中國歷史地理論文格式

A. 歷史論文引用檔案資料的格式

你要問編輯，它沒有統一的標准。

B. 關於一篇中國歷史地理的論文

首先，外國中國都有名家論述過地理對社會發展的影響的，上網一搜很版多，這些可以給你參權考，也可用作理論佐證。
其次，你要大量搜集資料。歷史論文的資料豐富性和真實性是最重要的。相關書籍有《史記》《漢書》有專門的表或篇目，《水經》《水經注》是了解歷史水道的重要依據。
再次，必須細對地圖，現在的地圖不一定可靠哦，因為地表外貌是會改變的，尤其是水道之類的。
最後，給你一點可以闡發的思路。你可以論述譬如河流（尤其是運河）對一個地方的經濟的影響，例如京杭大運河對於杭州經濟的影響，。還有沿海地區對外貿易和對外來文化的吸收與內陸地區的文化經濟對比。平原地區的農業或者說產業結構，民風習俗。通常來說，植被、氣候會影響一個地區的農業產出；氣溫、地表、地域視野（如平原開闊、盆地保守）會影響一個地區民風民俗、人們的性格；河流影響一個地方的經濟、對外溝通等。
希望對你有一點幫助~

C. 跪求有關中國歷史文化地理的論文，要有條理結構，謝謝！

茶馬古道是中國歷史上最早的古道之一,是連接西藏與祖國內地的紐帶,也是漢族和藏族以及其他民族相依相存、長期友好互助的歷史見證。茶馬古道是一個以川藏、滇藏、青藏三條幹道組成的龐大交通網, 其中,川藏茶馬古道是歷史最古老、地位最重要的道路,有兩千年的歷史。茶馬古道以前還有些馬幫古道，盡管歷史記錄很少，但也已經相當發達。因而古道的興起的原因值得探索。
關鍵詞：茶馬古道 馬幫 變遷

在喜馬拉雅山和滇藏川橫斷山深處，至今還行走著馬幫，規模和出沒頻率在世界上其它馬幫活動地帶已經難以見到了。「茶馬古道」概念系借用歷史上唐宋以來實際存在的茶馬互市的史實而命名，由於唐代以來這種貿易關系主要是以內地之茶與藏區之馬進行交換的形式進行,故歷史上稱之為「茶馬互市」,或「茶馬貿易」。伴隨這一貿易而開通的商道,因而被稱為「茶馬古道」。
茶馬古道是以滇藏川三角地帶為中心，跨越喜馬拉雅山和橫斷山，以人趕馬（少數為牛、騾）運茶為主要特徵，並伴隨馬、騾、皮毛、葯材、鹽、酒等商品交換的文化傳播紐帶，向北可深入新疆、青海、甘肅與北方絲綢之路會合，向東可延伸到廣西、貴州、湖南等省區，向西可抵達印度、巴基斯坦、尼泊爾、錫金、不丹，向南和東南可延伸到東南亞的緬甸、越南、寮國、泰國等國家，並波及南亞、西亞、東南亞的另外一些國家和地區。獨特的自然地理環境，復雜多樣的民族文化背景及其至今猶存的活生生的形態，使茶馬古道以其艱難險峻、強大的滲透力和頑強的生命力而不同於北方絲綢之路，並成為世界上文明古道和文化傳播的一份獨特的遺產。【1】
歷史上的茶馬古道並不只一條,它是以川藏道、滇藏道與青藏道(甘青道)三條大道為主線,輔以眾多的支線、附線,構成的一個龐大的交通網路。地跨川、滇、青、藏四區,外延達南亞、西亞、中亞和東南亞各國。在這三條茶馬古道中,川藏道是開通時間最早,運輸量最大, 在後來的影響最大，最為知名，歷史作用也最大的大道。。。。。。

D. 那位好心的同學可以幫忙在知網上下載下面幾篇論文，pdf格式，做畢業論文要用，但是學校購買年限不夠，哎！

商代的王畿、四土與四至
【作者】 宋鎮豪;
【文獻出處】 南方文物 , RELICS FORM SOUTH, 編輯部郵箱 1994年 01期
期刊榮譽：ASPT來源刊 CJFD收錄刊
【中文關鍵詞】 鄭州商城; 政治疆域; 四土; 商王朝; 甲骨文; 商文化; 安陽殷墟; 偃師商城; 王畿;
【摘要】 商代的王畿、四土與四至宋鎮豪商代紀年大致在公元前17世紀末至公元前11世紀初，自成湯革夏命，在冀、豫、魯之間建立商王朝，先後歷十七世三十一王，直至帝辛滅於周，王覆沒。歷代商王的經營，其政治疆域概念已牢牢確立，用商人的語言說，即恆以＂商＂或＂商邑＂，與...
【分類號】 K871

