中國文化地理學習心得

1. 中國文化地理環境是怎樣的，對中國文化特色的形成有何作用

說這個話題，也許我會被罵！認了！
1、生存環境決定生存方式
2、不同的生存方式產生不同的文明：中原的農耕文明和草原的游牧文明
3、我們今天的文化、文明、疆域，等等這些和我們過去幾千年的有一些變化，今天我們所擁有的是56個民族以及在歷史上已經消失了那些民族或部族共同創造的。
4、我從不認為一個民族在其足夠強大的情況下，會不對外發動戰爭。
5、縱觀，幾千年來，多是北部游牧民族南侵，少有農耕文明的向北進攻——極少數的幾次也是為了保證自身的安全！
6、從總體上講，中國文化是以農耕文明為主題的。

基於以上6點：
1、由於中國的地理情況：東、南為海；北部為高寒地區、西部多高山和高原。
都為不適合耕種的地方。所以農耕文明失去了對外擴張的動因。
2、根據歷史氣候的變遷（有興趣可以看竺可楨的《中國近五千年來氣候變遷的初步研究》），從戰國時期開始騷擾中原的匈奴，到南北朝時期的五胡亂華，再到宋朝所面對的塞北三國和蒙古帝國，都是處於寒冷時期。
這一點很重要——大雪封山十幾天，家裡沒米沒柴，實在揭不開鍋了！
游牧民族南侵——戰死也是死，餓死、凍死也是死，或許還能有一線生機；農耕文明的北部地區，日子也不好過——災年啊，何況還要面對受忍飢挨凍的——已經拚命地游牧民族——向南退退天氣還能好點——最主要的是不用拚命啊。
所以在寒冷期，多是游牧民族南侵。
3、但是到了溫暖期，被人趕跑了畢竟太沒面子了——天氣好了，糧草充足——打回去。同樣，游牧民族的生存壓力減小，沒必要死磕，退回草原活的也挺滋潤，那就撤唄！
4、就是這種不斷地拉鋸式的戰爭和民族融合，為我們的文明的發展提供了一部分動力。

這里有些詞語，不是很正規，只是為了更好的表達。
但我絕沒有對我們的先人們的任何不敬。
對於歷史，我是敬仰的。對於民族，我是感恩的。對於文明，我是自豪的。

過去的種種，時時令我神往！

至於 「對中國文化特色的形成有何作用」，不做評說了！
一切的一切，都是這片土地所承載的！

2. 12，中國文化地理環境是怎樣的，對中國文化

地理環境對於人類的意義不言而喻。人類依靠地理環境進行生活和生產,也是以地理環境為依託專,文化才能形成屬和發展起來。當然,中國文化也不例外。在地理環境的影響下,中國文化形成了延續性、多樣性、封閉性和獨立性的特點。除此之外,它對中華民族的倫理道德也有不可忽視的影響。

3. 中國文化地理概述的介紹

《中抄國文化地理概述（第3版）》通過中外對比和區域對比，運用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。全書分三篇。上篇概述中國文化的特徵和形成背景。中篇探索語言、文學、藝術、戲曲、飲食、建築、園林、人才等領域的地理特點。下篇與維吾爾族、藏族、朝鮮族專家協作闡述全國分區的文化狀況。素材取自地理、景觀、規劃、房地產專業研究生班的教案。可供上述專業選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領域和海內外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物。

