巴厘島人文地理

『壹』 【民丹島】1、民丹島在哪裡

民丹島在印度尼西亞。

民丹島位近赤道，全年氣候變化不大，幾乎都是一致溫暖的熱帶氣候。氣溫介於攝氏21至32度之間，每月平均溫度為攝氏26度，濕度介於61至96百分比。

每年十月至三月期間屬於東北季候風季節，較多雨水和強風。其它月份都是陽光普照，天晴氣爽。由於接近新加坡，且收聽得到新加坡的電台電視台，因此，島上的氣象預報以新加坡的為准。

(1)巴厘島人文地理擴展閱讀

民丹島旅遊區是新加坡向印尼租借的地方（印尼政府將民丹島北部計3,200公頃，劃為特別行政區；並將此特別行政區租予新加坡80年），島上人口約有四十萬人，全島面積1866平方公里，區內無當地的住民。因為地理位置接近赤道，民丹島終年陽光普照，年平均溫在26度左右。海水清澈蔚藍，沙灘白凈，海洋生態則相當豐富。

島上有濃綠斑斕的熱帶植物、銀色的綿長沙灘、碧藍的南中國海、各種國際級度假酒店。島上的酒店為度假（Resort）形式，休閑設施都相當完善。

此外，每家度假酒店都有屬於自己的海灘，附屬的海上運動中心皆可提供房客們從事各種豐富的海上活動，例如風帆、橡皮艇、潛水、釣魚、獨木舟和香蕉船等等。島上興建了多個高爾夫球場，其中更是27洞的錦標賽場(包括18洞的海景球場與9洞的森林球場)。

『貳』 巴里島的地理位置以及風俗習慣

位於印尼爪哇島東南方的巴里島，僅僅只是印尼13700個島嶼中的一個小島，但是因為具有活火山、火山湖、熱帶雨林、河流等多元地形景觀，以及綿延長達4萬公里左右的海岸線，讓這個面積只有5632平方公里的小島，擁有豐富的天然旅遊資源；加上島民與生俱來的藝術天份，以及信奉印度教的溫和處世態度等條件，讓巴里島成為洋溢祥和及藝術氣息的旅遊勝地，並廣受世界各國遊客的青睞。

到巴里島渡假的方式非常多元，如果想要體驗不同人文風貌，全島多達15000座的廟宇可以讓你看的眼花撩亂。最著名的【海神廟】建於海岸邊高起的珊瑚礁岩上，相當壯觀，尤其夕陽西下時分，景色唯美動人；【聖泉廟】則頗具知名度，據說只要看到廟中水池裡的鰻魚，就有好運上身。位於阿貢火山（Gunung Agung）西麓的步薩基廟（Pura Besakih）則是巴里島上最大、歷史最悠久的廟宇，俗稱山神廟，入口陡峭的階梯兩旁矗立著石雕像，相當具有特色。

另外，位於巴里島中部的烏布（Ubud），則是全島最具藝術氣息的地區，這里匯集了許多美術館和木雕工作室，常常讓藝術同好者流連忘返。奈卡美術館（Museum Neka）收藏了當地及世界各地定居巴里島的藝術家的作品，館藏相當豐富。烏布以南的馬斯（Mas）木雕村、巴杜布蘭石雕村（Batubulan）等，都是相當著名的藝術家集中地，遊客在此兩地都有機會看到藝術家當場創作，當然如果作品對味的話，也可以買回家當紀念品。

除了藝術創作，巴里島的藝術天份也表現在舞蹈上，因此來到巴里島，千萬不要錯當地傳統舞蹈表演，例如克差舞（Kechak Dance）、雷貢舞（Legong Dance）、桑揚迷咒舞（Sanghyang Dance）等，都非常的動人且具有民族特色。

喜歡玩水的人，位於巴里島南端的庫塔（Kuta）海灘是相當適合的地方，這里的沙灘上常可看見西方遊客坐著日光浴，或是來趟刺激的沖浪，海邊還有一些婦女幫人按摩或是編織發辮，價格不高，可以嘗試。另外巴里島近幾年也興起泛舟活動，大多在愛庸河(Ayung)上進行，每艘船可坐上6個，並且搭配一位專業的教練陪同，教練除了幫忙劃船，還會順道耍寶製造緊張刺激的氣氛，一趟1個多小時的活動下來，都讓人大呼過癮。