商代社會疆域地理的政治架構與周邊地區青銅文化
【作者】 盧連成;
【文獻出處】 中國歷史地理論叢 , , 編輯部郵箱 1994年 04期
期刊榮譽：中文核心期刊要目總覽 ASPT來源刊 CJFD收錄刊
【中文關鍵詞】 夏家店; 寺窪文化; 先周文化; 中原地區; 商文化; 青銅文化; 商王室; 辛店文化; 下層文化;
【摘要】 商代社會疆域地理的政治架構與周邊地區青銅文化盧連成商代社會疆域地理的政治架構，是通過四個層次來體現的，由里及表，它們依次分為：1．商文化中心區；2．商文化亞區；3．商文化附庸區；4．商文化周邊地區青銅文化。這種疆域地理的政治架構猶如一座巨大的金字塔，...
【分類號】 K928.6

1995年中國邊疆史地研究論文索引（一）
【作者】 寇俊敏;
【文獻出處】 中國邊疆史地研究 , CHINA'S BORDERLAND HISTORY AND GEOGRAPHY STUDIES, 編輯部郵箱 1996年 01期
期刊榮譽：中文核心期刊要目總覽 ASPT來源刊 CJFD收錄刊
【中文關鍵詞】 史地研究; 中國邊疆; 論文索引;
【摘要】 1995年中國邊疆史地研究論文索引（一）一．綜論：中國近年「甌脫」研究綜述楊茂盛郭紅衛《社會科學輯刊》1995年第2期六朝疆域與行政區研究史料評說胡阿祥《歷史地理》1995年第十二輯18世紀中美邊疆問題比較研究成崇德《清史研究》1995年第1期從古長...
【分類號】 K29

1995年中國邊疆史地研究論文索引（二）
【作者】 寇俊敏;
【文獻出處】 中國邊疆史地研究 , CHINA'S BORDERLAND HISTORY AND GEOGRAPHY STUDIES, 編輯部郵箱 1996年 02期
期刊榮譽：中文核心期刊要目總覽 ASPT來源刊 CJFD收錄刊
【中文關鍵詞】 中國邊疆; 論文索引; 邊疆史地研究;
【摘要】 1995年中國邊疆史地研究論文索引（二）一．綜論：「國土」和「領土」有別田玉《楊子晚報》1995年11月16日中國的跨界民族王煒薦《民族團結》1995年第5期人口與中國疆域的變遷——兼論中國人口對外部世界的影響葛劍雄《中國社會科學季刊》1995年夏季...
【分類號】 K29

E. 歷史論文怎麼寫

1：…………建議考察一下英國、法國國王還有神羅皇帝和下級封建主之間的關系。
2：說到資本主義政治制度如何從封建制度下萌生的問題，特別需要注意一點。
西方的分封制相對於中國的帝國官僚制，封建主的權力受到很大的限制，農民的私人財產受到較大的保障，（例如英國就有有農奴在庄園法庭告倒庄園主的事情。又例如私人住宅「風能進，雨能進，國王不能進」）。因此才能出現較多擁有一定資產農民，是資本主義萌芽的基本前提。
3：這個我說不好，歐洲封建封建是分封制（文藝復興和民族國家建立開始才出現中央集權）、中國封建社會主要是帝國官僚制（奴隸社會才是分封制）。
大致上是那麼幾點：教權壓制封建權力（特別是壓制皇帝和國王等上層封建主）、歐洲封建制的單層負責體系（「吾主之主並非吾主，吾臣之臣並非吾臣」）、破碎的地理、民族構成、普世主義傳統等等。
總體而言，在歐洲的民族國家出現（威斯特伐利亞合約（？）簽訂）之前，歐洲人普遍只認同直接領主的領地而對「國家」的認同有限。德國人統一之前所抱怨的「德意志在哪裡」的問題，在中世紀實際上是常理。

