法律地理學視角下的中國法律史論析

A. 我是一名大二歷史學的學生，馬上大三了，想考研 但不知道有哪些方向，麻煩提供下考研的方向及相應的院校

歷史學研究生各專業方向介紹

歷史學作為社會學領域的一門基礎性學科，與其他學科有著密切的關系，特別是哲學、民族學、政治學、經濟學、法學、社會學、教育學尤為接近。有些領域幾乎相互覆蓋，與自然學科也有密切聯系，歷史學給這些學科提供資料和知識，與這些學科的發展相互促進。

業務培養目標：本專業培養具有一定的馬克思主義基本理論素養和系統的專業基本知識，有進一步培養潛能的史學專門人才，以及能在國家機關、文教事業、新聞出版、文博檔案及各類企事業單位從事實際工作的應用型、復合型高級專門人才。

業務培養要求：本專業學生主要學習歷史科學的基本理論和基本知識，受到中國歷史和世界歷史發展的基本史實及史學研究的基本訓練，具有從事專業工作所需的基本能力。

畢業生應獲得以下幾方面的知識和能力：

1．掌握歷史學科的基本理論和基礎知識，對社會科學、人文科學與自然科學有一定的了解；

2．掌握歷史學的基本研究方法與分析方法；

3．具有從事歷史研究的初步能力和較強的口頭表達和文字表達能力；

4．熟悉古文字學、版本目錄學、音韻學、史料學、歷史地理學及考古學等方面的基礎知識；

5．了解國內外史學界重要的理論前沿和發展動態；

6．掌握文獻檢索，資料查詢的基本方法。

按照教育部的規劃，歷史學主要設有史學理論及史學史、考古學及博物館學、歷史地理學、歷史文獻學、專門史、中國古代史、中國近現代史和世界史8個二級學科專業。其每一個專業都需要有深厚的學術功底與長時間的專業知識的積累。該專業畢業生多數都在高等院校、科研部門、國家機關、新聞出版等文化機構或文物考古研究、博物館等單位任職。而這些單位對學歷的要求還是很高的。

1.中國古代史

專業研究方向主要有秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐史、元史、明清史等。

中國古代史以中國古代的歷史為研究對象，近代以前的中國史都屬於研究范圍。中國古代史一般以朝代為段落，如秦漢史、魏晉南北朝史、隋唐史、遼宋金元史和明清史等。同時，也可以進行專題研究，如政治史、制度史、經濟史、文化史、軍事史、社會史等。

中國古代史專業培養掌握歷史學的基礎理論與系統的專業知識，具有獨立從事中國古代歷史研究工作的能力，並能夠在本學科與相關學科做出有理論及實踐意義成果的高級人才。中國古代史專業碩士畢業後，能夠從事中國古代歷史及其相關學科的教學與科研工作，也能勝任新聞出版、方誌編修等方面的工作。

目前國內開設本專業的院校：北京大學、中國人民大學、南京大學、南開大學、北京師范大學、華東師范大學，陝西師范大學、復旦大學等。

2.中國近現代史

專業研究方向主要有中國近現代政治史、中國近現代經濟史、中國近現代思想文化史、中國近現代社會史、中國近現代對外關系史

從歷時性方面講，中國近現代史主要研究1840年到1949年這一時期中國歷史，從共時性方面講，則研究中國近現代政治、經濟、思想文化、社會、中外關系等方面的歷史。中國近現代史專業培養的是能夠比較系統地掌握歷史學的基本理論和歷史發展的一般性規律，具有較強的事業心和獻身精神的歷史學高級專門人才。以及對中國近現代史具有比較寬廣的知識，了解本學科的歷史和研究現狀，並對其中的某一段或某一方面的歷史做過專題研究，初步具有獨立進行學術研究的能力的高級專門人才。中國近現代史專業碩士畢業後能夠在高等院校、科研機構、文化事業及黨政軍等有關部門從事教學、科研和管理工作。

目前國內開設本專業的院校：南開大學、中國社會科學院、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、吉林大學、首都師范大學等。

3.史學理論及史學史

研究范圍包括歷史哲學研究、中國古代史學史、中國近現代史學史、現代史學思潮、現當代史學研究、史學名著研讀、學術大師研究、方誌學、歷史研究法、西方史學理論與方法、西方史學史等。

培養適應我國社會主義建設事業需要的、具有面向現代化、面向世界、面向未來的高層次的史學理論和史學史專門人才。最終成為掌握本學科基本理論、方法和最新學術動態，具有獨立從事學術研究能力，畢業後能夠勝任歷史學相關學科的教學、科研與管理工作，並能夠在本學科做出具有理論和實踐意義的探索和研究成果的高級人才。可在高等院校、科研部門、國家機關、新聞出版等文化機構、文物考古研究機構、博物館等單位任職。

目前國內開設本專業的院校：北京大學、吉林大學、復旦大學、北京師范大學、中國人民大學、南開大學、華東師范大學等，天津師范大學等。

4．歷史地理學

研究對象是歷史時期的人地關系，脫胎於傳統的輿地學，是一門既古老而又年輕的學科。它的研究領域，主要有四大塊：

（1）歷史地理學理論與方法：包括學科屬性之確定、地理學方法、歷史學方法等。

（2）歷史自然地理研究：包括地貌、水文、氣候、動植物、自然災害、海陸變遷等。

（3）歷史人文地理研究：包括政區、疆域、經濟、城市、人口、交通、軍事、社會、文化等。

（4）歷史地理文獻研究：包括傳世文獻、佚失和出土文獻等。

歷史地理專業主要培養掌握歷史地理的基礎理論與系統的專業知識，具有獨立從事歷史地理研究工作的能力，並能夠在本學科與相關學科做出有理論及實踐意義的成果。歷史地理學專業畢業後，能夠從事中國歷史地理及其相關學科的教學與科研工作，也能勝任區域規劃、環境保護、新聞出版、方誌地名、水利建設等方面的工作，以及為政府決策部門作專題研究等。

目前國內開設本專業的院校：復旦大學、陝西師范大學、北京大學、中國人民大學、廈門大學、浙江大學、武漢大學、南京師范大學等。

5．歷史文獻學

研究對象主要是古今一切有歷史價值的漢文與民族文字的歷史文獻，是對文獻的產生發展、表現方式、流傳情況，以及文獻的內容類別、整理利用乃至文獻數據化進行探討和研究，並闡述其發展規律，總結其實踐經驗，進而加以理論說明的一門綜合性的學問，是一門具有深厚文化底蘊和廣闊發展前景的學科。

研究領域主要有四個方面：

（1）歷史文獻學理論與方法：包括學科屬性之確定、學科體系之建設及文獻學方法等。

（2）歷史文獻學史：包括文獻學產生、發展、繁榮、變化的歷史脈絡以及各個階段的成就、特色等。

（3）中國古代思想文化：包括古代學術思想文化發生、發展的歷史脈絡以及各個階段特別是清代的成就、特色等。

（4）文獻整理：包括目錄、版本、校勘、輯佚、辨偽以及文獻數據化等。

歷史文獻學專業培養掌握歷史文獻的基礎理論與系統的專業知識，具有獨立從事歷史文獻研究工作的能力，並能夠在本學科與相關學科做出具有理論及實踐意義的成果。歷史文獻學專業碩士畢業後，能夠從事中國歷史文獻及其相關學科的教學與科研，以及專門的文獻整理工作，也能勝任出版社、新聞單位，以及一般行政部門的工作，具有較廣闊的需求前景。

目前國內開設本專業的院校：北京師范大學，蘭州大學、安徽大學、廈門大學、吉林大學、四川大學、中國人民大學、華中師范大學、東北師范大學等。

6． 專門史

研究方向主要有中國邊疆民族史、中國邊疆民族理論、中國法律史、中國文化史等。

研究內容包括：

（1）中國自古即為多民族國家，在長期的歷史發展中形成了復雜的民族關系，各民族都為當代中國的疆域版圖、中華民族和中華文化的形成做出了不可替代的貢獻，正確處理民族關系在今日仍然是一個關繫到國家政治穩定、經濟發展的重大課題。本學科側重研究歷史上的族源族屬、疆域版圖、族際關系、文化接觸與融合、人口流動、民族社會變遷、邊疆民族學術文化、民族理論諸問題，倡導多學科、多視角交叉的研究範式。

（2）中國歷代積累了極其豐厚的傳統文化，中國傳統文化為世界文化寶庫做出了偉大的貢獻，又為現代社會發展提供了強大的精神動力。本學科方向著重研究古代中國傳統文化分支領域的重大成就、內在奧秘、原創機制以及與社會歷史發展的互動狀況，通過全面而系統、深入而准確的理解、詮釋，總結和繼承古代中國優秀思想文化，為提升民族素養，鍛鑄民族精神、增強民族凝聚力，為促進中國文化與世界各國思想文化的交流，為增強中國在國際文化交流中的影響力以及在國際社會中的競爭力提供精神資源，儲備專門人才。

該專業的邊疆民族史方向培養專業知識扎實，既熟悉中國邊疆民族歷史與現實狀況，又具有良好理論及學術素養的專門人才；中國文化史方向培養學生具有較高的中國文化底蘊和人文素養、寬廣的理論基礎和系統的專業知識，使學生對中國傳統文化的核心典籍有正確的理解，對中國傳統文化的演化軌跡和重要貢獻有較深的認識，對本學科領域在國內外學術研究的前沿和動態有清醒的把握。

目前國內開設本專業的院校：北京大學、中國人民大學、南京大學、南開大學等。

7． 世界史

專業研究方向主要有世界上古史、世界中世紀史、世界近代史、世界現代史、世界當代史。

本專業旨在通過對世界各國、各地區從古至今的經濟形態、政治制度、思想文化及其相互聯系與交流諸歷史現象進行多層次、廣角度地深入探討，科學地揭示各國、各地區社會歷史發展的特殊規律與人類社會歷史發展的普遍規律，為中國社會主義現代化建設提供歷史的借鑒。世界史專業碩士研究生，需要掌握本學科基本理論、方法和最新學術動態，具有獨立從事學術研究能力。世界史專業畢業後能夠勝任世界史等相關學科的教學、科研與管理工作，能夠在本學科做出具有理論和實踐意義的探索和研究成果。

目前國內開設本專業的院校：南開大學、北京大學、中國人民大學、北京師范大學、首都師范大學等。

8． 考古學及博物館學

研究范圍包括考古學和博物館學基本理論和方法、北方民族歷史與考古，人類學和環境考古等。

培養適應我國社會主義建設事業需要的、具有面向現代化、面向世界、面向未來的高層次的考古學與博物館學專門人才。考古學與博物館學專業碩士研究生，需要掌握本學科基本理論、方法和最新學術動態，具有獨立從事田野考古發掘和研究、博物館陳列設計、保護與管理能力，畢業後能夠勝任中國考古學、博物館學及文物學等相關學科的教學、科研與管理工作， 並能夠在本學科做出具有理論和實踐意義的探索和研究成果。

目前國內開設本專業的院校：北京大學、中國社會科學院、吉林大學、南開大學、四川大學、中國人民大學、浙江大學、西北大學、鄭州大學等。

B. 從綜合的角度回答大國的興衰史

中國的歷史上時間最長的應該是周朝.他們的祖先是從很小的地盤發展壯大.其實他們的壯大並沒有使用武力,所謂望風而服.歷史的發展表明真正能讓自己統治長治久安的方法只有一個.就是親民.
您所說的大國的興衰實際上只和一個有關系,那些其他的什麼經濟拉 文化拉,地理 農業沒有很大的關系.
那一個就是君主,或者說國王統治者．
領導人聰明睿智了，自然就會拉攏一大批人才．
那些人才自然會為他分憂解難，出謀劃策．
致使國家長治久安．萬萬代！

就像曹操與劉備一樣．曹操拉攏了一大批人才，劉備卻只拉了個諸葛亮，這是有目共睹的．
到了曹操下一代曹丕也很聰明．劉蟬就不行拉有名的陽痿．
所以說大國的興衰只和統治者的聰明與否有關．
當然還要仁愛．

C. 利用中國法制史所學的知識分析3、論述中國古代社會中法律與道德之關系。

要分析法律與道德的關系，必須先理解道德的含義。籠統的說，一提起道德，人們毫無疑問的會將它與善良，美麗，正義，光榮等聯系起來，和法律一樣，也作為調整社會關系的一種方式，通過社會風俗，人們的內心信念來實行。所以將道德理解為調整人與人之間和人與社會之間關系的行為規范的總和。

道德作為一個完整的概念，根源於風俗和習慣，在原始社會，人們生活在以血緣關系為基礎的氏族社會中，氏族成員之間主要靠風俗習慣調整的，從食物分配到婚姻締結，都體現了風俗習慣的積極作用。然而隨著社會生活的復雜化，社會關系愈變得復雜，單純的靠風俗和習慣已不可能完全調整，因此道德便產生了，所以道德的產生並不是抽象的來源於人們的內心，更不是來源於宗教神學，而是在一定的物質基礎上產生的。哲學上將道德劃入上層建築，是維護本階級經濟基礎的，隨著生產力的發展，以習慣風俗和道德去調整全部的社會關系已不可能，社會需要更有力，更廣泛的標准和規范去調整，法律便應運產生。法律的出現，並不是意味著社會關系的調整不再依靠道德，法律在調整方式，調整范圍上也有著局限性，道德仍是調整社會關系的重要手段。法律與道德彼此都對社會關系的調整具有重要作用。

道德作為調整社會關系的一種方式，與其內容和特徵是分不開的。單從其內容上講，道德具有價值性。價值，即善，美，正義，光榮，公正等，這是道德最高層次的內容，也是評價人們意願和行為分得最高標准[1].西方法學中，自然法學派以價值分析的方法研究法律，探尋法律時，便更多的將其與道德聯系起來，可見道德對法律的評價也具有重要的作用，這也是道德與習慣的重要區別，看二者是否有價值評價的作用。