在物美價廉的巴里島，不好好血拚一番絕對會對不起自己。除了各個景點販賣的各式紀念品，巴里島首選的購物區即是位於庫塔市區、又稱為「洋人街」的吉安街(Legian Street)。吉安街長達5、6公里長，這種貨品齊全，如果店面沒有註明不二價（Fixed Price），那麼就可從對折開始殺價，至於收獲如何，就各憑本事了。

如果逛街或玩樂累了，何妨來趟物超所值的巴里島按摩與Spa。只要花費少少，就能享受香精油按摩，把一身的疲憊一掃而空，如果想兼具美容效果，不妨試試當地獨有「Lulur」，這種具有美白功效的Spa，已經是愛美遊客的最愛了。

『叄』 爪哇島的人文地理

島上的特里尼爾(Trinil)是以1891年發現直立人，或稱「爪哇人」的化石而著名。這也表明早在萬年以前爪哇島已成為人類活動的場所。爪哇的移民顯然來自東南亞大陸。早在西元前2500年爪哇已有家庭農業。
1.印度教和佛教時期
約在公元1世紀印度商人來到爪哇，其後信奉印度教的印度人的勢力得到發展，8世紀，當時的馬打藍(Mataram)王國處於繁榮時期。馬打藍王國以爪哇中南部為其中心，由沙倫答臘(Shailendra)王朝統治。盡管最初是濕婆印度教的信徒，馬打藍王朝的後來諸王接受了大乘佛教。公元9世紀末和10世紀初，爪哇的婆羅浮屠(Borobur)、梅都(Ment)和其他許多地方均建立了巨大的佛教紀念物。
馬打藍的勢力衰落後，東爪哇有一個國家曾一度得勢，直到它與蘇門答臘島上的強大的室利佛逝(Srivijaya，三佛齊)帝國發生沖突，並於1006年被擊敗。國王愛爾朗卡(Erlangga，1019-1049年在位)設法重振這個國家，使之恢復元氣。當他在位期間，文學藝術欣欣向榮，印度史詩首次從梵文譯成爪哇文。由此開創了將印度教思想灌輸到普通人民的道路。愛爾朗卡將其王國平分給他的兩個兒子，一個兒子是諫義里(沿布蘭塔斯〔Brantas〕河)的統治者，較為強大。這一地區一直是爪哇文化的中心，直到13世紀(當時西爪哇仍由室利佛逝統治)。諫義里王國成為香料貿易的貿易中心。印度的穆斯林商人及中國商人都曾來到這里的各個港口作短期逗留。
後來爪哇的政治中心轉移到東爪哇瑪琅(Malang)高地的新柯沙里(Singhasari)王國。格爾達納卡拉(Kertanagara，1268-1292年在位)是這個王國最偉大的國王，他統一了爪哇，並將其權力擴張到婆羅洲南部、巴里島及其他東部島嶼。隨著格爾達納卡拉的早逝，他的王國也就瓦解了。隨後，在東爪哇的麻喏巴歇(Majapahit)帝國於1293年建立。該帝國控制了印度尼西亞群島的絕大部分，甚至包括在蘇門答臘的前室利佛逝的領土。這一強大帝國的締造者是首相加查瑪達(Gajah Mada，1331-1364年在位)。14世紀末期麻喏巴歇王朝開始衰落，很可能是在16世紀初消亡的，此時伊斯蘭教徒摧毀了印度-爪哇統治的最後殘余。
2.穆斯林王國的興起
最早的伊斯蘭教傳教者被稱為「九位使節」(Wali Songo)，他們其中的幾個來自中國，並被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關系，其中很多傳教者的墓葬至今保存完好。伊斯蘭教被接受的同時，其教義也被融入了當地人長久以來的一些信仰，所以爪哇島的伊斯蘭教帶有明顯的本地特色。
