國家地理師法自然

『壹』 中國國家地理網的設計特點是什麼

要求文章用第一人稱「我」來講述，把讀者帶入現場，設立編輯規范，做好每篇文章的大標題、小標題、引言、抽言等；要求把知識融於話題中，提出了「由頭+知識」、「事件+知識」、「人物+知識」的模式和「記者+學者+詩人+哲學家」的文體。
突出圖片和地圖獨立語言的作用，圖片與文字並重，版面達到1︰1。要求精心選取圖片並大量選取大尺度的航拍片，寫好每張圖片說明，充分表達圖片信息，保證有足夠的文字量和空間。地圖是雜志的地理特色，除常用的平面圖和暈渲圖外，大量採用三維地形圖、衛星影像圖和高解析度的衛星遙感圖以及手繪圖等。2000年第8期首次在專輯中贈送大幅單張地圖 區域綜合性原則：以自然為核心的選題必須揭示其對人類的影響，而人文類選題的命脈則是梳理其興衰傳承的自然背景；
差異演替性原則：所有自然的更替、人文的盛衰都是在特定的時空范圍內進行的，無論是「以今證古」還是「以古喻今」的地理思維，都需要展示大尺度的時空變化；
原創首發原則：研究性的選題制度以及專家型的製作隊伍，確保雜志內容的原創性；而互聯網檢查制度，又保證了發表內容的獨家性。 一是要求雜志整體視覺設計風格的完整一致，保證雜志視覺形象的協調統一。
二是強調信息傳達的直接、有效。要求版面設計要有信息的切入點，要第一時間調動讀者的閱讀興趣。自改版以來，逐步引入國際上行之有效的網格設計理念，遵循視覺規律，通過理性的設計將大量信息進行有效的規劃和梳理，從而使編輯意圖表現更加充分，讀者閱讀過程更加流暢。
三是版面設計追求簡約、靈性，有意味的設計形式，強調設計形式對內容的依附性，注重信息傳達與閱讀趣味之間的平衡，通過設計閱讀的延展，拓展想像的空間，豐富閱讀的體驗。 2005年10月號選美中國特輯：「中國最美的地方」排行榜，厚達550頁，專輯累積發行突破300萬冊，國家外文局將該期翻譯成英、法、德、俄、日、韓、意、西班牙、阿拉伯等文字，由外文出版社出版，面向全世界發售。
2006年10月號「中國人的景觀大道」專輯410頁，中文簡體字發行突破100萬冊；英文版版權由境外公司取得，並以上下卷的形式在全球發行超過20萬冊；2007年10月號「塞北西域珍藏版」專輯366頁；2008年10月號「東北專輯」386頁；2009年10月「中國地理百年大發現」400頁。 「中國最美的地方」專刊2008年7月成為北京奧組委特選禮品 能否被公眾認可和接受是決定傳媒存亡興衰的關鍵，而這又要以獲得關注為前提。
《中國國家地理》2006年以來期平均發行量穩定在100萬冊以上。根據該刊總編李栓科先生提供的官方解釋，這是因為他們始終踐行了「內容為王」的原則，是內容自身的價值決定了銷售。
所謂重構常識也就是用新的觀念來替代既有觀念的常識地位。由於常識在公眾知識的體系架構中具有這樣的獨特地位，使得對它的重構嘗試必然會同時遇到雙重境遇：在引來關注的同時也會遭來質疑。重構必然意味著要有所顛覆，而公開地試圖對既有常識加以顛覆，本身就足以引來公眾的關注。
對於《中國國家地理》而言，以顛覆常識來吸引公眾目光是它的常規戰術。例如在它隆重舉薦的「中國十大最美名山」中，不僅五嶽有四座落選，而且高居榜首的是此前名頭並不是特別響亮的南迦巴瓦峰。再如，2003年出刊的四川專號明確表示峨嵋青城並非是典型的蜀山，它們帶來的最直接結果就是當期銷量明顯上升。 「編輯部和經營部門是完全獨立的，還是那句老話，內容為王。我們很少就一個內容去進行營銷，而是內容自身的價值決定了我們的銷售。」社長李栓科說。
「景觀大道」專輯帶來的成功，印證了李栓科的話。而用編輯們的話來說，為了這個計劃中的發行量，整個9月，他們就跟上了發條一樣。
說及「景觀大道」的策劃，李栓科介紹：「我們希望找到能代表我國遼闊國土、壯麗山河的象徵物，而尋找的結果是，發現大致沿著北緯30度線延伸的長達5000多公里的318國道是最佳選擇。」而為了這個發現，雜志社不但派出了專門的考察隊，還邀請了眾多著名的作家、學者，分頭探訪。
「對於一本雜志來講，最重要的是編輯部，包括背後的專家支持。如果沒有打不爛、揉不碎的編輯部，市場運營就是缺少根基的。」李栓科表示。
伴隨著內容的提升，是發行量和廣告價格的增長。
這一路走來，不能不提及雜志創刊55周年之際，持續一年之久的「中國最美的地方」的評選與報道。「其影響力遠超我們的預想。」回顧那段經歷，李栓科仍然很感慨。
據介紹，雜志社首先組織了一個專家協會組、一個媒體組。專家協會組負責制定詳盡的評選標准，跟媒體的合作則是希望在每一個省市都進行評選，「比如廣東的一些媒體，組織當地的專家合作，並調動讀者參與評選，取得了很好的效果。 《中國國家地理》雜志會員俱樂部組織了首次「青藏線龍脊行」會員戶外科學考察活動，從此，參與會員戶外科考的人數每年成倍遞增。
10月，《地理知識》正式更名為《中國國家地理》，她以更大的氣魄和膽識來展示中華的博大。 6月，《中國國家地理》中文繁體版在台灣及大陸以外的其他地區發行，成為大陸地區惟一原創並由出版人購買版權發行他種文本的雜志。
10月，《中國國家地理》雜志社組建新的發行團隊。 1月，《中國國家地理》日文版以《中國地理紀行》為刊名在日本上市發行，這是中國第一家在發達國家完整落地的媒體。
1月，第一屆發行年會召開，發行渠道由原來的40多家增長到70多家，發行市場數量比01年翻了兩番。
6月，中國國家地理中文網正式開通，網站功能為每期雜志的內容介紹；地理論壇同時開放，簡單的留言板功能。
