中國歷史地理學的重要開創者

A. 舉例論述中國歷史地理學的研究意義

本人抄以及寢室兩人現為歷襲史地理學研究生，研二。面對這個問題，我們只能建議樓主去網路文庫看歷年中國歷史地理研究綜述，或者把鄒逸麟主編的中歷史地理概述的第一章第三節「歷史地理學的學術意義和現實意義」看一遍了。這個問題實在不好回答，還要舉例論述。。。比我們考試還難啊！

B. 研究中國歷史地理學的著名學者有哪些分別擅長的方向是什麼

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復旦大學歷史地理研究中心：復旦歷史地理最強，所以學者雲集。周振鶴，歷史政治地理、歷史文化地理、中外交流史等；葛劍雄，人口史（含移民史）；吳松弟，歷史經濟地理（港口—腹地），人口史（含移民史）；安介生，人口史（含移民史），山西區域歷史地理，歷史民族地理；滿志敏，歷史自然地理（歷史時期氣候變化，歷史時期土地利用與覆被變化，歷史地理信息系統）；張偉然，歷史文化地理（尤其佛教地理）；張曉虹，歷史城市地理、歷史文化地理；李曉傑，歷史政治（政區）地理；王振忠，歷史社會地理，徽學；侯楊方，人口史（含移民史），人口地理信息系統，側重清代。王建革，歷史農業地理，環境史，側重農學。韓昭慶，歷史自然地理，中國地圖學史，環境史。朱海濱，歷史文化地理。傅林祥，歷史政治（政區）地理。楊偉兵，中國歷史環境與社會變遷，清代沿革地理，明清西南區域史。楊煜達，中國歷史氣候變化，西南邊疆史地。
北京大學城市與環境學院：唐曉峰，古代地理思想、先秦地理、歷史城市地理；韓茂莉，歷史農業地理，歷史環境變遷等；鄧輝，歷史時期環境變遷。闕維民，世界遺產，現在不搞歷史地理了。北京大學歷史學系（中國古代史研究中心）：辛德勇，歷史文獻（不僅限於地理文獻），多研究漢唐地理問題兼及其他。
中國人民大學清史研究所：華林甫，擅長地名學、沿革地理、歷史地理學術史，目前主要研究清史地理問題（清史地圖集）。
中央民族大學：黃義軍，歷史城市地理；歷史瓷業地理（結合考古學方法）。

C. 歷史地理學的著名學者，有哪些關於歷史地理學的著作

地理：《水經注》、《水經註疏》、《治水論》、《名川大河集》,徐霞客游記.歷史：《史紀》《中國通史》《上下五千年》還有很多明史、清史等著望採納!
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日）,字振之,號霞客,漢族,明朝南直隸江陰（今江蘇江陰市）人.著名的地理學家、旅行家和探險家,中國地理名著《徐霞客游記》的作者.
裴秀（224—271年）,字季彥.河東聞喜（今山西省聞喜縣）人.魏晉時期大臣、學者.開創了中國古代地圖繪制學.李約瑟稱他為「中國科學制圖學之父」,與歐洲古希臘著名地圖學家托勒密齊名,是世界古代地圖學史上東西輝映的兩顆燦爛明星.
酈道元（約470—527）,字善長.漢族,范陽涿州（今河北涿州）人.北朝北魏地理學家、散文家在漫長的中世紀,西方世界正處在基督教會統治的黑暗時代,全歐洲在地理學界都找不出一位傑出的學者.東方的酈道元留下了不朽的地理巨著《水經注》四十卷,不僅開創了我國古代「寫實地理學」的歷史,而且在世界地理學發展史上也佔有重要的地位,不愧為中世紀最偉大的世界級地理學家.
胡煥庸（1901—1998）,字肖堂,江蘇宜興人.地理學家、地理教育家.他引進西方近代地理學理論和方法,從人地關系的角度研究我國人口問題和農業問題.提出中國人口的地域分布 以璦琿―騰沖一線為界而劃分為東南與西北兩大基本差異區；並首次提出中國農業區劃方案.是我國近代人文地理學、自然地理學的重要奠基人.他在培養地理人才,創建研究機構、學術團體、學術刊物等方面都做出了重要貢獻.