若干世紀以來，穆斯林商人都曾訪問過印度尼西亞群島，但只是在15世紀時麻喏巴歇王國才感受到穆斯林商人的競爭所產生的嚴重影響。當穆斯林國際貿易網在這一地區不斷發展時，沿海的爪哇人面臨兩種選擇∶與穆斯林戰斗或聯合。最後許多爪哇人與穆斯林聯合。16世紀初東爪哇的許多港口完全與垂死的麻喏巴歇帝國脫離關系。在中爪哇和西爪哇也建立了幾個穆斯林王國，部分原因是西爪哇的巽他人(Sundanese)在較早的時期受印度殖民的影響較少，因而能較快地適應伊斯蘭教。16世紀時，帕姜(Padjang)、馬打藍、勃良安(Preanger)、切里博(Cheribon)、萬丹(Bantam)都成為在爪哇的獨立的穆斯林國家。其中，馬打藍在1580年代曾控制東爪哇和中爪哇，是最後一個大爪哇王國。
3.荷蘭殖民時期
1596年荷蘭船隻首次訪問爪哇，荷屬東印度公司迅速在沿海建立若干貿易港口，並在巴達維亞(雅加達)市設立總部。該市於1619年被荷蘭控制。從1670年代起，荷屬東印度公司開始宣稱它控制了爪哇的各個穆斯林王國。17世紀的最後25年中，西爪哇的一些穆斯林王國承認該公司的統治權，1743年爪哇中央北部和東北部地區也照樣行事。1755年，馬打藍王國的剩餘部分被畫分為兩個荷蘭的屬國∶蘇拉卡爾塔(Surakarta)及日惹。在荷蘭人對當地的貴族施行強迫交付制度下，爪哇農民種植水稻、槐蘭、糖類、胡椒、咖啡等作物。荷蘭人殘酷的殖民統治激起了爪哇人民前赴後繼的反抗。
1799年荷屬東印度公司關閉，荷蘭政府接管爪哇的行政權。1811年-1816年爪哇曾短期受英國統治，後仍由荷蘭管轄。1825年-1830年發生了蒂博尼哥羅領導的的爪哇人大起義，荷蘭付出很大代價才將這次反抗鎮壓下去。整個19世紀，在全部荷屬東印度群島中，爪哇得到最集中的發展和受到最嚴密的統治。因而在20世紀初期爪哇很自然地成為印度尼西亞民族主義的中心。從1903年開始，爪哇人在地方政府中供職的日益增多。1925年，印度尼西亞人在人民議會中佔多數席位。
荷蘭殖民時期，清朝稱爪哇為「噶羅巴」。清俞正燮《癸巳類稿·澳門紀略跋》：「 聖祖仁皇帝康熙五十五年十月辛亥聖訓雲：朕訪聞海外有呂宋、 噶羅巴 兩處地方。 噶羅巴 乃紅毛泊船之所， 呂宋 乃西洋泊船之所，彼處藏匿盜賊甚多。」徐繼畲在《瀛寰志略》中提到一本書，名《海島逸志》，乾隆五十六年撰成，作者是王大海。王大海，漳州府龍溪縣人，應試不第，泛海至爪哇，徐繼畲說他「居噶羅巴十年，贅於甲必丹某之家」。「噶羅巴」泛指爪窪島：「甲必丹」，為Kapitan之音譯，荷語為Kapitein，漢語之意是上尉。
4.獨立
第二次世界大戰期間的1942-1945年，爪哇為日本人所佔。1950年爪哇成為新近獨立的印度尼西亞共和國的一部分。 爪哇島同時也以爪哇猿人而著名，直立人於約公元前100萬年到達爪哇，在爪哇東部的布蘭塔斯河附近曾經發現過直立人化石。兩百萬年之前，在巽他和迪古爾（Digul)高原充沛的降雨，使得大量熱帶植物生長繁茂，為很多史前文化的出現提供了條件。
1.印度教和佛教王國
