藏區三大人文地理

❶ 西藏人文地理

1.提前一周服用紅景天，避免高原反應。

2.進入高原後，如有高原反應，最好不版要立即吸權氧，忍一忍，如果吸氧的話，往後的旅程里，你都離不開吸氧了（去哪都要被個氧氣枕），必要的話最好去醫院。

3.一般進入西藏的第一天是不會有高原反應的，一般在第二天第三天出現！

4.最好帶上安眠葯（如果是住三星賓館），晚上可能會很吵，第一賓館和馬路很近，服務員說話聲音很大。

5.帶上太陽眼鏡、唇膏，和護膚霜，因為紫外線很強烈，對皮膚不好，如果不帶的話頂多曬黑點，皮膚變得乾燥，需要很長時間才能恢復。

6.帶著以下葯品：金施爾康、西洋參含片、阿司匹林、必理痛、牛黃解毒片、感冒靈、喉炎丸，止咳水、白花油、維他命C丸、胃葯、紗布、眼葯水及消炎葯。

7.最好自己帶上水（如果你想喝飲料的話），不然就得自己做水（在高原上水是燒不開的，只能燒到80°—90°），那裡水賣很貴。

8.本人建議帶上沖鋒衣！！！

9.如果你愛干凈的話，建議多帶點換洗的衣服!洗了的衣服不愛干！！！

❷ 內蒙古人文地理特徵

內蒙古自治區簡稱內蒙古，首府呼和浩特市。內蒙古自治區位於中國北部邊疆，由東北向西南斜伸，呈狹長形，東西直線距離2400公里，南北跨度1700公里，橫跨東北、華北、西北三大區。土地總面積118.3萬平方公里，佔全國總面積的12.3%，在全國各省、市、自治區中名列第三位。東南西與8省區毗鄰，北與蒙古國、俄羅斯接壤，國境線長4200公里。
人口2376萬（2000年）。2004年末全區總人口2384.35萬人。由蒙古、漢、滿、回、達斡爾、鄂溫克、鄂倫春、朝鮮等49個民族組成，其中蒙古族417.08萬人，漢族1872.94萬人，其他少數民族94.33萬人。在總人口中鄉村人口1352.31萬人，其中，農村1177.62萬人，牧區174.69萬人。
以漠南蒙古得名。唐為突厥地；宋時出現蒙古部落；後建元朝，其地直屬中書省及嶺北行省；明分達靼韃及瓦剌；清統一蒙古，以漠南蒙古居內地稱內蒙古，漠北蒙古居邊外稱外蒙古，並屬理藩院。民國初分屬熱河、察哈爾、綏遠等特別區，後均改省；建國前中共以今內蒙古東部設內蒙古自治區，區名至今未變。

自治區政府駐：呼和浩特市新華大街63號，郵政編碼：010055。
全區基本上是一個高原型的地貌區,大部分地區海拔1000米以上。溫帶大陸性季風氣候為主的復雜多樣的氣候。春季氣溫驟升，多大風天氣；夏季短促溫熱，降水集中；秋季氣溫劇降，秋霜凍往往過早來臨；冬季漫長嚴寒，多寒潮天氣。全年降水量在100-500毫米之間，無霜期在80-150天之間，年日照量普遍在2700小時以上。大興安嶺和陰山山脈是全區氣候差異的重要自然分界線，大興安嶺以東和陰山以北地區的氣溫和降雨量明顯低於大興安嶺以西和陰山以南地區。

❸ 青海省的人文地理有哪些

青海省是個多民族聚居的省份，主要有漢、藏、其他有回、蒙古、土、撤拉等全國所有56個民族中的54個

藏族:

有人口600萬人。以從事畜牧業為主，兼營農業。藏族自稱「蕃巴」（bod-pa），漢語的名稱「藏」來自藏語gtsang「後藏」，gtsang這個名稱的原來意義可能是「雅魯藏布江yar-klungsgtsang-po流經之地」。

藏族信仰藏傳佛教。藏族有自已的語言和文字。藏語屬漢藏語系藏緬語族藏語支，分衛藏、康方、安多三種方言。現行藏文是7世紀初根據古梵文和西域文字制定的拼音文字。十世紀到十六世紀，是藏族文化的興盛時期，幾百年間，藏族文化大放異彩。除了舉世聞名的《甘珠爾》、《丹珠爾》兩大佛學叢書外，還有關於韻律、文學、哲理、史地、天文、歷算、醫葯等專著問世。