4. 文化地理學的中國文化地理學

20世紀80年代，在與西方文化地理學的交流中，中國文化地理學逐漸復興。與之相較，中國歷史文化地理此時已步入學術正規。代表性的著作有兩部，其一是1986年出版的周振鶴先生與游汝傑先生合著的《方言與中國文化》；其二是盧雲先生在1988年寫就，1991年由陝西人民出版社出版的《漢晉文化地理》。
在文化地理研究中，語言和宗教是兩個最重要的文化要素。但在中國，由於民眾宗教觀念淡漠，政治對宗教的強勢控制，無論佛教還是道教，區域差異並不顯著，故語言研究就顯得頗為重要。
正如薩皮爾—沃爾夫假設(The Sapir-Whorf hypothesis)所論，世界是通過由語言產生的概念而得到過濾的，而且對於特殊語言慣常的、規則化的使用，產生了具有文化特定性的習慣化的思維模式。所以選擇語言來研究中國文化地理，實際上是切中了中國文化研究的關鍵。《方言與中國文化》主要解決了兩個問題，一是漢語方言地理格局形成的歷史文化背景，二是方言所折射出來的文化現象。第一個問題是一個純粹的語言地理學問題，作者主要通過「移民與方言」、「方言地理與人文地理」和「歷史方言地理的擬測及其文化背景」三個專題來論證。作者把移民史和歷史政區地理的研究方法引入到方言地理研究中，解決了許多重要語言地理問題，例如我國七大方言的淵源關系和地理格局，正是藉助了移民史這一有力工具，才得以很好地解決。
進入20世紀90年代，學界開始著手以省區為范圍的區域性歷史文化地理研究。這樣做的意義在於：「一是，從現在還不很成熟的文化地理理論來看，一個行政區就是一個機能文化區，因為行政機能的作用，使得一個行政區有同一化的文化基礎，而且有的省區已經出現基能文化與形式文化區重合的現象。二是，行政區有明確的邊界，便於將研究限制在確定的范圍內。」這樣的研究取向也與東、西方史學界自20世紀70年代重視中國區域社會研究的學術理路相一致。 有司徒尚紀的《廣東文化地理》、張偉然的《湖南文化地理研究》、周振鶴的《中國歷史文化區域研究》、藍勇的《西南歷史文化地理》、張曉虹的《文化區域的分異與整合》、劉影的《皇權旁的山西》和朱海濱的《祭祀政策與民間信仰變遷：浙江民間信仰研究》等。

5. 學習傳統文化的心得體會100字左右

傳統文化是指中國古代長期積淀下來的文化寶藏。中國傳統文化是以儒家迴文化為核心，答以儒、釋、道為主要內容的富有中國特色的文化。學習傳統文化一是要取其精華，去其糟粕；二是推陳出新、革故鼎新。
傳統文化由一代代中國人不斷積累而成同時又塑造著中國人的民族性格。對於傳統文化，我們不但要批判繼承更重要的是發揚以求在新時期服務中華民族的偉大復興，是實現中國夢的應有之義。

6. 哪裡有學習中國旅遊地理的心得體會如題 謝謝了

（一）旅遊業知識闡述。 1.旅遊業是為旅行、觀光、游覽服務的一項綜合性行業，旅遊活動是人類社會發展的必然產物，旅遊既能滿足人民的精神需求，又能夠促進經濟的繁榮，社會秩序的穩定。同時發展旅遊業可以增加外匯收入，回籠資金，擴大就業，促進經濟發展，因而成為當今世界最大的產業部門之一。 2.科學技術的進步和交通工具的發展，為人們外出旅遊提供了必要的前提和保證。 3.旅遊業具有能夠提高人們素質和促進民族文化的交流，擴大國際間的交往與合作。 4.旅遊業投資少、見效快、利潤高的特點，它是服務性行業，對能源、礦產資源利用少，對環境的污染較少，又被稱為「無煙工業」。 （二）「旅遊活動與地理環境的協調發展」中的主要知識包括以下幾個方面： 1.分析旅遊活動中產生的環境問題（環境污染、對動植物資源的破壞、對背景環境的破壞、對文物古跡的破壞、對正常社會秩序的破壞）以及帶來的後果。旅遊活動的規模應與旅遊區的環境承載量相適應，一方面要充分開發旅遊資源，服務於人們的生產與生活。另一方面應注意不能超過旅遊區的環境承載量，如果規模超過環境的承載量，就會對旅遊區的資源產生破壞，使環境惡化。①旅遊活動排入環境的廢棄物，包括交通工具排放出來的廢氣，各種旅遊設施排出的污水，旅遊者亂拋的垃圾等。②對動植物資源的破壞，指當地居民為從事商業旅遊活動，不適當地使用當地的旅遊資源。③對背景環境和文物古跡的破壞。指各種旅遊服務性設施設計建設不當，對風景造成的破壞。④對正常社會秩序的沖擊，指旅遊活動對當地生產、交通、公共設施生活供應帶來的影響。 2.全面分析旅遊活動產生環境問題的原因（自然和人為原因，主要從人為方面分析）、提出具體的解決措施。 3.辯證和綜合地評價旅遊資源開發條件的優劣，而旅遊資源的開發條件主要包括：游覽價值、市場距離、交通位置及其通達性、地區接待能力和環境承載量。 （三）中國和世界的旅遊資源。 中國旅遊資源： 1.自然風光－西湖、白頭山天池、天涯海角、長江三峽、桂林山水、黃山、日月潭。 2.古代文化藝術寶藏－明孝陵、承德避暑山莊、龍門石窟、敦煌莫高窟、布達拉宮、萬里長城、秦陵兵馬俑。 3.革命紀念地－井岡山、遵義、廣州、武漢、南京、上海、南昌。 4.民族風情－漢族端午節賽龍舟、苗族和侗族的蘆笙節、彝族的火把節、元宵節舞龍燈、傣族的潑水節、蒙古族的那達慕大會。 5.十大名勝：北京故宮、八達嶺長城、承德避暑山莊、秦陵兵馬俑、長江三峽、桂林山水、蘇州園林、杭州西湖、台灣日月潭。 世界旅遊資源： 艾菲爾鐵塔（法國）、凡爾賽宮（法國）、泰姬陵（印度）、麥加（沙烏地阿拉伯）、耶路撒冷（巴勒斯坦）、仰光大金塔（緬甸）、吳哥窟（柬埔寨）、富士山（日本）、克里姆林宮（俄羅斯）、羅馬古斗獸場（義大利）、赤道紀念碑（厄瓜多）、夏威夷群島（美國）、巴特農神廟（希臘）、水城威尼斯（義大利）、風車之國（荷蘭）、格林威治天文台舊址（英國）。