年底，《中國國家地理》首次廣告客戶答謝會在北京京城大廈舉辦。 6月，推出「典藏三峽」專輯，9月推出「四川專輯」，10月推出「青藏高原科考50年」不僅是CNG「認識中國」的高潮，也為以後10月特輯的推出奠定了基礎。
8月，《中國國家地理》雜志社與新疆阿爾金山國家級自然保護區管委會聯合舉辦「回望阿爾金山20年」綜合科學考察活動，開啟CNG聯合國內著名主流媒體共同關注原生態保護區的媒體聯盟報道。
雜志每月擁有固定會員人數達到1萬。 1月，《中國國家地理》青少版《博物》創刊，她的宗旨是：博學成就夢想，知識改變人生。
2月，《中國國家地理》發行量經bpa國際媒體公司認證
7月，推出「大香格里拉」專輯，開始了CNG圈點中國的里程。
《中國國家地理》雜志社員工川藏線培訓。 《中國國家地理》雜志創刊55周年。
《中國國家地理》雜志社員工青藏線培訓。
2-9月，聯合全國31個省份的主流媒體開始「中國最美的地方」評選活動。
3月，讀者見面會南京站。4月，讀者見面會西安站。5月，讀者見面會廣州站。6月，讀者見面會上海站。7月，讀者見面會北京站。
10月，出版的紀念特刊「中國最美的地方排行榜――選美中國」特輯創造了傳媒界的奇跡，現已被翻譯十種外文版本全球發行。
10月，《中國國家地理》雜志創刊55周年慶典在北京嘉里中心舉行，中國科學院院長路甬祥先生及500多位嘉賓共饗盛典。 每月固定會員人數激增到2萬6。
《中國國家地理》雜志社員工南疆培訓。
3月，《中國國家地理》手機雜志廣東移動全線推出。
10月，《中國國家地理》推出「中國人的景觀大道」專輯，打造了一條屬於國人的景觀之路。此專輯也創造了高檔雜志單期發行100萬冊的傳媒界奇跡。
10月10日，《中國國家地理》單期發行100萬冊慶典在北京華聯印刷廠舉行。
啟動「《中國國家地理》雜志校園基金」項目，支持高校環保社團的公益活動。
11月，對公眾免費開放的「中國國家地理大講堂」開講。 《中國國家地理》雜志社員工北疆培訓。
1月，《中國國家地理》手機報作為中國移動惟一人文類手機報全國重點推出。
10月，《中國國家地理》推出「圈點大西北」專輯，用乾旱半乾旱區的地理概念帶領國人重新認識西北。
10月，圈點大西北圖片展在北京東方新天地及上海正大廣場巡迴展出。 3月，與中華書局合作發行《中華遺產》雜志。
5月，《中國國家地理》手機電視在中國移動平台上線。
6月，《中國國家地理》雜志社員工內蒙徒步培訓。
6月，開啟「觸摸中國」之旅，對中國的八大極限進行全方位考察。
推出《地震專輯》
7月，港澳繁體字版創刊號上市。
7月，《中國國家地理》雜志社長李栓科先生作為北京奧運會火炬手參與奧運火炬傳遞活動。《選美中國》作為北京奧組委特選禮品。
8月，中國國家地理網全新改版，域名正式變更。
9月，《中國國家地理》雜志英文版創刊號上市。
10月，《中國國家地理》推出「東北專輯」特刊。
12月，《中國國家地理》雜志社在北京舉行了隆重、盛大的慶典活動。
12月，《中國國家地理》與《遼沈晚報》、《生活報》發起了徵集最佳旅遊線路的活動 1月 非著名山峰頒獎典禮在貴州舉行，並得到了貴州日報社的大力支持，中共貴州省委副書記王富玉出席了頒獎典禮。
3月，中國國家地理與致遠協創達成合作 共同推行「綠色工作」4個月 中國國家地理雜志社與LAMER海藍之謎共同主辦了「珍愛海洋」攝影展。
4月 舉辦第二屆「飛羽瞬間」攝影大賽。
6月 雜志社與Jeep共同完成「極致之旅」之「2010重返冰河時代」，對中國的冰川現狀做了一次大規模的系統考察。
7月 《中國國家地理》創刊60周年慶系列活動啟動：
收藏創刊號 尋找傳讀世家
重溫最有影響力的觀點
徵集改變最大的地方
首屆「校園行知客」挑戰賽
10月 推出雜志社耗時1年製作的「海洋中國」專輯聚焦海洋。該期也是雜志總第600期。
12月，中國國家地理IPAD全新客戶端上線，用戶可看到中國國家地理、中華遺產、博物雜志、行天下、中國國家地理手機報（地理周報）等產品，《行天下》還增加了中國國家地理影視公司提供的視頻延展內容。 1月9日 舉辦《中國國家地理》創刊60周年慶典
中國國家地理雜志社在北京國貿大酒店隆重舉行「中國國家地理六十周年慶典典禮」。與來自國家新聞出版總署、中國科學院及京城各大媒體的領導、院士專家、攝影師作者以及常年支持這本刊物的讀者、廣告商、發行商等近400位嘉賓共度60華誕。馬艷麗和胡海泉出現在盛典現場。他們不僅是《中國國家地理》的忠實粉絲，也是熱愛自然，關注生態環保、提倡綠色出行的積極倡導者。此次他們接受邀請成為「中國國家地理榮譽會員」，將以更多的實際行動影響公眾，共同珍愛我們的家園。
2月，該刊刊發的關於千島湖水下古城的報道引起各方關注。
3月，社長李栓科獲第一屆優秀出版人物；雜志獲第二屆中國出版政府獎期刊獎。
3-4月，該刊推出上下兩輯《鹽專輯》，用精美的大圖片展示了「鹽是一種景觀」和「鹽與健康」的主題，其間恰逢日本地震海嘯引發搶購鹽的風潮，該專輯選題被網友贊譽為「未卜先知，想不火都不行。」
6月，聯手Jeep，完成「非凡故事路」的年度品牌活動。
9月16日，舉辦最美山河水60年經典攝影作品展。
12月榮獲「全國新聞出版『走出去』先進單位」稱號。 4月，中國國家地理「百年追尋」圖片展在倫敦舉行
5月，在香港舉辦「四川最美的地方」大型圖片展
11月，「中國國家地理號」首航南極 1月8日 舉辦「我們的2012」嘉年華
6月6日「中國國家地理號」首航北極