藏戲獨具特色，歌曲和舞蹈充分體現了民族風格。藏族雕刻技藝高超。

【飲食習慣】大部分藏族日食三餐，絕大部分藏族以糌粑為主食，即把青稞炒熟磨成細粉。特別是在牧區，除糌粑外，很少食用其他糧食製品。在藏族民間，無論男女老幼，都把酥油茶當作必須的飲料，此外也飲奶。酥油茶和奶茶都用茯茶熬制。茯茶巾含有維生素和茶鹼，可以補充由於食蔬菜少而引起的維生素不足，幫助消化。藏族普遍喜歡飲用青稞製成的青稞酒。在節日或喜慶的日子尤甚。

【婚喪習俗】

藏族人西藏人死後有五種葬法，最隆重的是塔葬，然而只有活佛和一些領主死後，即享受火葬。小孩死了，或因其它病疾死亡的人，則把屍體丟進河裡喂魚，這叫水葬。生前作過壞事的人，即用土葬。藏族認為，被埋的人是永遠不會轉世的。天葬寄託一種升上「天堂」的幻想。天葬儀式一般都是在清晨舉行的。死者家屬在天亮前，要把屍體送到拉薩北郊的天葬台，太陽徐徐升起，天葬儀式開始。不經允許一般是不歡迎人們去觀看的。因為這是不太好的。

回族：

人口982萬。

宗教：回族信仰伊斯蘭教，民族整體為穆斯林民族。中國回族穆斯林少年

語言：回族的通用語為華語，第二語言為阿拉伯語，在族群內部佔有舉足輕重的地位。在日常交往及宗教活動中，回族保留了大量的阿位伯語和波斯語的詞彙，在邊疆民族地區，回族人民還通曉並使用當地民族的語言。

主要節日：回族有三大節日：開齋節（大爾迪）、宰牲節（小爾迪）、聖祭，所有節日都與其他穆斯林保持高度一致有著密切的聯系。

回族是以中亞細亞阿拉伯、波斯族系為主體，兼容吸收了蒙、漢、維以伊斯蘭為強有力核心而凝結成的一個天授的穆斯林民族。回族和其他穆斯林民族一樣，以認主獨一為民族向心力。其不可戰勝力由此可見一斑。

婚姻方面，實行一夫一妻制。回族婚禮很隆重，且有許多宗教和民族的特點。如舉行婚禮，要請阿訇念"尼卡哈"即因阿拉伯經文進行證婚和祝賀。

回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛麵食，喜食麵條、面片，還喜食調合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。

回族服飾有鮮明的民族特色，在回族聚居區中，回族群眾依然保持著中亞人的傳統穿衣打扮。最顯著的特徵便是：回族特點的穆斯林服飾——男子多帶小白帽，女子帶各種花色的頭巾。

回族禁忌：回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裡吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裡。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，多數回族不抽煙，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。

土族：

人口數為24萬。主要從事農業。兼營畜牧業。使用土族語，屬阿爾泰語系蒙古語族。過去通用漢文，近年創制了以拉丁字母為形式的土族文字，正在試行。土族與蒙古族有著密切關系。在互助土族中，廣泛流傳著祖先來自蒙古人，以及成吉思汗屬將格日利特(格熱台)率部留駐今互助縣一帶，以後與當地霍爾人通婚，逐漸繁衍而成土族的傳說。過去土族人把格日利特當作本民族的祖先來崇拜。

土族人民能歌善舞，有豐富多彩的民間文學藝術。民間文學全為口頭傳誦，其中大都可以演唱的敘事詩《拉仁布與且門索》已搬上舞台。土族高級喇嘛、僧侶也著書立說。由土族活佛所著的《宗教流派鏡史》一書，曾被譯成英、德文流傳國內外。

土族的飲食習慣與以農業為主兼營牧業的生產特點緊密相關。日常的主食以青稞為主，小麥次之。

土族人民有重禮儀的傳統。尤其注重尊敬長者，如路遇相識的老人，要下馬問候。土族人熱情好客，忠實守信。客人來時；主人常說：「客來了，福來了!」客人在鋪有大紅羊毛氈的炕上，先敬一杯加青鹽的濃茯茶，再端上西瓜般大小的「孔鍋饃」。

喪葬，一般行火葬，部分地區行土葬。

土族居民原信奉多神教，也有一些人信奉道教。元、明以後普遍崇信喇嘛教，但民間信仰仍然存在。

撒拉族：

人口數為10萬，撒拉族人民自稱「撒拉爾」，簡稱「撤拉」而得名。有人認為，撒拉族是古代西突厥烏古斯部撒魯爾的後裔。傳說撤魯爾即烏古斯汗之孫，塔黑汗之長子。「撤魯爾」意為「到處揮動劍和錘矛者」，原住唐代中國境內，後西遷中亞。元代取道撒馬爾罕，東返中國，行至西寧附近定居。

