人文地理丘吉爾中集

㈠ 誰知道歐洲歷史發生的順序

你說的太籠統，看看這個順口溜，當個參考得了！
一、（1640—1870）

17到18世紀間，

世界處於大變幻，

封建統治已腐朽，

阻礙資本主義的發展。

英國進行資產階級革命，

奪了斯圖亞特權，

頒布《權利法案》，

建立君主立憲。

揭開歐洲革命序幕，

推動世界歷史發展。

美國13塊殖民地，

擺脫英國得獨立，

發表《獨立宣言》，

制定1787年憲法，

形成聯邦國家。

內戰中奴隸制度被廢除，

為資本主義發展創道路。

巴黎人民攻佔巴士底獄，

制憲會議通過《人權宣言》，

建立法蘭西第一共和國，

雅各賓派掌了權，

羅伯斯庇爾當了政，

打退反法聯盟，

平息國內叛亂。

俄日實行資改革，

結束分裂、走向統一是意德。

資本主義國家正興起，

資本主義制度正確立。

人類進入蒸汽時，

英國有最多殖民地，

亞非拉美受摧殘，

成為殖民大國的生命線。

二、（1870―1914）

科技帶來不平衡，

相對緩慢是法英，

美國德國速度快，

經濟幾乎超過英，

日俄雖有封殘余，

經濟發展成定局。

對內壓迫外擴張，

兩大集團成對立，

帝國主義已形成，

重新瓜分殖民地，

一戰爆發是必然地。

三、（1914－1918）

薩拉熱窩事件，

成為一戰導火線，

分為三大主戰場，

決定就在東西線，

三大戰役馬凡索，

1916是關鍵，

德國首使毒氣彈，

戰爭打得特別慘，

作戰雙方陷泥潭。

1917到18，

交戰各國革命拉，

俄國十月建政權，

決定退出世一戰，

美中同時把戰宣，

協約政競力量添，

迫使德國戰敗降，

一戰這才算打完。

1914――18，

一戰大了正四年，

30多個國家遭災難。

四、（1919―1923）

為了重新分世界，

巴黎和會制條約，

確立凡爾賽體系，

建立歐亞非新秩序。

為了制裁侵略、維護和平，

1920年國聯成立，

因為英法控制操縱，

實際成為帝國工具。

《四國條約》

《限制海軍軍備的條約》

《九國公約》

三月構成華盛頓體系，

美國地位猛提高，

與英海軍比例齊，

確立帝國在遠東太平洋新秩序。

兩次分贓會議，

形成凡——華體系，

帝國主義之間矛盾沒有消除，

還存在著戰爭危機。

五、（1924—1933）

會後經濟較穩定，

但仍發展不平衡，

美日發展為最快，

英法德國也沒停，

經濟恢復大戰前，

表面看來似「繁榮」，

實際根本不穩定，

因為資本主義制度在，

經濟處於無政府狀態，

美國爆發經濟危機，

波及別國受牽連，

時間長、范圍廣、破壞性大。

整個世界動盪不安，

為了擺脫此局面，

各國紛紛尋方案。

六、（1933—1939）

美國通過換總統，

羅斯福上台施新政，

金融工業得調整，

經濟恢復並發展，

國家政局較穩定，

資本主義制度在，

實際潛藏危險情。

德意日走向法西斯，

墨、希、兵部勾結成，

瘋狂擴軍又備戰，

英法縱容也不管，

美國「中立」把軍火販，

法西斯德國膽子大，

二戰由它起禍端。

七、（1939―1945）

德國閃擊波蘭，

世界爆發二戰，

英法縱容惹的禍，

致使兩國受摧殘，

法國政府投了降，

英國被炸近百天，

如果不更換總統，

下場與法沒兩樣，

丘吉爾上台情況變，

德國轉身攻蘇聯，

戰前協定德撕毀，

蘇聯開始保衛戰，

日本偷襲珍珠港，

美其名曰「共榮圈」，

反法同盟必須建，

求同存異保國安。

德意北非戰場敗，

斯大林格勒戰役二戰轉，

德意孤立沒有援。

反法西斯佔主動，

四個會議很關鍵，

德國投降無條件，

美國對日投兩彈，

蘇聯紅軍中朝戰，

中國抗日正八年，

對日決戰在眼前，

日本下場如德慘。

二戰終於結束了，

39――45正六年，

反法西斯的勝利，

經驗教訓值得談。

㈡ 英國地理概況

英國地理概況與英國文化

一、英國自然地理概況

（一）英國的國土資源

英國是大不列顛島和愛爾蘭島東北部及附近許多島嶼組成的島國。東瀕北海，面對比利時、荷蘭、德國、丹麥和挪威等國；西鄰愛爾蘭，橫隔大西洋與美國、加拿大遙遙相對；北過大西洋可達冰島；南穿英吉利海峽行33公里就到法國。