『貳』 國家地理雜志由誰創辦

吉伯特·格羅夫納(貝爾也是創辦人之一)詳見:
1888年10月，國家地理雜志問世，他的創辦人之一，便是發明了電話的科學家貝爾。當時它僅是一份學術性質的科學雜志，讀者僅限於一小群具有專業背景的人。那時的國家地理雜志封面是暗棕色的，完全沒有圖片，只有辛勤治學的研究成果。

國家地理雜志的改變，是在1899年上任的當時年僅23歲的第一位專職總編輯吉伯特·格羅夫納手裡啟動的。經過之後數十年時間的淬煉精進、琢磨技術，才有了今日的面目。

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格羅夫納是最早為地理雜志樹立的傳統之一，以第一人稱撰寫平鋪直敘的文體。到了1910年國家地理雜志又樹立了另一項傳統：黑白與淡彩照片和生動的插畫用得越來越多，封面也加上了橡樹、月桂葉片、橡實、半球圖樣的花邊，此後60年封面一直是這樣的基本格式。到了20世紀的20年代，國家地理雜志首次刊登了一連串探險活動的紀實報道，並附有彩色圖片。30年代萊卡相機和柯達底片的使用，更為國家地理雜志增添了兩項利器，可以將遠方國家的實景送到讀者家中。

1959年9月，國家地理雜志開始固定用彩色照片作封面，這期間，封面上的花邊也逐步去掉，1972年7月首次使用不帶樹葉的封面版式，僅留作為國家地理雜志品牌標志的黃框，以突顯封面的照片。1979年9月，開始永久使用現在的封面版式。

國家地理雜志封面上那個著名的黃色長框，是國家地理雜志品牌的組成部分，在越來越多的國家和說著不同語言的人們的心目中，這著名的黃色長框代表著冒險與質量。因此維持這個黃色長框，也就成為國家地理雜志品牌維護的重要部分。

自創刊以來，國家地理雜志在一個多世紀的時間里都是只有英文版，直到1995年，國家地理雜志才出版了第一個外文版，然後無論從發行量還是國際版數量上，它都取得了高速的發展，到2001年已經在世界上出版了20種文字的版本，發行量已經達到1000萬。

地理雜志的視角遍及全球，從極地到內陸，從海底到月球，從草原森林中殘存的部落，到現代化都市中奔忙的人群，都有地理雜志記者們的身影，他們發回的報道文字和圖片，融合了歷史、文學、科學和人類學，因此在大多數讀者的眼中，它不僅僅是一本雜志，而是一本網路全書。因為它不但記錄地理的概貌，而且紀錄了100多年來世界政治、經濟、歷史、文化的變遷，記錄了人類的夢想與追求。

鑒於他的視角如此廣泛，國家地理雜志在創刊之初即有一則編輯方針：「不論任何國家、任何民族的題材，只宜刊登好的一面：不雅的描述、不當的批評，一概不予刊登。」然而到了1970年，雜志的領導層打破了這一堅持了幾十年的傳統，邁進具有爭議的領域，開始報道化學污染、核能發電、非法野生動物買賣和人類演化等等課題。

國家地理的成功和卓越，除了它的成功的辦刊方針及發展策略外，還要歸功於聚集在他旗下的一大批優秀的攝影師。他們不僅學識精湛、技能高超、敬業執著，更是一群對我們這個世界始終保持著激情與好奇的人，所以我們從地理雜志的大量精美絕倫的圖片中，感受到的既有樸素的自然狀態對我們視覺的巨大沖擊，更有被它喚起的發自內心的感動。這也正是國家地理雜志注重人文關懷的鮮明特色。

國家地理雜志數年來堅持的千分之一的選片率，雖然顯得有些苛刻，但卻由此而誕生了一大批充滿理想和浪漫主義的優秀攝影師，同時國家地理雜志所選中的那些有靈魂、有激情的攝影佳作也已經成為了攝影作品的一種標准，幾乎全球的攝影師們都以能在國家地理雜志上刊登自己的攝影作品為攝影生涯的極大榮譽。

國家地理雜志對它的文字的要求同樣嚴格，它講究字字珠璣，強調文字與圖片的和諧。它注意帶給讀者的不僅僅是知識，更是藝術感。當我們閱讀國家地理雜志的時候，除了為它的精美所折服外，又總會為它所表達的人與自然之間以及不同文化之間的碰撞、溝通與交流所震撼，所感動，這也正是國家地理雜志唯美卻不自賞，與一般唯美主義和獵奇攝影有著本質區別的地方。

追求革新是國家地理雜志「與生俱來」的品質，它把這個品質一直保持至今。國家地理雜志的發展歷史充滿了創新精神，諸如以會員制發行雜志而不是通常的招收訂戶的方式；把2/3的篇幅讓給圖片；封面的形式等等，但每一個創新都絕不是為了簡單的迎合，而是一種「引領」，是對時代脈搏的把握。