D. 研究中國歷史地理學的著名學者有哪些分別擅長的方向是什麼

黃現璠、郭沫若，季羨林，陳寅恪、柏楊、黃仁宇、顧頡剛、羅振玉等一批中國現代著名史學家
地理學家有李四光，

E. 列舉民國以來五位史學大家的名字 研究方向 專著名稱

錢穆 研究古代史 代表作《秦漢史》
呂思勉 研究古代史 代表回作《中國通答史》
陳寅恪 研究古代史 代表作《柳如是別傳》
顧頡剛 研究古代史 代表作《古史辨》
範文瀾 研究古代史 代表作《中國通史簡編》

F. 藍勇的《中國歷史地理學》的主要內容是什麼

調劑的政策各個學校都不一樣
你在這里問作用肯定不容易得到你想要的結果。一般的招生負責人怎麼會這么巧來到這個地方呢，你如果想得到更好的結果我建議你按下面的方法作。
我建議你把你所能搜到的學校,特別是西部院校,普通院校,研究所等上他們網站,這個一般你上google或者，搜這個學校的名字就可以了。然後得到他們招生辦電話,一個個的打,不要怕麻煩，不要怕失敗，一個個的問，會得到調配資格的
http://e.sina.com.cn/focus/2005tj/index.html上面也登記了很多學校調配信息阿，
http://www.chinakaoyan.com/2005tiaoji上也登記了很多調配信息
一個個的打一邊電話吧，命運掌握在你自己手上的。
我同學當年就是這樣,後來居然有一個學校一個研究所都願意接收他的調配
加油

下面的是我一個在學校研究生辦公室工作過的朋友說的
一般說來，在3月中旬，各學校的成績陸續出來了，調劑名額也就差不多了,在這個時候各個學校都會把自己接受調劑的專業和聯系電話發布出來,按照他的電話,你就給接受調劑的學校打電話，問他如何把自己的材料給他.一般情況下都是傳真,這是最有效也是最快捷的方式.同時出現自己報考的相近專業和相同的專業接受調劑考生的情況以後，你就打電話聯系，發傳真給他.要向許多學校發傳真.把材料傳過去之後，每隔三天兩天的就打電話問國家線出來了沒有,和老師客氣一些,多打電話。如果是34所自己訂線的學校，咱們學校（北理工）就是，可能更好辦一些