英格蘭全境面積為13萬平方公里，佔大不列顛島的大部分。這一地區自西向東分為4部分：以塞文河流域為中心的米德蘭平原；海拔200米左右的高地；倫敦盆地；威爾德丘陵。

威爾士面積有2萬余平方公里，境內多山、地勢崎嶇。威爾士境內有1/4的土地被列為國家公園及天然保護區。

蘇格蘭和其周圍的許多小島，面積共為7.8萬平方公里。全境均屬山嶽地帶，只有中部較為低平。

北愛爾蘭面積1.4萬平方公里，隔愛爾蘭海與大不列顛島遙遙相望。北愛爾蘭地區湖泊較多，英國的第一大湖--訥湖卧波其間。沿湖為平原。

氣候屬海洋性溫帶闊葉林氣候。最熱天(7月)平均氣溫為19～25℃，最冷天(1月)平均氣溫為4～7℃。英格蘭地勢較低，年平均降水量830毫米，西部、北部山區雨量較大，最高可達4,000毫米。

英國主要的礦產資源有煤、鐵、石油和天然氣。硬煤總儲量1,700億噸。鐵的蘊藏量約為38億噸。西南部康沃爾半島有錫礦。在柴郡和達臘姆蘊藏著大量石鹽。斯塔福德郡有優質粘土。康沃爾半島出產白粘土。奔寧山脈東坡可開采白雲石。蘭開夏西南部施爾德利丘陵附近蘊藏著石英礦。在英國北海大陸架石油蘊藏量約在10～40億噸之間。天然氣蘊藏量約在8,600～25,850億立方米左右。

（二）英國的氣候

英國位於北緯50度至60度之間，但氣候溫和，冬無嚴寒，夏無酷署，屬溫和濕潤的海洋性氣候。

英國全國一月份的平均氣溫約為4至7度，七月份13至17度。年降雨量西北部山區超過1000毫米，而東南部在六七百毫米之間。英國霧氣較重，主要是島國的潮氣所致。首都倫敦冬季河湖極少結冰，一月平均氣溫在4度（攝氏）以上；夏天則相當涼爽，七月的平均氣溫17度，早晚外出需加外衣。年降雨量約600毫米，雨量分布較均勻。至於倫敦過去常見的濃霧，並不完全是自然現象。由於重視環境保護，倫敦目前出現濃霧的次數已大大減少。

英國雖然氣候溫和，但天氣多變。一日之內，時晴時雨。多變的天氣也為人們提供了經常的話題，在英國甚至最沉默寡言的人也喜歡談論天氣。

受高緯度的影響，英國晝夜長短的變化特別明顯。冬季日短夜長，夏季則日長夜短。夏季是到英國旅遊的最佳季節。夏季日間長，活動時間多，而且溫度適中，天氣清爽，人的精神也倍感充沛。這個季節盡管也有雨，但一般不會連綿不斷，影響行程。
（三）英國的人口與民族

1.英國的人口

據2001年統計顯示，英國人口繼德國（8240萬）和法國（5920萬）後在歐盟國家中居第三位。

根據1995年統計，英國總人口為5860萬，人口出生卒為13‰，人口自然增長率為2‰，總和生育率為1.8。

1991年至2002年間，人口增長率為3.1％，其主要原因是人口出生率大於死亡率。2003年出版的《英國2004》（UK 2004）一書稱英國2002年年中的人口統計數字為5920萬，官方估計到2026年英國人口可達6320萬。