撒拉族傳說，其祖先尕勒莽與國王有隙，遂率其部眾，牽了一峰白駱駝，馱著水、土和《古蘭經》離開撒馬爾罕，向東遷徙，輾轉到達循化，見地平水好，草場廣袤，森林莽莽，遂定居了下來。後來吸收當地藏、回、漢等民族成份，逐漸形成單一民族，迄今已有約700年的歷史。

撤拉族具有獨具一格的文學藝術。以民間說唱文學為主。說，包括故事、神話、傳說、寓言、諺語和笑話等。十分豐富，且語言幽默含蓄。唱，包括撒拉曲、宴席曲和花兒等民歌。「撒拉曲」是撒拉族人民用本民族語演唱的一種抒情民歌。由許多具有獨立意義的短體小詩組成。流行較廣的曲子如《巴西古溜溜》、《撤拉爾賽西布尕》等。「宴席曲」是一種娶親時的傳統唱曲。撒拉「花兒」則是一種漢語演唱的山歌，歌詞一般為四句。受藏族的影響，其音調普遍帶有顫撒拉族郵票音，婉轉動聽。

撒拉族婚姻形態是一夫一妻制。實行家族外婚。近親家族「阿格乃」和遠親「孔木散」之間禁止聯姻，但並不十分嚴格。婚姻的締結全憑父母之命，婚禮由阿訇主持，還「擠門」，即新娘在娘家人簇擁下要強行入屋，而新郎家閉門要禮；「對委」，即表演「駱駝戲」；「哭嫁」，新娘哭唱著走出家門；「擺針線」，即新娘到新郎家要出示針線活兒。

因為撒拉族信仰伊斯蘭教。其葬禮，從速從儉，行土葬，一般「孔木散」都有一處公墓。

蒙古族：

中國的蒙古族人口為581萬人。

蒙古族的起源。據《史記》記載，蒙古部最初只包括捏古斯和乞顏兩個氏族，他們被其他突厥部落打敗後只剩下兩男兩女，他們逃到了額爾古涅昆（額爾古納河畔山嶺）一帶居住下來，公元8世紀，由於人口的不斷增長，不得不外遷徙，這時已分出了70個分支了，這70個分支被稱為「迭兒勒勤蒙古」。《蒙古秘史》和《舊唐書》記載：蒼狼和白鹿是成吉思汗的祖先，他們奉上天之命降生到人間。然後共同渡過騰汲思，在斡難河源頭、不兒罕山前開始繁衍生息，生下了巴塔赤罕。這里所說的巴塔赤罕就是成吉思汗的始祖。其實，蒼狼和白鹿在蒙古語中分別讀為：勃兒帖赤那和豁埃馬蘭勒，只是漢譯為蒼狼和白鹿。

蒙古民族的真正族源的問題上，現、當代多數學者認為蒙古族出自東胡。東胡，是包括同一族源、操有不同方言、各有名號的大小部落的總稱。據司馬遷《史記》記載：「在匈奴東，故曰東胡。」公元前5至前3世紀，東胡各部還處於原始氏族社會發展階段，各部落過著「俗隨水草，居無常處」的生活。