道德除有價值性以外，還具有以下特徵，第一，道德具有階級性。不同的階級具有不同的道德，比如，美國的獨立宣言所表達的北美資產階級對英國統治的道德批判，共產黨宣言所表達的工人階級對資產階級的道德批評等，都深刻地體現了不同階級道德對立。第二，道德具有物質制約性，前面提到道德的產生和物質基礎是分不開的，它是由社會物質基礎決定的，物質基礎的變更與發展，道德的性質與內容也相應發展和變更。第三，道德具有共同性，主要體現其內容上，因為道德所具有的正義，善良，美麗等內容符合人們的價值觀，能夠為人們所普遍接受，比如，尊重人的尊嚴與平等，保護環境，互相尊重，拾金不昧，互相幫助等，隨著人們在經濟，政治，文化等各領域交往日益密切，道德的共同性也會更加的集中。

儒家思想是中國傳統文化中的主流意識，中國法律史的過程實際上就是儒家化的過程，因此，法律和道德的關系也就體現在儒家思想中，因此儒家思想中「德主刑輔」的觀念也就體現在中國後世的法律中。例如，孔子認為，好的法律體現一種仁愛精神，另外，它必須起到維護孝道的作用，他所說的「父為子隱，子為父隱」即是對抗當時株連親屬的非人道法律原則的，強調了血緣親情及孝道的價值。?漢律?中的「親親得相首匿」的規定，即把「父為子隱」的道德法律化。荀子說：故非禮，是無法也。（?荀子·修身?）。禮，就是道德，意思是說，不合乎禮的法律就不是真正的法律，也就是說真正的法律必須體現一種道德精神，這種道德精神就是「禮」，因此中國封建法制便是一種禮法。

在西方，不同於中國。中國是農業大國，能夠自給自足，然而西方民族眾多，彼此相鄰，各國聯系主要靠商業，西方的商品經濟十分發達，因此調整商品經濟領域的私法便十分發達。人們更希望能夠在一個自由，平等，公平的環境下自由生活，因此，具有自由，平等，公平精神的道德便推動了法律向這一方向進化。例如，美國法學家博登海默說：在不公平競爭中，近年來由法院和立法機構所進行的一些改革，必須歸因於道德感的增強和提升，以及由此而盛行的這樣一種觀念，即商業社會必須依靠比道德譴責更為有效的保護手段才能抵制某些應受指責的毫無道德的商業行為。此外，在欺詐性廣告領域方面也有了一些新的發展[2].他認為，一些商業道德是應該賦予法律強制力的。一個最基本的民法原則或商法原則，將一種道德義務轉化為法律義務，因此，從西方法律與道德的關系看，西方的法律進化是成功的，至今為許多東方國家所借鑒。

前面，我們談論到中西方法律與道德關系不同的發展模式，那麼法律與道德具有什麼樣的關系呢？首先表現在法律與道德的一致性，即目的相同，法律與道德同時作為上層建築，受經濟基礎的制約，同時又都具有一定的獨立性，歷史性，它們都是為維護統治階級的利益，調整社會關系的重要手段。其次，法律與道德在功能上相輔相成，法律與道德同屬於社會精神文明範疇，都是調整社會關系的途徑，它們在不同的環境下作用也不相同。以我國為例，在歌舞昇平的和平年代，統治者一般比較重視道德的作用，以感化被統治者，然而在暴亂的年代，統治者會更多的採用法律手段來鎮壓反抗，可以看出道德是法律的基礎，法律是道德的屏障，法制不健全，社會秩序紊亂，導致道德淪喪，反之，如果法律公正嚴明，平等，同樣也可以促進道德教化作用，同時，法律對道德的實施也起到輔助作用，道德通過社會輿論和個人信念保證法律的遵守，同時也可促進司法和執法的公正。道德是預防犯罪的手段，刑罰則是事後的懲罰，道德教育的宣傳也可減少犯罪率。一般來講，違法犯罪的人，有的雖然法律觀念不強，但更多的是道德淪喪如殺人，搶劫，縱火等犯罪，大多沒有人權觀念。盜竊的犯罪大多是想不勞而獲，而貪污，瀆職等是沒有社會責任心或職業道德。

法律與道德的關系還表現在內容上的趨同。前面，已經提到最早的法律是由道德演化而來，現在，法律與道德相互獨立，但法律仍然以道德為基礎，法律將道德規范轉變為法律規范，把積極的道德標准規定為法律應遵循的准則。如，民法中的誠實信用原則，以及前面論述到的商業中發不正當競爭原則，公平原則，尊老愛幼原則，這樣原本體現在道德中的義務通過立法予以實現。同時，法律也將某些消極的道德義務通過立法的形式禁止，如禁止詐騙，作偽證，貪污受賄等，違反這些道德，也就違反了法律。因此，一般人僅憑道德常識就可以知道哪些是犯罪行為，哪些不是犯罪行為，不能總是以法盲來解釋犯罪的原因，大多數犯罪更是道德淪喪。另一方面，某些法律規范反過來也是一種新的道德規范。如「不許闖紅燈，禁止違章建築，相鄰關系等也是一種社會公德。法律禁止黑市交易，禁止不正當競爭，禁止出售假冒偽劣商品，遵守這些規定也是一種商業道德。

法律與道德雖然有密切的聯系，甚至某些方面具有共同之處，但二者畢竟屬於不同的上層建築，不能將法律完全等同於道德，當然道德也不能取代法律，如果把所有的道德原則轉化為法律原則，那麼法典便成了道德法典，這恰恰不利於人類的進步，因此法律與道德有著本質的區別。

第一，法律與道德產生的歷史與方式不同，從產生的歷史過程看，法律是人類社會一定歷史階段的產物，原始社會沒有法律，而道德風俗則存在於人類社會的各個歷史時期，任何社會都有的行為准則，另外，道德隨民族，種族，宗教，習俗的不同而不同，而法律在一國或一定區域內，則是統一的，從他們產生的方式看，法律是通過國家立法機關制定修改和廢止的，只有掌握國家政權的階級，才能將本階級的意志轉化為具有國家強制性，普遍約束力的法律。而道德則是由人民長期的生活習慣轉化而來，法律通過國家強制力保證實施，而道德更多的依靠社會輿論和人民內心的信念良知來遵守[3].

第二，法律與道德適用的范圍不同，法律是劃分罪與非罪，合法與違法的標准，道德則主要是劃分善與惡的界限，這兩種界限在一定的范圍內可以互相重疊，也可以互相獨立，有多種情況：（1）道德所否定的法律也是禁止的。如殺人，放火，投毒等一系列犯罪行為。（2）某些道德規范不否定，而法律則是禁止的。如過失犯罪。（3）道德規范所肯定，而法律則是禁止的，如在封建社會哈姆雷特式的人物，或是反抗統治階級的惡法。（4）道德上不提倡，法律卻許可，如：離婚，但是如果一個人長期受家庭暴力迫害而提出離婚，現代法律和道德都是支持的。

綜上所述，法律與道德所調整和適用的范圍，有相互重合的部分，也有相互矛盾的部分，單就與道德相關的法律而言，這一部分一般只是「最低限度的道德」，遵守這些法律規定，是道德的起碼義務，但是法律不幹預或是無法干預道德可以干預。如個人操守品質或是人際關系，從這個意義上說，道德適用的范圍比法律廣。那些與道德無關的法律，非道德所能調整，只能由法律調整。如新崛起的經濟法律，行政法律，環保法，有的只是程序性的規定，與道德關系較少，或是沒有關系，這些法律不像刑法那樣僅憑道德就可以判斷，因此，從這方面看，法律所調整的范圍比道德廣。當然，在調整人與自然的法律中，如環保法，並非完全與道德無關，由於環境的污染，生態平衡的破壞，人對自然的態度被認為是一個新的道德問題。如亂砍濫伐，大氣污染等行為都要受到法律的制裁，也為道德輿論所譴責。總之法律和道德都隨人類生產生活所需要的發展，調整的范圍日益擴大。最後，後果不同，違法道德無非引起兩種後果，一是懲罰，在原始社會沒有法律，只有道德風俗習慣，原始社會人們自然部落都會形成一些禁忌，他們視違反禁忌為罪，對違反者往往施以各種各樣的懲罰，如懺悔，驅逐。二是良心的譴責和社會輿論壓力，每個人的良心承受能力是不一樣的，如果個人不存在這種良心，甚至無視社會輿論，那麼道德規范自然無效。例如，面對一個落水者，一個人有能力搶救而不去實施搶救，如果他認為自己的行為並無不妥，那麼道德對他而言就失去了作用。有時候個人的良心不能認識到自己的行為是不道德的，而在另一時期，而在另一時期又意識到自己的行為是不道德的。而法律則不同，它以國家強制力做後盾，當個人實施了違法行為，並不必考慮違法主體的承受能力，只需根據准則適用法律，做出評價而已，違反法律就要承擔法律後果，受法律制裁。道德與法律的區別並非完全在強制力的有無，道德的強制力，可以藉助社會無形的壓力，迫使人民履行道德義務。

法律與道德的區別說明，法律不是萬能的，保障法律實施的強制手段也不是萬能的。法律其固有的局限和短處，需要由道德輔助和補充，我們要充分利用法律與道德兩種機制加以調整，以形成和維護有序高效公正自由博愛的社會生活方式[4].

人們通常會認為，法律與道德的一致性，個人違反了法律也就違反了道德，但法律與道德的關系並非如此簡單，他們固然有許多相同點，但畢竟二者性質不同，受民族歷史等因素的影響，表現最強烈之處就是二者的價值沖突。

從中國歷史上看，法律與道德的沖突表現尤為劇烈，而對這一沖突的解決往往是法律屈從與道德，在《後漢書》中記載這樣一個案例，橋元任齊國丞相時，一孝子為父親報仇而殺了人，被囚與獄中，橋元得知此事，為其孝行所感動，欲將其釋放，但尚未辦理此事，主管此案的縣令，路芝依法論罪把殺人犯處死了。橋元一氣之下便把縣令殺了，理由是縣令為官酷暴，此案實在耐人尋味，依法辦案的縣官成了罪犯，被處以死刑，而殺人犯卻成了應受寬恕的孝子，受到同情。在道德與法律的天平上，人民明顯的把情感的砝碼加到了道德的一邊。還有一案，在民國時期，烈女施劍翹的父親參加直奉戰爭，不幸被孫傳芳所俘，孫傳芳殘忍的殺害了他。時年，二十歲的文弱女子施劍翹立志報仇，精心策劃，終於於1935年在天津將孫傳芳擊斃，然後從容自首。當時的社會輿論無不同情她的行動，一些社會名流如馮玉祥，李烈鈞，於右任等紛紛聯名上書，要求法院赦免她的罪行。看來道德高於法律的傳統一直在中國根深蒂固。今天有關「大義滅親」的案例也反應了道德的沖突。而在古代，這種沖突是不存在的，今天的法律是不允許大義滅親的，即使這樣，大義滅親往往是法官量刑時酌定從輕的情節。

而在西方有時候卻恰恰相反，人民追求法律的正當性高於道德，而走向極端。如著名的辛普森殺妻案中，所有的證據和殺人動機都能證明是辛普森乾的，就是因為警方取證不合法，違法程序法，而且現場所發現的兇手的作案手套與辛普森的手的型號不一樣，法庭判辛無罪，雖然「合法」但卻為社會道德所不容。

法律與道德的沖突是必然的，它受多方面影響，有時社會也發展的同時，道德亦隨之發展，但法律卻相對滯後，容易產生沖突。再者，一國移植他國法律，造成現在法與原來的社會道德相沖突，但歸根到底，我認為法律與道德之所以會沖突，就是因為二者是完全不同的社會形態，他們固然有一致的一面，但他們的價值並不是一一對應的，如果是一一對應的，那麼法律與道德就會沒有區別，就像前面所講，法典會變成道德法典，社會沒有強制力的約束，陷入混亂。

法律與道德的價值沖突是必然的，雖然不能完全消滅這種沖突，但盡量應將這種沖突降至最低。首先，道德的建設應與法律的建設同步進行，在立法改革中考慮道德因素，使法律不偏離道德主流。其次，在移植法律過程中，注意與本民族國情相結合。再次加強法制宣傳使民眾的思維從道德層面升至法律層面。

因此，怎樣是法律道德化，道德法律化才是最關鍵的。法律所體現的道德為廣大人民群眾所接受，道德又具有法律的性質為人民所遵守，才是對法律與道德關系最完美的詮釋。

D. 如何學好史地生

考場上怎樣快速正確答題

首先，要正確處理「准確」與「快速」二者之間的關系。不少考生一看到試卷，腦海中 第一個念頭便是「抓緊時間把它做完」。的確，考試一般難度較大、題目較多，而時間是限定的，要做完考題就要有一定的速度。於是，這類考生往往有一種「拚命往前趕」的「快速」意識。結果題是做完了，但考試成績卻並不高。究其原因，這種出於「做完」慾望而片面追求「快速」的做法，容易使簡單但需細心的題出錯。

須知，只有「准確」對「是考試得分的惟一條件。評卷者給分是以答題的正確程度給分的。因此，」快速「必須建立在」准確「的基礎上。

其次，要提高答題的准確性，應注意以下三點：一是下筆之前要審題。試卷發下來，有的考生提筆就寫，往往因心情急躁而出錯；出了錯又動筆改正，改來改去就更急，遇到難題就發槽了。「正確的做法是先將試卷瀏覽一遍，心中有」數「地安排好答題順序。然後，針對一道道的題目進行冷靜，全面的審題。題目的含義及要求弄清了再下筆作答。二是答案」要想清楚才能寫清楚「（葉聖陶先生語）。無論考什麼學科，都要將答案要點列在草稿紙上，便於理清自己的答題思路。例如論述題，要把觀點與材料提綱挈領地列出，斟酌一下：觀點是否正確完整，所使用的材料是否真實確切？觀點與材料是否統一：確認准確無誤後下筆作答，思路就不會搖擺甚至紊亂，文字表達也顯得流暢。三是運用」步步為營「的檢查方法，及時確認答案。有的考生採用」趕緊答完全卷試題再檢查「的方式，但有可能題目未答完時間已到，或者所剩時間恨少而匆匆檢查，弄不好把做對了的題反而改錯；再說，做完後檢查，修改時必然影響卷面整潔。而所謂」步步為營「，即每完成一步就馬上檢查，力爭」一次到位「，把可能出現的錯漏限制在小范圍內，並及時發現和糾正。為了防止邊做邊檢查出現」顧此失彼「現象，應當把每一道題完成後就檢查一遍，立刻確定正誤，及時感受成功的愉悅，樹立攻破下一道」難關「的信心。如果檢查中同時想起幾個答案而不知如何定奪，一般說應確認第一個答案——人的第一印象往往是最深的，最初的答案最正確的可能性最大。

