字塔狀，威武雄壯昂首天外，地形極端險峻，環境非常復雜。雪線高度：北坡為5800～6200米，南坡為5500～6100米。東北山脊、東南山脊和西山山脊中間夾著三大陡壁（北壁、東壁和西南壁），在這些山脊和峭壁之間又分布著548條大陸型冰川，總面積達1457.07k㎡，平均厚度達7260米。冰川的補給主要靠印度洋季風帶兩大降水帶積雪變質形成。冰川上有千姿百態、瑰麗罕見的冰塔林，又有高達數十米的冰陡崖和步步陷阱的明暗冰裂隙，還有險象環生的冰崩雪崩區。
珠峰不僅巍峨宏大，而且氣勢磅礴。在它周圍20公里的范圍內，群峰林立，山巒疊障。僅海拔7000米以上的高峰就有40多座，較著名的有南面3公里處的「洛子峰」（海拔8516米，世界第四高峰）和海拔7589米的卓窮峰，東南面是馬卡魯峰（海拔8463米，世界第五高峰），北面3公里是海拔7543米的章子峰，西面是努子峰（7855米）和普莫里峰（7145米）。在這些巨峰的外圍，還有一些世界一流的高峰遙遙相望：東南方向有世界第三高峰干城章嘉峰（海拔8585米，尼泊爾和印度的界峰）；西面有海拔7998米的格重康峰、8201米的卓奧友峰和8012米的希夏邦馬峰。形成了群峰來朝，峰頭洶涌的波瀾壯闊的場面。珠穆朗瑪峰較近的一次測量在1999年，是由美國國家地理學會使用GPS全球衛星定位系統測
定的，他們認為珠峰的海拔高度應該為8850米。而世界各國曾經公認的珠穆朗瑪峰的海拔高度由中華人民共和國登山隊於1975年測定，是海拔
8848.13米。但外界也有8848米、8840米、8850米、8882米等多種說法。2005年5月22日中華人民共和國重測珠峰高度測量登山隊成
功登上珠穆朗瑪峰峰頂，再次精確測量珠峰高度，珠峰新高度為8844.43米，而峰頂位於中國。同時停用1975年8848.13米的數據。
2.南沙群島：
南沙群島
位於中國南疆的九段線內的南部，在南海諸島中島礁最多，

散布范圍最廣的一橢圓形珊瑚礁群。

位於北緯3°40'至11°55'，東經109°33'至117°50'。北起雄南灘，南至曾母暗沙，東至海里馬灘，西到萬安灘，南北長500多海里，東西寬400多海里，水域面積約82萬平方海里，約佔中國南海傳統海域面積的40%。

南沙群島戰略地位十分重要，處於越南金蘭灣和菲律賓蘇比克灣兩大海軍基地之間，扼太平洋至印度洋海上交通要沖，為東亞通往南亞、中東、非洲、歐洲必經的國際重要航道，也是我國對外開放的重要通道和南疆安全的重要屏障。在我國通往國外的39條航線中，有21條通過南沙群島海域，60%外貿運輸從南沙群島經過。

地形

南沙群島是珊瑚礁構造。

南沙群島及附近海域是中國唯一位於珊瑚礁核心分布區的海域，其美麗和富饒足以比肩馬爾地夫和澳大利亞大堡礁，分布海域面積比馬爾地夫和大堡礁都要大。南沙島礁中的水面環礁的礁體面積有3,000㎞²左右。而在國際海洋法公約中，水面環礁是具有準陸地地位的。

按照群島基線准則，南沙群島就能夠劃出數萬平方公里的領土區域（陸地+水面環礁（具有準陸地地位）+內水），據此能夠主張上萬平方公里的領海，幾十萬平方公里的專屬經濟區。但目前我國的主張是九段線以內均是中國主權范圍，九段線的出現早於國際海洋法公約，因此不受其約束。

氣候

南沙群島屬海洋性熱帶雨林氣候，氣候反差大，高溫、高濕、高鹽，年平均氣
溫28-30℃，夏季地表溫度高達60℃。南沙海域常年受東北季風和西南季風影響。每年11月至翌年3月，盛行東北季風，風力在6級以上，波高在2.5米
以上；6-10月，是台風季節，盛行西南季風。局部低壓造成大風多，南沙海區處於西南大風的風口，不但大風日數多，而且來得突然，持續時間長，風的陣性
大。月平均溫度在26-30℃之間，雨量充沛，年降水量2800毫米以上。
3.五嶽：三山五嶽，是中國的歷史文化名山，世界道教聖地。五嶽是遠古山神崇敬拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。
「東岳泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」早已聞名於全世界的風景了！