2.英國的民族

從公元前一直到公元1066年法國的諾曼人征服英格蘭，英國歷史上曾先後有幾個民族到該島上定居。

伊伯利亞人：屬地中海種族。

凱爾特族： 第一批為蓋爾人，是蘇格蘭.愛爾蘭人的祖先，使用蓋爾語。第二批為屬凱爾特人的不列顛人，是威爾士人的祖先。不列顛遂

成為聯合王國國名的主體部分。

羅馬人：公元前一世紀來島。帶來了拉丁字母。

日爾曼人：公元5世紀中葉，日爾曼系的盎格魯撒克遜人等侵入英倫。其中盎格魯人較為強大，稱該島為「盎格魯的土地（Angle-land）,

英格蘭（England）一詞便源於此。盎格魯?撒克遜語言也是現代英語的祖先。原有的不列顛人則被趕到威爾士及英格蘭南部。現在的威爾士語便是不列顛的語言。

丹麥人：公元9世紀來自斯堪的納維亞地區。他們並非全是維金人。1016年丹麥人克努特徵服英格蘭。

諾曼人：諾曼底公爵威廉頗有名氣。他於1066年即位英格蘭王，確立了貴族制開始了諾曼底王朝。

二、英國人的風俗習慣

現在英國人更加註重生活質量，追求精神享受。重要場合穿著很正規，平時追求簡單、舒適的服飾。飲食式樣簡單，注重營養。英氣候溫和、濕潤，英國人喜愛陽光。平時喜歡自己動手做家務，酷愛運動，喜歡外出旅遊度假。另外英國人非常愛好文化活動，如閱讀書刊、寫文章、聽音樂會、看戲等，還喜歡養寵物。

（一）生活中的數字

在英國，成人平均每周22小時從事全日工作或全日教育，並以相同數量的時間用於家務勞動。而從事家務勞動的人的性別仍以婦女為最高。但婦女參加工作的越來越多。據國家統計局最新統計，婦女參加工作的比例45%。在非體力工作部門，婦女佔一半。而在服務行業，婦女則佔一半多，可謂"半邊天"！

英國家庭的消費額1990年至1997年間增長了75%(含通貨膨脹率)。而1998年二季度又比1997年上漲了2.8%。其消費格局也發生了很大變化。1997年，居民用於娛樂和教育支出耐用品的消費增加了10%。其支出內容為購買收音機、電視機、電話、電腦和其它耐用品。這部分消費還用於租錄像機和音樂磁帶，購買文體用品，以及教育投資。1997年一般商品成本價上漲了4.4%，但個別商品如食品、酒精、燃料都有不同程度的下降，下降比例最高的當屬香煙。

由此可見，現在英國人的生活方式，更加註重生活質量，追求精神享受，並漸漸擺脫不良的生活習慣，如吸煙、酗酒。

（二）追求簡單、舒適的生活

西服仍稱得上是英國的國服，但是，雖然上班族西裝革履，甚至在重要場合，男士著燕尾服，女士著低胸晚禮服，但是，很多老百姓日常喜歡穿休閑服，式樣簡單、舒服合體。

英國人的飲食習慣亦式樣簡單，注重營養。早餐通常是麥片粥沖牛奶或一杯果汁，塗上黃油的烤麵包片，熏鹹肉或煎香腸、雞蛋。中午，孩子們在學校吃午餐，大人的午餐就在工作地點附近買上一份三明治，就一杯咖啡，打發了事。只有到周末，英國人的飯桌上才會豐盛一番。通常主菜是肉類，如烤雞肉、烤牛肉、烤魚等。蔬菜品種繁多，象捲心菜、新鮮豌豆、土豆、胡蘿卜等。蔬菜一般都不再加工，裝在盤里，澆上從超市買回的現成調料便食用。主菜之後總有一道易消化的甜食，如燒煮水果、果料布丁、乳酪、冰激凌等。

（三）公園與綠地

英國氣候溫和、濕潤。一年四季適合各種花草樹木的生長。政府在制定市區規劃時，幾乎在每一個生活小區都專門規劃出一大塊綠地或公園，供人們休息或散步，為孩子們嬉戲提供空間。

由於冬季陰雨多霧，使夏天的太陽對英國人來說變的特別寶貴。在陽光燦爛的周末，假日，公園里，沙灘上到處躺滿了享受太陽浴的人們。更有英國人以把自己的皮膚曬成棕色發亮為時髦。