G. 曾大興的主要著作

1，《柳永和他的詞》，專著，31萬字，中山大學出版社1990年初版，2001年再版。本書系國內第一部也是迄今唯一的一部全面、系統、深入地研究柳永的學術專著，在海內外詞學界產生重要反響，被公認為是一部「新意迭出」的詞學著作，國內許多大學的詞學博士點、碩士點與「古代文學精品課程」將其列入「必讀書目」或「重要參考書目」。作者本人被公認為國內著名的柳永研究專家。
2，《中國歷代文學家之地理分布》專著，37萬字，湖北教育出版社1995年版。本書作為「1990年度國家社會科學基金項目」，自出版以來，在歷史地理學界和古代文學研究界產生重要反響，被公認為是我國第一部文學地理學研究方面的專著。藍勇編撰的「面向21世紀教材」《中國歷史地理學》（高等教育出版社出版）一書，將本書列為「重要參考書」，多次引用本書的觀點和材料，其中「文學家的地理分布」這一節，即是根據本書有關內容改寫而成。今天，文學地理學的研究在學術界蔚然成風，作者本人被公認為中國文學地理學研究的「開創者」。
3，《英雄崇拜與美人崇拜》，專著，20萬字，中國文聯出版社1999年版。本書為「1996年度廣州市哲學社會科學規劃項目」，分上、下篇，上篇為「流行歌曲的文化闡釋」，下篇為「南北民歌與南北文化」。自出版以來，獲得廣泛好評。被認為是國內第一部從文化學的角度研究當代流行歌曲的專著，也是第一部從南北文化比較的角度研究中國古代民歌的專著。國內部分高校將其作為「藝術欣賞課程參考書」。
4，《詞學的星空》，專著，32萬字。這是國內第一部關於20世紀詞學名家的列傳。被學術界稱為一部「紀傳體的詞學史」，「有豐厚的思想，翔實的史料，條理明晰的分析」，「同時能讓讀者享受到閱讀的快感。」
5，《中國古代詞曲經典導讀》，專著，與劉慶華合作。35萬字，高等教育出版社2009年版。其中曾大興負責唐宋詞部分，約30萬字，匯聚了作者多年來講授和研究唐宋詞的心得。劉慶華負責元曲部分，約5萬字。
6，《20世紀詞學名家研究》，專著，30萬字，中華書局2011年版。本書系《詞學的星空》的姊妹篇。《詞學的星空》是一部關於20世紀詞學名家的傳記，《20世紀詞學名家研究》是一部關於20世紀詞學名家的研究專著。20世紀詞學是詞學研究的一個新領域，本書對王國維、胡適、胡雲翼、馮沅君、俞平伯、浦江清、顧隨、吳世昌、劉堯民、繆鉞等10位北派詞學名家與朱祖謀、況周頤、鄭文焯、夏敬觀、龍榆生、唐圭璋、夏承燾、陳洵、劉永濟、詹安泰等10位南派詞學名家的詞學思想、研究方法等等進行了深入、系統而富有創意的研究，首次提出了「南派詞學」與「北派詞學」的概念，在學術界有良好的反響，被認為填補了詞學領域的一項空白。
7，《文學地理學研究》，專著，商務印書館2012年3月版。本書是中國第一部以「文學地理學」命名的學術著作，是作者多年來從事文學地理學研究的一個小結。全書包括上、中、下三篇十三章及四個附錄，上篇五章為「宏觀研究」，探討文學地理學研究的歷史與現狀、對象與任務、意義與目標，文學地理學的學科定位與主要理論問題，文學家的地理分布問題，文學與氣候的關系問題，以及文學景觀的定義、類型與價值問題；中篇四章為「兩河流域民歌之比較」，比較黃河與長江流域的古代民歌在文化內涵與審美特徵上的差異，屬於文學的地域性研究。下篇四章為「嶺南文學地理」，探討嶺南的氣候與文學、廣東歷代文學家的地理分布及其背景、廣東文學景觀的地理分布與地域特徵、建立廣州文學館的意義與基本構想。屬於用文學地理學的基本理論與方法來研究區域文學地理。附錄一，就梅新林的文學地理學研究提出商榷；附錄二，探討古代歌謠理論；附錄三，為廣東文化辯護；附錄四，廣東歷代文學家的地理分布統計表。本書自出版以來，在學術界和廣大讀者中產生重要反響，被認為是作者繼《中國歷代文學家之地理分布》之後的又一部文學地理學研究的力作。
8，《唐詩十二講》，講義，中山大學出版社2012年7月版。2011年9月，「超星學術視頻」決定拍攝作者為大學中文系本科生開設的「唐代詩歌」這門課程，本書即是為這次拍攝工作而撰寫的一部講義，也可以說是作者自1985年以來在大學中文系講授唐詩的一個小結。
9，《唐宋詞十八講》，講義，中山大學出版社2012年7月版。2012年2月，「超星學術視頻」決定拍攝作者為大學中文系本科生開設的「唐宋詞」這門課程，本書即是為這次拍攝工作而撰寫的一部講義，也可以說是作者自1985年以來在大學中文系講授唐宋詞的一個小結。
10，《文學地理學》（一），主編，人民出版社2012年版。本書系「中國文學地理學會」的年刊。
11，《古今流行歌曲研究》，專著，世界圖書出版公司2013年版。本書從文化學、文學的角度研究流行歌曲的歌詞，把古代流行歌曲和當代流行歌曲結合起來進行考察，旨在提高人們對當代流行歌曲的認識。總論部分，考察古今流行歌曲的文學演變；第一、二、三、四、五章，考察古代流行歌曲，包括劉邦、曹操、李白、白居易、李後主、柳永、李清照、辛棄疾、陸游等人創作的流行歌曲；六、七章考察當代流行歌曲，其中主要是20世紀80年代的流行歌曲。作者認為，當代流行歌曲歌詞的文學水平不高，其主要原因是詩人們還沒有參與流行歌曲歌詞的創作。如果詩人們能夠放下身段，學習音樂，參與當代流行歌曲歌詞的創作，那麼其文學水平一定會有顯著的提高，甚至會出現一個文學繁榮的時代。唐宋詞（唐宋時期的流行歌曲）的發展歷史就可以證明這一點。