7. 中國文化地理概述的內容簡介

中國文化地理研究中國文化的分布規律，包括區域文化特徵及其形成背景，文化中心的形成及其地域轉移，文化的擴散路線與融合過程，綜合文化區以及宗教區、語言區、民俗區等部門文化區。中國文化地理是邊緣性學科，在地理學科、社會文化藝術學科和自然技術學科的交融中成長，既要吸收相關學科的研究成果，又要發揚本學科的特色，防止與相關學科重疊。中國文化地理是中國區域地理的重要組成部分。加強文化地理研究可以防止就經濟論經濟，就自然資源論經濟，可以把握區域發展的深層次原因，把握區域發展的規律性。
一、文化的結構
文化是人類創造的精神成果和物質成果的總和，是一個龐大的體系。
（一）意識文化 制度文化 物質文化
通常將文化分成三個層次。
第一層次，意識文化，又稱精神文化、觀念文化。意識文化包括兩部分：（1）純意識文化，如心理、心態、觀念、思想、價值觀、認知方式等；（2）理論化和對象化的意識文化，如哲學、倫理、道德、宗教、美學、音樂、詩歌、文學、繪畫等。
第二層次，制度文化。制度文化包括三部分：（1）反映社會形態的基本制度，如封建制度、資本主義制度；（2）具體制度，如政治、法律、經濟方面的制度，家庭、婚姻等方面的制度；（3）一般規章制度，如生產管理條例、獎懲條例。
第三層次，物質文化。物質文化是在物質產品中融有意識文化要素。建築、園林、服飾、飲食等物質產品都有文化內涵，在不同程度上都是意識文化的載體。

8. 中國文化地理賞析有感500字文章

寫作思路：圍繞《中國文化地理》的內容和意義來進行展開描寫。

賞析：《中國文化地理》不僅全面探討了中國文化在太平洋西岸這一特殊地理環境中形成、發展和文化中心轉移的過程與規律，從人文科學與自然科學相結合研究的角度，闡釋了中國文化史上的諸多疑案，而且首次進行了中國文化的地理分區，逐步展現了祖國各地異彩紛呈的文化風貌。

最後研究了中國文化在時間一空間方面的傳播與輻射過程，討論了漢文化圈的形成，闡明了中國文化何以成為東方文明的靈魂。不僅適合高等院校地理、旅遊專業師生選用，而且對文、理各類專業師生和廣大文化工作者都是一部很有價值的參考書。

(8)中國文化地理學習心得擴展閱讀

《中國文化地理》的地理知識對於培養幼兒熱愛家鄉、熱愛國家的美好情感有著天然的、不可替代的優勢。愛家鄉、愛祖國是一個公民必須具備的基本素質，也是衡量一個人情感發展的重要方面。

讓幼兒了解一些簡單的地理知識無疑具有天然的優勢。通過地理這個直觀的窗口可以讓幼兒對家鄉、對祖國有了切身的感受和了解，進而萌發愛家鄉、愛祖國的情感，樹立建設家鄉、建設祖國的遠大志向。

地理可以極大地豐富幼兒的感性經驗，激發幼兒的情感體驗，通過認識、了解家鄉和祖國的名勝古跡、名山大川、富饒物產等。激發幼兒認同家鄉、認同祖國的內在感受，激起他們的情感共鳴，潛移默化地培養起熱愛家鄉、熱愛祖國的積極的、牢固的情感。