俗語說「五嶽歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛」的說法。

五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。

五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。

中國的世界名山不少，三山黃山、廬山、雁盪山，民間有黃山歸來不看岳之稱，唯獨這五座山尊為「岳」，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位於萬里母親河黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居和繁榮的地方。五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。《詩經》中有「泰山岩岩，魯邦所瞻」、「嵩高維岳，駿極於天」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法「擇優錄取」了。

五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經，善男信女在這里燒香許願，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺跡，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。
4.
長江流經四川盆地東緣時沖開崇山峻嶺，奪路奔流形成了壯麗雄奇、舉世無雙
的大峽谷，即長江三峽。三峽西起重慶市奉節縣的白帝城，東至湖北省宜昌市的南津關，由瞿塘峽、巫峽、西陵峽組成。其中瞿塘峽位於重慶奉節境內，巫峽位於重
慶巫山和湖北恩施州巴東兩縣境內，西陵峽在湖北宜昌市秭歸縣境內。四百里的險峻通道和三個動聽的名字，容納了無盡的旖旎風光，是長江上最為奇秀壯麗的山水
畫廊。

長江三峽也是中國古文化的發源地之一。大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數
英雄豪傑用武之地。這兒有許多名勝古跡：白帝城、黃陵、南津關孫夫人廟等，它們同旖旎的山水風光交相輝映，名揚四海。「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。」李白的詩句猶然在耳，在都市生活的喧囂擾攘中，你可以抽個時間像古人那樣，乘一葉扁舟順江而下，看白雲流水悠悠，兩岸
青山如黛，隨口吟一首詩，昂首唱一曲漁歌……

三峽地跨重慶湖北兩省市。兩岸崇山峻嶺，懸崖絕壁，風光奇絕，兩岸陡峭連綿的山峰，一般高出江面700-800米左右。江面最狹處有100米左右；隨著規模巨大的三峽工程的興建，這里更成了世界知名的旅遊熱線。三峽旅遊區優美景區眾多，其中最著名的豐都鬼城，忠縣石寶寨，雲陽張飛廟，瞿塘峽，巫峽，西陵峽，宏偉的三峽工程，大寧河小三峽等。長江三峽為中國10大風景名勝之一，中國40佳旅遊景觀之首。

游三峽有三條路線可選：1、從重慶順江而下快節奏地觀賞三峽的奇特風光；2、從上海、南京、武漢逆
流而上游覽長江沿途美景；3、從三峽的東口宜昌出發飽覽神奇美麗的長江三峽風光。長江三峽，無限風光。瞿塘峽的雄偉，巫峽的秀麗，西陵峽的險峻，還有三段
峽谷中的大寧河、香溪、神農溪的神奇與古樸，使這馳名世界的山水畫廊氣象萬千——這里的群峰，重岩疊嶂，峭壁對峙，煙籠霧鎖；這里的江水，洶涌奔騰，驚濤
拍岸，百折不回；這里的奇石，嶙峋崢嶸，千姿百態，似人若物；這里的溶洞，奇形怪狀，空曠深邃，神秘莫測……三峽的一山一水，一景一物，無不如詩如畫，並
伴隨著許多美麗的神話和動人的傳說，令人心馳神往。

長江三峽，地靈人傑。這里是中國古文化的發源地之一，著名的大溪文化，在歷史的長河中閃耀著奇光異彩；在三峽大壩所在的西陵峽南岸——秭歸，孕育了中國偉大的愛國詩人屈原和千古名女王昭君；青山碧水，曾留下李白、白居易、劉禹錫、范成大、歐陽修、蘇軾、陸游等詩聖文豪的足跡，留下了許多千古傳頌的詩章；大峽深谷，曾是三國古戰場，是無數英雄豪傑馳騁用武之地；這里還有許多著名的名勝古跡，白帝城、黃陵廟、南津關……它們同這里的山水風光交相輝映，名揚四海。

三峽是渝鄂兩省市人民生活的地方，主要居住著漢族和土家族，他們都有許多獨特的風俗和習慣。每年農歷五月初五的龍舟賽，是楚鄉人民為表達對屈原的崇敬而舉行的一種祭祀活動。巴東的背婁世界、土家人的獨特婚俗、還有那被稱為魚類之冠神態威武的國寶——中華鱘。 1982年，三峽以其舉世聞名的秀麗風光和豐富多彩的人文景觀，被國務院批准列入第一批國家級風景名勝區名單。