H. 閱讀下面的文字,完成1-4題《候仁之:行走天下,守望大地》2侯仁之是怎樣打開中國「歷史地理研究大

侯仁之：1911年生於河北省棗強縣，籍貫山東，中國現代
歷史地理學的重要開創者之一，中國科學院院士。在燕京大學獲學士、碩士學位，在英國利物浦大學獲博士學位。1950年發表《〈中國沿革地理課程〉商
榷》，1962年發表《歷史地理學芻議》。1952年在北京大學正式開設中國第一個歷史地理學專業。上世紀80年代，積極推動我國加入世界遺產公約，被譽
為「中國申遺第一人」。

在北大師生中，流傳著這樣一則關於侯仁之暮年的故事：

1999年冬夜的一晚，獅子座流星雨爆發，為尋找開闊的觀看地帶，一些北大師生自發聚集到未名湖南岸、慈濟寺遺址旁。這里，一位拄著拐杖的老
人，已靜靜地仰望天空多時。當得知老先生就是已88歲高齡的侯仁之，師生們自發地圍攏到先生周圍，聽他講夜空的廣袤、流星的璀璨，還有有關燕園、北京的那
些人、那些事……

那個夜晚，無數顆流星劃過。但在北大師生的心中，在燕園的學術星空，侯仁之則是一顆恆星。

22日，得知即將迎來102歲生日的侯仁之先生辭世，燕園內，師生們陸續來到先生生前居住的燕南園61號獻上鮮花，還有一些人則來到未名湖畔，在那塊先生題寫的未名湖石碑前，追憶先生生前的點滴——

只要是陽光好的日子，先生便會坐在輪椅上，由女兒推著散步，每每走到未名湖畔，研究了一輩子歷史地理學的先生會說，「多少時光過去了，它依然是這樣……」

是的，他依然是這樣。百歲人生，行走天下，守望大地。

一個人與一門學科

半個多世紀前，侯仁之從燕京大學畢業後留校，擔任歷史系主任顧頡剛的助手。

周末，他經常到海淀周圍考察，為課程作準備。一天，侯仁之來到玉泉山西側，看到一堵牆上面有鑿過的石水槽，感到很奇怪，就沿著牆的方向向前走，
一直走到西山碧雲寺、卧佛寺，發現那裡也有水槽。他推想，這可能是過去的引水槽。經過進一步考察，他發現水流到了頤和園昆明湖，又順著流到北京城裡去。年
輕時的這個發現，為他日後從北京的水源入手研究北京的歷史地理，找到了第一手資料。

當時中國還沒有現代的歷史地理學，但從那時起，侯仁之的研究興趣和方向已經從傳統的沿革地理漸漸向現代意義的歷史地理學發生轉變。

1946年，侯仁之學術歷程的轉折點。這一年他來到英國利物浦大學留學，先後師從於利物浦大學地理系的創辦人羅士培教授和英國現代歷史地理學最
重要的奠基者和建設者達比。達比對歷史地理學的理解是，現代地理景觀的空間特徵不是一下子形成的，而是經過長期的自然和人來改造的。

達比的學術思想對侯仁之影響很大。1949年，獲得哲學博士學位的侯仁之回到了燕京大學。此時他在學術思想上已完成質的飛躍——打破傳統沿革地理學的桎梏，創立中國現代的歷史地理學。