參考資料：我只是憑印象說說……

以下是參考論文：

黑暗的西歐中世紀
歐洲自公元500年至公元1500年的一千年間被稱為中世紀，這個時期歷來被認為是歐洲最為黑暗的時期。由於蠻族的入侵和定居引起了羅馬帝國的崩潰，幾乎造成當時歐洲文化的完全毀滅。西歐的封建制度便是在這一背景下，由日爾曼、羅馬和基督教三種因素互相融合，從羅馬滅亡後的廢墟上產生、發展起來的。騎士制度同樣也產生於中世紀的歐洲，是歐洲在封建化的過程中逐步產生、確立起來的封建附庸制度。中世紀的歐洲國家是一種鬆懈的領土集合體。在一個國家裡，以皇帝、國王、公爵等為最高領主，其他大貴族則以向其宣誓效忠來換取封地——「采邑」，從而成為最高領主的附庸。這些附庸各自又可以擁有從屬於自己的附庸，直到擁有少量土地或無地的騎士們，如此便構成了西歐完整的封建等級體系。
西歐中世紀一般被認為是一個文化衰落的時期,甚至「黑暗」的時期,並且把造成這種「黑暗」和「文化倒退」的原因完全歸咎於基督教會.事實上,在西歐中世紀早期(公元5—11世紀),教會的活動在特定的歷史條件下為西歐文化的發展做出了重大貢獻.基督教是古典文化的主要繼承者,它在客觀上促進了中世紀早期西歐文化的復興,奠定了中世紀西歐教育的基礎,促進了西歐各民族文化的交流.
近代歐洲成為世界進步的火車頭，從近代歐洲誕生的近代文明以其巨大的影響左右了世界近代歷史的走向。人權、民主、法制、共和、科學等觀念，今天已為世人廣泛接受；地理大發現使得世界的聯系愈加緊密，東西方世界從此愈加成為一個不可分割的整體。而近代歐洲文明是從中世紀歐洲的土壤中成長起來的。歐洲中世紀是一個獨特的歷史時期，從羅馬帝國的廢墟中成長起來的日爾曼人諸王國逐漸把日爾曼與羅馬因素結合起來，形成了獨特的包含於西歐封建制度之下的一系列制度。

一、西歐封建制度的形成
公元476年最後一位羅馬皇帝被日爾曼人廢除，西羅馬帝國終於在蠻族的入侵下滅亡了，在原西羅馬帝國的土地上相繼建立起許多日爾曼人國家，西歐的封建制度正是在這一背景之下發展起來。
法蘭克人進入高盧地區後，就沒收了羅馬皇室和部分奴隸主的土地，用以分給法蘭克人的馬爾克公社。也有很多被墨洛溫王朝的國王和他的親兵們所佔有，他們成為了新興的封建地主階級。隨著法蘭克人不斷征服新的地區，國王們便把新征服的土地及其上的人民贈送給他的部下、主教和修道院長，即所謂的「贈地」。這樣無限制贈地的結果便是地方大貴族的實力不斷增加，最終大大削弱了王權，使墨洛溫王朝的繼任國王們逐漸成為一個只具有象徵意義的「共主」。到加洛林家族的查理"馬特擔任宮相時期，為了法蘭克國家的長治久安，也為了鞏固他自己的實力，他開始實行采邑制。查理"馬特將沒收的叛亂貴族和教會的土地作為采邑，分封給貴族和教會。采邑的領受者必須為賜予者服騎兵役，並向其宣誓效忠；采邑的賜予者有義務保護領受者，使其不受他人的傷害。采邑分封，只限終身，不得世襲。
從某種意義上來說西歐封建制度是在這一時期由法蘭克人發展起來的，「采邑」制更是起到了根本的決定意義。
「采邑」制到查理曼時期有了很大發展。在這一時期里，除國王舊有的教俗封臣外，過去屬於國家官吏的伯爵、馬克伯爵和公爵等也都變成國王的封臣，從國王處領受采邑。並且此時的采邑逐漸的變為世襲的了。國王的封臣們也可以吸收自己的封臣，並把部分土地作為采邑分賜給他們，從而又成為他們的封君。9世紀後，「封土」一詞逐漸代替「采邑」；以後則全用封土稱呼。國王是最高封建領主，其下有公爵、伯爵、主教等大封建主，再下是中小封建主，至此形成西歐完整的封建等級制度。
中世紀的國家是一個鬆弛的封土集合體，並沒有明確的國界概念。「它的財產權和主權到處相互轉化」[1]
歐洲的封建制度是一種政治、經濟合一的制度。封建領主在其封土內首先明確擁有的是土地的所有權，進而在王權衰落後，又逐步取得了王權在地方的權力並將其轉化為同封土一並世襲的私人權力，其中包括行政、司法、稅收、鑄幣等權力。追究歐洲封建制度的產生根源，則包括了三個主要的因素：羅馬文明、日爾曼傳統以及基督教的影響。