爪哇文化、語言，在很大程上受到了南亞次大陸語言文化的影響，很多歷史遺跡都證明了這一觀點，例如佛教聖殿遺址婆羅浮屠，和布蘭班南印度教神廟(Prambanan)。 二世紀東漢孝順皇帝永建六年(131年)葉調國派遣使東漢。 「葉調」就是古代爪哇島梵文名 Yavadvipa 的對音。 五世紀東晉義熙八年（412年）高僧法顯登陸耶婆提。耶婆提就是Yavadvipa， 就是古代爪哇。 後漢到隋朝稱為呵羅單 唐朝稱為訶陵、闍婆 宋朝爪哇島上有三個國家：塔魯納國在西部，馬打蘭在中部，諫義里在東部。宋太宗淳化三年(992年)東爪哇國王穆羅茶（Dharmvamca）遣使朝貢。當時穆羅茶王已統一爪哇島，勢力擴展到巴哩島、渤林邦、並和蘇門答臘島上的三佛齊國交戰。但東爪哇-三佛齊戰爭結果，東爪哇國兵敗，國王穆羅茶（Dharmvamca）被殺。三佛齊勢力擴展入爪哇島。 13世紀爪哇島上信訶沙里國崛起。 1290年信訶沙里國王克塔納伽拉（Kertanagara）將三佛齊逐出爪哇。信訶沙里國王克塔納伽拉的女婿克塔拉亞薩（Kertarajasa）創立強大的滿者伯夷王朝， 以滿者伯夷城為首都（在今泗水西南）。 隨後信訶沙里國王克塔納伽拉被叛將賈亞卡特望（Jayakatwang）殺害。 1292年元至元二十九年，元世祖忽必烈派遣一千艘戰艦組成的海軍，從福建泉州渡海，登陸爪哇，聯合滿者伯夷王克塔拉亞薩攻打信訶沙里國叛將賈亞卡特望，滅信訶沙里國。滿者伯夷國王克塔拉亞薩隨後反戈，打退元軍，統一爪哇。元史稱滿者伯夷為「麻偌巴歇」，是爪哇國的國都。 滿者伯夷被稱之為最顯赫的印度教王國，滿者伯夷曾一度統治了今天印度尼西亞西部的大部分地區。滿者伯夷這個名字來源於印度教奉為神的Majapahit桔樹。到了16世紀，當穆斯林王國取代滿者伯夷在西部島嶼的地位時，滿者伯夷王國轉移到了東面的巴厘島。 明朝稱為爪哇。 永樂年間三寶太監鄭和下西洋，到過爪哇杜板（Turban）、新村（Geiresik）、蘇魯馬益（Surabaya）、滿者伯夷（Madjapahit）和漳沽（Changkir）。 在第六七世紀，很多海洋勢力王國在蘇門答臘和爪哇崛起，控制了馬六甲海峽水域。同時，伴隨著與中國和印度興盛的海上貿易往來，這些王國繁榮一時。在此期間，不少來自中國和印度的學者翻譯了很多文學和宗教典籍。
2.穆斯林王國與荷蘭殖民統治
最早的伊斯蘭教傳教者被稱為「九位使節」(Wali Songo)，他們其中的幾個來自中國，並被認為與當時鄭和遠洋貿易在馬六甲海峽的影響力有很大關系，其中很多傳教者的墓葬至今保存完好。伊斯蘭教被接受的同時，其教義也被融入了當地人長久以來的一些信仰，所以爪哇島的伊斯蘭教帶有明顯的本地特色。
「荷蘭東印度公司」在巴達維亞（今天的雅加達）建立了「貿易和行政管理總部」。在殖民統治時期，荷蘭人將注意力集中在雅加達和其他一些海濱城市，例如三寶壟和泗水。荷蘭殖民者還通過一些歸順的本土勢力，間接對這個多山的島嶼進行統治，例如爪哇島中部的馬打蘭王國。
19世紀，荷蘭政府從荷蘭東印度公司手上接管了東印度群島，1830年荷蘭統治者開始實行所謂「耕種制」（荷蘭語cultuurstelsel en cultuurprocenten）的變相奴役制度，導致了大范圍的飢荒和貧困。隨即發生了各種政治和社會反抗運動，其中一位名叫Multatuli的荷蘭作家寫了一本名叫《Max Havelaar》的小說，以抗議當時的社會狀況。迫於各種反抗運動此起彼伏，1901年荷蘭國會通過倫理政策（Etnisch beleid），客觀上使一部份爪哇人接觸到荷蘭式教育，在這些人中，出現了很多傑出的印尼民族主義者，並且在二戰後的印尼獨立運動中起到了重要作用。 爪哇的居民屬於蒙古人種的海洋支系(或南方支系)。島上住有3個主要的種族集團，即占優勢的爪哇人、巽他人和馬都拉人，還有兩個較小的種族集團：滕格爾人和巴杜伊人。爪哇人占爪哇人口的近70%，主要住在島的中部和東部。巽他人主要住在西部，馬都拉人住在爪哇東部和馬都拉島。這3個主要的種族集團都講馬來語，絕大多數人是穆斯林。 另外還有約200萬-300萬華人。