1950年，侯仁之發表《〈中國沿革地理課程〉商榷》，標志著他對歷史地理學在理論認識上的成熟，也標志著他和中國傳統沿革地理學在思想上的決裂。

在這篇文章中，侯仁之寫道：「照我所了解的，以往各大學中關於『中國沿革地理』的講授，主要是討論中國歷代疆域的消長和地方行政區劃的演變，這些問題在一個專修中國歷史的學生看來，也許是重要的，但除此之外，在和地理有關系的方面，有沒有比這個更重要的問題呢？」

盡管文章很短，但卻影響深遠，從此，一個新的、科學的歷史地理學逐步建立。

一個人與一座城

「我對北京這座古城的城牆和城門，懷有某種親切之感，是它啟發了我的歷史興趣，把我引進了一座富麗堂皇的科學殿堂。」對北京，侯仁之說自己是「知之愈深，愛之彌堅。」

對於侯仁之來說，北京不僅是他生活了幾十年的第二故鄉，更是他一生中最重要的研究對象。為了這個對象，溫和的侯仁之常常迸發出勇士般的豪情。

關於盧溝橋的保護，正是如此。

「在盧溝河上，有一座美麗的石頭橋，老實說，它是世界上最好的，獨一無二的橋。」馬可·波羅在他的游記中，把「最好」獻給了盧溝橋。然而這座歷史悠久的大橋，在上世紀80年代初，卻已疲憊不堪，破損嚴重。

「文物古跡是城市文脈的載體，丟了它們，就丟了城市的記憶」，侯仁之心急如焚，當即寫出《保護盧溝橋刻不容緩》。不久，北京市政府決定進行整
修。此後，盧溝橋不僅多次整修，還在《北京歷史文化名城保護規劃》中被列為舊城外的10片歷史文化保護區之一和申報世界遺產的後備名單。

讓侯仁之放心不下的，還有位於北京中軸線上的後門橋。

「必須把後門橋保護下來，元大都的大運河就是從這里開始的!」1998年，已近90高齡的侯仁之提出重要建議——恢復後門橋的景觀。後門橋是歷
史上北京城址轉移的一個標尺，是元大都城市規劃的起點。侯仁之建議把什剎海的水引過後門橋，恢復後門橋下的水上景觀，正是這個建議，使得歷史上中軸線的最
初設計起點煥然一新。

對北京這座城，侯仁之到底有多愛？北京大學前後二十幾屆的學生都是見證者。從20世紀50年代起，每年北大新生入校聽的第一堂課，就是「侯仁之講北京」，這一講，就是20多年，直到侯仁之年事高了為止，這也算是北大的一樁美談了。

一個人與一項工程

侯仁之有多個美譽，有人稱他為「活北京」，有人贊他為「北京史的巨擘」，而更多的人熟知他，是因為他是「我國申遺第一人」。

1980年春，侯仁之接受了美國和加拿大幾所學校的講學邀請，在遠渡重洋之時，他還肩負著一個特殊使命——應美國匹茲堡大學師生的強求，帶去兩塊中國城磚。

侯仁之有些納悶，兩塊尋常的城磚，北京的小胡同、大雜院里常能見到。為什麼會引起外國學者強烈的興趣？

一邊是視為尋常物，一邊卻被視為寶貝，城磚的不同際遇令侯仁之陷入沉思。在美國考察期間，侯仁之第一次聽說國際上有個《保護世界文化和自然遺產公約》。盡管當時公約誕生已10多年，但在國內還很少有人知道它的存在。

回國後，一刻不停歇，侯仁之以全國政協委員的身份起草提案：「建議我國盡早參加《保護世界文化和自然遺產公約》，並准備爭取參加世界遺產委員會」，獲得通過。不久之後，中國終於成為「世界遺產公約」締約國。

有關侯仁之，還有許多故事，有關他的淡泊名利、寧靜致遠。有關他的求學經歷、赤子之心。

晚年，先生長居燕園。95歲之前，燕園的師生還能經常看見先生的身影。近些年來，先生已久卧病榻。
如今，盡管先生已駕鶴西去，但先生之風，山高水長。如未名湖畔那尊石碑，提醒著後人，愛腳下一方土地，珍視一段歷史和過往，不能讓一座城市失去記憶……