再次，答題要講究「快速」。否則，考試時間終了，題還未答一半，考分怎麼會高呢？「快速」答題，應注意以下四點：一是保持心理上的興奮狀態。像運動員臨賽時要有良好的競技狀態一樣，考生臨考時既不要過分緊張慌亂，又要及時進人情境，頭腦形成興奮中心。冷靜閱題、沉著審題、認真答題，保持適度的快節奏。這種專一、興奮的心態與提高答題速度直接相關。二是按確定的答題思路，順序分配好時間。基礎好的考生可以「先難後易」、「先高後低」，從難題、高分題答起，力爭得滿分；基礎差的考生則可以「先易後難」、「各個擊破」，力爭多得分。一旦預計的時間到而答不出來題目，與其無把握亂答一通，不如暫時放放，轉而做別的題目。待做完了其他題目後集中注意力形成興奮中心，也許潛意識中的答案就會浮現出來。三是在清理思路的前提下，抓住答案的要點，用恰切、簡潔的詞句表述出來，尤其是注重寫好領頭句。中心句。總結句、過渡句，突出中心詞句。不要東扯西拉地羅列一大堆事例、現象，企圖以多取勝是不行的。只有以簡馭繁、言約義豐，才能答得既好又快。四是講求書寫速度，寫得清楚好認，又要有一定速度，才可保證在有限的時間內答完題目。這當然要靠平時練習，要養成良好的書寫習慣。

[思路分析]
主觀努力是最最基本的
[解題過程]
1、注意認真聽講，積極回答、勤於思考、勇於提出問題。教師備課是將知識和學生的實際結合起來的，具有很強的針對性。同學們應當認真聽講，積極回答並認真傾聽別人回答的問題，思考老師的點評和你的思考有什麼不同，以便加深理解所學內容。例如關於「三個代表」思想的定義，有的同學能倒背如流，而換個問法：請試舉天津市政府如何以「三個代表」為指導勤政為民的，卻無言以對了。為什麼?因為他不去思考其真正的涵義，只知道機械記憶概念。我們天津的天變藍了、地變綠了、路變寬了、河變清了、人們生活提高了，這正是「三個代表」思想的偉大指導。還要勇於提出問題，首先是要發現問題，而發現問題是思考問題的關鍵。再如有的同學通過人類社會發展一般過程的學習提出蘇聯解體、東歐巨變如何看待，就是一個很有質量的問題。

2、高質量地完成作業。政治題的練習要少而精。要把每次練習當做考試，按考試要求去做，做後要總結：錯在哪，為什麼，如何改進等等，每次練習都要有提高。

3、掌握知識的脈絡要點。①以生產力和生產關系的矛盾運動來串起整個人類社會發展的大動脈。②以總復習上的課題、節題、框題、標題為線索。③以各課的知識體系表為依據。④最好是在此基礎上自己總結知識體系表，化為自己的知識，做到知識的理論化、系統化，做到綱舉目張、胸有成竹。

4、分專題、多角度練習。例如可分：經濟發展、可持續發展、「三個代表」、共同富裕、精神文明建設等專題，也可從法律、時事、政治等角度去歸納。通過專題和多角度研究，可以將知識內在的聯系更加明確、重點突出。

5、要理論聯系實際，要關注生活、要關注熱點、要關注祖國和人類的前途命運。學習的目的是為了指導實踐，不應該只做「兩耳不聞窗外事，一心只讀聖賢書」的書獃子。而應該做「風聲、雨聲、讀書聲聲聲入耳，國事、家事、天下事事事關心」的社會主義現代化建設者。例如有的同學對國際熱點伊拉克危機很關注。引用第五課第二節第一框題的知識就可解決，這樣學既有興趣又能學以致用。中考要涉及大量的時事材料分析題，所以我們應該多觀察、多實踐、多思考。

歷史
高考歷史復習方法

高三歷史復習，是在已經學習了初中歷史和高中歷史的基礎上進行的，必須防止簡單地進行歷史知識的重復學習，正確的指導思想應當是以能力培養帶動知識的復習和鞏固。在基礎知識的掌握方面，復習時不要把主要精力放到時間、地點、人名、事件的死記硬背上，而是要集中力量准確理解重要的歷史概念、理清歷史發展線索、明確歷史發展各階段的特徵和掌握各個單元及各專題的知識結構。與歷史概念、發展線索、階段特徵和知識結構關系密切的知識點，才是考試的重點。如何在高三的復習階段，快速、高效地掌握這些內容，就要有一套科學合理的復習方法，下面是我們總結出來的高三歷史三輪復習法。
三輪復習法中把高三的復習時間大致分為三段，每段時間里的復習目的各有側重，時間長短也各不相同。在大約10個月的時間里，科學安排好三個階段：第一階段約6個月，進行基礎復習，以教材內容為主，包括教材標題、具體內容，做到事無大小、輕重，均一一過目，理清各標題之間的關系。目錄是知識的框架，只有把握了歷史框架，才能將零碎、無序的具體知識點歸屬弄清楚。這樣理清重點、難點，夯實基礎，掌握基本的答題方法。第二階段3個月左右，以理清歷史線索並進行知識拓展為重點。第三階段近1個月，進行綜合復習，查漏補缺，強化訓練，注意跨學科綜合、熱點問題等。運用所掌握的知識分析與解決問題，是歷史教學的最終目標，也是檢驗復習效果是否理想的主要手段。

一、第一輪復習
第一輪的復習目標是要重視基礎知識，突出主幹知識。這一階段的核心是「回歸教材」。要全面閱讀教材，查漏補缺，徹底掃除知識結構中理解上的障礙。在這一基礎上，對知識進行梳理和歸納，使知識系統化。同時配以單元訓練，提高應用能力。掌握基礎知識的具體操作，強調三點：
1、少量多次的不間斷學習
必須保證每天持續不斷地學習，不可一曝十寒，許多天不學習歷史，將大量的學習內容集中在一兩天突擊完成。心理學的研究成果表明，人們在學習了新知識以後，遺忘速度最快的是學習後的24 小時之內，一半以上的學習內容會在這一時間段內遺忘。每天堅持不斷的學習實際上是克服遺忘的最好的，也是唯一的辦法。每天學習一門課程的時間不要太長，以保證注意力的集中和學習的效率。
2、加強熟讀與記憶，夯實基礎知識
第一階段的復習應強化對歷史教材的熟讀，並牢記其中的重點內容。理解是增強記憶的秘訣。反復琢磨，是加深記憶的好辦法。
( l ）通過主動地作用於教材形成記憶。歷史教材中的文字表述通常可以分為語法成分和知識成分。所謂主動地作用於教材，就是我們要在學習中去區分教材中的這些不同的成分，知識成分通常是解答問題的關鍵，也是高考閱卷中的「采分點」，應該准確地把握，而語法成分在表述上是有很大自由度的，只要能把知識成分正確地串聯起來，無須拘泥於特定的說法。因此，在學習中主動地思考教材表述中的語法成分和知識成分，在這樣的理解和甄別過程中，理解和記憶也就開始形成了。我們通常說的通過理解來記憶，其含義當然比較復雜，包含多方面的問題，但是，我們現在討論的這種方法無疑是非常重要和有實效的一個操作手段。
我們可以看這樣一個簡單的實例，教材中表述道：
太平天國運動是中國近代史上規模巨大、波瀾壯闊的一次偉大的反封建反侵略的農民革命戰爭。
在這句話中，可以作為采分點的內容只能是「反封建」「反侵略」「農民」這三個詞。可以把這樣的詞叫做「核心詞」，這種方法也可以稱為甄別和記憶核心詞的方法。從上例中可以看到，經過甄別以後的記憶內容精煉緊湊，記憶量僅有原先的1/5。
( 2 ）通過復述的方法檢驗和強化記憶。復述知識要點的方法是強化對知識的記憶和提高再認、再現能力的一個有效的手段，復述時可以先確定一個復述的依據，以此為提綱，逐條回憶和落實。盡量不去翻看教材，實在難以回憶起來的知識點，再通過教材來解決問題。
( 3 ）其他幾種方法。聯想記憶方法― 既注意不同階段歷史內容的縱向聯系，又注意中外歷史的橫向聯系，培養一種動態時空歷史觀念；濃縮記憶法― 抓住復雜的歷史內容的主要頭緒，緊扣關鍵性字眼，把繁雜的材料加以概括和壓縮；圖示記憶方法― 把歷史凝聚成點，化點為面，一目瞭然地反映歷史的演變軌跡；特點分類記憶法― 抓住歷史事件和歷史現象自身的特點，把所學知識，按內容性質、特徵歸納分類，使本來分散的歷史知識系統化、條理化。

二、第二輪復習
第二輪復習要明確重點、難點。深刻理解每一個知識結構及其知識點中的重點，突破難點，把握知識結構內部之間的聯系。同時進行解題訓練，提高應戰能力。在掌握住基礎知識的前提下，為了提高思維和解決問題的能力，有必要進行關於知識的整合、遷移和運用的訓練。
關於知識的整合和遷移的方式，大體上有以下幾個方面：
1、總結重要的歷史專題
例如：
( l ）中國古代政治軍事史：專制主義中央集權制度的發展，中國古代選官制度，中國古代賦稅制度，重要兵制，重大戰事。
( 2 ）中國古代經濟史：古代生產技術的進步，江南經濟的開發，商品經濟的發展，資本主義萌芽的發展，貨幣的發展。
( 3 ）中國古代民族關系史：歷代各少數民族的演變，中央對周邊地區的管轄，民族融合的發展，少數民族的重要制度。
( 4 ）中國古代對外關系史：中國古代與古代各個朝代與周邊國家的位置關系，交通路線，友好交往的史實，相互間科技文化的影響。
( 5 ）中國古代文化史：中國古代科技史，中國古代思想史（儒家思想發展史），科舉制度發展史，文學藝術發展史，政治經濟背景對文化發展的影響。將教材上的知識依據一些專題重新組織起來，最好不要做成流水賬的樣子，高考不會出那樣低水平的問題，應該根據歷史發展的內在特點，找到發展的重大階段和規律性的東西。
也可以把中國近現代史分為屈辱史、抗爭史、探索史，世界近現代史部分分為資本主義產生、發展、國際關系、國際共產主義史等專題。
2、把握歷史發展的階段特徵
在歷史發展過程中，會呈現出明顯的階段性來，這些階段性呈現給我們一個重要的歷史橫斷面，這些橫斷面既是我們認識歷史的重要依據，相應的也就會成為考查我們歷史知識和對歷史現象認識的重要切人點。與考查歷史發展的線索相比，考查一個歷史橫斷面在命題上自由度更大，也就是說命題者在這種命題思路下有更多的思考和選擇的餘地，同時，多數這類題目的難度也要高於依據歷史線索形成的題目。
這一階段的復習主要是要求我們正確的劃分歷史階段，然後根據中國古代史、中國近現代史、世界近現代史的不同特點來確定應該從哪幾個領域分析其特徵。
中國古代史通常包括政治、經濟、民族關系、對外關系、文化五個方面。中國近現代史的近代史部分（中華人民共和國成立以前）可以從帝國主義對中國的侵略、中國社會政治經濟的變化、中國人民的救國和革命斗爭三個方面來分析；建國以後部分主要從政治、經濟等方面分析。世界近現代史部分主要是三條線索：資本主義發展史、殖民地問題和民族解放運動、社會主義運動；而其中的資本主義發展史涵蓋了世界近現代史的大部分內容，在每一個階段，可以根據情況涉及政治、經濟、國際關系、科技文化幾個方面。
3、把握熱點與歷史知識的有機聯系
一方面要聯系時政熱點，以史鑒今，史為今用，以歷史知識、觀點為基礎，使熱點和歷史知識之間做到有機的聯系；另一方面應針對題型變化、能力要求提高的趨勢，在具備掌握歷史知識的基礎上，加強能力的培養和訓練，通過剪報、閱讀、摘記、寫概要等方法擴大知識面，拓寬視野，開闊思路，提高文字表述能力。

三、第三輪復習
進人第三輪復習，也就是傳統意義上的沖刺階段復習。這一階段的復習過程中，應合理地分配時間和精力，做到有所為，有所不為。具體到歷史科的復習就應該：
1、越是臨近高考越是要抓牢基礎知識，將「應該拿的分」都拿到。每年都會有一些考生在考完後為丟了「應該拿的分」而捶胸頓足。這些應得分題，依據考生的實際水平，完全有可能答對，但若考生對其中的基礎性知識識記欠准確，也極有可能丟分。因此，沖刺階段仍然應該以基礎知識為主，多做一些背誦和基本概念、基本定義方面的梳理工作，將掌握得不是很准確的內容記准記牢。
2、有針對性、計劃性做地練習題，一定要講究實效。要在老師指導下，針對教材的重點，易考的熱點，自己的薄弱點，加強針對性訓練，做到缺什麼補什麼。側重對選擇題的訓練，因其不用書寫，可以在短時間內做相對較多的試題；選擇題是分數最大的題型，有著舉足輕重的地位。其他類型的試題，則需要有選擇地做一部分。為了節省時間，簡答題只要寫上三言兩語的要點。問答題可只寫審題角度，歷史小論文也要練習，但寫上四五篇即可，不必用過多精力。
3、完整地做幾套近幾年的歷史高考題。「熱身賽」對考生很有幫助，一方面，能夠幫助大家進一步掌握答題思路和技巧；另一方面，也有助於考生熟練把握答題節奏。此外，考生還可以通過實戰積累心理調適的經驗，如遇到不會做的題怎麼辦、遇到模稜兩可難以選擇的題怎麼辦、怎樣化解緊張情緒等。
4、時間安排上也應該有個計劃。考慮到歷史高考一般都在上午舉行，因此做題時最好也在上午訓練，並且注意限時，完全按照高考的模式來。
5、整理筆記，仔細閱讀以前做的練習試卷。這些筆記和卷子記錄著你的學習過程，從中可以回顧史實，調整視角，了解如何審題，如何解答。對筆記中的特別記述要再認知，對做錯的習題要多加審視，吸取教訓，避免重蹈覆轍。
地理
在學習地理時，要重視概念的學習，要對所有的地理概念一一消化、理解、吸收，不留夾生飯。只有概念清楚了，判斷、推理問題才能正確無誤。要把那些特別容易混淆的概念羅列出來，一一對比其差異。諸如：天體、天球；日冕、日珥；近日點、遠日點；恆星日、十太陽日； 角速度、線速度；時區、區時；短波輻射、長波輻射；氣旋、氣團；天氣、氣候；寒潮、寒流；礦物、礦產、礦床；岩溶、熔岩；生態系統、生態平衡、生物群落；地質作用、地質構造；國土、領土；等等。當然，概念學習不是孤立的，要在分析和解決問題的過程中進行。