『叄』 求法國的地理 自然環境 對外政策（詳細）

外交的沒找到，你再看看
自然地理

法國地理位置得天獨厚，擁有異常豐富的自然與文化遺產。
法國是西歐面積最大的國家，位於歐洲大陸西部，領土呈對稱的六邊形，三邊臨海，三邊靠岸，高高聳立的阿爾卑斯山和比利牛斯山脈分別是法國與義大利.西班牙最天然的地理分界線。法國的大部分領土都處於平原和丘陵之上，美麗的塞納河從心臟地帶流過，滋潤了巴黎盆地廣闊的土地。
位置：位於歐洲西部，與比利時、盧森堡、瑞士、德國、義大利、西班牙、安道爾、摩納哥接壤，西北隔拉芒什海峽與英國相望，瀕臨北海、英吉利海峽、大西洋和地中海四大海域，地中海上的科西嘉島是法國最大島嶼。
地勢：東南高西北低，向大西洋敞開。東部是阿爾卑斯山地和侏羅山地；中南部為中央高原；西南邊境有比利牛斯山脈；中央高原和比利牛斯山地間的西南地區為阿基坦盆地；北部是巴黎盆地；西北部為阿莫里坎丘陵。平原占總面積的三分之二。
山脈：有阿爾卑斯山脈、比利牛斯山脈、汝拉山脈等。法意邊境的勃朗峰海拔4810米，為西歐最高峰。
河流：主要有盧瓦爾河（1010公里）、羅訥河（812公里）、塞納河（776公里）、馬恩河（525公里）。 地中海上的科西嘉島是法國最大島嶼。邊境線總長度為5695公里，其中海岸線為2700公里，陸地線為2800公里，內河線為195公里。
氣候：西部屬溫帶海洋性氣候，南部屬地中海氣候，中部和東部屬溫帶大陸性氣候。平均降水量從西北往東南由600毫米遞增至1000毫米以上，山區達1，500毫米以上。月平均氣溫：一月西部及南部4-7℃，東部及北部1-3℃；七月北部及西部 16-18℃，南部及東部21-24℃，大部分氣候溫和，環境優美，是一個適合居住的地方。
礦產：鐵、煤、鋁土儲量較豐富，還有鉛、鋅、鈾、鉀鹽等。森林覆蓋率26.4％。
海岸：法國藍色海岸是著名的海岸風光觀光地帶。

法國外交
在荷蘭之後，開始了法國稱霸歐洲大陸的時期。經過16世紀後半期的大內戰時期以後,法國已經變成了一個強大而成熟的君主專制國家。與此同時,西方外交進入了所謂的法國時期,直到第一次世界大戰結束。在長達300年的時間里,法國成為西方外交的領航者,法語則是當時國際外交界的通用語言。尼科松認為,法式外交是處理文明國家間相互關系的最佳方法。這種外交的最大優點在於，它建立了一個制定外交政策的中央集權的權威機構，培養了一支由專家組成的貫徹這種政策的隊伍。同時此法注重禮儀和尊嚴，講究持續與漸進，重視知識和經驗，照顧到當前各國實力和現實情況。它把恪守信義、說話達意和用詞精當定為搞好談判必不可少的條件。這種法國式的外交，通常被稱為規范外交或傳統外交，是由黎塞留首創，經卡利埃爾分析，在長達300年的時間里被歐洲國家所普遍採納的國際談判的理論和實踐。

『肆』 道家的「法自然」怎麼理解道家思想有什麼蘊意

道家的“法自然”就是師法自然；道家思想最大的智慧，就是要求人們“順勢而為”，“不爭而爭”。談及中國古往今來最具影響力的知名度的文化名人，春秋戰國時期著名的思想家老子絕對會榜上有名。老子，和老子創立的道家思想，在千百年以來，一直以不同的方式改變著一代又一代中國人的精神生活和思想生活。當年老子西出函谷關，留下一部千餘字的《道德經》，上面闡述了他一生的處世哲學，和道家的“價值觀”。