爪哇是世界上人口最稠密的地區之一。島上平均每平方公里770人。爪哇島的面積僅為全國土地的7%，而其人口佔印度尼西亞人口的大多數。爪哇的人口成長率一直很高；1815年人口約500萬，20世紀初則增長到約1億人。絕大部分人口仍在農村，但爪哇的城市已迅速增長。主要城市是雅加達、萬隆(Banng)、三寶壟(Semarang)、泗水(Surabaya)、蘇拉卡爾塔(梭羅)和日惹。在中南平原和北部平原地區，農村人口密度最高。 島上2/3以上的土地都已開墾，主要糧食作物是水稻。幾百年來形成的一個由運河、水壩、溝渠、水庫組成的精密的灌溉網，大有助於島上水稻生產。其他作物有玉蜀黍、木薯、花生、大豆和甘薯，絕大部分種植在低地地區，由農民在小塊土地上經營。開成梯田的山坡和灌溉後的水稻田是農村景象中最常見的特色。生產木棉、芝麻、蔬菜、香蕉、芒果、榴連果、柑橘和植物油供當地消費。出口茶葉、咖啡、煙草、橡膠、金雞納(奎寧的原料，種植在西爪哇高地)、甘蔗、木棉(種植在島的東部)和椰子。這些專供銷售的作物中，有幾種曾一度通常在大的家庭種植園中種植。飼養牲畜，特別是水牛，主要作為拉畜。輸入咸魚和干魚，但在中爪哇和西爪哇的池塘和稻田中也養魚。爪哇生產的奎寧佔世界奎寧產量的絕大部分。
西北海岸外的阿周那(Arjuna)油田是印度尼西亞石油的主要來源。有一條天然氣管道將這些油田和芝勒貢(Cilegon)連接起來。在芝拉札(Cilacap)、札普(Jepu)和泗水均有煉油廠。島上也開采少量的錳、硫磺、磷酸鹽、金和銀。小規模的製造業包括蠟染印花、鑄鐵、銀器加工、農具、鞣革、瓷磚及其他陶瓷製品的生產。較大的工業包括紡織、橡膠製品、汽車裝配、釀酒，以及生產鞋、紙張、肥皂、水泥、香煙的工廠。
普哇加達(Purwakarta)附近的賈蒂盧胡(Jatiluhur)水壩是印度尼西亞最大的水壩。一個發達的鐵路和公路網連接各主要城市。雅加達有國家無線電網總部，還有一個國際機場。泗水和雅加達附近的丹戎不碌(Tanjungpriuk)是主要港口。 西元3-16世紀的印度-爪哇式建築包括婆羅浮屠的大型窣堵波(stupa,建於800年左右)和梅都廟；塞烏(Sewu)佛廟(建於9世紀)；壯觀的濕婆廟普蘭巴南(Prambanan,建於9世紀)；聖浴池賈拉通達(Jalatunda,建於10世紀末)和巴拉漢(Belahan,建於11世紀中葉)；及圓形的印度廟加邦(Jabung,約建於10世紀)。
1.婆羅浮屠佛塔
在爪哇島中部的日惹市，西北約40千米處，有一群大約建於公元778年的婆羅浮屠佛塔，被稱為與金字塔、吳哥窟、萬里長城、泰姬陵、比薩斜塔等世界七大建築奇跡之一。這些建在丘陵上的石刻藝術，歷經戰亂、地震、火山爆發和宗教紛爭等等天災人禍，在漫長的歲月中，熱帶樹木繁茂的枝葉與根基，不僅裂開了浮屠的岩石，也掩蓋了這座丘陵上的寺廟。