二、抓「原理」重「理解」

從基礎知識抓起，扎扎實實，一步一個腳印地過「地理原理」關。如：地球表面熱量分布不均的原因；四季、五帶的產生和劃分的依據；海陸熱力差異形成的季風與季風氣候；氣溫與氣壓的關系；海拔與氣溫、氣壓的關系；空氣的水平運動與垂直運動的成因；水循環的動力及其過程；內力作用與外力作用的發生及其變化機制；生態平衡的條件；光、熱、水、土對農業生產的影響；影響工業布局的因素；人類與環境的對立統一等等。掌握了這些原理、法則和規律，分析事物就有了說服力。

三、抓「綜合」重「聯系」

綜合性即地理環境的整體性、統一性，就是地理環境各要素之間內在聯系及其相互影響、相互制約的關系。例如：為什麼亞馬孫河流域成為世界最大的熱帶雨林？這不僅僅是緯度決定的，與大氣環流、地形結構、洋流影響也有密切關系。西歐為什麼成為典型的溫帶海洋性氣候？影響因素也是多方面的。在多角度、多層次、全方位、綜合性分析問題上，要做如下努力：

有計劃地做一批綜合性典型訓練題，學習從自然因素到經濟因素全面考慮問題的方法。關於這一點，你要多注意老師或網校中的典型例題分析，將其積累起來，轉化為自己的知識。

地理環境是一個整體，要注意因素之間的內在聯系。

四、抓「共性」重「個性」

地理環境既有共性，更具個性。因此在學習過程中要重視事物共性的總結和個性的分析。如陸地上的自然帶，從赤道向兩極，大致可分為熱帶雨林帶、熱帶草原帶、熱帶荒漠帶、溫帶草原帶、溫帶森林帶、苔原帶和冰原帶。這是共性。但實際分布中，受各種因素的影響，又具有緯度地帶性、經度地帶性、垂直地帶性及非地帶性。這就是個性。具體實際情況中可能個性更具特點。

五、抓「歸納」求「規律」

這是歸納推理的思維方式，從特殊性的地理事物中，歸納出普遍性的規律。如通過觀察，分析太平洋、大西洋和印度洋三大洋的洋流系統後，根據分布和成因，可歸納出：（1）每個大洋都有完整的洋流系統；（2）除印度洋北部外，各洋流在北半球熱帶、副熱帶海區呈順時針方向（反氣旋型）運動，南半球呈反時針方向運動；（3）在中、低緯度海區，每個環流系統的西部都是暖流，東部都是寒流。上述結論，就是通過對三大洋洋流分析後，推及出來的普遍規律。

六、抓「一般」推「特殊」

「一般」往往代表的是普遍現象，當這種一般現象出現了異常，就必然有其特殊性。那麼，這種特殊性的產生是必與其當地的特殊地理事物有關，從而，我們就可得出相應的結論。如，太陽輻射在地理表面的分布是沿緯線分布的，根據其熱量的分布狀況，我們將全球化分為五帶。 由此可知，等溫線、陸地自然帶等分布也應沿緯線分布。但在實際中，我們發現，它們的分布並非都沿緯線分布，那麼，這又是什麼原因呢？經仔細觀察和分析，我們發現它們的分布還與地表形態、海陸熱力性質、洋流、人為活動等因素有關。具體分析時，就看當地與其它地區之間的差異是什麼？特殊的差異，也就決定了其特殊性。

七、抓「對比」找「異同」

在地理學習中，你會發現許多相似或類似的概念、原理、規律等。理解它們較好的方法就是用圖表進行比較，找出異同。如同緯度的歐洲西部和北美，為什麼歐洲西部是以溫帶海洋性氣候為主，而北美卻以溫帶大陸性氣候為主？解決此問題，我們可以對照兩個區的地形圖，用表格來比較它們所處的緯度位謾。

八、抓「運算」促「智能」

地理計算在「雙基」中是一種不可忽視的能力。為了培養、提高地理運算能力，要做如下分類練習；

1. 比例尺與圖上距離、實際距離換算。

2. 地方時與區時的換算。

3. 絕對高度、相對高度與等高線的計算。

4. 垂直氣溫的計算。

5. 太陽高度角的計算。

6. 恆星日與太陽日的換算

7. 晝夜長短的計算。

8. 人口密度與人口自然增長率的計算。

9. 各種百分比的計算等。

通過反復練習，熟練掌握計算技巧，從計算結果中，闡明地理事物的性質、特徵及其變化規律。

九、抓「讀圖」明「空間」

地圖具有形象、直觀的作用，可以培養觀察力、想像力，發展思維能力和記憶能力，可以進一步明了地理事物的空間分布、空間聯系、空間組合。

為了培養查閱、填繪地圖習慣，要求：

1. 書上的圖必須一一理解，學會分析、應用。

2. 充分利用填圖冊，按要求和規格填寫地理事物。

3. 無論是平面圖、立體圖，還是示意圖、景觀圖，要求能畫出大體輪廓，以加深印象和記憶。

主要還是上課認真聽講，聽老師講明白了下來自然大多數題目都會做，遇到不懂的多問
方法很簡單的，主要靠得是個人的自覺性。
學習好沒有捷徑的。

最後，希望你學習進步，等你高考結束，你就知道充實的學習生活是多麼美好！

E. 從能量流動的角度分析中國食物結構改變的可能性、根據牛翠娟版的基礎生態學第二版 第十二章內容分析。

研究生院，中國科學院科學研究生招生考試
生態（一）考試大綱
「生態」考試大綱適用於中國社科院科學研究生院和中國科學院新疆生態與相關專業的研究生招生考試的科學
生態，生物和環境之間的關系的研究，其人口，資源，環境和一系列的問題，例如人類面臨在20世紀60年代以來，它已成為一個強大的應用。由一個多學科的綜合基礎學科。個體生態學（生物環境）要求考生掌握的基本理論和基本概念，種群生態學，群落生態學，生態系統生態學，生態發展的重要前沿和動態，以及主要應用領域的了解，並應用生態學的理論分析有一定能力的相關問題。
考試內容
（一）簡介
1。生態學的定義，發展過程中
2，生態研究，分支學科和研究方法

（B）現代生態學的發展趨勢，生物與環境
環保概念，它的類型
2。生態因素概念和原理
3。生態因子（光，溫，水，土壤，大氣等生態作用）
4。生物適應環境（光，溫，水，土壤，大氣，等）
（三）的種群生態學
1。人口，集合種群的概念及特點
2。人口的空間分析功能
3，人口密度估計
4生命表的構建和分析
5。人口指數增長
種群Logistic增長
7。間相互作用類型及其特點
種間競爭，捕食和寄生
協同進化他們的
10。人口生活的歷史和生殖策略
11。群落生態學人口調控理論

（四）
。生物群落的基本特徵
> 2，其形成的原因。群落組成和結構的概念，生物多樣性，測量方法，影響因素和關系的穩定
4。社區動態：形成與演替<
3。 BR /> 5。社區分類
6。主要社會團體和功能

（五）生態系統的生態
的生態系統
生態系統組成的基本概念和特性，結構
3。能量流在生態系統中的基本途徑，特點和生物生產力的測定方法
4。的基本特徵的物質循環過程
材料分解的工藝和材料之間的關系自然，可生物降解
6。生態系統的發展
7。的主要類型生態系統的結構特點及其分布

（六）應用生態
1。原則應用生態學
2。可持續發展的概念的形成，發展過程中
3。生物多樣性的概念，價值和應用
4。入侵生態學的基本原理和恢復生態學
5。生態系統管理的概念，基本原則
6。全球變化的概念，因為生態環境的潛在風險

II考試要求<BR / （a）導言
1。了解生態環境的主要定義
2。了解生態的發展過程中
3。把握發展趨勢的現代生態
（二把握環境因素和生態因素
3。特性的限制因素的概念，生態幅度之間的差異）的生物環境
1。了解環境的概念及其類型
2。深入了解生態因子的作用
4。掌握的生態作用的光，溫，水，土壤，大氣二氧化碳和其他生態因子的生物學特性
5，掌握生態因子的生物適應性生態型
（c）人口生態
1。了解的人群，集合種群的概念，功能
2。抓住
3的人口空間分布的特點。要了解絕對人口密度和相對密度估計方法
4。熟悉的特性<BR類型的生命表分析方法
5。掌握人口呈指數級增長，物流增長數學模型
主RK對策/> 7。了解的種間相互作用類型
8。了解種間競爭，捕食，寄生數學模型及其參數的生物學意義
了解利基競爭排斥原理和概念
10主捕食反應過程中，兩種
11。熟悉的原則和不同類型的協同進化物種間的協同進化作用
12。熟悉的人群生活的歷史和生殖策略
13。了解人口調控的六所學校的學術思想和辯論的焦點
14。的靈活運用人口調控的理論分析問題和解決問題

（d）社區生態
1。了解生物群落的概念，發展和研究內容的過程中

3。主生物群落的基本特徵，了解群落組成和結構特點
4，熟悉在社會和食物網理論與物種之間的營養關系
5。了解群落演替的含義，演替規律的特點和階段。
6。掌握了類型的群落演替系列的內部和外部因素和繼承。
7。熟悉的物種 - 多度關系的物種 - 面積關系
8。主島上物種豐富度的平衡理論在保護區生物多樣性的概念的理解
9。測量方法及影響因素
10。一些最基本的方法掌握了社區的定量分析。
（五）生態系統的生態
了解生態系統的基本概念...... /> 2。掌握生態系統的組成，結構及其相互作用關系
3。熟悉的基本途徑，特點和基本模式
4。了解的初級生產力和次級生產力的測量原理和主要測量方法
能量流在生態系統中的物質循環特徵
6。了解基本概念，熟悉水，碳，氮，磷，硫和有毒物質的生物地球化學循環，率的方式，主要特點
7。了解營養物質的輸入和輸出的生態系統和支付的特點
8。了解的物理分解，分解過程中與環境，物理和化學條件之間的關系的平衡 BR /> 9。把握的特徵性改變生態系統的發展
10。把握的分布和特徵的主要類型的陸地生態系統

（六）應用生態學
1。應用生態學和法律
2，熟悉與可持續發展的概念，形成和發展過程
3。生物多樣性價值的認識，了解基本的原則，以保護的基本原則，方式和保護區設計
4。理解這個概念的外來入侵物種的入侵生態學研究和理論基礎
5。要掌握的概念，恢復生態學，恢復生態學原理了解生態系統管理的概念
6。的基本原則要掌握全球變化的基本概念，了解全球變化的生態後果及其緩解途徑

主要參考書目
<
7。 BR /> 1，葛峰主編，現代生態學（第二版），北京：科學出版社，2008
2來編輯，生態，北京：高等教育出版社，2000

中國研究院研究所海洋學研究生招生的生態考試
「（B）」考試大綱
考試性質
中國科學院研究生院招生生態學（B）考試報名生態學及相關專業的研究生選拔的功能集能力測試，其主要目的是測試考生掌握基本的生態內容和應用知識解決問題的能力。
二，考試的基本要求
要求考生全面系統地把握生態，理論和研究方法的基本概念，並熟悉在自己的領域的專業知識，了解生態環境的主要趨勢和前沿分析與生態，生態知識，了解和應用有能力解決環境和資源問題。閉卷筆試的考試方法和考試時間

論文，試卷滿分150分，考試時間為180分鍾。
內容審查和考試要求
（一）生態介紹的
考試的內容
地球上的生命，演化歷史形成的生態和發展過程中的
生態的研究
2。 ，研究
考試要求
1。了解地球上生命的進化：包括那些重要階段，在這個過程中，這些階段的生命形式是什麼的環境特點，米勒實驗（SL米勒，1953年）
2。了解生物圈的概念和空間范圍內的生物圈。
3。了解基本的歷史的出現和發展的生態環境，需要有20至50年的20世紀，幾個重要的植物生態學，以及學校的主要特徵。
（二）個體生態學（生物與環境）
考試
1。環境的概念和其類型
2。生態因素對生物的作用
3。生物適應的主要生態因子（光，溫，水，土）
考試要求
1。掌握基本的的概念，如：限制因素，密度制約因素（取決於密度因數），非密度制約因素（密度獨立危險因素），佔主導地位的因素，生境（棲息地），生態幅（生態幅），平衡（穩態），馴化光合有效輻射（光合有效輻射，PAR）。
2。掌握基本法律，如李比希的最小因素的法律，謝爾福德耐心的法律，等等。
3。掌握了主要的作用，生態因子（溫度，光照，水，土壤）生物，以及生物適應他們的方式和類型，並可以用於具體問題具體分析。
（三）的種群生態
考試的內容
1。的概念，種類
2。遺傳變異和自然選擇的品種
3。形成種
4。人口（人口）的概念
> 5。種群動態
6。人口調控
7。生活史策略

考試的種內和種間
關於歷史發展的概念種（物種），生物物種E.Mayr把握的概念。
2。了解的物種的遺傳變異和選擇;主的過程中，物種的形成和方式。
3。掌握了解人口的概念及其含義，概念的模塊化生物（模塊化的有機體）和人口的基本特徵。
4。了解人口變化的類型，原因和人口調控假說。
生活史的概念之間的差異生殖，繁殖和養殖的生態意義。
6。掌握的生殖策略，R-對策和K-對策的概念及其生態特徵的概念，了解當前的生態戰略類型。
7。掌握了基本的類型和種間關系的一般特徵，重點掌握競爭，捕食和共生的生態意義。
8。掌握基本概念的利基，並了解社會的過程及其內涵利基（利基）。
9。掌握了他的意識的作用的概念，了解他的感覺的類型，他的感覺的自然和生態意義的作用。
（IV）生態
考試內容
1。生物群落的組成和結構
2。生物群落動態
3。生物群落的分類和排序
4。「植被」的原則，植物群落的分類單位及其分類系統考試要求
1。掌握生物群落的概念和基本特徵。