2）蒙古人起名習俗

其男子起名的特點有：

一、按民族心理習慣起名，如：帖木兒、格斯兒、巴特爾等；

二、按長輩的期望起名，如：吉雅賽音(好運)、巴雅爾(喜悅)、白音(富足)、吉日格勒(幸福)等；

三、按嬰兒出生時，長輩的年齡起名，如：賓塔(五十)、吉仁泰(六十)、達楞(七十)等；

四、以勇猛的禽獸名稱起名，如：少布(飛禽)、巴拉(虎)、赤那(狼)、阿不爾斯郎(獅子)、部日固德(鷹)等；

五、按自然萬物名稱起名，如：朝魯(石頭)、阿古拉(山)、牧仁(河)、塔拉(原野)等；

女子起名的特點有：

一、以明亮的星辰為名，如：娜仁(太陽)、薩仁(月亮)、敖敦(星辰)、娜仁高娃(太陽般美麗)、薩仁高娃(月亮般美麗)等；

二、以美麗的花草樹木為名，如：薩日朗花(山丹花)、其其格(花兒)、娜布其(葉子)、海棠等；

三、以珠寶玉器為名，如：哈斯(玉)、塔娜(珍珠)、阿拉坦高娃(金子般美麗)等；

四、以理想為名，如：斯琴(聰穎)、烏雲(智慧)、高娃(美麗)、斯琴高娃(美麗聰穎)等。

獻哈達蒙古族青年男女結婚，要選擇吉日，男方要給女方家送彩禮。彩禮有現金、衣服、布匹、首飾、稻穀等。女方家陪嫁的東西有櫃子、被褥、衣服、首飾、電器、自行車、大米、瓜子等。鑰匙由女方家送親人保管，等新娘到了男方家後，由新郎的母親拿錢來贖鑰匙，再交給新娘。結婚前一天，男方要把貼有紅紙的豬肉和酒送到女方家，既作為禮物又讓女方家用於招待賓客。

宗教：薩滿教是蒙古族古老的原始宗教。薩滿教崇拜多種自然神靈和祖先神靈。成吉思汗信奉薩滿教，崇拜「長生天」。直到元朝，薩滿教在蒙古社會占統治地位，在蒙古皇族、王公貴族和民間中仍有重要影響。皇室祭祖、祭太廟、皇帝駕幸上都時，都由薩滿教主持祭祀。成吉思汗和他的繼承者對各種宗教採取了兼容並蓄的政策。流行的宗教有佛教、道教、伊斯蘭教、基督教、薩滿教等。蒙哥汗時期，蒙哥汗和皇族除信奉薩滿教外，也奉養伊斯蘭教徒、基督教徒、道教弟子和佛教僧侶，並親自參加各種宗教儀式。元朝時也採取同樣的政策。元朝時期伊斯蘭教徒的建寺活動遍及各地，基督教也受到重視和保護。國師八思巴曾向忽必烈及其王後、王子等多人灌頂。佛教取代了薩滿教在宮廷里的地位。但佛教的影響僅限於蒙古上層統治階級，蒙古人大多信奉的仍然是薩滿教。

傳統節日有「白節」、祭敖包、那達慕、草原上勇敢者的游戲：打鬃節等。

❹ 西藏那曲地區總共幾個縣，幫我介紹哈各個縣的人文地理環境

當雄 班戈 安多 索縣 巴青 尼瑪 申扎 安多屬於唐古拉山口地界 當雄有世界第一高原回鹹水湖答納木錯 還有一個聖湖措那湖 在安多個班戈中間 申扎有念青唐古拉山主峰 至於你說的各個縣的人文 我不懂你概念里所謂的人文是什麼 藏民平時乾的就是養氂牛 狩獵

❺ 求：關於西藏的人文地理，風土人情，氣候一系列，不要百度的，那個我可以自己尋

你到布宮廣場，西邊是吃的，東邊是買東西的，從布宮廣場到大昭寺廣版場之間有步行街購權物有電影城，再向東有清真寺，過路口有李嘉誠的五星飯店；別墅有一座叫羅布林卡，以前西藏老大的別墅，在布宮西邊現在是公園；冬天來西藏把北京的冬裝和春秋裝都帶上，早晚冬裝，白天春秋裝，四季溫差不大，但是一天溫差很大。公路方面林芝日喀則公路是盤山，那曲阿里沒有危險路，尤其阿里沒有路隨便開，基本沒有危險路段，前提是開車不要睡覺。 開車來西藏路上小心牛羊，拉薩到機場的高速上也有放生的牛

❻ 90年代央視拍攝的關於青海西藏人文地理的紀錄片叫什麼名字，裡面收錄了好多藏歌

以前的我來不知道，但是最近源有個《三江源》，是央視拍的，是近幾年的事了，拍的挺好，去年和大前年在央視四套和十套播放過。你在央視四網站上找說不定能找到，拍攝的比較全面的，人文，地理，歷史，都有，挺好，值得向你推薦一下去看看