這也就導致了，道家學說在政治意義上，變成了“犬儒主義”：因此，我們能看到，有很多滿懷理想抱負的儒生，潦倒落魄之後，往往“棄儒從道”。

『伍』 《中國國家地理》的主編單之薔是一個怎樣

單之薔，《中國國家地理》雜志社執行總編。
畢業於吉林大學，1985年任職《人民日報》(海外版)經濟部。後來到《中國國家地理》雜志社擔任編輯管理工作。現為中國科學院地理科學與資源研究所研究員，中國地理學會出版委員會副主任，中國社會科學院自然辯證法學會科學傳播與科學教育專業委員會副理事長，北京大學科學傳播中心特聘研究員等。
單之薔先生酷愛思考，觀點新穎，嗜書如命，行路萬里。作為《中國國家地理》雜志的執行總編，他熟悉編輯業務，善於策劃和組織編輯為廣大讀者喜愛的專輯和報道， "上帝為什麼造四川"、"選美中國"等專輯不斷的刷新雜志發行的奇跡。他曾率隊深入可可西里，珠峰絨布冰川，希夏邦馬峰，塔克拉瑪干沙漠，昆侖山，祁連山，橫斷山，秦嶺，長江源，雅魯藏布江大拐彎等地，親歷過許多艱險，記錄了許多鮮為人知的地方。
單之薔經歷復雜，做過許多工作。大學的專業是漢語言文學，但與其他文科生不同，單之薔對科學、數學有著濃厚的興趣。單之薔從事的工作與"地理"有關，因為地理科學離人文科學最接近。
在單之薔任主編以來，雜志策劃的"給中國最美的地方劃個圈"、"上帝為什麼造四川"、"走遍世界去問河"、"大香格里拉"、"中國最美的地方排行榜"等專輯不但創造了發行的奇跡，更成為許多人的經典珍藏。
能走遍祖國的山山水水，正是許多人羨慕單之薔的地方。但他卻笑稱，"走"並不是他的本來目的。他曾經也是閉門造車的編輯，直至2003年一個偶然的機會，他受邀來到四川旅遊。走一圈之後，發現普通人們對四川的印象，還局限於天府之國、成都平原、人口眾多、物產豐富這老一套上。這時，他的目光停留在了川西上，甘孜、阿壩、涼山，廣大的土地，眾多的雪山，特別是四川的雪山和雪峰，四姑娘山、貢嘎山、海螺溝等，庄嚴聖潔，與中國傳統審美中的名山大川有著不同的凜然大氣之美。
"看山要看極高山。"這是單之薔在"上帝為什麼造四川"專輯中提出的一個著名理念，他說，中國人幾千年來歌詠的都是東部的風景，卻忽視了西部的壯麗河山，中國人的審美應在珠峰前工作的單之薔當來一場革命，進入到欣賞冰川的時代。他的這個理論，得了很多人的熱烈響應，當時四川的一幫學者文人，也為他這個外來者的觀點而嘆服。
自此，《中國國家地理》慢慢成熟，而單之薔也開始了更多的行走。行走越多，他越覺得一個國家的公民應當對自己祖國的山川河流有基本的了解。在川藏線上，他遇到過一群年輕人，他們都是大城市裡的白領，辭了職走完了川藏線，卻沒有任何收獲，也不知道身邊就有著壯麗的景色。這讓他更堅定的樹立起幫助人們掌握地理知識的念頭，他說這樣會讓人生更豐富。
作為一名行者，單之薔非常喜歡走在路上的狀態。就像文藝復興一定要回到希臘的源頭，他如果想做一篇地理報道，就一定會親自去那個地方看看，而每次都會有著出人意料的驚喜和發現。
單之薔他說，攝影師的照片永遠是令人信不過的，你相信的，只有自己的眼睛。他原來以為中國已"沒什麼稀罕的地方"可去，但後來發現自己錯了。在香格里拉地區，他看到了與現代婚姻制度並存的一妻多夫制，在一個村子裡，每家都是四個兄弟共一個妻子;在常人通常認為危險重重的珠峰，他看到美麗的冰塔林，走在其中，腳下的石頭彷彿用水沖洗過一般，在陽光下閃著藍幽幽的光。
經常在西部地區行走，單之薔的考察生活並非人們所想像的輕松休閑的旅遊觀光，而是充滿了艱辛和危險。在敦煌附近，他們一行人為了尋找大規模的雅丹地貌，誤將車開到一條廢棄的國道上，路上到處是流沙，汽車很快就沒會油……而近乎絕望之中看到的亮光，讓他們歡欣鼓舞;在珠峰，從未有人進入過的冰塔林美麗而充滿著陷阱，到處都是冰裂縫、冰湖，連當地向導也極力勸說單之薔不要下去，但單之薔"一意孤行"，他笑說，最美的風景往往就在最險之處。
走過很多路的單之薔，嘆惜自己還有很多地方沒去，很多的書還沒有讀。看過這多風光，他一直堅持自己來寫專輯前的文章，他說，只有親自寫作才能去關注自然、研究自然。
單之薔是雜志社的總編，喜歡寫字、看書、引經據典，比如為了寫三峽，他會查出《唐詩三百首》里有54首關於長江的詩，有12首關於三峽的詩;他用喜歡隱匿的中國四合院建築和好炫耀、搶占制高點的西方城堡建築作比較，用地理知識解釋關中盆地文化和雅典山地文化的區別……此外，他還有很多受到爭議的"離經叛道"的論斷，比如認為植樹造林是個神話，質疑任何大型造林工程，為此動用了美國生態學家克羅門茨的"頂級群落"理論;青藏鐵路開通，他宣稱又一座長城誕生了，使他受到很多網友的抨擊。他的文字風格呈現出戶外人士的自然和穩重，同時又能令我們體會到讀書人那種匡正天下的激烈情緒和沖動，他總是急於為那些默默無聞的山、湖、高原、濕地在城市裡討要一個恰當的"名分"。
他在自然世界和文明世界兩個極端之間來回奔跑。在一個極端，他和同行的難兄難弟在冰川、沙漠中跋涉迷路，為一個朋友在登上冰川後全裸自拍興奮不已;在另一個極端，他作為一名單位人，每月必須按商業法則推動雜志社的流程，統籌每月雜志的按時出版，除了寫序言，還要穿西服打領帶，不定期進行讀者見面會或做演講……
顯然，單之薔已經適應了在兩個世界中來回穿梭的生活，每月一次，他像鍾表一樣搖擺一次，而且每次，他都准時擺回到自己的位置。他告訴記者，為了趕稿，自己有過在海拔5000 多米的冰山，或烈日炎炎的沙漠戈壁，剛剛喝完面湯，便壓著帽子、穿著沖鋒服、戴上耳機，在鍵盤上敲打出他的經歷;可以想像，他敲出的，不是別的，是他一直在干，並想繼續做下去的事--建構中國的形象。