G. 中國國家地理簡介

一、《中國國家地理》簡介
《中國國家地理》是一本關於地理的期刊，因該社隸屬中國科學院，有一大批自然地理和人文地理的專家學者作為該社顧問，同時還有許多戰斗在科考第一線的工作者與雜志社保持著密切的聯系，因此具有很強的獨家性和權威性。該刊的文章和圖片經常被中央及地方媒體轉載。另外，該刊具有很強的可讀性和收藏價值，國內外很多家圖書館已經把該刊作為重點收藏期刊。 現任雜志社社長兼總編輯為李栓科（1997年至今），執行總編為單之薔。 《中國國家地理》雜志社社長李栓科於2003年榮獲第七屆中國科學院傑出青年的稱號。
[編輯本段]二、《中國國家地理》發展史
《中國國家地理》的前身《地理知識》，創刊於1950年，當時整本雜志祗有8頁，一年後增至16頁。當時的內容包括地理思想、中外國地理、自然地理、地圖及地理調查法、地理教學、地理資料等。 1954年，《地理知識》因發表披露中國國內的工業地理文章，被中國官方認為是「泄密」而遭受重創。但不久後影響消失，該雜志的內容繼續擴充，至1957年時增至48頁，發行量達到了2萬冊。 中國大陸的一些科學雜志在大躍進及文化大革命中遭受重大打擊，《地理知識》也不例外，在此期間，《地理知識》發行很不穩定，時斷時續，該情況在文革結束後才有所改善。 1998年，該雜志全面改版，頁數增至84頁，翌年增至100頁。 2000年10月，《地理知識》雜志更名為《中國國家地理》，隨後亦在台灣、香港等地推出繁體字版乃至在日本推出日文版。 2004年，《中國國家地理》增至148頁，並推出青少年版《博物》。 2005年10月，在其創刊55周年之際，推出550頁的「選美中國」特刊，出版量達到55萬冊的歷史新高。該特刊深受消費者的好評，一上市便被搶購一空，乃至出現了部分地區的書報亭出現囤積居奇哄抬價格的情況。 2008年3月，《中華遺產》正式成為了《中國國家地理》雜志品牌下的一員。 2009年1月，雜志價格提升至20元，頁碼加到176頁
[編輯本段]三、《中國國家地理》發展思路
1929年，美國《國家地理》雜志記者梅納德·威廉斯在給主編的信中說：「最痛快的事情莫過於能夠通過照片和文字，帶領125萬國家地理學會的會員一起登上高山，俯瞰世界……」這段話，成了《國家地理》雜志所有記者為之驕傲的工作理由。 如今在中國，《中國國家地理》的記者們也帶著類似的激情跋涉於祖國的名山大川。2006年10月號雜志以「318國道——中國人的景觀大道」為主打，其主辦者稱發行量突破100萬冊。 在雜志社社長李栓科看來，這是他們在互聯網時代的夾縫中，雜志發展再一次強力突圍。
內容為王
李栓科是在中科院地理研究所新大院的辦公室內接受《第一財經日報》采訪的，其辦公室靠著經營部門，編輯部則在另一棟樓辦公。「編輯部和經營部門是完全獨立的，還是那句老話，內容為王。我們很少就一個內容去進行營銷，而是內容自身的價值決定了我們的銷售。」李栓科說。 「景觀大道」專輯帶來的成功，印證了李栓科的話。而用編輯們的話來說，為了這個計劃中的發行量，整個9月，他們就跟上了發條一樣。 說及「景觀大道」的策劃，李栓科介紹：「我們希望找到能代表我國遼闊國土、壯麗山河的象徵物，而尋找的結果是，發現大致沿著北緯30度線延伸的長達5000多公里的318國道是最佳選擇。」而為了這個發現，雜志社不但派出了專門的考察隊，還邀請了眾多著名的作家、學者，分頭探訪。 「對於一本雜志來講，最重要的是編輯部，包括背後的專家支持。如果沒有打不爛、揉不碎的編輯部，市場運營就是缺少根基的。」李栓科表示。 伴隨著內容的提升，是發行量和廣告價格的增長。 這一路走來，不能不提及去年雜志創刊55周年之際，持續一年之久的「中國最美的地方」的評選與報道。「其影響力遠超我們的預想。」回顧那段經歷，李栓科仍然很感慨。 據介紹，雜志社首先組織了一個專家協會組、一個媒體組。專家協會組負責制定詳盡的評選標准，跟媒體的合作則是希望在每一個省市都進行評選，「比如廣東的一些媒體，組織當地的專家合作，並調動讀者參與評選，取得了很好的效果。」
科學的真實