2。要掌握的基本概念的物種成分分析，如掌握描述群落結構的優勢種，建群種和相關物種相關的指標來描述的特點，群落組成，豐富度，密度，覆蓋范圍，頻率，優勢和重要價值，全面的比值比。
3。相關的概念，如薄片狀，生命形式，了解社會出現的季節性垂直結構和水平結構，農牧交錯帶邊緣效應的生態意義。
4。把握的主要因素，影響群落組成和結構，並了解相關的假說和理論。
5。要掌握的概念，群落演替，群落演替的類型，掌握的演替過程，群落演替高潮學說的理論模型。
6。要把握好社會分類的意義和原則的社區分類系統和單位。
7。熟悉的「中國植被群落分類，其分類系統的原則。
（五）生態系統生態學
考試內容
1。的概念，基本特徵，生態系統的組成和結構的生態系統，食物鏈和食物網，營養水平和生態金字塔，反饋調節和生態平衡
2。生態系統的能量流動和轉化的生產力水平和能量流動
3。物質循環利用的生態系統的一般特性，水，碳，氮，磷，硫，有毒有害化合物
檢查
1。抓住生態系統和生態系統的組成和結構的基本概念。
2。主食物鏈和食物網，營養水平和生態金字塔概念。
3。要把握好生態效益和代表性的概念。
4。主反饋調節的生態系統和生態的平衡原理，並且可以應用到實際的問題的分析。
5。掌握早期水平的生產和生產力的概念，掌握極限的早期（））類及早了解生產階段生產的測定（次）（次）。
6。抓住的性質和質量的資源的種類和理化環境對分解，分解的分解過程。
7。掌握不同層次的生態系統的能量流動分析。
8。了解在生態系統中的信息傳遞機制。
9。了解的一般特性的物質循環，並且主循環過程的生態系統的水，碳，氮和其它物質，和分析的實際問題。
（VI）景觀生態學，審查的內容

1。景觀生態學的核心概念和主要理論
2。應用景觀生態學

檢查。景觀和景觀生態學的概念的理解和把握。
2。掌握景觀生態學的核心概念，如斑塊，廊道，基質，圖案，工藝，規模化，異質性，斑塊，連接，分裂和干擾，，了解景觀格局，過程和規模三個之間的關系。
3。景觀生態學的理論大師，如理論水平，島嶼生物地理學和集合種群理論的理論。
4。了解關鍵要解決的問題，景觀生態學，與個人，群體，社會和生態系統的生態之間的聯系和區別。
5。了解景觀生態學在景觀規劃的原則和思路，自然資源管理，土地可持續利用，全球變化研究和生物多樣性保護等方面的應用。
（g）環境的保護和可持續發展的內容審查

1。全球變化研究
2。生物多樣性保護
3。可持續發展：可持續發展，生態恢復，生態工程

檢查。掌握物質的環境問題和全球氣候變化的基本概念，了解當前全球變化的主要研究領域，了解生態系統對全球變化的響應，並了解人類活動對全球氣候變化的影響。
2。掌握基本概念，生物多樣性，空間分布規律及其影響因素，把握衡量生物多樣性，生物多樣性保護措施。
3。要把握可持續發展的定義及其內涵，了解環境保護和可持續發展之間的關系。
4。要把握的概念，生態修復，生態恢復和恢復關系的生態學，恢復生態學研究，了解恢復生態學研究的方法。
5。要把握的概念，生態工程，生態工程原理的知識。
五，主要參考書目
1。李博編輯器。 2000年。生態學，北京：高等教育出版社
2孫儒泳，李慶芬，牛翠娟，婁安，，如ED基本生態2002年北京：高等教育出版社
吳建國2000。景觀生態學 - 格局，過程，規模和水平，北京：高等教育出版社

F. 歷史解答題 用高中歷史書的內容史實證明觀點 政治是由經濟決定的 要有論據還有結論 急！

解題技巧

(一)、瀏覽材料，找關鍵詞，明確觀點。很多學生，在提煉觀點時沒有根據題意，導致跑題而失分，十分可惜。由於題干中的觀點並不全面，我們不能完全獲悉，因此，就必須要閱讀材料，找出關鍵詞。何為「關鍵詞」？那就是材料中的主體或者是圍繞的中心，它反映了材料的主要意思和要旨。

一般而言，要把題干中的問題帶到材料中去閱讀，如2010年中的「歷史前提」其實就是講資本主義有萌芽到發展的條件或者是原因，2011年的「西方崛起」就是講西方崛起到底是自身發展的結果還是受外部影響或者是內外相組合的產物。當然，如果材料太長，我們還要學會分層處理，關鍵詞一般應該是出現的頻率比較高的字眼。找出關鍵詞，明確觀點，也就完成了該題的第一步。

(二)、聯系知識，羅列論據，安排結構。一般來講，高考試題中的小論文題的材料不會是生僻冷門的，應該是我們比較熟悉的內容，換言之，是我們學生比較有話寫之類題目。要不然，就失去了考查的意義，也不利於高考的選拔。

如2010年的「歷史前提」，我們就要聯繫世界近代史的有關知識，運用我們分析問題的一般方法(唯物史觀)，從經濟、政治、思想等角度去尋找史實。比如經濟上，我們就可以想到新航路開辟以來，西歐各國的殖民擴張加速了資本原始積累；或者是英國的圈地運動提供了自由勞動力和資金等。同時，我們還應該深入下去，就是能不能聯系中國的情況，恰好中國就是反面例子，正反結合就可以加深對這個問題的論述。而2011年的「西方崛起」原因，我們最好從內外結合的角度進行分析，這樣既符合我們的唯物史觀，也利於保證論文的完整性和字數。

(三)、下筆成文，講究格式，史論結合。所謂「萬事開頭難」，寫論文也不例外，因此一定要下定決心，寫好開頭。有些學生寫的開頭很長，但觀點始終沒有明確，有點含含糊糊的味道，這是不行的。其實開頭不要寫得太多，就是開門見山，觀點是什麼就寫什麼。如2010年的「歷史前提」，就這樣寫「恩格斯所說的「歷史前提」，主要是指歐美國家由「資本主義萌芽」發展為「資本主義生產方式」所需要的條件。」或者如2011年的「西方崛起」就寫「西方崛起是西方自身發展和外來文明共同作用的結果。」

同時，一定要講究格式。在高考評分中對論文的結構是要計分的，這就要求考生應該在論文中分段，突出結構。如2011年的「西方崛起」，就至少三段，第一段是觀點，第二段是外因，第三段是內因，最好還有個總結。如果單列政治、經濟、思想原因的話，最好也將它分開寫，這樣顯得有層次結構。

另外，史論結合要求學生史中有論，論從史出。一定要使用歷史學科語言，切忌口頭語。單純的史實堆砌，或者是整篇的論述，都是不能得高分的。如2010年的「歷史前提」政治方面時，就不能只說資產階級革命，而應該表述為「資產階級革命為資本主義的發展掃清道路」等。

例題賞析：

1、（2010年全國卷第40題第3問）(13分),（難度系數0.26，全省平均分3.42分）

材料三：包含著整個資本主義生產方式的萌芽的僱傭勞動是很古老的；它個別地和分散地同奴隸制度並存了幾百年。但是只有在歷史前提已經具備時，這一萌芽才能發展成資本主義生產方式。

——恩格斯：《反杜林論》

請回答：根據材料並結合所學知識，闡述對恩格斯所說「歷史前提」的認識。（要求：以對「歷史前提」的認識為中心：觀點明確，史論結合。）（13分）

答案示例：

恩格斯所說的「歷史前提」，主要是指歐美國家由「資本主義萌芽」發展為「資本主義生產方式」所需要的條件。理由有四：

(1)、在政治方面：資本主義制度在歐美最先、完善並得到發展。在英國、法國、德國等歐美資本主義國家，資本主義確立過程與反封建求民主的進程結合在一起。二在明清時代的中國，根深蒂固的封建制度嚴重阻礙著資本主義萌芽的發展。

(2)、在經濟方面：歐美國家的早期殖民擴張等，使這些國家獲得原始積累和勞動力。17世紀典型的資本主義國家荷蘭、18世紀日不落帝國英國等通過殖民擴張和掠奪，獲得發展資本主義生產關系的足夠資金；英國「羊吃人」的「圈地運動」使農民與土地分離，為資本主義發展提供了大量的自由勞動力。而中國封建土地私有制嚴重阻礙了資本主義生產關系在中國的發展。

(3)、在思想文化方面：文藝復興、啟蒙運動都是在資本主義經濟基礎上發展起來的。但是這些思想文化運動反過來仍然加快了資本主義生產關系的發展。而中國明清時期的科舉制度及文化專制不可能促進資本主義生產關系的發展。

(3)、在外交政策方面：歐美早期發達國家形成市場，促進資本本主義生產關系的發展。他們積極開辟新航路，拓展殖民地，逐漸形成資本主義世界市場體系。而中國在明朝時期的海禁政策及清朝的閉關鎖國政策，使中國在科技文化等方面全面落後於世界，因此中國的市場越來越小，不利於資本主義生產關系的形成。

綜上所述，歐美國傢具備了這些前提條件，因此就從資本主義僱傭關系發展為成熟的資本主義制度；而中國沒有具備這些前提條件，因此在中國不可能建立成熟的資本主義。

2、2011年高考全國文綜卷（課標）第41題

西方的崛起曾被視為世界歷史中最引人入勝的歷程之一。這一進程始於民主與哲學在古希臘和古羅馬的出現，繼之以中世紀歐洲的君主制和騎士制度，經過文藝復興和大航海時代，結束於西歐和北美對全世界軍事、經濟的控制。非洲、拉丁美洲和的人們只有在遭遇歐洲探險時才會被提到，他們的歷史也就是從歐洲的開始的。

然而，在過去的十多年中，一些歷史學家對上述概括提出了顛覆性的認識。他們認為在1500年前後的經濟、科學技術、航海、貿易以及探索開拓方面，亞洲與中東國家都是對全世界的引領者，而那時歐洲剛走出中世界進入文藝復興時期。這些歷史學家認為，當時的歐洲要遠遠落後於世界其他地方的許多文明，直到1800年才趕上並超過那些發達的亞洲國家。因此，西方崛起是比較臨近才突然發生的，這在很大程度上都改歸功於其他文明的成就，而不僅僅取決於的事情。——摘編自傑克戈德斯通《為什麼是歐洲？—世界史視角下的西方崛起（1500-1850）》

評材料中關於西方崛起的觀點。（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論；觀點明確，史論結合。）(難度系數為0.43，全省平均分5.02分)

答案示例一：

關於西方崛起，第一段材料認為西方崛起引人入勝，究其原因主要由內因決定，其他文明是西方文明的附屬。而第二段材料認為西方崛起因素除了內因以外，也受到其他文明成就的影響，我贊成第二種觀點。

理由如下：西方崛起的開端是新航路開辟、資本主義興起。思想上，經過文藝復興、宗教改革和啟蒙運動，資產階級人文主義和理性主義成為思想核心，民主科學思想逐漸深入人心。政治上，通過資產階級革命和改革運動，資本主義制度在世界范圍內確立。經濟上，工業革命極大地提高了生產力水平，又通過殖民擴張促使資本主義世界市場初步形成。所以西方的崛起是西方歷史發展的結果。

但在西方向近代邁進的過程當中也深受其他文明影響。如中國的四大發明。造紙術傳入歐洲，廉價的紙張取代長期使用的書寫材料羊皮和小牛皮，促進了歐洲文化的發展。火葯傳入歐洲，推動了歐洲火葯武器的發展，使封建城堡不堪一擊，騎士階層日益衰落。指南針的使用促進了遠洋航行，迎來了地理大發現的時代。歐洲人還借鑒中國的印刷術，造出了自己的活動印刷機，大大推動了文藝復興運動和宗教改革，促進了思想解放和社會進步。所有的這些都加速了歐洲封建制度的解體，資本主義的發展，歐洲的崛起。

答案示例二：

西方的崛起既要歸功於其他文明的成就，同時也是社會內部經濟、政治、思想、文化等多種因素綜合作用的結果。

西方的崛起是在充分吸收古代亞非文明的基礎上逐漸起步、發展並超越的。古代的亞非文明不論在經濟、科學技術還是在航海、貿易等方面均處於領先世界的行列。中國古代的四大發明如造紙術、印刷術傳入歐洲，便利了文化知識的傳播，成為新教傳播的工具；火葯傳入歐洲，使歐洲在武器製造方面逐漸居於世界領先地位，使騎士階層階層日益衰落，同時促進了采礦業和金屬製造業的迅速發展；指南針的傳入，為歐洲的造船和航海事業的迅速發展提供了動力和保障，為歐洲人開辟新航路，打開世界市場，進行殖民擴張，提供了條件。可以說，四大發明推動了歐洲政治、經濟、思想文化等方面的變革，促使歐洲率先邁入近代社會。步入近代社會後，西方國家通過殖民侵略、擴張，把廣大亞非拉地區納入資本主義世界體系中，從而加速了資本的原始積累，掠奪了大量原料，擴大了海外市場，所有這些都為其崛起奠定了堅實的基礎。

外因通過內因起作用。誠然，西方的崛起主要是其自身經濟經濟、政治、思想文化等多種因素綜合作用的結果。伴隨著西歐資本主義經濟的興起與發展，資產階級力量不斷發展、壯大，近代資產階級不滿神學壓制、神權統治及專制制度，於是興起了一系列的思想解放運動，如：文藝復興、宗教改革、啟蒙運動，並爆發了席捲歐美的資產階級革命，在此基礎上，開展了工業革命。所有這些均促進了社會生產力的極大提高和西方社會的迅速發展，從而成為近代文明中心並迅速崛起。

進一步明確評分標准：

1、觀點明確(2分)。觀點表述完整且合符邏輯。(2分)