❼ 青藏的人文地理環境

青藏高原的形成與隆升問題是個十分復雜、倍受地球科學家關注的問題。它被認為是岡瓦納大陸與歐亞大陸長期相互作用的結果。青藏高原是由6個地體相繼增生到亞洲大陸上的一個組合，這些地體之間的邊界被5條縫合帶所限定。造山作用自北向南相繼變年輕。青藏高原是特提斯的主要范疇，它可以分成3個區域，分別代表了3個階段主洋盆位置。特提斯北區位於昆侖山和祁連山，它的遺跡是第五縫合帶，在大陸基底上於震旦紀形成裂谷，奧陶紀閉合。特提斯中區位於可可西里-巴顏喀喇，古生代晚期以來在弧後盆地基礎上繼續破裂、擴張，典型的洋殼形成於石炭-二疊紀，這個時期的洋稱古特提斯，它的遺跡為第三和第四縫合帶。特提斯南區位於青藏高原南部，雅魯藏布江縫合帶代表了它的主洋盆遺跡，班公-怒江縫合帶代表了它的弧後盆地。青藏高原的隆升以多階段、非均勻、不等速為特徵，大體上可分成4個階段，即45~38，25~17，13~8和3~0Ma。雖然到目前為止已經提出了多種模式來解釋高原的形成與隆升，但是這一問題迄今仍然沒有解決。文中筆者根據多年來地質。地球物理和地球化學研究成果和新的實驗研究結果，提出了疊加壓扁熱動力模式來解釋青藏高原的形成與隆升機制。
它東連雲貴高原和四川盆地，西達萬山之宗的帕米爾高原，北鄰中國內陸沙漠地帶，南眺熱帶亞熱帶風光的印度大平原。它雄奇高峻、傲視四方，以奇異的地理構造和地貌景觀，以及獨特的文化積淀和歷史皺褶，堪稱世界一絕。