（四）自己動手做

英國人喜歡在周末假日里自己動手修繕房屋，製作傢具，裝修房間，修整花園。甚至自己製作陶瓷工藝品，幾乎無所不能。這不僅僅出於經濟考慮，而是把此看作是培養個人技能，陶冶個人情操，也是休閑的生活方式之一。通過自己動手做，能使自己的居室更加舒適，更具個性化。

（五）酷愛運動

據英國國家統計局最新統計，在1996至1997年間,有占總人口72%的男公民和57%的女公民，在4周之內，至少參加一體育運動。青少年參加校外體育活動的比例更高。

在眾多的體育運動項目中，騎自行車、踢足球、打司諾克球、打網球、游泳和滑旱冰鞋，是眾多男女共同愛好的項目。而每天散步兩英里或更長的距離，一直是流行的運動。

三、英國的首都、主要城市和港口

（一）英國的首都

英國首都倫敦位於英格蘭東南部，跨泰晤士河下游兩岸，距河口88公里，是英政治、經濟、文化中心。由倫敦城 (亦稱金融城) 及周圍32個市組成，面積1650平方公里，人口700萬，倫敦始建於二千多年以前，公元四三年羅馬人佔領大不列顛島時已是重要的商業中心。十一世紀成為商業和政治中心，十八世紀為世界最大的港口和國際貿易中心。倫敦金融城是世界最大的金融中心之一，集中了全國最大的銀行、交易所和各種企業管理機構;西倫敦是王官、議會、政府各部門所在地，也是大商店、劇院和高級住宅區;東倫敦以下至河口為倫敦港區、船塢、碼頭、倉庫林立。希思羅機場是世界最大的航空港之一。一八六四年第一國際在倫敦成立，馬克恩和恩格斯曾在這里領導國際工人運動; 海格特墓地有馬克思墓。倫敦還有許多著名建築物，如倫敦塔、白金漢宮、西敏寺教堂、聖保羅大教堂、格林威治天文台原址等。格林威治天文台原址(天文台1948年遷至倫敦東南96公里處)為地球經度起算點。

1.議會大廈(Parliament)

英國議會亦稱西敏寺，曾為英王室居所西敏寺宮。薩克遜王(Edward The Confessor,一O四二至一O六六年)至亨利八世國王(Henry VIII，一五O九至一五四七年)都曾在此居住。一五一五年西敏寺宮被大火燒毀。修復後，愛德華六世國王於一五四七年把該宮的聖？斯蒂芬教堂撥給下院使用。一八三四年該宮再次被大火燒毀，只剩下西敏寺大廳、教堂地下室等建築物。一八四O年，重建新西敏寺宮，即現在的議會。一八五二年維多利亞女王正式主持議會開幕儀式。現議會大廈為查爾斯？巴里爵士所設計。整個建築為哥德式。包括護宮河在內，總面積為12.5英畝。西敏寺大廳建於一O九七年。一三九九年，經理查德二世國王重修後保留至今。一九四一年希特勒德國轟炸倫敦時，該廳倖免於難。十三世紀至一八八二年，西敏寺大廳為英國法庭所在地，歷史上有不少名人曾在此受到審判，其中有湯姆斯？摩爾爵士(SlR Thomas More，一五三O年，英國政治家)、查理士一世國王(一六四九年)等。一九六五年邱吉爾逝世後曾在此停放遺體。議會大鍾造於一八五六年，以建造工程的第一名監督官本傑明•霍爾爵士的名字命名，叫"BIGBEN"(大本鍾)。原鍾重16噸多，鍾塔高320英尺。一八五七年該鍾出現裂痕，於一八五九年重新鑄造。新鍾重3.5噸。議會分上下兩院，上院座椅為紅色，下院為綠色，以示區別。每年十月底或十一月初，女王在上院主持議會開幕，宣讀政府施政綱領。

2.大英博物館(British Museum)

大英博物館是英最大的綜合性博物館，亦是世界上著名博物館之一。一七五三年，英議會通過法案，決定把大批重要文物收藏集中在一起。一七五五年購置了大英博物館現址，一七五九年首次以大英博物館名義對外開放。以後不斷擴建，從而使其呈現出今日的宏偉面貌。