『陸』 道家的「人法地，地法天，天法道，道法自然」。說出自己的感悟……

這個是我自己寫的關於我自己對於道家的體悟，是我的小論文。你自己看一下吧，改一下怎麼樣都能用了。如果你對於道家感興趣的話，不妨讀一下相關的書籍啊，對於整個人生觀都有不小幫助的，祝你新年快樂。 法存於道，有歸於無 在中國五千年漫長的歷史古道之中，始終並列著三架馬車——儒教，道教和佛教。他們作為中華民族的精神內核，各自獨立，互為補充，不斷的充實和深化著這個古老民族的思想。 儒家作為歷史的主流思想，持續了近兩千餘年，以一種積極向上，不斷進取的思想方式激勵著後來者向著更高更遠的方向前進著。然而，沒有人能夠不知疲倦，永不停歇的進取。對於個人如此，而縱觀整個中國的歷史，從來都不缺少經濟和文化的高低起伏，一言以蔽之，就是天下大勢，分久必合，合久必分。如果說儒家作為「有」的話，那麼道家則或多或少的扮演著「無」的角色。有無相生，高下相迎，中國的歷史就像是這樣的一個大大的太極圖，在兩條太極魚的相互交融之下日臻完美。 道家思想，「無為」二字一直貫穿這始終，道家把「道」解釋為天地之間萬物的規律，萬物因之而生，自覺或不自覺的遵循著「道」永不停息的運轉著。而「道」作為之中說不清，道不明，沒有實體，卻又真實存在的東西，以至於老子自己都不知道是什麼，因此在五千字的道德經中，以「道可道，非常道；名可名，非常名。」這一句玄之又玄的開場白，作為了這部驚天動地典籍的開端。可以說出的道理，不是永恆的道理；可以叫出的名稱，不是永恆的名稱。也就是說，「道」這樣的一個東西，是無時不刻不在變化，發展著的。 道家反對人對於自然與社會的干擾，甚至於認為正式由於有了聖賢，因此才會導致了這個世界的不斷墮落。「大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。」因此，道家本身也反對所謂的聖賢，反對著書傳道。其實，若不是騎青牛的老子出函谷關時被太守伊喜留下，拗不過留下五千字道德真經之後揚長而去，恐怕道家一門就會就此湮滅於百家爭鳴的聲浪之中了。 但是，同樣的，我們說歷史的巧合往往是一種必然。道家在百家爭鳴的時代里，沒有出入將侯的富貴，沒有縱橫捭闔的游說，沒有金戈鐵馬的征伐，更沒有爭鋒相對的辯論。道家「處」的是「無為之事」，「行」的是「不言之教」。但是卻也正式以這種寂靜無聲的方式「後其身而身先，外其身而身存」了。諸子百家彷彿一顆顆璀璨的流星拖著閃亮的尾翼劃過天空；而儒、墨、法則彷彿日月一般在高懸天空，光芒萬丈；道家是什麼？道家沒有光芒，道家正式那整張天幕，漆黑無光，藏在「無」中。但是，會有誰看不到他？ 道論與政治哲學 整篇道德經，隨處可見辯證法的思想。老子認為，治理國家，應該是「不尚賢，使民不爭；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。」不要去樹立榜樣，不要去產生分化，這樣就不會產生人民的慾念。然後施以聖人之治：「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」讓人民收飢餓貧乏困擾。「挫其銳，解其紛，和其光，同其塵」，要把一切可能造成分化的因由消除，讓一切都處於最初的混沌之中，達到一種「小國寡民」的狀態，大家都生活在屬於自己的狹小圈子裡，於是「雞犬相聞，老死不相往來。」 老子認為這樣的一種狀態，是一種最原始，也最貼近於天道的狀態，也就是歸真返璞。 這是老子心目中的理想化的社會形態，因為在那個時代，正是由於人與人之間的這種寬泛的社會關系，導致了兵連禍結，民不聊生的社會現狀。老子所處的歷史時代是悲劇的，他極力的反對戰爭，他認為「師之所處，荊棘生焉；大軍過後，必有凶年」，戰爭對於國家和人民的傷害絕對是不止與當時那麼一點的，還會在之後的很長一段時間里造成影響。「兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡為上」老子認為軍隊是凶器，聖人是不會拿他來管理國家的。而階級和國家作為凶器的服務對象，產生源頭也就無怪乎老子要摒除掉它了。由於人生和歷史的局限性，致使老子本人不可能看得到社會生產力的發展對於人類生活的改善和促進。但是，老子的辯證法思想和道家學派的「無為」觀念對於後世的政治仍然有著重大的影響。 所謂的無為而治，並不是大家什麼都不做等著天上掉下餡餅。而是當權者不去干擾人民的生活，干擾的越少越好。放任人民自己去生息，去發展。而當盛世大成之時，人民們都說：「我們本來就是這個樣子的」（百姓皆謂我自然）。他認為這樣的當權者就是一個明君，因為這樣的君主是遵循著「道」在治理這國家的。這里的君主，是處於人民之下的，盛世由他創立卻不據為己有，大功告成，但不坐享自居，擁有這如此輝煌的功業，卻不不恃功自傲。正因為不居功，所以功績不會失去。這樣的君主才是真正的聖皇。回想一下，堯、舜不都是這樣的人嗎？ 距離老子最近的例子，就是漢王朝。漢高祖劉邦在烏江逼死項羽之後，建立了漢朝，當時的社會狀況是數百年的戰火極大的消耗了生產資料，以至於高祖自己的坐乘之中連四匹純色的白馬都找不到。窘迫到如此，漢朝初期的政治綱領也就真好適用了道家的施政綱領，「無為」而治，修養生息。也正是高祖時期定下的基調，才有了後來的文景之治，也更為後來武帝開疆擴土，長途奔襲打下了堅實的基礎。 而反觀漢朝之前的秦朝，執法嚴苛，國家對於人民的生活有著太多太多的桎梏和干擾。政令一條一條的傳達，如山一般的積壓在勞苦大眾的身上。而秦王朝的君主，卻掌控著社稷神器肆意妄為，高高的立於宇宙之上。當這種差別產生之後，人民仰望你的榮華與尊貴，自己的一切所得卻都供帝王一人享樂，而人民卻過著疾苦不堪水生火熱的生活。試問，待到民不畏死之時，那些嚴苛的法律還能有什麼用？須知民不畏死，奈何以死拒之？ 道論與人生哲學 治國的人不應該是高高在上的存在，或者說，他們的地位和價值不應該體現在他們享有多麼尊貴的地位，擁有多麼奢華的生活，把持著多麼重大的權柄。「欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。」也就是說越是有才能，有力量的人就越不應該彰顯於外。這衍射到我們個人的身上則是一種虛懷若谷，上善若水的心境。 在道德經的哲學中，我們姑且構建出這樣的一個人物形象，他「不出戶，知天下；不窺牖，見天道」——有著豐富的知識和經驗，善於通過細微的變化來判斷整個事件的發展過程。「處其厚，不居其薄；處其實，不居其華」——有著高遠的志向卻不表露，有著淵博的見識卻不彰顯。豫兮若冬涉川、猶兮若畏四鄰。儼兮其若客。渙兮若冰之將釋。敦兮其若朴曠兮其若谷。溫兮其若濁——歡喜的時候要象冬天過冰川那樣，猶愁的時候不要讓大家都受到感覺，儼時要象客人一樣，渙時象冰將化水，仁厚象樸素的曠野心懷若谷，平靜時卻似很紛亂。這樣的一個人，在平時把自己放在比別人第一等的位置上，而在人民危難時刻，卻敢於把自己的生死置之度外，但是正因為他「外其身」卻使其「身存」；正因為他「後其身」卻使其「身先」。當天下大定，盛世將至的時候，他卻功遂身退。 這樣的一個人物形象，在他人看來很矛盾，但在老子辯證的哲學觀下，確實真實存在的。而在現實中，其實我們可以很簡單的找到類似的人物原型，陶朱公——范蠡和帝王師——張良就是這樣的人物典型。他們都是在亂世之中彰顯，而在安逸之中急流勇退，以弱勝強輔佐君王的官位不可謂不高，俸祿不可謂不厚。但是在他們看來卻是舉重若輕的，得之若輕，失之若輕。而正式他們的歸隱也就恰恰保全了他們自身。文種和范蠡一起作為國之重臣，卻終於被逼自刎；淮陰王韓信不可謂不囂張，但是功高震主的代價是一句「成也蕭何敗也蕭何。」 道家人生哲學的精明正在於此。 道家思想，在從老子以後，又經過了莊子、韓非等大家的發展，有的不斷傳承，有的卻又自成一派，但是歸根到底，其中思辨的精闢理論和精妙的哲學理論歷經了五千年的洗滌之後越發耀眼。在古時的讀書人手中，不會缺少四書五經，但是也同樣不會缺少《莊子》。在那個時代里，正是道家的思想給予了那些想李白和蘇軾一樣沒落的讀書人一處獲得安寧、聊以慰藉的聖地。現在的世界，人們的生活節奏更是越來越緊湊了，在某些時刻，我們是不是也應該休息一下；在人們爭搶拼搏，為雞毛蒜皮頭破血流的時候，稍微退後一步是不是會有更好的效果呢？從「無」的角度觀察「有」，用「無為」的哲學來看「世界」，由道尋法，這種辯證的思維正是我們當今社會所需要的。