黑暗的西歐中世紀
公元500~1500年，就是西歐的中世紀時期。這個時期，可以說基本奠定後世的國家形勢。這個時期，整個西歐的主要政治制度就是封建制。但是，此封建非彼封建。以我來看，西歐的封建制還是更接近於我國夏商周時期的分封制。這種封建制也是國家元首賞賜土地給他想要封賞的人，但是，不同之處在於，在大宗之下的小宗，可以不聽從大宗之上的更大者的號令，簡單來說，可以用一句當時的俗語說明：「我的附庸的附庸，不是我的附庸。」這就清楚地說明了上下的權力關系。按照我們的看法，這無疑是不利於統治的。從後來的歷史來看，這是不錯的。
這個時代，西歐各個國家迅速發展，這是由於兩項科技的發明，一項是馬軛，它可以使牲口在被牢牢套住之餘不至於被壓住氣管而窒息。另一項則是重犁，它可以迅速的破開土壤，翻開錯綜復雜的地下根系。這段時間內，歐洲的樹林急劇減少就有它們的功勞。隨著科技的發展，人民的生產力逐漸提高，國家開始進入興盛。國家的強大使得戰爭頻發。公元六世紀開始，來自斯堪的納維亞的維京人開始入侵歐洲國家。他們有著先進的航海技術，是他們發現了格陵蘭，也有傳聞說他們在早於哥倫布的幾個世紀前就已經先達到了美洲。反正，他們倚仗先進的航海技術，對波羅的海及北海附近的國家進行侵略式的搶掠。當然，這也促成了最能代表西歐當時特色的城堡。當時的城堡，規模甚宏，在強盜入侵時，附近的農民便躲入城堡，尋求保護。領主也因為戰略原因樂於對居民提供保護，便形成了西歐的一種獨特城市格局：層層的建築或農田圍繞著城堡而建。其實，認為城堡是一種防衛工具的看法是十分片面的，事實上，城堡最初建立的目的是作為士兵及騎士的軍事基地，是用來控制附近地區的。在國王權力日漸衰退的中世紀，城堡成為了維護城鎮穩定的重要工具。
說到歐洲中世紀的代表，城堡絕對不會比騎士更具特色。騎士的興起源於法蘭克帝國的大軍閥鐵錘查理。他在與阿拉伯人的都爾一役中大敗阿拉伯人，便是得益於他的精銳騎兵部隊。隨後，騎士風靡全歐洲，各個地區的人們都以成為騎士為榮。因為騎士需要供養馬匹，自己配備武器，盔甲，非富貴人家沒有資格成為騎士。騎士經常依附於他心儀的領主，領主為其提供土地和農民，騎士在需要時期為領主作戰。因為供養騎士的費用遠比普通的士兵要高，所以有的領主是比較貧窮的。騎士被視為一種身份，後來逐漸發展成騎士精神。不過在後來，騎士們因為利益的緣故，不再重視這種規則。有一個絕對強力的歷史事實印證了這個現象：十字軍東征。十字軍的主力就是各種利慾熏心的騎士，因為幻想掠得無比的財富，組成各種軍事團來參與東征。他們參與了除了兒童十字軍外的每一次侵略戰爭。騎士不僅僅是身份的象徵，同時也成為了戰爭的象徵。
歐洲中世紀有一個大民族是不可忽視的，這就是日耳曼民族了。但，此日爾曼並非希特勒口中的日耳曼，它是萊茵河以東，維斯瓦河以西，多瑙河以北的一片大地區的民族總稱。日耳曼人的傑出代表是法蘭克人，當時的法蘭克王國可謂是強大至極。後來因為日耳曼民族的分遺產制度而分裂成3部分，分別是法國、義大利、普魯士（即德國）的前身。日耳曼語系影響了整個歐洲的語言，被匈奴人趕入歐洲的日耳曼人的入侵更直接造成了西羅馬帝國的滅亡。可謂是影響力大。
在歐洲的中世紀，有一件事不可不提，就是蒙古人的入侵。當時的蒙古鐵騎，甚至達到了多瑙河東岸，讓許多歐洲人聞風色變。當時的蒙古人所到之處，攻破城鎮大部分遭到屠城厄運，幸虧為阿拉伯人所敗，不然怕會有一場大災難在歐洲發生。
總之，在公元500~1500年的西歐，即中世紀的西歐，戰爭的陰雲總是籠罩在人們頭上，可以稱之為黑暗的西歐中世紀。