該館原由全國考古和人類學博物館、國家圖書館和英國出版物與繪畫收集博物館三部分組成。一九七三年，圖書館部分與英其它圖書館合並組成英國圖書館，在組織上與大英博物館脫離，但仍在大英博物館內保留四個圖書室和閱覽廳。馬克思曾在這里刻苦攻讀，為撰寫《資本論》搜集和抄錄了大量資料。馬克思讀書時使用的座位至今尚存。1897至1898年，中國民主革命先行者孫中山在倫敦蒙難獲救後，曾在大英博物館研究當時英國資本主義制度及經濟、政治、社會狀況，在此基礎上提出關於"民生主義"的理論。

博物館的主要展品是古代埃及、希臘、羅馬、西亞、東方和歐洲中世紀文物，以及各國鑄幣、紀念章、繪畫和人類學方面的文物等。東方館內藏有大批珍貴的中國文物，最著名的包括《女史箴圖》、宋羅漢三彩像、敦煌經卷和宋、明兩代名畫等。

3.白金漢宮(Bukingham Palace)

一七六二年英國王喬治三世購買了當時在現址上的一所房子作為私人住宅。一八二一年開始興建白金漢宮，從維多利亞女王登位(一八三七年)至今一直是英國國王或女王在倫敦的行官。如今女王的重要國事活動,如召見首相和大臣、接待和宴請來訪的外國國家元首或政府首腦、接受外國使節遞交國書等都在該宮舉行。此外，來英進行國事訪問的國家元首也在宮內下榻。

王宮由身著禮服的皇家衛隊守衛。富有特色的換崗儀式一般在每天上午11:30舉行。

王宮西側為宮內正房，其中最大的有"皇室舞廳"，建於一八五0年，專為維多利亞女王修建。廳內懸掛有巨型水晶吊燈。藍色客廳被視為宮內最雅緻的房間，擺有為拿破崙一世製作的"指揮桌"。拿氏失敗後，法國路易十八將桌子贈送給當時英攝政王喬治四世。白色客廳是用白、金兩色裝飾而成,室內有精緻的傢俱和豪華的地毯，大多是英、法工匠的藝術品。御座室內掛有水晶吊燈，四周牆壁頂端繪有十五世紀玫瑰戰爭的情景。正中的御座是當今女王一九五三年加冕時和王夫愛丁堡公爵使用的，室內還保存了維多利亞女王的加冕御座和英王喬治四世加冕時使用的四張大座椅。宮內音樂室的房頂呈圓形，用象牙和黃金裝飾而成，維多利亞女王和王夫艾爾伯特親王曾常在此舉辦音樂晚會。

皇宮花園約佔地18公頃，為英王喬治四世所設計。園內有湖泊、草地、小徑，並有各種花草樹木。每年夏天，女王在園內舉行花園招待會，邀請全國各界代表、知名人士及各國駐倫敦的外交官參加。

皇宮南側為女王的美術館，館內收藏王室的藝術珍品，一九六二年起對公眾開放。

4.格林尼治天文台(Greenwich Observatory)

格林尼治位於倫敦東部泰晤士河畔，地勢險要。十五世紀三十年代英國攝政王羅斯特公爵在該處山巔建立了一個瞭望站。一六七五年，瞭望站被改建成皇家天文台。格林尼治天文台之所以舉世聞名，主要是因為院內有決定世界標准時間和時區的子午線標志(用銅條線標出)，為東西半球的分界線。

一九五0年皇家天文台遷往新址後，該天文台劃歸國家海洋博物館，設有天文站、天文儀器館等，主要供展覽用。展出的天文歷史資料中有早期的天文望遠鏡、各國早期設計的時鍾、地球儀、渾天儀(其中不少是當時中國的製品，和很多天象發現的經過(如哈雷慧星等)。

5.倫敦塔橋(London Tower Bridge)

倫敦塔橋系泰晤士河上28座橋梁之一，位於倫敦塔附近。建於一八八六至一八九四年。因橋身由4座塔形建築聯接而得名。

倫敦搭橋的兩座主塔高140英尺，兩塔之間跨度為200英尺。橋分上下兩層，下層橋面可以開合，平時通車，橋椅開啟時可容萬噸船隻通過;上層為一條寬闊的懸空人行道，兩旁裝有玻璃窗，行人登橋可欣賞泰晤士河景色。