『柒』 人法地 地法天 天法道 道法自然 什麼意思

老子曰：「人法地，地法天，天法道，道法自然。」來自《道德經·道經第二十五章》。翻譯過來就是老子說：「人們依據於大地而生活勞作，繁衍生息；大地依據於上天而寒暑交替，化育萬物；上天依據於大「道」而運行變化，排列時序；大「道」則依據自然之性，順其自然而成其所以然。」

《道德經》，春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。

《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字發布量最多的文化名著。

(7)國家地理師法自然擴展閱讀

《道德經》，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，為其時諸子所共仰，傳說是春秋時期的老子（李耳）所撰寫，是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章 。

文本以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博。

據文獻記載，老子靜思好學，知識淵博。他的老師商容教授知識過程中，老子總是尋根問底，對知識非常的渴望。為了解開自己的疑惑，他經常仰頭觀日月星辰，思考天上之天為何物，以至於經常睡不著覺。後來，商容老師「實乃老夫之學有盡。」

推薦老子入周都深造。文獻記載：」老子入周，拜見博士，入太學，天文、地理、人倫，無所不學，《詩》《書》《易》《歷》《禮》《樂》無所不覽，文物、典章、史書無所不習，學業大有長進。博士又薦其入守藏室為吏。守藏室是周朝典籍收藏之所，集天下之文，收天下之書，汗牛充棟，無所不有。」通過這段經歷，老子積累了豐富的學識，也使他遠近聞名。

老子生於春秋戰國時期，當時的環境是周朝勢微，各諸侯為了爭奪霸主地位，戰爭不斷。嚴酷的動亂與變遷，讓老子目睹到民間疾苦，作為周朝的守藏史，於是他提出了治國安民的一系列主張。

函谷關令尹喜對《道德經》的成書也起了巨大作用，他少時即好觀天文、愛讀古籍，修養深厚。司馬遷在《史記老子傳》中記載老子「居周久之，見周之衰，乃遂去。

至關，關（令）尹喜曰：子將隱矣，強為我著書，於是老子言道德五千言而去，莫知始終」，尹喜感動了老子，老子遂以自己的生活體驗和以王朝興衰成敗、百姓安危禍福為鑒，溯其源，著上、下兩篇，共五千言，即《道德經》。