所謂婆羅浮屠，按印尼土語解釋，它即指「丘陵上的寺廟」之意，通常「浮屠」是指佛塔。婆羅浮屠的建築結構與式樣不同於一般的佛教寺院，據說從空中往下看，整座建築形成一個幾何形的曼陀羅，也就是下寬上窄階層式的塔形狀。在獲得聯合國教科文組織之確認後，從1973-1983年才開始大規模全面發掘、修復。
2.普蘭巴南
在建造婆羅浮屠相同的時代，印度教徒也不甘示弱。在位於日惹東北方約16千米的地方，建造了一個擁有237座大大小小的神廟的龐大神廟群，命名為「普蘭巴南」。然而，普蘭巴南因為與吳哥窟建築如出一轍，其規模又遠遠小於吳哥窟，因此，知名度要遜於婆羅浮屠。 有泗水、雅加達、萬隆、三寶壟等。
在印度尼西亞13700多個島嶼中，面積僅占國土7%的爪哇島當屬首善之島。這里集中了首都雅加達、第二大城市泗水、第三大城市萬隆、第三大港口三寶壟以及著名歷史名城日惹、茂物等全國的主要工商業、旅遊城市。從交通上看，爪哇島的鐵路長度佔全國的75%，由此不難看出爪哇島在印度尼西亞的重要位置。 爪哇島上約有200-300萬華人華僑。回顧歷史,早在公元前已有中國人漂洋過海到爪哇島了。在爪哇島上發現了西漢（公元前206年-公元25年）的雕像、陶器和薄綠釉龍勺。荷蘭考古學家德·弗玲斯研究印尼出土的中國陶磁器得出結論，認為遠在2000年前中國人已漂洋過海踏上印尼國土，有的可能已在西爪哇的萬丹定居下來。
東晉時代高僧法顯自陸路去印度取經，在取海道歸國途中曾於晉安帝義熙七年（公元411年）漂泊至耶婆提（即爪哇島）。法顯是我國史籍上提到的最早到過爪哇島的中國人。
唐朝末年（9世紀)，中國東南沿海的部分居民因黃巢起義而逃至三佛齊的巨港。南宋（公元12-13世紀）印尼華人社會初步形成。元末明初（14世紀中葉至15世紀初）印尼華人社會已十分繁榮。
15世紀跟隨鄭和下西洋的馬歡撰《瀛涯勝覽》爪哇條載：「滿者伯夷……國有三等人，……一等唐人，皆是廣東漳泉等處人竄居此地……多有從回回教門受戒持齋者。」這說明在鄭和抵爪哇之前，那裡已有一些華人，部分是華人穆斯林。
而清朝末年的「下南洋」則使華人數量急劇增長。最多可能達到3000萬以上。
長期以來，華人與當地人民一起，辛勤勞動，友好相處。16世紀末以後，印尼與中國的友好關系不斷遭到殖民者的干擾和破壞。從那時候起，尤其是近百年來，兩國人民在反抗殖民主義和外來侵略的斗爭中，患難與共，互相支持。在反抗殖民主義的斗爭中，他們並肩戰斗。1740年巴達維亞華人反荷起義（紅溪事件）就是一個光輝的例子。1945年印度尼西亞共和國成立後，華人也為維護印尼獨立和發展經濟作出了貢獻。1956年蘇加諾總統訪問廣州時，對當年支持過印尼人民斗爭的華僑領袖黃潔說：「我們在最困難的時候得到了你們的幫助，讓我們再次表示感謝。」
在長期的文化和貿易交往中，華人起了重要的橋梁作用。1955年印尼總理沙斯特羅阿米佐約指出：「遠在我們兩國第一次通航有海上貿易以來，印尼便和中國一直是友好鄰邦。中國的航船不僅帶來了貨物，隨之而來的還有許多中國商人、工人和手工業者，他們在我國定居下來，帶來了中國的技術和古老的文化，直到現在，我國許多島嶼上還保留著這些文化的精華。」
不過，自從1960年代印尼軍人執政開始，印尼政權便開始大規模地排華。他們以「清共」為名，屠殺了50多萬華人，中華人民共和國遂與其斷交。到1998年，印尼排華騷亂又起，上千華人遇難，而爪哇島上的華人往往首當其沖。