6.唐寧街10號(No 10Downing Street)

唐寧街10號建於1680年，18世紀以來為英國歷屆首相官邸和辦公處。唐寧街為17世紀後半葉由唐寧爵士開發建築的私人住宅街道，日前保留了四所住宅。1733年，英國王將10號辟為首相官邸。11號現為財政大臣官邸，12號是財政大臣的辦公室。

唐寧街10號樓內最有名的房間是內閣室，從室內可遠眺皇家禁衛軍的換崗儀式和聖？詹姆士公園。二戰期間，丘吉爾將地下室的一間房間用作餐廳。二樓有早餐廳、國宴廳、書房及第二會客廳．其中最大的為國宴廳。客廳內掛有名貴油畫，大部分借自博物館和畫廊。

唐寧街本來可自由出入。1989年後為防恐怖分子襲擊時，在街口設禁至今。

7.威斯敏斯特教堂(Westminster Abbey)

威斯敏斯特教堂是11世紀號稱「篤信者」的英王愛德華建立 的。教堂的主要特點是大門處有一對塔樓。教堂自建以來，一直是英國歷代國王或女王加冕禮典和王室成員結婚的場所。英國歷代國王死後，大部分葬在這里。英國資產階級革命後，許多名人死後，在教堂也佔有一席之地。

㈢ 世界戰爭史

上古戰爭
漢謨拉比戰爭
埃赫爭霸戰爭
美吉多之戰
卡迭石之戰
特洛伊戰爭
美塞尼亞戰爭
亞述戰爭
巴比倫之囚
神聖戰爭
希波戰爭
馬拉松之戰
溫泉關之戰
薩拉米斯海戰
維愛戰爭
伯羅奔尼撒戰爭
西西里之戰
羊河口海戰
科林斯戰爭
比奧西亞戰爭
留克特拉會戰
曼丁尼亞會戰
希臘同盟戰爭
奧林托斯戰爭
薩莫奈戰爭
喀羅尼亞會戰
亞歷山大東征
格拉尼庫斯河戰役
伊蘇斯會戰
高加米拉會戰
拉米亞戰爭
皮洛士遠征
馬其頓戰爭
布匿戰爭
埃克諾姆斯角海戰
坎尼會戰
特拉西梅諾湖戰役
拉菲亞會戰
尤古爾塔戰爭
同盟者戰爭
米特拉達悌戰爭
斯巴達克起義
帕提亞戰爭
高盧戰爭
羅馬內戰
前三頭同盟戰爭
法薩羅之戰
後三頭同盟戰爭
亞克興海戰
中古戰爭
羅馬北部邊界戰爭
羅馬東部邊界戰爭
條頓堡森林圍殲戰
高盧起義
羅馬不列顛戰爭
猶太戰爭
羅馬安息戰爭
蒙斯格勞皮烏斯戰役
達西亞戰爭
羅馬馬科曼人之戰
羅馬東方戰爭
埃及布里克起義
撒克遜入侵不列顛之戰
羅馬波斯戰爭
前期羅馬波斯戰爭
羅馬哥特戰爭
奧列良努斯與齊諾比亞戰爭
奧列良努斯與泰特里克斯戰爭
米爾維恩橋決戰
北非阿哥尼斯特運動
匈奴西哥特之戰
羅馬誇迪人戰爭
倫提恩人羅馬戰爭
亞德里亞堡之戰
斯提利科對西哥特人之戰
西哥特徵服戰爭
愛爾蘭入侵不列顛之戰
汪達爾人征服戰爭
匈奴羅馬戰爭
沙隆之戰
汪達爾人羅馬戰爭
狄奧多里克與奧多亞塞之戰
馬資達克起義
勃艮第與法蘭克戰爭
加薩尼與萊赫米戰爭
西哥特法蘭克之戰
日本磐井之亂
尼卡起義
查士丁尼征服汪達爾人戰爭
查士丁尼征服東哥特戰爭
法蘭克王室內戰
艾特弗里斯戰爭
拜占庭與阿瓦爾戰爭
拜占庭波斯戰爭
中世紀戰爭
阿拉伯半島統一戰爭
阿拉伯擴張戰爭
大馬士革爭奪戰
普瓦捷會戰
阿拉伯拜占庭戰爭
查理曼大帝征服戰爭
查理曼征服薩克森之戰
查理曼出征倫巴德王國之戰
查理曼遠征西班牙之戰
北歐海盜肆掠歐洲
北歐海盜襲擊英格蘭
北歐海盜襲擊法蘭西
伊戈爾大公遠征
斯維亞托斯拉夫遠征
美國獨立戰爭
俄土戰爭
法國革命戰爭
拉丁美洲獨立戰爭
拿破崙戰爭
奧斯特利茨三皇會戰
博羅季諾會戰
第二次美英戰爭
希臘獨立戰爭
英緬戰爭
爪哇人民起義
英國阿富汗戰爭
祖魯戰爭
美墨戰爭
義大利獨立戰爭
匈牙利民族解放戰爭
克里米亞戰爭
印度民族大起義
法越戰爭
美國內戰
普奧戰爭
奧意戰爭
古巴30年解放戰爭
普法戰爭
巴黎公社起義
英埃戰爭
義大利-衣索比亞戰爭
菲律賓獨立戰爭
美西戰爭
英布戰爭
日俄戰爭
意土戰爭
巴爾干戰爭
第一次世界大戰
凡爾登之戰
日德蘭海戰
蘇俄內戰和外國武裝干涉
俄波戰爭
衣索比亞抗意戰爭
西班牙內戰
日本侵華戰爭
第二次世界大戰
德國閃擊西歐
日本奇襲珍珠港
斯大林格勒大會戰
諾曼底登陸戰
萊特灣大海戰
印支人民抗法戰爭
中東戰爭
朝鮮戰爭
古巴革命戰爭
阿爾及利亞民族解放戰爭
越老柬人民抗美戰爭
印巴戰爭
越南統一戰爭
越南侵略柬埔寨戰爭
蘇聯入侵阿富汗戰爭
兩伊戰爭
英阿馬島戰爭
海灣戰爭
前南斯拉夫內戰