2、合理運用史實說明自己的觀點(3分)

3、多角度評論(3分)

「多角度」可能的幾種形式：

A、社會歷史諸方面(政治、經濟、文化、宗教、國際關系等)

B、世界歷史諸時段

C、正反兩方面進行評述

D、用(古今、東西、南北)比較方法進行論述的

E、從哲學的、歷史的、政治學的等多學科角度進行論述

4、論證充分、層次清晰、表述清楚。(2分)

動手練一練

1、（13分）2011年江蘇卷第22題

傳統經濟社會結構的近代更生常常伴隨著迷惘和陣痛。歷史學家陳旭麓認為，在這一過程中，「除了舊生產方式逐步解體所產生的苦難之外，還應當有新生產方式破土而出的生機和朝氣。如果忠實於歷史唯物主義，就不能不承認：歷史的主題應當是後者而不是前者。」

運用上述材料，結合所學知識，論證陳旭麓先生提出的觀點。（6分）（要求：觀點理解准確；史論結合；邏輯嚴密；表述清楚；200字左右。）

答案示例：陳旭麓先生認為傳統經濟結構的近代更生積極影響和消極影響並存，但以積極影響為主，我認為是科學的。因為，經濟結構變動雖產生了諸如人們收益減少、傳統謀生手段的消失、無所事事、百無聊賴、世風日下等負面現象，但經濟結構的變動，更促進了中國的經濟近代化，推動了民族資本主義的產生、發展，進而推動社會政治體制，思想文化領域的變革，促使中國融入世界潮流，這是社會進步的重要表現。而且還出現婦女進入近代企業做工，部分女孩創新產品，出口美國，獲取收益，也是有力的證明。

2、二戰後，歐洲各國的社會福利制度迅速發展。一般說來，現代歐洲各國的福利國家制度主要包括醫療、疾病、養老、事故、失業、住房、教育等方面。其失業保險規定：凡出於年老、殘疾、分娩、工傷、失業等原因而全部或部分喪失或暫時喪失勞動能力者，國家將提供一定的社會津貼。除此以外，國家對因公死亡或者傷殘的人給予補償，對有各種困難的人和群體給予補助，同時國家還實行社會救濟制度，成立社會保險的專門機構，以保障每個人的最低生活水平。

-------------《摘編自劉玉安《北歐福利國家剖析》

根據材料，結合所學，簡要評述歐洲福利國家制度

參考：社會福利制度發展迅速；福利保障內容全面，范圍廣；制度完善。

評：福利制度是國家壟斷資本主義的大規模運用，是二戰後西方國家發展經濟鞏固統治的重要政策，有利於西方國家經濟的恢復，有利於緩和社會矛盾，維護社會的穩定。但它妨礙了競爭、制約了效率，加重了財政負擔，造成了許多社會問題。

3、閱讀材料，回答問題。

材料：20世紀90年代以來，經濟全球化迅速發展。對經濟全球化的歷史過程，西方學者存在著兩種截然相反的觀點。沃勒斯坦認為：「15世紀末16世紀初，一個我們所知的歐洲世界經濟體產生了……現代資本主義的技巧和現代科學技術……使這個世界經濟體得以繁榮、增值和擴展。」而佛蘭克認為：「正如歷史學家所知道的，歐洲人以歐洲為中心組建了一個世界……人們甚至絲毫沒有想到，也許還有另一條相反的道路，也許是世界創造了歐洲。」

依據上述材料，評價關於經濟全球化的相關觀點。

（要求：圍繞材料中的一種或兩種觀點展開評論：觀點明確，史論結合。）

解析：此題可以任選一種觀點加以論述：第一種觀點「歐洲創造了世界經濟全球化」可以從地理大發現、新的經濟因素的發展、經濟侵略方式、殖民擴張手段、科技進步等方面加以論述；第二種觀點：「世界的發展創造了歐洲，推動了全球化」：可以從市場、資本、勞動力、資源、國際組織的建立、區域經濟的推動、東西方的對比等方面加以歸納即可。

5、選擇題類型與方法例析

題型一 組合型

例題：「自秦始置丞相，不旋踵而亡。漢、唐、宋因之，雖有賢相，然其間所用者多有小人專權亂政。」這則材料提供的關於唐朝的歷史信息包括

①唐朝始設宰相②唐朝宰相中有賢相

③唐朝所用的宰相盡是小人④唐朝有的宰相專權亂政

A②③ B②④ C①②③ D①②④

解析：本題適用排誤法。結合材料中的「自秦始置丞相，」排除①；③中「盡是」的表述過於絕對化，而且與材料中「有賢相」不符，可排除。故選B；

解題對策：

做這類題目，除了要求靈活運用所學的基礎知識外，還要巧妙借用其組合，以提高做題正確率。常用的方法有：

排誤法：就是對照題乾的規定性，先找出錯誤選項，依次排除錯誤的題肢的方法。該方法主要適用於組合數碼的項數相等的題目。

選正法：即首先在備選項中確定一個正確的題肢，然後將沒有該正確題肢的選項一一排除。

在做組合型選擇題時要堅持「以確定排除不確定」的原則。即在題目的諸多備選項中，由於對各項的把握程度是不一樣的，所以可先對自己完全確定的選項做出正誤判斷，然後通過組合即可正確

題型二 正誤型

例題：在整個中國近代史上，中國人向西方學習經歷了一個曲折的過程，下列表述錯誤的是

A.太平天國的農民領袖開創了學習西方的先河

B.洋務運動的官員邁出了實現近代化的步伐

C.戊戌變法的仁人志士啟發人們改變落後的思想

D.辛亥革命者實現了走向共和的第一步

解析：本題屬於逆向選擇題，主要考查考生對近代中國人學習西方歷史進程的掌握程度和理解能力。A項表述錯誤，開創了學習西方先河的是以林則徐、魏源為代表的地主階級知識分子。

解題對策:解答這類題型，一般採取如下方法：

（1）排除法。即結合所學知識排除正確或錯誤的選項，從而作出正確選擇。

（2）直選法。即在全面理解把握基本概念、基本理論的內涵和外延的基礎上，直接確定出符合題意的選項。

（3）逆推法。在排除了一兩個錯誤選項後，仍不能確定正確答案的可以進行逆向推理，即先假設此項正確，然後，逆推向題干，驗證結合是否符合實際和邏輯，從而得出正確的答案。

解答這類題目要特別注意克服思維定勢的影響。一定要弄清題目的規定性，明確其選擇的指向——正向還是逆向。逆向型選擇題在高考試卷中不時會出現一兩道，受思維定勢的影響，稍不留神，就會選錯。解答時，不能夠一見到錯誤觀點就排除。解答逆向型選擇題，可以正向思維和逆向思維並用。首先根據題意正向思維，找出符合事實的、正確的選項；然後再逆向思維，把符合事實的選項排除，剩下的就是符合題意要求的選項。

題型三 最佳選擇型

例題：當歐洲其他國家的君主專制制度還在效仿法國的時候，英國議會已經爭得了主動權，朝著現代國家立憲的方向邁出了一大步，最能說明這一點的是

A.《大憲章》的頒布B.《權利法案》的頒布

C.英國議會改革D.內閣制的確立

解析：根據材料信息中的「議會就已經爭得了主動權」，結合四個備選項，可知1689年的《權利法案》確立了議會主權，國王的權力受到議會的限制。故選B。

解題對策：做該類題型時，選項之間進行的比較不是判斷選項是否正確，而是判斷關系主次、程度深淺、影響大小的等，尤其要注意選項之間的細微差別，以便排除其他干擾的選項，找出問題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項，得出正確答案。

注意三點：1.該類題型對課本基礎知識要求很高，必須准確、全面、牢固地掌握所學基礎知識，只有依託扎實的基礎知識，才能結合題意進行分析比較，運用靈活的解題方法，迅速答題。2.解答此類試題一定要緊扣題目設問的指向，也就是要抓住題干中那些引起標志這類題型的特定詞句，如「主要在於」、「主要因為」、「最根本」、「最能說明」等。只有深入思考，才能揭示出本質問題，找出問題涵蓋最全面和解釋最深刻的選項。3.解答此類題型要掌握好選擇最佳選項的方法。由於選擇題的結構特點是幾個備選項與題干之間都有不同程度的內在聯系，要按題目的要求對幾個備選項進行分析比較，比較時要鑒別誰主誰次、誰輕誰重、誰大誰小，只有區分好它們之間的程度關系，才能排除干擾項，得出正確答案。

題型四 因果型

例題：「17世紀和18世紀初，西方人了解中國的歷史、藝術、哲學和政治後，完全入迷了。」然而，「18世紀末，歐洲人對中國的自然資源更感興趣。」導致這種變化的根本原因是

A.中西交流的加強B.工業革命的需求

C.世界市場的形成D.中國自然資源的發現

解析：注意直接原因和根本原因的區別，排除D。18世紀中國實行閉關鎖國政策，排除A。世界市場最終形成是在19世紀末20世紀初，C錯誤。故選B.

解題對策：要注意三點:

第一，認清題乾和選項之間能夠構成因果關系。就原因的分類而言，就有內部原因與外部原因、直接原因與間接原因、根本原因與一般原因、主要原因與次要原因等多種分類，特別是在做最佳選擇題時，了解這一點非常重要，因為其選擇的一般原則是：有內部原因與外部原因時，選內部原因；有直接原因與間接原因時，選直接原因；有根本原因與一般原因時，選根本原因；有主要原因與次要原因時，選主要原因。

第二，分清題目考查的是「由果尋因」還是「由因求果」，避免因果關系顛倒。

第三，有四種情形的備選項不能入選：①本身表述錯誤的選項；②答非所問的選項；③與題乾的規定性重復或變相重復的選項；④因果關系顛倒的選項。

使用的方法：

（1）基本觀點分析法。即運用所學的基本理論經過推理分析得出正確選項，也就是直接法。

（2）具體問題具體分析。在具體解題時要根據題目的指向性，區分客觀原因與主觀原因、主要原因與次要原因、根本原因和一般原因等。

題型五 材料型

例題：一個受人尊敬而富裕的國王，有無限的權力做好事，卻無力為非作歹，當了一個自由、強盛、擅長經商、又很開明的國家的首領。一邊是貴族重臣，一邊是城市代表，與國君共分立法之權。」伏爾泰贊揚英國政體的這句話，表明英國國王

A.獨立享有立法權B.擅長經商又很開明

C.擁有無限的權力D.權力受到法律制約

解析：本題中伏爾泰贊揚的英國政體是君主立憲制，由材料中的「與國君共分立法之權」

可知：君主立憲制下的英國國王的權力受到法律的制約。故選D.

解題對策：解題步驟是：

第一，審讀材料。這是做好該類題型的基礎。審讀材料就是根據題意抓住關鍵詞語，提取有效信息，弄清材料的主旨（中心意思）和層次。

在審讀圖表材料時，又要做到：①審清圖表標題——這是材料要描述的中心、關鍵；②審清表體——這是材料中心的具體細節，是要作出選擇的主要根據，在分析圖表時既要橫向分析也要縱向分析；③要注意審讀圖例和注釋——這是圖表內容的補充說明，對解題成敗起關鍵作用。

第二，審讀設問。通過審清設問來把握命題者的命題角度，明確命題意圖。審讀設問要注意題干中的引導詞，引導詞決定著答題方向，是將題乾和選項有機聯系起來的關鍵，如「相一致」、「共同主題」、「這說明」、「由此可見」、「對••••••我們可以這樣理解」等。

第三，審讀備選項。要仔細、認真分析備選項，把握每個備選項的基本含義。首先，判斷每個選項是否正確。如果選項本身說法錯誤，可直接排除（逆向型選擇題除外）。其次，分析選項與題干之間的聯系。一般來說，選項與題干之間存在某種內在的、本質的、直接的聯系的就選，選項與題干間若存在臆想的、表面的、間接的聯系則不選。

題型六 探究型

例題：某同學在探究中國資本主義的發展歷程時，找到了這張圖片，這是20世紀初中國某商店貼出的標語，當時

①愛國者倡導使用國貨②重工業得到迅速發展

③日本企圖獨霸中國④愛國精神是民族資本主義賴以發展的精神支柱

A①②③④ B①③ C①③④ D①②③

解析：題干中信息「20世紀初」和圖片中的標語「本店不進日貨」，說明當時掀起抵制日貨、使用國貨的浪潮。聯系所學，可知這是在一戰期間，日本提出滅亡中國的「二十一條」後，導致中國人抵制日貨，反映了中國人民的愛國主義精神，在這期間民族工業得到短暫的發展，但主要是輕工業，重工業也得到一定程度發展，但不是迅速發展，排除②。故選C。

G. 從地學角度看歐洲文明發展，對當下有什麼現實啟示

歐洲文明是獨特的，雖然它沒有像中華文明一樣連綿五千年的主體民族和文化，但這不影響他的其他優點。征服是歐洲史的主旋律，無論文化之爭、宗教之爭還是國家之爭，一直是活躍且持久的。而且必須承認的是，現代科技和科學基本上都來源於這片土地。歐洲為何可以發展出這么強大的實力呢？希望從地理學的角度可以給出部分解答。

一、 地形地貌決定了歐洲國家的特點。

歐洲是一片被高大山脈割裂的土地，缺乏大片的連續平原，並且中間有一個巨大的地中海。由於缺乏必須的交通工具，決定了歐洲很難發展出像古中國那種面積龐大且統治有力的統一王朝，這也促就了最初小國寡民的各個城邦的形成。

事物是辯證的，這樣的地形和地貌既是歐洲的缺點，但也是他的優點。由於割裂的各個城邦位於同一塊小面積陸地上，思維和文化的碰撞在這里尤為激烈。

如果我們去尋找西方哲學、藝術、文學、數學、科學、醫學以及政治思想的源頭，所有這些知識，都會把我們帶回到古希臘。鼎盛時期的希臘並不是一個單一制國家，而是由數個小聚落分區統治，也就是今天我們所稱的城邦。

民主政治的原型就是從這些小城邦里萌生，所有的男性公民群聚於某個場所就公共事務進行討論，法律和政策的制定都透過投票表決。這與東方的中國形成了對比，由於古代中國的王朝往往位於大片連續平原之上，對國境內的控制能力強得多。簡單地理解，歐洲文明是混合體，華夏文明是單一體。