❽ 重慶市南坪自駕去西藏怎麼走沿途觀光！

我這有一條線路 是我之前的重慶朋友去的~~~

你可以參考參考

一， 行程安排
D1重慶—汶川—馬爾康 (約600公里)
早上7：00在制定地方集合，7：30見私家車領航自駕游俱樂部旗幟准時出發，駕車上渝遂、成南高速路，經遂寧、成都、都江堰到達映秀，後沿G317(G213)一路前行穿越5.12地震帶到達汶川，後到達阿壩卅府所在地--馬爾康。
沿途風情指數★★★★ 膳食含中晚餐 住宿標准：馬爾康★★★
D2馬爾康—色達—甘孜(約400公里)
早餐後,出發前往色達，沿途草地、牛羊便構成了草地人生活的主題。游覽喇榮溝，順溝上行數里，蔚藍蒼穹之下，銀嶺碧草之間，數千間赫紅色的木屋，如眾星拱月般簇擁著幾座金碧輝煌的大殿--藏於深山中的、世界上最大的藏傳佛學院喇榮寺五明佛學院，也稱色達佛學院。穿越金馬大草原赴康巴明珠--甘孜。抵達甘孜後，參觀最大的格魯派著名寺院甘孜寺，稱為「霍爾十三寺」第一寺，擁有500年的歷史，寺院依山而建，是典型的藏、漢風格為一體的寺廟，層次分明、獨具民族特色。寺內雕梁畫棟，金碧輝煌，四壁唐卡色彩艷麗，栩栩如生。入住甘孜縣酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：甘孜酒店★★★
D3甘孜—德格—江達(約420公里)
早餐後，沿317國道（川藏北線），經中國的西部牛仔城--馬尼干戈；西部滛池--新路海，這里也是中國最大的白鹿唇自然保護區，翻越川藏第一高、第一險的雀兒山（埡口海撥5050米）， 抵達川藏北線四川境內最後一個縣城--德格。德格被譽為「康巴敦煌」「康巴文化中心」。參觀有「藏文化寶藏」之稱，藏區三大印經院之首，正在申請世界文化遺產的—德格印經院大法庫吉祥多門。過金沙江後進入西藏境內，進入西藏的川蔵線穿行在橫斷山脈中，越往西走，山愈高谷愈深；途中參觀世界最大的薩迦佛學院--瓦拉五明佛學院，瓦拉是一所顯密圓融、不分宗派、學修並重的大型佛學院，也是薩迦傳承在國內最大的佛學院。成群結隊身披漿紅色僧袍的喇嘛來來往往，讓人彷彿來到一個紅色的世界。更彷彿走進了歷史地理、人文地理的深處。進入西藏的第一個縣城「木刻之鄉」江達縣。入住江達酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：江達酒店
D4江達—昌都—八宿(約380公里)
早餐後，駕車沿途欣賞雪山、草甸、溪流風光，翻越海拔4352米戈勒拉山、海拔4064米的俄拉山、海拔4481米的宗拉夷山後抵達妥壩，欣賞妥壩特色民居和田園風光，後到達茶馬古道的重鎮，西藏的東大門—昌都。午餐後驅車至加惹壩，參觀在橫斷山脈之之下，由格魯派宗喀巴大師創建的，有舊西藏三大領主之一寺廟之稱的—「強巴林寺」，觀其壁畫、雕塑、建築、經卷等藝術珍品和文物，沿瀾滄江峽谷下行，然後翻越海拔4000米的他翁山埡口，到達開闊平緩的邦達草原，中間經過邦達機場，沿途觀賞奔流怒江支流玉曲河，兩岸廣闊的濕地和高山草甸，成群的牛羊和遠處是連綿的雪山。晚抵八宿。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：八宿酒店
D5八宿—波密(約280公里)
早餐後，駕車前往然烏，欣賞然烏湖美景（進然烏湖、進米堆冰川費用自理）。湖面的水鳥成群，一派仙境景色。來到這里會讓人躁動的心沉靜下來，湖水如一面鏡子般平靜無瀾，映襯湖邊晶瑩的冰川、茫茫的雪山，湖兩岸的灌木叢疊加上白雲藍天，在湖水中反射成一幅幅塗抹濃彩的畫面。晚上回到波密入住酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：波密酒店
D6波密—林芝(約240公里)
早餐後，駕車經波密縣城扎木鎮（波密縣位於西藏東部、雅魯藏布江東岸。波密藏語意為「祖先」。該縣屬山地丘陵，四周為山地，中部為河谷區。北部、西部、東北部為念青唐古拉山向東南延伸的分支。東部有伯舒拉嶺的余支，南有喜馬拉雅山的分支。平均海拔4200米左右。縣境有少許小塊山間盆地，地勢呈東高西低），被雪山和森林環抱的美麗小鎮波密縣城扎木鎮－西藏的小瑞士，海拔1100米，空氣清新，十分迷人。穿行原始森林中，向川藏線上最後的天險通麥進發，穿過密林似海的魯朗，翻越冰雪覆蓋，雲霧繚繞的色季拉山（海拔4702米），該山以春夏時的杜鵑花海聞名，同時此山也是觀看南迦巴瓦峰最好的地方之一。之後一路下坡抵尼洋河下遊河谷的林芝縣城（藏語為「太陽的寶座」），距林芝地區首府海拔2400米的八一鎮19公里，全是兩排柏楊裝點著的柏油公路。（沿途風光很好，與您通常所想像的西藏有很大的不同，其風格與內地的江南有某種類似，所以有人將其稱為西藏的江南，在沿途您可以看到，很多到西藏旅遊的人，都要到林芝去看一看）。晚上入住林芝酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：林芝★★★