『肆』 十月份想去馬爾地夫蜜月，想找一個能單獨帶我們兩個的導游，

馬爾地夫真抄不需要導游。

你只要隨便找個旅行社選一個島，上去躺著就可以了。

一個島一個酒店，一個島走一圈一般也就10幾分鍾，上面什麼都沒有。每天就是曬曬太陽，游游泳，潛水什麼的，或者參加酒店的有些活動，比如喂海龜釣魚。

去馬爾地夫也沒有跟團的，不需要什麼手續，買了機票選 個島就出發了。簽證是落地簽，等於不需要。

『伍』 四五月份的時候去東南亞旅遊，怎麼選擇線路

如果是跟對象一塊出去玩，建議你去馬爾地夫，找一個人較少的島嶼版嗎，現在正好也是淡權季，人比較少，馬代是情侶休閑度假的聖地，風景特別的好，建議你去的，你可以上 馬爾地夫僑中旅遊 查看一下馬爾地夫的島嶼景點介紹，很漂亮哦~

『陸』 巴厘島的人文地理、以及和大溪地相比、哪個較好、

巴厘島Bali 【地理位置】巴厘島是印度尼西亞（簡稱印尼）13600多個島嶼中最耀眼的一個島，位於印度洋赤道南方8度，爪哇島東部，島上東西寬140公里，南北相距80公里， 全島總面積為5，620平方公里。【島嶼概況】巴厘島（Bali）是印度尼西亞島嶼，位於小巽他群島西端，大致呈菱形，主軸為東西走向。面積約5623平方千米，人口約247 萬。地勢東高西低，山脈橫貫，有10餘座火山錐，東部的阿貢火山海拔3140米，是全島最高峰。日照充足，大部分地區年降水量約1500毫米，乾季約6 個月。經濟發達，人口密度僅次於爪哇，居全國第二位。居民主要是巴厘人，信奉印度教，以廟宇建築、雕刻、繪畫、音樂、紡織、歌舞和風景聞名於世。為世界旅遊勝地之一。土地墾殖率65％以上，出產稻米、玉米、木薯、椰子、咖啡、煙葉、花生、甘藍、洋蔥、水果與棕油等。牛、咖啡與椰干為主要出口產品。巴厘島東側的龍目海峽是亞澳兩大陸一部分典型動物的分界線，在生物學上有特殊意義。
巴厘島還是印度尼西亞著名的旅遊區，是爪哇以東小巽他群島中的一個島嶼，面積約5560多平方公里，人口約280萬。巴厘西距首都雅加達約1千多公里，與首都雅加達所在的爪哇島隔海相望，相距僅1.6公里。 該島由於地處熱帶，且受海洋的影響，氣候溫和多雨，土壤十分肥沃，四季綠水青山，萬花爛漫，林木參天。巴厘人生性愛花，處處用花來裝飾，因此，該島有「花之島」之稱，並享有「南海樂園」、「神仙島」的美譽。島上大部分為山地，全島山脈縱橫，地勢東高西低，有四、五座錐形完整的火山峰，其中阿貢火山（巴厘峰）海拔3142米，是島上的最高點，附近有曾於963年噴發過的巴都爾活火山。島上沙努爾、努沙·杜爾和庫達等處的海灘，是該島景色最美的海濱浴場，這里沙細灘闊、海水湛藍清澈。每年來此游覽的各國遊客絡繹不絕。 巴厘島印度教神廟中的木刻雕像 巴厘島因歷史上受印度文化宗教的影響，居民大都信奉印度教，是印尼唯一信仰印度教的地方。但這里的印度教同印度本土上的印度教不大相同，是印度教的教義和巴厘島風俗習慣的結合，稱為巴厘印度教。居民主要供奉三大天神（梵天、毗濕奴、濕婆神）和佛教的釋迦牟尼，還祭拜太陽神、水神、火神、風神等。教徒家裡都設有家廟，家族組成的社區有神廟，村有村廟，全島有廟宇125000多座，因此，該島又有「千寺之島」之美稱。神廟中最為著名的當屬擁有千年歷史的百沙基陵廟，陵廟建在稱為「世界的肚臍」的阿貢火山山坡上，以專祀這座間歇噴發的火山之神。陵廟的層級石雕建築，與柬埔寨吳哥窟相似。 【自然地理】巴厘島北部有一火山帶貫穿東西，其中最高為阿公火山（Gunung Agung） 3，142 米。火山帶往南及北延伸，為島上主要生產農作物的肥沃稻田。
巴厘島西部人口稀少，是島上唯一的非耕種區域，也是巴厘島國家公園所在地，這里為茂密的樹木叢生區域，內有豐富罕見的植物和鳥類，以及壯觀的海底世界。
巴厘島風光最高山：東北部的阿貢山（Gunung Agung），海拔3，142公尺，被稱為「世界的肚臍」。
最大湖泊：巴杜爾湖（Danau Batur）
最主要的兩條河流：帕克里桑河（Pakrisan）和貝塔努河（Petanu），這兩條被視為聖河的兩岸，曾經發現許多古代帝國的遺跡。
國家森林保護區：西部的珍巴拉納（Jembrana），是仍居住著熊、野豬，和鹿等生物的熱帶叢林。
巴厘島地處赤道，氣候炎熱而潮濕，是典型的熱帶雨林氣候。在低處，平均溫度在攝氏21和33度之間，但山區溫度可以低至攝氏5度。濕度根據地區及季節不同而異，總體而言很高，平均濕度約在60%-100%之間。一般而言，印度尼西亞可分為兩個季節：東南季風帶來乾燥天氣（乾季），西北季風帶來豐沛的雨水（雨季）。
雨季從11月持續到3月，1月至2月是雨季的最高峰，每天下雨好幾個小時，特別是在巴厘島中心的小山上。這時期下雨是可以預期的，然而總會間以陽光出現雨水稍停的時候。下雨之前，空氣中充滿濕黏的悶熱感；雨後則立刻讓人感覺清涼舒暢。4月到10月是乾季，是攀登山峰或參觀自然保護區的最佳時節。