二、 氣候與土壤指引著歐洲的發展方向。

歐洲大部分地區都是高原及山地，地中海沿岸地區又有強烈的夏干氣候影響，難以大面積種植高產優質的糧食作物。大自然替歐洲人做出了向外擴張的選擇，固守一畝三分地是養活不了自己的。

種田種不出來、放牧沒有土地、捕魚又不靠海，怎麼辦？向有這些東西的人買呀！在不打仗的情況下，商業成為了最理所當然的選擇。也正是因為這樣，歐洲對於個人的財產權極為重視：“並非所有東西都歸國王所有”，是歐洲政府思維的基石。

從私有財產權出發，衍生出的人權觀念，是西方價值的核心。政府權力必須有所限制，這樣的觀念之所以勃興，並不是歐洲人天生愛自由，而是因為這些政府從一開始就處處受限。政府控制力有限，自然也無法強迫國民做出違反他們個人利益的事情，最後成為了普遍的價值觀。

歐洲君王之所以這么做肯定不是因為他們天生就是大善人，而是因為他自己本身只是歐洲這個混亂的棋盤上的王將，手裡握著重金的各大商人才是棋手。這些人往往是沒有家國觀念的，逼急了隨時跳車，君王的控制力自然也進一步下降，這些商人就是如今資本主義國家壟斷財團的雛形。

三、 一錘定音的人口分布。

同樣是一個物種，歐洲文明和中華文明卻走向了岔路的兩端，自然環境的作用可見一斑，但對歐洲文明而言，他們的發展就如同命中註定一般。前面講到，歐洲商業的萌發較早，且發展迅速，農業的發展也有所限制。

為了方便貿易交流和交通運輸，大規模城市的出現也就是順理成章的事了。那個時期的城市，就是人口高度聚集的地方，這樣高密度的人口自然對商業貿易有著相當積極的作用，但也更加方便了政府對人們實施控制。

十四世紀初的歐洲仍然處在教會鐵幕的控制下，一切被教會認定對“神”不利的藝術和技術都被強力手段禁止。這個時候發生了一件事，起初並沒有多少人在意，神棍們也沒有發現，然而它就是這樣在上帝的眼皮底下席捲了整個歐洲。

公元1347年，蒙古國對黑海港口城市卡法發起進攻，這是一次相當普通的戰事，原本不會以這種方式在史書上留下濃墨重彩的一筆，在這次戰事中，肉眼看不見的惡魔已經降臨在歐洲大地之上。

軍隊裡面出現了一些變化，一些士兵患上了治不好的感冒，頭痛欲裂，在一段時間過後突然毫無徵兆地倒地死去。但是那個年代不明不白死掉的人實在太多了，誰在意呢？

這種小事怎麼能耽誤做生意呢？1437年九月，隨著一些亞歐商人抵達義大利，經過水路又走了一遍法國，最終到達義大利的商業中心佛羅倫薩，這個被歐洲人稱為“黑死病”的魔鬼稱霸歐洲的腳步已經不可阻擋了。

上帝的力量在這個魔鬼面前微不足道，歐洲有近三分之一的人口——2500萬人死在了他的手下。這場浩劫使歐洲的勢力進行了一次大洗牌，經濟、政治、文化、科學、哲學都受到了空前的沖擊。最為重要的是，“上帝”的權能終於遭到了前所未有的質疑:“主為什麼不保護他的子民？”這樣的想法一出現就無法抑制，那場決定了整個歐洲未來幾百年氣運的運動轟轟烈烈地展開了——文藝復興。

結語：

縱觀世界歷史，眾多文明都經歷過相似的發展歷程，最終卻在某個階段分道揚鑣。像黑死病這樣慘烈的瘟疫在中國歷史上也不是沒有發生過，但為什麼就沒有促成中國版的“文藝復興”呢？

原因是多樣的。意識形態、民族文化、政治體制等等，但從地理學的角度看，這一切冥冥之中或許都是自然環境給人類的定數。後面的事大家也知道了，地理大發現、工業革命、民主革命等，亞歐大陸兩端的文明，在差異巨大的自然環境下，乘著迥異的歷史洪流走上了截然不同的發展道路。

H. 從中國法律起源的特點，分析其對中國傳統法律形成的影響。

成為定罪量刑的必要前提。在民事案件中，直接以禮教原則處斷，更屢見不鮮，
「三綱」強
調維護君，
父，
夫的特權，
而君權高於一切，
皇帝之下，
盡人皆臣妾，
根本無所謂法律權利。
禮教力倡「無訟」
，
「息訟」
，也導致人們的權利意思非常淡漠。

三，法律以刑為主

《說文》
：
「刑也。平之如水，所以觸之不直者去之，從去。
」夏，商，周文獻中的「刑」
即是法。春秋時一些著名的成文法還稱《刑鼎》
，
《刑書》
，
《竹刑》
。大約在春秋戰國之際，
「法」才具有法律的涵義，而
"
律
"
也作為成文法的主要形式出現，並逐漸被普遍採用，承傳
下來，則是戰國中期以後的事。

古人刑，法，律三字往往通用。歷代正史記述立法，司法活動的「志」
，稱《刑法志》
（
《魏書》稱《刑罰志》
）
，律條繁簡，刑罰輕重，往往與德禮隆替相對，作為關系王朝盛衰
存亡的大事，大書待書。法官司通稱刑官，
。自隋至清末改制前，中央主管司法行政，審判
的官署通稱刑部。

總之，刑始終是中國古代法律的主題。古代沒有部門法的劃分，歷代法典
----
律通稱刑
律，
社會生活的各個領域各類違法犯罪行為，
統統規定於此，
統犯罪，
處以刑罰。
另一方面，
專制君主無視下民的主體權利，
平民百姓也不具有這種意識，
並以
「對簿公堂」
為恥，
為累，
一般民事糾紛也無關政權安危大局，
商品經濟又長期不發達，
如是等等，
致使中國古代民事
立法偏枯，與刑法畸重形成強烈反差。

四，司法從屬於行政

皇帝「口含天憲」
，握有國家最高司法權，已如前述。歷代中央雖設司法機構，但輔佐
皇帝的重臣，如冢宰，丞相，宰相，內閣大臣等，完全可以過問司法。中央某些行政機構長
官也可干預或參與司法，而司法長官無一般無權過問行政。

在地方，
一地行政長官即兼理同級司法審判。
宋元明清對地方路，
省一級雖專設司法機
構，
但仍處於地方行政長官控制之下。
獄訟是否得平，
自漢以來便是考核地方官政績的主要
項目之一。
歷來中央地及地方的循吏，
清官，
除廉潔勤政之外，
不少以執法公正，
不阿權貴，
善於審斷疑案，敢於一反冤假錯案而著稱。正因其作為「民之父母」官，而掌握了司法權。

正確地認識中華法系及其特徵，
是科學地闡述中國法律發展史必須解決的關鍵問題。
鑒
於中國古代法律史研究中存在的一些重大缺陷多是與如何認識中華法系有關，
也鑒於有關中
華法系的特徵等一些重要問題至今仍存在爭論，
而這些爭論又直接影響著法史研究能否朝著
科學的方向開拓。為此，就中華法系研究中的一系列重大問題繼續進行探討甚有必要。

作為世界五大法系之一，
其在歷史上適用於包括中國本土、日本、
朝鮮、
越南等東亞廣
大地區，又稱中國法文化圈。中國法律的發展，最基本為律與令。律令制至唐代臻於成熟，
而此時周邊國家和地區為了自身的國家建設，
大量攝取唐朝律令制度，
整體而言，
七、
八世
紀的東亞，
以漢字文化的普遍性存在為其特徵、
以律令制度的適用為普遍要素而自成一歷史
世界。此後盡管中國和周邊國家迭有王朝更替和政治變遷，皆不影響律令制度的攝取。

因此可以說，中華法系在七、八世紀隨著中國文化圈的形成，
已在東亞地區形成，
並一
直持續至近代。

中華法系已知最早的法典公認為公元前五世紀李悝編訂的《法經》
，共分為六篇，即盜
法、賊法、囚法、捕法、雜法和具法。以後歷代相繼承襲和不斷發展。公元七世紀的唐律集
中國封建法律的大成，起了承先啟後的作用。中國在宋、元、明、清各代法律都承襲唐律體
系。
上述的唐律為代表的法律和仿照這種法律制訂的各國法律構成了中華法系。
由於中華法
文化在曾長期居於世界的先列，
並且影響著東南亞諸國法制文明的發展，
以致中華法系被公
認為最具有代表意義的世界古代五大法系之一。

中華法系的發展史是與中國文明發展史交融在一起前進的。
對於中華法系發展的歷史階
段和斷限的問題，國內外學術界歷來存在爭論。對此，應依據豐富的文獻資料和地下挖掘，
對此繼續進行學術探討。

對於中華法系的起源、
發展階段和斷限這方面的見解因對我國古代的社會性質和法律的
屬性認識不同，存在著不同的意見。

一種見解是從階級和社會形態分析的角度上闡述的。
認為法是階級和國家出現後才產生
的，
但對中華法系的斷限看法不一。
相當多的學者認為中華法系是指中國古代的法律，
是奴
隸制和封建制的的泛稱，
至二十世紀初期，
隨著封建社會的解體，
中華法系也就壽終正寢了。
也有一些學者認為，中華法系歷經封建社會、近代社會乃至社會主義社會，雖有重大變化，
但作為法系外貌來說，依然存在。中國有法以來，
直到新中國的社會主義法律，均屬中華法
系。陳朝壁、陳鵬生等便持後一種觀點。
爭論的焦點，實際上是涉及到中華法系是死法系還
是活法系的問題。
從社會形態的視角審視，
中華法系當是死法系，
但若從法文化的價值觀念
及表現形式具有相對獨立性講，法系可以超越社會形態，中華法系又不是死法系。

另一種是從中華文化與中華法系相互關系發展史的角度闡述的。
認為中華法系起源於國
家產生前的遠古時期，
但對其發展階段的認識也存在差異。
陳顧遠認為從太古終於戰國，
是
中華法系的創始期；秦至南北朝，可稱之發達期；隋唐至明清，可稱之確定期；清末以後，
可稱之改革期。
李鍾聲則認為，
從
「結繩記事」
的上古到堯、
舜時期，
是中華法系黎明時期；
夏、商至戰國為光輝時期；秦漢至隋、唐、五代為發達時期；宋至近代為沿襲時期。

此外，
還有多種關於中華法系發展階段的不同觀點，
有的學者認為先秦、
秦漢為形成期，
魏晉南北朝為發展期，隋唐為成熟或定型期，
宋元明清為延續期。
也有的學者認為，宋元明
清是中華法系的僵化期或衰退期。

傳統的觀點認為法是階級和國家出現後才產生的，
但未能用確鑿的理據予以證明。
從現
已發現的大量少數民族的法律文獻看，
遠在氏族部落時期，
帶有強制性的、
成文的行為規范
就已出現。
持法律是國家和階級的產物觀點的學者，
大都引用恩格斯關於原始社會
「沒有軍
隊、憲兵和警察，沒有貴族、國王、總督、地方官和法官，沒有監獄，沒有訴訟」

這句話，
作為支持自己觀點的依據，但忽視了恩格斯這里所指的是易洛魁人那種典型的母系氏族社
會，並不包括已出現階級分化的原始社會末期。

恩格斯在敘述古代雅典奴隸制國家形成前的提修斯改革時，
認為
「就產生了凌駕於各個
部落和氏族的法權習慣之上的一般的雅典民族法」
。

指明了法律是先於國家產生。我認為，
對於
「法是先於國家而產生，
中國古代從習慣法到成文法的過渡，
曾經歷了一個漫長的歷史
時期」
這一觀點，應繼續進行探討。
在研究中華法系和法律的起源時，
依據的應當是可信的
資料，而不必囿於前人的結論。

在西方法律史論著中，
「法」
、
「法律」的概念在古希臘被創造出來，在古羅馬被發揚光
大，走過中世紀，近代以來流布全世界。而西方法以外的法律類型如印度法、非洲法、中國
法雖然曾經在歷史上存在過，但對於西方「法」本身的發展來說，基本沒有意義。而在中國
的法律史論著中，法往往被認為就是
「刑」
，在近代遭遇西法後就解體了，被西法取而代之，
這使得今天談論中華法系的現代價值與意義異常困難。

原因有二：
一是百餘年來特別是近二十年來，
中國法律學人關於中國法律傳統的研究和
教育在很大程度上徹底地藐視甚至毀棄傳統，損毀、藐視的實際是民族傳統的自信與尊嚴，
切斷了法學青年與民族文化命脈、
民族精神源頭的牽連，
使青年不能思接千載，
無法進入傳
統；
二是今天認識、
估價中國法律傳統的尺度都源於西方標准，
主要是啟蒙時代提供的自然
權利理論、
社會達爾文主義歷史觀。
用這個尺度估價傳統，
只能是削足適履，
流於浮泛臆測；
而且這種尺度被奉為今天法學青年的意識形態或信條，
與中國傳統勢同水火，
怎麼可能用它
來正確估價中國法律傳統？

法律思想是中華法系的重要組成部分。
中國歷朝的立法和司法活動，
都是在一定的法律
思想指導下制定和實施的。一些著述認為自西漢中葉「德主刑輔」
成為立法、
司法的指導原
則之後近兩千多年中，
法律思想基本處於停滯乃至僵化、
衰退的狀態。
在這種觀點的指導下，
許多法律思想通史類著述把研究的范圍局限於政治人物的政治法律思想，
政治思想與法律思
想也沒有予以明確的區分。
而且每一個政治法律人物的法律思想都毫無例外地套用
「人物的
階級屬性
+
政治法律思想
+
階級局限性」的結構式予以表述，多種法律人物的法律思想千篇
一律。這種研究的方法和觀點顯然是與歷史實際相悖的。在封建社會中後期法律不斷完善、
歷朝頒行了上千部法律的情況下，法律思想反而一成不變，這是令人難以理解的。