『捌』 國家地理的產生背景

著名的黃色方框是《國家地理》在全球通行的標志。
抗日戰爭時期，美國的兩名飛行員在執行對日本本土的轟炸任務時，不幸被日軍擊中，他們的飛機被迫降到了一個完全陌生的地方，他們萬分緊張地剛從殘破的飛機里鑽出來，一群膚色奇異的人就圍了上來，他們迅速地掏出了槍，但他們很快又輕鬆了下來。因為他們曾經在他們的美國《國家地理》雜志上看到過這個民族的介紹，它屬於他們的盟國——中國。
1929年《國家地理》雜志的記者梅納德·威廉斯（MaynardOwenWilliams）在給《國家地理》的主編葛羅夫納（GilbertH．Grosvenor）的信中這樣寫道：「最痛快的事情莫過於一個記者能夠通過照片和文字，帶領125萬國家地理學會的會員和他一起登上高山，俯瞰世界，然後對他們說：盡管看吧，要不是因為我，你們無法看到這一切。」這一段話後來被《國家地理》雜志的記者廣為引用，並成為他們激情和驕傲的工作理由。
這兩個故事的價值在於，它形象地描述了《國家地理》所能給公眾帶來的一切：實用性。地理知識的價值，以及它被賦予的浪漫、激情。
《國家地理》由美國的一家非盈利科學教育組織——「國家地理協會」（NationalGeographicSociety）創辦，它的創辦人之一是電話的發明者貝爾（AlexanderGrahamBell）。它問世的時候正值人類歷史由於科技發明的巨大進步而揭開新的篇章之際。電話、電燈、汽車、飛機給人們帶來的不僅是驚奇，更是革命。誕生在這樣的時代似乎註定了它永遠追求革新的品質。在過去的一百多年裡，它的視角立足全球，從極地到內陸，從海底到月球，從草原森林中殘存的原始部落，到現代化都市中奔忙的人群。它不但記錄了地理的概貌，而且記錄了一百多年來世界政治、經濟、歷史和文化的變遷，記錄了人類的夢想和追求。
發明家貝爾的貢獻並不僅僅在於他革命性地推動了人類的交流，更在於他革新性的精神所帶來的意義。這同樣體現於對《國家地理》的影響上——他的兩項決定為《國家地理》奠定了日後發展的基礎：一是推行了會員制，將雜志賣給每一位想入地理學會的人，買雜志就是入學會、交會費，這為《國家地理》日後在商業上的巨大成功創建了獨一無二的模式；二是大膽起用了只有23歲的年輕教師葛羅夫納。葛羅夫納上任後一改《國家地理》的傳統編輯模式，將版面三分之二的篇幅讓給圖片，精美絕倫的大圖片所造成的巨大視覺沖擊效果使它迅速引起讀者的關注，加之嚴謹求實的科學態度和樸素的自然狀態，《國家地理》很快以它傲視全球的視角和廣闊的思維立足於競爭激烈的雜志業。
發明家貝爾所倡導的革新精神為《國家地理》注入了永恆的活力。1910年，《國家地理》採用黑白與淡彩的照片和生動的插畫；30年代，《國家地理》開始使用萊卡相機和柯達底片；1959年，《國家地理》固定用彩色照片製作封面，60年代，《國家地理》的領域開辟到了太空和海底世界。而到了70年代，雜志的領導層則再次打破了堅持幾十年的傳統，率領雜志邁向具有爭議性的領域，開始報導化學污染、核能發電、非法野生動物買賣和人類演化等等課題。同時，唯美的風格又讓它顯得卓爾不凡。它對文字的要求同樣嚴格，它講究字字珠璣，強調文字與圖片的和諧。它注意帶給讀者的不僅是知識性，更是藝術感。創新而非迎合，唯美但絕不自賞，把握時代脈搏並具有一定的新聞性，這也使它吸引的不僅僅是自然的愛好者。
這種革新的精神同樣表現其所取得的巨大的商業成功。《國家地理》的會員制使它在全世界發展了上百萬的會員，它的核心品牌戰略使它的產品由期刊推廣到圖書、印刷品、圖片庫及教育產品、地圖、電視節目、網站、CD－ROM電子產品乃至日用品，它的淡黃色方框和「NationalGeographic」的字樣被人們所熟知。這也使美國國家地理協會成為世界上規模最大的非盈利組織。它同時注重發行和國際化，在發行渠道的多元化和適應潮流的國際化方面都頗有建樹。盡管不斷有人強調「強勢媒體」的文化侵略性，但卻不能改變它日益擴張的勢頭——《國家地理》在全球的發行量已接近千萬。
世界各地的地理雜志當然不只有《國家地理》，英國的《地理》雜志、加拿大的《加拿大地理》、德國地理雜志《GEO》以及法國的《科學與生活》，都是倡導自然和人文的刊物，但由於地域性強的特點使得這些雜志的讀者群大多集中在某一地域之內。中國的地理雜志近些年來得到迅速發展，最出名的當屬背靠中國科學院地理所的《中國國家地理》。在2002年9月之後，《國家地理》與《時尚旅遊》雜志的版權合作，已經讓這個充滿魅力的黃色方框出現在了中國。
沒有人能否認《國家地理》所取得的巨大成功，以及它一貫彰顯和堅持的革新與唯美，這是這本雜志始終如一堅持的氣質。

『玖』 美國《國家地理》全球攝影大賽中國區 有獎金嗎

2016年5月1日，一年一度的攝影視覺盛宴再次拉開帷幕。由美國國家地理學會國際授權《華夏地理》主辦的2016美國《國家地理》全球攝影大賽中國賽區正式啟動。自2006年起，這已是《華夏地理》連續第十一年舉辦如此高水準的頂級攝影賽事，其在影像和圖片方面的專業性和權威性奠定了大賽在行業內的巨大影響力，並再次成為各界矚目的焦點！
過去的2015年迎來了攝影大賽中國賽區里程碑式的第十周年，參與投稿作品數量多達218000多幅。這其中同時也包括參與的強大明星陣容：知名演員黃渤、江一燕、任重、李光潔、塗松岩，還有知名商界攝影愛好者黎萬強、劉江、蘇芒，除了這些大咖的完美跨界參與，當然還有專業攝影師導演曾念平、藝術家向京等藝術界明星鼎力加盟。15位明星的參與，132幅明星作品的產出，吸引了無數粉絲參與互動。
《華夏地理》作為美國《國家地理》中國大陸唯一授權官方雜志，一直秉承鼓舞人類關注地球、用攝影改變世界的理念，用最傑出的影像，觸動更多人的心靈，詮釋攝影的真諦。我們致力於用鏡頭捕捉世間美妙瞬間，用影像表達人們心中對生命的理解信仰，用影像呼籲對自然環境的保護，用影像展示人文世界的無窮魅力——這些都是《國家地理》「做過的」，「正在做的」，和「將要做的」！
本次中國賽區的比賽將歷時5個月，作品徵集時間從5月1日至8月31日。本次大賽在以往賽事規則所設置的3大類別（Nature/自然類、Place/地方類、People/人物類）基礎上，新增攝影類別：Photo Essay/圖片故事類。此外，「手機類」攝影作品專區也將繼續開設。
「Photo Essay /圖片故事」作為2016年攝影大賽主推的新增類別，旨在使攝影愛好者們能以一名國家地理攝影師的角度去完整地記錄和展現屬於自己鏡頭下獨有的故事。生活中的每一個瞬間、每一段故事都會被時間埋藏，攝影師們需要做的就是去記錄這些不為人知的故事，而「圖片故事」類別將給予攝影師一個平台將這些故事放大剖析並還原故事的真相和真諦。
作為中國攝影界的盛會，大賽將歡迎每一位攝影愛好者的踴躍報名，用專業的技法、獨特的視角和充滿靈感的創意，呈現更多關於自然生態、地方風貌和人文情懷的優秀畫面，並用圖片講述生活的多彩迥異和生命軌跡的交錯變化。各類別獎項評選結果將於9月底公布，獲獎者將被授予美國《國家地理》全球攝影大賽中國賽區官方獲獎證書以及豐厚禮品。
從即日起，參賽者可登陸國家地理中文網大賽專題頁面（http://www.nationalgeographic.com.cn/photography/photocontest/2016/），上傳自己的攝影作品。