D7林芝—巴松措—拉薩(約500公里)
早餐後，從林芝八一鎮出發參觀柏樹王園林，它位於318國道旁，距八一鎮5公理，海撥3000米，園內面積約10頃，有900多株柏樹，平均樹高30米直徑100厘米，最大一顆高50多米，直徑5.8米,2600多歲，確實是世界之最。之後沿途欣賞秀美的尼洋河風光。游覽西藏最美麗的湖泊，雪山森林環繞中被稱為小瑞士的巴松錯。這是一個令人沉醉的地方，一泓晶瑩柔美的湖 水，有如童話般靜卧在雪峰冰川下松軟如床的湖畔碧草之上，宛若世外桃源，又似人間仙境。沿著318國道行進下午過工布江達後，翻越海拔（5020米）的米拉山口（從拉薩到林芝必須翻越米拉山，米拉山海撥僅5020米，在西藏眾多的雪山中，甚至與四川的很多雪山相比，海撥並不算很高，但由於米拉山同時孕育了二條比較有名的河流--拉薩河、尼洋河，就有一點名氣了。），欣賞沿途的自然風光。可以停下來拍照。返回川藏公路干線，再沿拉薩河谷前行，便抵達孜西行，遠遠就能看到紅山上雄偉的布達拉宮，魂牽夢繞的聖域拉薩就在眼前。到達拉薩後先入住酒店，之後可盡情逛拉薩民族風、情購物中心「八角街」。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中餐(晚餐自理) 住宿標准：拉薩★★★★
D8拉薩一日游(市區用車)
早餐後，駕車前往有1300多年的著名世界文化遺產有「高原明珠」之稱的布達拉宮參觀。布達拉宮，它始建於公元七世紀藏王松贊干布時期，自五世達賴喇嘛以來一直是西藏的政治和宗教中心，珍藏有存放歷代達賴喇嘛真身的金質靈塔和大量珍貴的壁畫、唐卡、佛像，是藏民族文化的集中體現；下午參觀建於吐蕃王朝時期的最早的佛堂—大昭寺，它供奉有文成公主所帶的佛祖釋迦牟尼十二歲的等身像，是藏族老百姓心中最為神聖靈驗的一尊佛像，在這里遊客不僅能夠看到老百姓朝拜的虔誠，還可隨老百姓一起圍繞寺院轉經為眾生祈禱。晚自由活動入住拉薩。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中餐(晚餐自理) 住宿標准：拉薩★★★★
D9拉薩—日喀則(約330公里)
早餐後，翻越海拔4825米的崗巴拉山，游覽三大聖湖之一的羊卓雍錯，一路欣賞年紅河谷的美麗景色、卡若拉千年永凍冰川。經紅河谷前往江孜英雄城游覽。下午抵達「日喀則」（意為如意庄園，海拔3860米）後參觀班禪大師的地宮（夏宮）扎什倫布寺，為後藏最大的寺院。寺內供奉有高28米世界上最大的銅佛坐像―「強巴佛」，晚自由活動。古城江孜坐落在年楚河上游，距日喀則市90公里，是一座歷史悠久、名勝集中的歷史名城。吐蕃王朝（公元7-9世紀）滅亡後，群雄割據，江孜一帶為法王白闊贊盤據。江孜原來稱之為"傑卡爾孜"，簡稱"傑孜"，逐漸變音為江孜。元朝（1206-1368年）時江孜修建了白居寺，各方信徒雲集，又位於交通要沖，工商業繁榮，遂形成西藏歷史上的第三大城鎮。江孜還被稱為英雄城，因為這里曾上演了一幕江孜人民英勇抗擊英國侵略者的事跡，至今此處仍保留著1904年江孜軍民保衛祖國領土的抗英炮台。炮台旁邊，褐紅色的岩石傲然挺立，石縫中，長滿紫穗花。如果您看過電影《紅河谷》，並且為其自然風光所打動、為其英勇故事所感動過的話，那您一定要親臨這里，感受一下這塊神聖的地方。宗山給了江孜以絢麗的光彩，更給了江孜以英雄的氣概！白居寺位於江孜縣西北宗山腳下。藏語稱為「班廓德慶」，意為「吉祥輪大樂寺」。白居寺是一座塔寺結合的典型的藏傳佛教寺院建築，寺中有塔、塔中有寺，寺塔天然渾成，相得益彰。其建築充分代表了十三世紀末至十五世紀中葉後藏地區寺院建築的典型樣式，也是其中唯一一座寺塔都完整保存且具有紀念碑性質的大型建築群。白居寺由大殿、吉祥多門塔、扎倉和圍牆四大建築單元組成。晚上入住日喀則酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：日喀則★★★
D10日喀則—珠峰—日喀則(約600公里)
早餐後，驅車抵邊防檢查站辦理邊檢手續（手續費100元/人、車輛進山環保費用405元/車自理）後抵達世界上海拔最高的寺廟――絨布寺。自南望，是舉世公認仰望珠峰的最佳位置。接著前往珠峰大本營，向地球的顛峰挺進，遠望海拔8848米的世界最高峰珠穆朗瑪峰。不僅可以欣賞到當今世界保存和發育最為完好充分的絨布冰川，有幸還可以看到有如生命之火般飄盪的珠峰旗雲。夜幕在黃昏慢慢籠罩群山，唯有珠峰的頂峰在夕照下猶如女神的金色皇冠一樣在天空中閃耀，享受雄踞世界之顛，地球唯我獨尊之殊榮。是夜星光燦爛伸手可及。下大本營後，返回日喀則入住酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早晚餐(中餐自理)住宿標准：日喀則★★★