雜志在近幾年獲得高速成長，李栓科理解的原因是，「和天時地利人和有關」，「改革開放使國力增強，中國人對未知世界有發現的慾望，同時對已知世界也有再發現的願望。《中國國家地理》就定位於此——講述社會難點、熱點、疑點地理故事，並對科學上的新發展進行前瞻性的報道。」 據了解，《中國國家地理》的前身《地理知識》從1950年創刊開始，一直是以傳播基本科學知識、弘揚科學精神為己任，這一定位在當時來說是合理的，也曾有過鼎盛時期。但從1982年開始，在讀者市場分化以後，《地理知識》與其他老牌紙媒一樣，面臨相同的命運轉變。 1998年，《地理知識》變身為《中國國家地理》。在改版後的幾年時間里，雜志發行量上升了十多倍。2001年，《中國國家地理》雜志繁體版在中國台灣創刊，2002年日文版也正式上市。 李栓科說：「我們的選題，就是要向讀者傳遞真正的科學知識。比如沙塵暴對人類造成的傷害，其實很多媒體是在妖魔化沙塵暴。從科學的角度來說，沙塵暴還能減輕酸雨的危害。這是因為沙塵暴裡面的氣溶膠物質顆粒，中和了酸雨當中的絕大部分東西。」 「另外像全球變暖，正是因為有了沙塵暴的作用，從而大大減緩了全球變暖的步伐。對於沙塵暴來講，靠植樹造林來解決更是一個謊話。因為沙塵暴是在高空的，靠大氣層輸送，帶到很遠的地方。」 「而這些也就是我們要做和能做的事，以科學的態度去解讀熱點問題。把這些內容做好了，發行和廣告自然就很輕鬆了。」李栓科告訴記者，「最關鍵還是內容，獨家視角的內容才是王。我們80%的精力、物力和財力，都是用在編輯部。」
以顛覆常識來吸引公眾目光
能否被公眾認可和接受是決定傳媒存亡興衰的關鍵，而這又要以獲得關注為前提。 《中國國家地理》的前身是創刊於1950年的《地理知識》，1997年月發行量約為1萬冊。1998年大幅度改版，2000年改現名，2006年以來期平均發行量穩定在100萬冊以上。根據該刊總編李栓科先生提供的官方解釋，這是因為他們始終踐行了「內容為王」的原則，是內容自身的價值決定了銷售。 這一思路還大有進一步具體和深化的可能和必要。任何內容都要經過被關注、認知和解讀，其內在價值才能被受眾所認識和接受。而受眾會注意什麼又受到他們既有認識的影響。媒體傳遞的內容如果既可以歸屬到他們所熟悉的領域，同時又能提供新的信息，就更容易引起他們的關注。 受眾的既有認識是諸多觀念的有機結合，各種各樣的常識是他們構建自己觀念世界的基本骨架。其實常識原本就是既為公眾普遍知曉，又被他們視為理所當然的觀念。所謂重構常識也就是用新的觀念來替代既有觀念的常識地位。由於常識在公眾知識的體系架構中具有這樣的獨特地位，使得對它的重構嘗試必然會同時遇到雙重境遇：在引來關注的同時也會遭來質疑。重構必然意味著要有所顛覆，而公開地試圖對既有常識加以顛覆，本身就足以引來公眾的關注。 對於《中國國家地理》而言，以顛覆常識來吸引公眾目光是它的常規戰術。例如在它隆重舉薦的「中國十大最美名山」中，不僅五嶽有四座落選，而且高居榜首的是此前名頭並不是特別響亮的南迦巴瓦峰。再如，2003年出刊的四川專號明確表示峨嵋青城並非是典型的蜀山；它們帶來的最直接結果就是當期銷量明顯上升。[1]
[編輯本段]四、《中國國家地理》大事記
1950年 我國老一輩的地理學家施雅風、吳傳鈞等先生從自己的工資里拿出「折實」，在南京創辦了《地理知識》雜志，經典由此開始。 1972年 《地理知識》是文革後期中國最早復刊的雜志之一。 1998年 李栓科正式接手《地理知識》並醞釀全新改版，她用全新的視角和形式來詮釋地理的內涵。 1999年 1月， 《地理知識》雜志新增「卷首語」專欄，由執行總編單之薔執筆，此專欄成為雜志的亮點。 2000年 10月，《地理知識》正式更名為《中國國家地理》，她以更大的氣魄和膽識來展示中華的博大。 《中國國家地理》雜志會員俱樂部組織了首次「青藏線龍脊行」會員戶外科學考察活動，從此，參與會員戶外科考的人數每年成倍遞增。 2001年 6月，《中國國家地理》中文繁體版在台灣及大陸以外的其他地區發行，成為大陸地區惟一原創並由出版人購買版權發行他種文本的雜志。 10月，《中國國家地理》雜志社組建新的發行團隊。 2002年 1月，《中國國家地理》日文版以《中國地理紀行》為刊名在日本上市發行，這是中國第一家在發達國家完整落地的媒體。 1月，第一屆發行年會召開，發行渠道由原來的40多家增長到70多家，發行市場數量比01年翻了兩番。 6月，中國國家地理中文網正式開通，域名為：www.cng.com.cn，網站功能為每期雜志的內容介紹；地理論壇同時開放，簡單的留言板功能。 年底，《中國國家地理》首次廣告客戶答謝會在北京京城大廈舉辦。 