㈣ 東西方攝影為什麼存在這么多差異

地域上的限製造成中西方攝影的眾多差異

中西方攝影藝術文化差異

攝影術於十九世紀三十年代誕生於法國，數年後由西方傳入中國。一個半世紀以來，攝影藝術在中國文化的土籃里生長，許多攝影家在攝影藝術創作中追求民族形式和東方神韻。中國傳統美學的養分使中國攝影藝術根深葉茂。我們既應當看到攝影的本體特徵是紀實，其瞬間的長駐性和紀實的逼其性的特徵，表現在中國攝影家與西方攝影家的藝術創作時的方式上是相同的。但也應當看到由於中國與西方所處的自然地理環境不同、歷史發展進程不同以及文化傳統的不同，因而中國與西方攝影藝術的審美意識、藝術理論產生了差異性。中國傳統哲學、美學理論對中國攝影家的審美意識、攝影藝術的表現手法和美學理想產生了重要的影響作用，因而呈現出鮮明的民族特色。

一、由於中西方在人與自然的關繫上認識的差異，造成藝術攝影中佔主要地位的攝影題材的不同：人體與風景？

當今中國藝術攝影的題材非常廣泛。可以說，西方藝術攝影的所有題材，幾乎都有中國攝影家在拍攝。然而，在對中西方攝影藝術史上各佔主要地位的題材進行審視時，我們會驚奇地發現，二者的差距竟是如此之大。西方攝影主要內容是拍攝人（肖像、人體、紀實）。特別是人體攝影有其藝術傳統。西方攝影史上，在攝影術發明不久，達蓋爾銀版照片就有人體題材。被譽為『吃術攝影之父」、《人生的兩條道路》的作者奧斯卡·雷蘭德堪稱人體攝影領域的先驅。盡管人體攝影藝術的風格和流派的更迭、流變，但其勢常盛不衰。[1]

而在中國，人體攝影長期以來一直不能成為攝影家創作的主題。二十世紀三十年代有駱伯年拍攝的《汲瓮》、郎靜山的《凝思》，此後人體攝影潮漲潮落。而社會上對人體攝影的理解程度，固然與中國特有的文化背景、民族傳統有關，更與時代的風氣有關。另一方面，在中國，風光攝影在藝術攝影活動中，成為數量最為龐大、地位最為顯赫的攝影主流。與此產生反差的，西方攝影史上，風光攝影卻從未佔有過重要的地位。鮑昆認為：『哪使是被公認為風景攝影大師的安塞爾·亞當斯，在其攝影實踐中，恐怕對他最為重要的還是對於『區域曝光法』的研究，和如何利用這種方法更好地表達自我與自然的溝通。對於攝影技術特性的痴迷和膜拜，使他的藝術明顯地區別於我們現在所談的風光攝影。」[2]