亨利
.
梅因提出的「社會進步是從身份到契約的運動」理論只適用特寫的某些社會，如
英國，
因為英國的封建身份地位關系和長子繼承權逐漸讓位於基於契約的關系。
但在當代社
會，
身份地位依然是十分重要的，
只是一般認可的身份地位的重要性降低了，
而契約的重要
性提高了。
普通法和民法的契約是逐漸從民事侵權行為和犯罪行為中發展起來，
可是事實上，
在中國法律和以色列法律中契約從歷史上很早的時期就已經開始變得十分重要。
而法律面前
人人平等的起源可以追溯到猶太聖經。
猶太法的平等觀念逐漸影響到西方普通法和民法國家
中的法律，而傳統中國法律的發展部分是禮治和法治影響的結果。

法治強調法律面前人人平等，
在秦代，
法律面前人人平等的新生觀念以及契約權利
（非
契約自由）
的觀念已經開始萌芽。中國的國家法自先秦發展到清末，雖經多次變更，但法家
和儒家的對立一直存在於封建中國的法制歷史中。法家支持「法律面前人人平等」
，不支持
「契約自由」
，而深信禮法、重視身份地位、重視德的儒家則輕視法律。

但是，
儒家學者們在中國封建社會中卻逐漸開辟出一片越來越廣的
「契約自由」
的領域。
從唐到清，
盡管有身份地位的限制，
使大多數百姓要求獲得與其他特權階層相同的權利，
但
至少在法律上，
人人平等和契約自由觀念仍然得以發展。
傳統中國法律的這一方面顯然對於
當代中國社會有指導作用。

中國古代專制主義法律的特徵是歷代統治階級過多地關注民眾的法律義務，
而對於民眾
的法律權利卻往往忽略不談，權利和義務關系的失衡狀態造成了自古以來民眾和政府的對
抗。
然而在某些特定時期，
由於特殊的政治環境，
當民眾的權利沒有威脅到統治階級自身安
全的進修，
民眾的某些權利也會得到法律的承認，
中國古代民眾的結社權就是在專制體制下
艱難存在的一項權利。

從中國古代民眾結社的情況看，
中國古代民眾有自己的精神信仰，
渴望追求彼社會平等
的法律意識，
有重視權利的法律意識，
有參與社會公益事業的熱情，
有管理社會公共事務的
能力，
有誠實守信的品格，還有了解國家法律、遵守法律和社會公德的意識。綜觀中國古代
社會，
在夾縫中生存的古代民間結社雖然對中國歷史的進程沒有產生重要影響，
但卻給後世
留下了許多值得思考的問題。
只有真正建立一個權利和義務平衡的社會，
才能達到社會的完
美和諧，而從歷史的經驗來看，促進民間組織的迅速發展，正是走向和諧社會的必由之路。

法史學者多謂行政兼理司法是中國傳統法律的重要特徵，
國外學者於此也多有置評。
而
事實上，就中央系統而言，直至唐朝以前，司法、監察、行政各不統屬，司法系統設官置吏
尤為發達，並儼然獨立。

唐朝以前，
盡管偶有監察官侵越司法官之事，
但旋即得以糾正，體現出
「司法獨立之宗
旨」
。但唐代以後，這一體制被破壞，司法漸失獨立。就地方系統而言，唐以降郡縣兩級行
政體制被打破後，地方設置了專理司法的官職，明代都、布、按三司並置，清代因之，督撫
雖為事實上之長吏，
然仍屬中央系統官，
並不得侵越前者之權。因此，
概而要之的論述並不
能反映中國傳統法律尤其是司法的實際。
對於中國傳統法律中的司法權與行政的彼此消長的
關系，還應細考詳察。

對中華法系形成和發展的基本線索和規律，
學界也存在一些不同看法。
其中需要商榷的
一個重要問題是，
有些著述認為唐代以後法律制度沒有大的發展。
事實上，
宋元至明清是中
國封建法制走向更加成熟的時期，
也是中華法系進一步完善的時期。
隨著生產力的發展和明
代中後期資本主義萌芽的出現，
頒行了大量的經濟類法律，
其涉及內容之廣泛，
為前代所不
及。隨著中央集權制的強化，行政方面的立法多方位完善。在民事法律方面，地方法規、鄉
規民約、家族法以及民事契約之發達，令人驚嘆。
即是刑事法律，
無論從內容上還是法典編
纂體例上，也都有創新和發展。這一歷史期的遼、西夏、金、元、清諸朝的法律，因融入了
契丹、女真、蒙古文化及其習慣法，更體現出了中華各民族共創中華法系的特色。因此，不
能只依據幾部律典而貶低唐以後法律的發展。

縱觀數千年來的中國法律發展史，可知法律制度是隨著社會的發展而不斷變革和完善
的。
由於歷史的發展是曲折復雜的，
法律在其發展的進程中因受到各種因素的影響，
也呈現
出極其紛雜的現象。從總體上說，
「因時變革，不斷發展、完善」是法律思想和法律制度演
進的主旋律。
法律條文從表面上看是靜態的，
而法律的制定過程和實施歷來都是動態的。
即
是在國家政局比較穩定的時期，
法律也是隨著社會經濟的發展和司法活動的實踐，
在逐步發
展和完善，
並未處於停頓狀態。
因此，
我們應當用發展變化的觀點去論證中華法系不斷完善
的歷程，闡述中國法律發展史。

固然，
封建社會中後期歷朝奉行的是儒家的法律主張，
其發展變化是在儒家學說的總框
架內進行的。但隨著社會政治、
經濟、文化狀況的不斷變化和治國需要，儒家的法律思想也
在調整和發生變化。

比如，
形成於兩宋、
盛行於明清的宋明理學，
就對中國法律制度產生了重大影響；
行政、
經濟、
民事、
軍事諸方面的法律思想得到了進一步的發展；
明刑弼教思想經過朱熹新的闡發，
強調先刑後教，
成為明初重典之治的理論支柱；
明清兩代的律學成為一門專門學問，
如明人
何廣的《律解辯疑》
，王肯堂的《律例箋釋》
，雷夢麟的《讀律瑣言》
；清人王明德的《讀律
佩
*
》
，吳壇等的《大清律例通考》等一大批著述，都不同程度地對律學有所建樹。現存大量
的判例判牘及題本奏本，也包含了極其豐富的司法思想。

明清兩代在法律思想領域最重大的建樹，
是確立了律例關系理論，
這一理論曾長期指導
了立法和司法活動。
所以，我們應當開闊視野，以發展變化的觀點研究中國法律思想史，進
一步挖掘中華法系所包含的思想精華。

現今，
中華法系在規則模式上的所謂
「死去」
並不意味著數千年的遺產就完全走出了我
們的生活世界，
相反，
固有的法律觀念還十分頑強地統治著我們的日常行為選擇和法律理解
路向，
因此，關注古典中國法律解釋的經驗，
就不止是關注古人們對法律的理解模式，
或者
關注一種已經逝去了的法律文化傳統，從而「發思古之幽情」
，在實質上，對它的關注，仍
然是對我們生活於其中的文化現實和法統精神的關注。

I. 從國際營銷的角度對美國市場的地理、文化、經濟、政治、法律環境分析

美國是世界上最為開放的市場之一，每年的商品貿易進口總額超過11000億美元。

美國是中國的主要貿易夥伴，現在每年由中國製造進入美國的產品己超過1000億美元，這些產品大多是消費品，但又大多是通過許多中間環節進入美國，中國很多工廠的生產與市場是脫節的，對國際市場很缺乏了介。

中國已進入WTO以及中國一些生產企業獲得了進出口權，這就使得中國企業今後向國際市場實現產品直銷有了可能。

工廠直銷，減少中間環節，可以使企業獲取較多的利潤，但也要求企業更多的了介國際市場，直面市場競爭的嚴峻挑戰。

美國消費品市場的五大特點：

（1）美國市場容量大。 美國市場容量世界最大，美國也是世界上最大的消費品市場。首先是因為美國人消費能力強，美國人人均年收入超過3萬美元。其次是美國人消費意識強，美國人不但較少儲蓄，而且超前消費，許多人都擁有信用卡，甚至有好幾張。第三是美國人對消費品的更新快，很多日用品使用都不超過一年，他們往往不是因為舊的壞了而買新的，而是因為「喜新厭舊」，遇到新鮮時髦，或節假日商品打折都會引起他們的購買意願。最後是因為美國勞動力成本高，政府規定每小時工資高於5美元，有的地區與行業每小時工資高於10美元，因此，美國勞動密集型的消費品生產多已轉移到其它國家和地區。所以美國國內市場上所需要的日用消費品主要靠進口，而且進口需求量相當大。如市場上的服裝、鞋類、箱包、禮品、小家電，以及傢具、卧具、燈具、文具、工具、玩具、廚具、餐具等等，很多都是進口的。而且這一趨勢還在上升，不太可能轉變。美國經濟的景氣指標可能會影響高檔商品的銷售，但不會減少大眾百姓對中國製造，價廉實用的日用消費品的購買。

（2）美國市場接納性強 美國是一個移民國家，美國社會又是一個民族大熔爐。美國2.8億人口中，大多是來自不同國家與地區，不同民族的移民，或是他們的後裔。他們有著不同的文化傳統和風俗習慣，美國人口結構的多元化決定了美國消費品市場的多樣化。在美國的移民，既習慣於使用本民族及傳統的商品，也對世界上其它民族的商品很有好奇性與新鮮感，因此美國大眾消費者對市場上各種商品的接納性很強，極少排斥。 其次，由於美國貧富差別較大，高中低收入階層構成了不同層次的消費群體和不同層面的特定市場，而且規模都相當可觀，因此，來自世界各地的高中低檔次產品在美國均有很大的需求。第三，美國人較現實，購物消費只重視個人喜歡或方便，不太考慮別人怎麼看法，社會上也很少有人對他人消費作議論。因此一些較高收入的人也常到折扣商店買便宜貨，甚至逛逛9毛9商店或跳蚤市場。現在值得一提的是，隨著美國中等收入人數的增加，美國中等收入階層如今已成為消費品市場的主體，是商界追逐的主要對象。因此，中國生產的商品要重視提高檔次，爭取這一消費群體，獲取更高的商品附加值。

（3）美國市場法規健全、行業協會左右市場 美國的市場經濟比較成熟，政府對企業的經營范圍與經營方式很少限制，但對各行各業產品進出口、以及批發、零售均有極為詳盡的法規與執照要求，而且執法十分嚴厲。尤其在商標、環保、安全、稅務、勞工方面。因此在美國從事商務不但必須學習了介，依法辦事，而且最好請專業人士來處理，千萬不可自以為是，套用在中國大陸的習慣。企業在美從事貿易要聘請律師作法律顧問、也要有會計師邦助處理公司稅務，以免誤觸法規。 此外，美國各行各業都有協會，美國的行業協會作用相當大，可以左右政府決策與市場。他們為保護本行業利益，游說政府制訂有利的政策，為行業發展舉辦各類研討會，為開拓市埸組織展覽，出版雜志，向會員提供市場資訊。美國一些行業性法規也往往都是這些協會提出與起草的，比如很多產品的反傾銷法案。因此中國企業與產品要進入美國，不但要研究對應的行業協會，還應該加入這些行業協會，參加美國行業協會很容易，交納會費就能享受相應權益。美國行業協會對會員的服務意識很強。對一些企業而言，成為行業協會會員表示是這個圈子內的人，比較容易被客戶認可，尤其是一些歷史比較悠久的著名協會。

（4）美國市場重質量，講品牌，尤其重視產品安全。 美國市場對產品質量的含意己擴展為廣義的，並不局限於一般的產品用途，技術指標與規格，他們認為這些是產品進入市場本來就應該附合的。他們還將產品的包裝質量、產品使用說明質量、尤其是售後服務質量也納入質量含意之中。而這些往往正是中國企業不太重視的。因此，中國企業對產品質量的要求應該有更深的認識。此外，按美國市場的慣例，美國大零售商都接受顧客退貨，只要有發票，既使包裝己拆開、商品已被使用，也可退換，而且不用作什麼說明。因為退貨的損失並不是由零售商承擔，所以進口批發商更要對產品質量嚴格把關。當然，這樣作可以保證假冒偽劣產品進不了這種大商場，商場的信譽也自然可以提高。 美國消費者對產品品牌的認可度極深，因為品牌很全面的包含了他們對質量概念的理介，而且也比較准確的表示了自己的消費層次，所以他們較多購買有品牌的產品，也願意付更多的錢。但是，有品牌的產品並非一定高價，美國產品的品牌往往針對不同的消費群體，一般由品牌就可知道其價位，如Macys（梅西）屬於中檔，Wal-Mart（沃爾瑪）則是較為便宜與大眾化的。 美國市場競爭十分激烈，經銷商還要對其商品承擔責任險，商家稍不注意就會吃巨額賠償官司。所以，美國對產品的質量要求都非常嚴格，各種產品的標簽、包裝、說明都要附合美國市埸要求，以分清責住。其中最為突出的是安全標准，如電子產品要附合UL標准，打火機要防止兒童開啟發生火災，玩具零件不能脫落而被兒童誤吞，對各類食品進口的安全要求就更嚴格了，也不允許一些商品隨意標明有醫葯功能。

（5）美國市場銷售季節性強。 美國消費品市場對各種商品的需求均有較強的季節性，通常分春季（1-5月）、夏季（7-9月）和節日季（11-12月）。每個季節都有商品換季的銷售高潮，如感恩節（11月底）開始便是美國人冬季節日購物的季節，特別是聖誕節，是美國商品全年銷售旺季，通常要佔全年銷售額的三分之一。美國進口商進口訂貨均是根據其國內銷售季節來組織的，因此，如錯過銷售季節，這些商品就難以銷售，意味著這一年度退出美國市場，甚至被競爭對手長時間排除在市場之外。這就是為什麼一些中國企業如果未能按合同日期交貨，不但拿不到貨款還要被罰款的原因。 此外，美國有許多節日，如情人節、母親節就是商家銷售禮品的良機。美國作為移民大國，各個民族都有自己不同的傳統節日，這些傳統節日也就形成了為數眾多的消費市場，商家往往都想方設法利用這些傳統節日來促銷。 據美國零售商聯盟估計美國2004年的六大節日消費，排名第一的聖誕節消費2200億美元，第二是情人節消費130億美元，第三是復活節消費105億美元，第四是母親節消費104億美元，第五是父親節消費80億美元，第六個是萬聖節吊消費31億2000萬美元。