F. 有關歷史地理的論文

中國歷史上的政治研究主題和研究特點相關資料: 圖片

研究主題 中國歷史上的政治研究主題具有兩個明顯的特徵:一是綜合性,它涉及政治制度、政治歷史、政治哲學、理想模式、治國戰略、施政方策、權力運用等。二是主題穩定。自春秋戰國直到明清之際兩千多年間，歷代研究者長期使用形式固定的概念、范疇、範式等，盡管含義有所不同。中國歷史上的政治研究主要涉及下述主題：①政治哲學。包括仁、禮、法、道、勢等范疇，天與人、義與利、君與臣、君與民等關系，以及人性論、歷史觀等理論。②理想社會政治模式。如孔丘的「天下歸仁」的「有道」之世，孟軻的「足衣足食」的「王道」世界，墨翟的「兼愛」、「尚同」的政治思想，老聃的「小國寡民」的理想社會，荀況的「王制」天下，朝非的法治社會，鮑敬言的無君無臣的理想社會，陶淵明的「世外桃源」,洪秀全的烏托邦,康有為的「大同世界」，等等。③治國戰略。

為了達到理想的社會政治狀態，治國戰略也是中國歷來政治研究的重要課題。在這方面，歷代研究者提出了諸如：仁愛、禮治、峻法、尚同、無為而治、孝治、刑德而治，通過格、致、誠、正，達到修齊治平，以及改良、革命等各式各樣的治國戰略。同時還研究各種治國戰略間的協調、配置等等。④施政方策。對各個歷史時期的決策研究，也是中國歷來政治研究的課題。這種研究可分為兩個層面:一是總體層面,如經濟發展中的重農抑商，唯農除商，農商協調發展，重商等等；外交領域的遠交近攻，合縱連橫，和親，羈糜，以夷制夷等等。二是具體層面，即各個歷史時期統治中面臨的政治問題的決策研究。⑤權力運用。

封建君主專制主義中央集權的政治統治，要求統治者具有一套行之有效的總攬全局的統治術。因此，有關諫議、兼聽、獨斷、考課、監察、防奸等統治術的研究，在近代以前的政治研究中一直受到重視。⑥政治制度。國家的統一和政治的有效運作，離不開制度、規范的研究與建設。數千年來的中國政治研究對在封建體制框架內如何建立和完善各項具體制度和規范、保障政治的有效運行，進行了大量研究。在諸如地方與中央的關系、官吏的選拔與任用、政權機構的組織、監察制度等方面都有一系列的研究成果，這些研究成果在維護和發展封建政治統治方面發揮過重要作用。近代以後，研究重點開始轉向制度改造。⑦政治史。

中國歷代的政治研究者，特別重視政治史的研究，在政治沿革史、制度史、思想史等方面留下了大量著述。他們的研究目的，主要是為了總結前代的政治經驗、教訓，「以史為鑒」。
研究特點 數千年來的中國政治研究，在中國歷史、社會、文化的背景下,在自身的發展歷程中,形成了自己的特點。這些特點可歸納為：①範式單一。盡管中國歷史漫長、曲折，但從西周、春秋戰國起對封建社會政治研究,到秦、漢時期確立了以儒家為主體的,糅合法、道及其他各家的思想與方法的研究範式。這一研究範式在中國政治研究中長期處於統治地位，直到為近代新的政治研究範式所替代。②注重世事。中國歷代政治研究較為注重對人與現實政治的研究，如人性、人與社會、君臣關系、君民關系、施政方略等，在研究中有泛政治化傾向和濃厚的「經世致用」傾向，而疏於對國家、權力、體制等政治形式的研究。