D11日喀則—拉薩(約260公里)
上午可睡個好覺！早餐後沿318國道，一路伴著奔騰的雅魯藏布江返回拉薩。中餐後（休整，檢查車輛及保養，）。自行安排（游覽費用自理），可以檢修車輛，或做一次保養，也可自行前往哲蚌寺（哲蚌寺是藏傳佛教格魯派寺院。與甘丹寺、色拉寺合稱拉薩三大寺。全名吉祥米聚十方尊勝洲。位於位薩西郊5公里更丕烏孜山下，為格魯派最大的寺院）。或去羅布林卡（羅布林卡位於拉薩新城區的西邊，附近的街道也因它而命名。藏語總稱為寶貝園林，建於18世紀40年代。全園佔地36萬平方米，建築以格桑頗章、金色頗章、達登明久頗章為主體，有房374間，是西藏人造園林中規模最大、風景最佳的、古跡最多的園林。）。也可以去逛八角街購物。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中餐(晚餐自理) 住宿標准：拉薩★★★
D12拉薩—納木錯—那曲(約320公里)
早餐後駕前往三大聖湖之一的「天湖」—納木措游覽，納木措距拉薩約260公理，距當雄縣城約60公理，從當雄到納木錯全程均是碎石路，需翻越一座雪山，去納木措游覽，除了觀賞納木錯湖之外，另一大特色是大面積的納木錯草原，一望無際，非常震憾人心，草原上的牛羊及牧民帳篷也是一大特色。納木措湖邊的扎西島上有一座山，山下的岩洞中常年住著很多在此修行的喇嘛，完全靠著藏民的供養在此修行生活，去納木錯，看一看這些修行的僧人也很有意思。納木措是世界上最高的湖泊。湖面海拔4718米。途中可自費前往高原地熱奇觀—羊八井參觀（海拔4200米）。沿途全是一望無際的藏北大草原，及數不清的氂牛及羊群，您可隨時下車拍照留念，如果運氣好，還可欣賞一那曲草原的賽馬會。下午抵羌塘草原首府那曲入住。那曲地處西藏中偏北，唐古拉山和念青唐古拉山之間，為西藏北部重鎮。那曲藏語意為「黑河」。1751年清王朝派兵平息了珠爾默特那木扎勒事件以後，在那曲建立了藏北高原的第一個宗——坎囊宗，平均海拔4500多米，最高海拔6500米。境內多山，但山勢不陡，坡度較為平緩，大多呈渾圓狀，為高原丘陵地形。一年一度的賽馬節在此舉行，觀光群眾、各業商販、嘉賓遊客紛紛雲集而來。夏日的那曲草原更是一幅由藍天、白雲、彩虹、牛羊和綠色織就的錦緞畫，旅遊者都會在這里領略到大自然的美妙。晚上入住那曲酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：那曲★★★
D13那曲—沱沱河—格爾木(約820公里)
早6：00離開那曲。沿109國道開始進入山路，海拔隨之徒然攀升。這是踏上真正意義上的青藏線，是整個西藏的生命線。沿途經過黃河發源地通天河，前往長江發源地沱沱河，翻越著名的塘古拉山口(海撥5230米)念青唐古拉山在宗教上是全藏著名的護法神，也是北部草原眾神山的主神，本教和佛教信徒都敬奉此山，認為此山是修得正果的諸持明者的修行靜地和歡聚處）。，參觀長江第一橋的雄偉風姿，沿途可觀賞到高原野生動物如藏羚羊、野驢、黃羊等，途中參觀昆侖山冊口雕塑群、昆侖山（海拔4767米）、西大灘冰川、瑤池聖母神宮、不凍泉，遠眺「亞洲脊椎」昆侖山主峰-玉虛峰（海拔4500米）、玉珠峰（海拔6176米）冰川，穿越白雪皚皚的昆侖山脈，可見「世界奇觀」的昆侖大峽谷地震帶。世界第一高隧道—風火山口。在可可西里無人區，公路邊緣偶爾可見珍稀野生動物群出沒。遠眺長江源頭沱沱河上架著的長江第一橋（中國第一立志漂流長江的勇士堯茂書啟航出發處），晚抵達青海省工業重鎮格爾木市。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早晚餐(中餐自理) 住宿標准：格爾木★★★
D14格爾木—青海湖—西寧(約700公里)
早餐後，駕車經都蘭、茶卡到達黑石河，沿青海湖湖邊公路一路前行，沿途欣賞青海湖風光，後駕車前往青海省西寧市入住酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：西寧★★★
D15西寧—甘肅合作—若爾蓋(約550公里)
早餐後，駕車經臨夏、合作到達四川阿壩州若爾蓋，沿途可以自費游覽花湖，晚上入住若爾蓋酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：若爾蓋★★★
D16若爾蓋—紅原—黑水—茂縣(約400公里)
早餐後，駕車穿越紅原大草原，經黑水到達茂縣入住酒店。
沿途風情指數★★★★★ 膳食含早中晚餐 住宿標准：茂縣★★★★
D17茂縣—汶川—都江堰—重慶(約600公里)
早餐後，駕車經5.12地震遺址汶川，後經都江堰回到重慶溫馨的家中，結束沒了的行程。
沿途風情指數★★★★ 膳食含早餐

❾ 青藏高原的人文地理特徵

以畜牧業為主,種植業分布於雅魯藏布江谷地和湟水谷地,人口稀少.