2003年 6月，推出「典藏三峽」專輯，9月推出「四川專輯」，10月推出「青藏高原科考50年」不僅是CNG「認識中國」的高潮，也為以後10月特輯的推出奠定了基礎。 8月，《中國國家地理》雜志社與新疆阿爾金山國家級自然保護區管委會聯合舉辦「回望阿爾金山20年」綜合科學考察活動，開啟CNG聯合國內著名主流媒體共同關注原生態保護區的媒體聯盟報道。 雜志每月擁有固定會員人數達到1萬。 2004年 1月，《中國國家地理》青少版《博物》創刊，她的宗旨是：博學成就夢想，知識改變人生。 2月，《中國國家地理》發行量經bpa國際媒體公司認證 7月，推出「大香格里拉」專輯，開始了CNG圈點中國的里程。 《中國國家地理》雜志社員工川藏線培訓。 2005年 《中國國家地理》雜志創刊55周年。 《中國國家地理》雜志社員工青藏線培訓。 2月—9月，聯合全國31個省份的主流媒體開始「中國最美的地方」評選活動。 3月，讀者見面會南京站。4月，讀者見面會西安站。5月，讀者見面會廣州站。6月，讀者見面會上海站。7月，讀者見面會北京站。 10月，出版的紀念特刊「中國最美的地方排行榜――選美中國」特輯創造了傳媒界的奇跡，現已被翻譯十種外文版本全球發行。 10月23日，《中國國家地理》雜志創刊55周年慶典在北京嘉里中心舉行，中國科學院院長路甬祥先生及500多位嘉賓共饗盛典。 2006年 每月固定會員人數激增到2萬6。 《中國國家地理》雜志社員工南疆培訓。 3月，《中國國家地理》手機雜志廣東移動全線推出。 10月，《中國國家地理》推出「中國人的景觀大道」專輯，打造了一條屬於國人的景觀之路。此專輯也創造了高檔雜志單期發行100萬冊的傳媒界奇跡。 10月10日，《中國國家地理》單期發行100萬冊慶典在北京華聯印刷廠舉行。 啟動「《中國國家地理》雜志校園基金」項目，支持高校環保社團的公益活動。 11月，對公眾免費開放的「中國國家地理大講堂」開講。 2007年 《中國國家地理》雜志社員工北疆培訓。 1月，《中國國家地理》手機報作為中國移動惟一人文類手機報全國重點推出。 10月，《中國國家地理》推出「圈點大西北」專輯，用乾旱半乾旱區的地理概念帶領國人重新認識西北。 10月，圈點大西北圖片展在北京東方新天地及上海正大廣場巡迴展出。 2008年 3月，與中華書局合作發行《中華遺產》雜志。 5月，《中國國家地理》手機電視在中國移動平台上線。 6月，《中國國家地理》雜志社員工內蒙徒步培訓。 6月，開啟「觸摸中國」之旅，對中國的八大極限進行全方位考察。 推出《地震專輯》 7月，港澳繁體字版創刊號上市。 7月，《中國國家地理》雜志社長李栓科先生作為北京奧運會火炬手參與奧運火炬傳遞活動。《選美中國》作為北京奧組委特選禮品。 8月，中國國家地理網全新改版，域名正式變更為：www.dili360.com。 9月，《中國國家地理》雜志英文版創刊號上市。 10月，《中國國家地理》推出「東北專輯」特刊。 12月，《中國國家地理》雜志社在北京舉行了隆重、盛大的慶典活動。 12月，《中國國家地理》與《遼沈晚報》、《生活報》發起了徵集最佳旅遊線路的活動 2009年 1月，舉辦「竹韻人生」攝影大賽的頒獎典禮 3、4月，推出《福建專輯》上下冊 4月，中國國家地理聯合央視網、央視移動傳媒，打造大型國慶獻禮活動：新中國成立60年—獻給祖國「中國最美的地方」。活動將利用央視網的互動平台，依託中國國家地理「選美中國」評選活動中展示的17大類別114處自然人文景觀資料，發動廣大驢友參與，分階段推出評選活動。同時利用CCTV電視平台、央視網、央視公交移動電視、中國國家地理雜志及手機及網路平台進行全程推廣。 4月27日，舉辦「我的城市我的家」攝影大賽 5月，舉辦「花影炫色」、「荒野傳奇」攝影大賽。 5月，中國國家地理雜志社簽約攝影師計劃啟動。 5月，雜志社與Jeep攜手啟動「尋找中國的Rubicon之路」活動 10月，時逢新中國六十華誕和中國地理學會成立一百周年，《中國國家地理》聯合中國地理學會推出《發現中國 中國地理百年大發現專輯 地理學會成立百年珍藏版》，而其子刊《中華遺產》亦同時推出加厚版特輯《最具文明意義的100個考古大發現--中國百項考古大發現專輯》，帶給讀者又一次科學與視覺盛宴。 2010年，推出《寧夏專輯》上下冊（2010年第2、3期）