③強調布政。在對人與現實政治的研究中，中國歷代政治研究者注重的是對治國之道及其合理性的研究，包括治國戰略、施政方策、權力運用、選才用人以及它們與政治哲學范疇的關系等，而不注重研究政治體制的合理性問題，這一狀況到近代才有所改變。④側重倫理。受到單一範式的影響，中國歷代政治研究者在研究治國之道時，側重於對倫理調控手段的研究。從孔丘的「導之以德、齊之以禮」，到荀況的「導之以禮、齊之以刑」，以至董仲舒的「德經刑權」、朱熹的「為政以德」，無不體現著政治道德化的濃重色彩。雖然政治運作中的「陽儒陰法」，使法理調控在政治研究中仍佔有一定地位。但與倫理調控相比，法理調控長期被置於次要地位。⑤學科界線模糊。

由於中國歷代學科分化不明顯，由於單一範式的影響和偏重倫理研究，歷代政治研究一直與哲學、倫理學、歷史學合為一體，學科界線極不明確，未能確立獨立的學科地位。

G. 中國歷史地理學的論文，誰可以給個方向啊

論陰山山脈在中國古代史中的軍事戰略價值？

H. 中國古代史論文格式是怎麼樣的

1、史料引用的規范問題
前已述及，重視史料的引用是歷史論文撰寫的重要特點，也是衡量一篇歷史學術論文質量的重要標准之一。同時，史料的引用還存在一個規范問題。這種規范的具體要求是：
(1)盡量使用第一手資料，要靠第一手資料說話，少用第二手、第三手資料。這種規范要求，其實也是論文質量的重要保證。因為相對而言，第一手資料比起第二手、第三手資料更具有真實性。當然，對此也要辯證地看，即使是第一手資料，也是前人的研究成果，一樣帶有主觀性，因此也存在一個分析與甄別的問題。
(2)引用的資料必須詳細地註明出處。引用資料包括直接引用文獻原文和轉述文獻之意或他人的學術觀點兩種，無論是哪一種，都必須要詳細註明出處。一方面，用有出處的史料作論據，文章更具有說服力；另一方面，註明出處也是對前人研究成果的尊重，屬於文品、道德問題，同時也可避免抄襲之嫌。切忌通篇文章洋洋灑灑，引用了大量前人和同時代人的觀點或具體表述，卻一個引號也不打，一個出處也不標。
2、論文表述的規范問題
(1)歷史語言問題。中國古代史家普遍主張史文詞達意、詞達道即可，也就是所謂的簡而工。重視文與史的區別，這一點當然是對的，歷史語言不能和文學語言那樣，隨意使用誇張、描寫，它一定要尊重史實。但是，對此的理解也不能絕對化。歷史敘述是可以採用細節描寫的，像司馬遷寫「鴻門宴」就是運用了細節描寫的手法，從而使歷史文字讀來更加生動，人們也決不會認為司馬遷在胡編亂造。特別是寫歷史人物和具體事件，一些事件場景描寫、人物心理刻畫等，在符合邏輯的前提下是完全可以的，它增強了史文的可讀性和影響力。
(2)論文格式問題。總體來說，歷史學術論文強調考實，它必須有論有據、有敘有議，也就是史論結合、評述結合。一篇文章如果光有論點，沒有論據，或者論據不充分，那麼它的論點就支撐不起來。同樣，如果提不出論點，沒有自己的看法、想法，也不能成其為學術論文。同時，學術論文的文體又是多樣的，既有一般性的研究論文，也有札記、筆記、讀後感、書評、動態綜述等不同形式的論文，對此當然也有一些具體的和不同的規范。例如，札記主要是寫出自己的點滴心得或認識，無需長篇大論，但要言之有物；筆記與札記有類似的地方，不過更靈活；書評是要把握原書的基本精神和學術價值、地位，從而作出恰如其分的評價；動態綜述主要是梳理某一學術問題的發展狀況。
(3)符號規范問題。除了基本的文句符號(標點符號)要准確外，特別值得一提的是文中數字的標示問題。根據現行出版規范，凡是文中出現表示數量的數字和公元紀年，一般採用阿拉伯數字元號；而對於古代帝王紀年，則必須使用漢字數字元號，同時在緊接其後的括弧里註上用阿拉伯數字書寫的相應公元紀年。
(4)參考文獻著錄問題。學術期刊的參考文獻著錄，大多依據國家標准，不過有的期刊有自己的文獻著錄依據，這就要根據投稿期刊的具體要求來進行了。

文章轉載自 期刊雲 ，論壇裡面有關於論文格式的詳細介紹，如果有興趣的話可以去看下。