『柒』 巴厘島好，還是馬爾地夫好

這兩個地方我都去過...都是非常值得去的地方馬爾地夫 我認為馬爾地夫就是那種可以純度假的地方，如果你是抱著購物，參觀歷史古跡的話，那你可能會失望。它的首都很小，一個上午就可以逛完，買東西的話也就一些當地的特產，像什麼貝類的飾品....去馬爾地夫的話，你一定要選一個你喜歡的賓館，馬爾地夫許多島嶼都有度假村，基本上一個島，一個賓館。你去旅遊的話建議跟團，但是那個團基本上就是自由活動啦，可能只有包括少部分的參觀：當地居民村落，首都馬累參觀類似的。自費項目就是賓館里的黃昏垂釣，潛水等水上活動。自由行的話，首先你要對自己的英語有充分的自信，而且要帶夠錢，價格是一定比跟團貴很多的。我建議你選離馬累遠一點的賓館（要乘水上飛機），越遠你看到的星星越多，感覺自己被星空包圍，然後耳邊能聽到海浪的聲音，能聞到海風的味道，那種感覺是在大都市裡無法體驗的。 跟團的話，吃飯就是賓館里的自助餐，伙食一般都很不錯，可以放心。 至於價格的話，如果資金較少的話可以選擇天堂島，滿月島這種開發了很久的島（建議不要，因為真的到處都是中國人，設施也沒有新開發的島好）。如果你資金充裕的話，像四季啊，w寧靜島，都美得讓人心醉啊～～～ 住房：沒有嘗試過水上屋的話可以嘗試，或者可以選擇海邊的villa，一出後門就是沙灘也不錯～巴厘島 享受：＊＊＊（度假村還是馬爾地夫的好） 參觀：＊＊＊＊（人比較多） 風景：＊＊＊＊＊（人文） 巴厘島是個很有特色的地方，這么說好了：你如果在那裡拍照，人家一眼就能知道那是巴厘島，宗教氛圍很濃郁。那裡紀念品可以買些小木雕啊什麼的，去巴厘島一定要跟團，因為那裡有很多地方要參觀。那裡有火山，有海，有沙灘，有廟宇。印尼的spa很有名，你可以在賓館里的spa館試試。 我上次在網上看到一個專門去做spa的團，專針對愛美之人，如果有興趣，可以去查查。 巴厘島賓館的話club med不錯，不過人很多倒是真的，要提早蠻久預定（順帶提一下，club med 在馬爾地夫也有分店）。要去的話千萬別在雨季去,一連幾天陰沉沉你會絕望的，除非你喜歡雨天....- -.去巴厘島的價格要相對比馬爾地夫要便宜一些，但主要還是看你選擇的賓館的好壞。巴厘島的一些景點上網查一下看看:金巴蘭海灘，海神廟還有去巴厘島，一定要體驗一下漂流，注意注意！不是那種乘這竹筏慢慢漂的，是那種真的很刺激的，不要擔心掉到水下，水很淺，只要按照教練說的，一般是不大會從皮艇上掉下去的。 如果你是喜歡熱鬧的人且注重文化之旅的話，那建議去巴厘島。 如果你想和愛人，家人，或單獨一人享受靜謐，私人，休閑到不行的時光，那麼馬爾地夫絕對是第一選擇。 巴厘島有歷史文化的沉澱，然而馬爾地夫則融合了各種奢華享受（那裡的度假村有各種風格，泰式的，印尼式的，地中海式的） 我就說那麼多了，這些都是我的親身感受，你究竟要去哪裡，還是要看你自己的喜好，哪個地方好？呵呵，都很好。 我沒有那種實質性的資料，實質性資料你問旅行社都可以要到，我能告訴你的都是我體驗到的。

『捌』 去巴厘島旅遊是咋樣的體驗

巴厘島當地人很友好，比較友善，沒有像國內人對金錢斤斤計較，可能與當地盛行佛有關，這是本人第八天在這里了，很舒服，人也輕松。來玩的的人記得對你服務好的人付小費啊！！一般10%就可以了，真是很喜歡當地人