H. 五嶽的垂直高度

五嶽的垂直高度分別為：

1、東岳：泰山高1545米。

2、西嶽：華山高2154.9米。

3、南嶽：衡山高1300米。

4、北嶽：恆山高2016.1米。

5、中嶽：嵩山高1491.7米。

(8)中國國家地理五嶽擴展閱讀：

三山五嶽，是中國的歷史文化名山，世界道教聖地。五嶽是遠古山神崇拜、五行觀念和帝王巡獵封禪相結合的產物，後為道教所繼承，被視為道教名山。

「東岳泰山之雄，西嶽華山之險，中嶽嵩山之峻，北嶽恆山之幽，南嶽衡山之秀」。俗語說「五嶽歸來不看山」，也有「恆山如行，泰山如坐，華山如立，嵩山如卧，唯有南嶽獨如飛」的說法。

五嶽的說法始見於《周禮·春官·大宗伯》：「以血祭祭社稷、五祀、五嶽。」《周禮》成書於戰國後期，是儒家思想融合道、法、陰陽等諸家而形成的。因此我們認為五嶽的思想是糅合夏代、商代以來的四方神和戰國初期的五行觀念而形成的山嶽崇拜。

五嶽是封建時代帝王加封的。《史記集解》載：「天高不可及，於泰山上立封禪而祭之，冀近神靈也。」帝王們為了「報天之功」，常以雄偉險峻的大山為祥瑞，在峰頂上設壇祭祀，舉行封禪大典。

封禪的理論估計起源於東周春秋戰國時代。而第一個舉行大規模封禪儀式的是秦始皇。秦始皇親自祭祀的地方只有泰山一處。到了唐代和武周武

皇武則天，封禪活動在中原中嶽嵩山。經過封建帝王的封禪歷史，五嶽的地位更高了。

中國的世界名山不少，三山黃山、廬山、雁盪山，民間

有黃山歸來不看岳之稱，唯獨這五座山尊為「岳」，不是沒有道理。拿東、西、中三岳來說，都位於萬里母親河黃河岸邊，黃河是我們中華民族的搖籃，是華夏祖先最早定居和繁榮的地方。

五嶽在我國雖不是最高峻的山嶺，但都高聳在平原或盆地之上，這樣也就顯得格外險峻了。《詩經》中有「泰山岩岩，魯邦所瞻」等詩句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同時，由於受到當時一些條件的限制，不可能對天下名山全面考察，當然也就無法「擇優錄取」了。

五嶽劈地摩天，氣冠群倫。千百年來，皇帝在這里祭祀，僧人道士在這里修行念經，善男信女在這里燒香許願，名人雅客也喜歡在這里賦詩作畫，給五嶽留下了眾多的人文遺跡，五嶽更加有名了。難怪人們登五嶽後，會發出「五嶽歸來不看山」的慨嘆。

參考資料來源：網路-五嶽