造成題材巨大反差的原因，我們可以從社會、政治、歷史等多方面去探求。但最根本的原因，是中西方對人與自然關系問題存在著重大差異。

在西方，人與自然的關系是對立的。西方人認為，人既屬於大自然的一部分，又是大自然發展到一定階段的尖端產物。作為自然尖端的人與一般自然相對立。他們強調人對客觀自然的主宰地位。他們自古以來就養成了征服自然的民族性格。反映在審美意識上，往往是審美主體與審美容體處於分裂與對立的關系中，進入「天人相勝」之境。因此，西方藝術的主要表現對象，不是自然，而是人。西方藝術家竭力表現人的肉體和精神完美的統一。在西方古典時期和文藝復興時期，人體藝術都占據著重要的地位。這種傳統必然體現藝術攝影上。

在中國，人與自然的關系是和諧統一。中國人在人與自然的關繫上傾向於人是自然不可分離的一部分，人與自然合二為一。反映在審美意識上是審美主體投入審美客體，客體融於主體，達到物我兩忘的「天人合一」境界。因此，中國古代藝術主要表現對象是山水。中國的山水詩畫成熟得早，出現在晉宋之際，即公元4世紀、5世紀之交。在西方，自然被當作獨立的審美對象，17世紀出現於荷蘭繪畫，18世紀才在英國、德國的浪漫主義詩歌中確定下來。反映人與自然和諧之美的中國文化傳統，至今影響巨大，激勵著中國攝影人踏破鐵鞋去渴拜名山大川，為祖國山河寫照傳神。旅美風光攝影藝術家李元也深深感到傳統文化對他的熏陶，一直影響到他對大自然的感情。他說：，「三十年來，當我每次拿著相機走向山林湖海，我的生命似乎變得更充實。慢慢地，我開始領悟到我對於大自然的這份感情，和我自幼受到文化傳統的熏陶有著必然的關聯。正因為中國文化傳統講究『人法地，地法天，天法道，道法自然』，使得司馬遷會覺得，唯有『究天人之際』才能『通古今之變，成一家之言』。的確，大自然給我的啟發使我充分領悟到，大自然是師，是友，執著地探討和追求，天人之際的距離似乎就愈來愈短了。」[3]

林語堂有一段話論述了中西方藝術表現對象的差別，很有趣，對於理解攝影題材的差異會有幫助，茲錄十下：「中國藝術的沖動，發源於山水；西洋藝術的沖動，發源於女人。」「西人知人體曲線之美，而不知自然曲線之美；中國人知自然曲線之美，而不知人體曲線之美。

「西人想到『勝利』、咱由』、『和平』、『公理』就想到一裸體女人的影子。為什麼勝利、自由、和平、公理之神一定是女人，而不會是男人？中國人永遠不懂；中國人喜歡畫一塊奇石，掛在壁上，終日欣賞其所代表之山川自然的曲線。西人亦永遠不懂。西人問中國人，你們畫山，為什麼專畫皺紋，如畫老婆的臉一樣？」「中國美術，技術系主觀的（如文人畫、醉筆），目標卻在神化，以人得天為止境」[4]西洋美術，技術系各觀的（如照相式之肖像），目標卻系自我，以人制天為止境。」「林語堂談到這二者的根本區別在於人與自然的關系，是「以人得天」還是「以人制天」，同時還提到中西方藝術創作的方式的不同，即中國藝術方式是主觀的，西方藝術方式是客觀的。

二、由於中西方在藝術反映世界的方式不同，造成藝術攝影的表現手法的各有側重：寫實與寫意？

攝影術是科學的產物，中西方攝影家都是運用光影和色彩在二維的空間上創造出三維的視覺形象，這些都是相同的。但是，中西方攝影家在藝術創作的表現手法上確有差異。在黃山上，遇上晴天，西方攝影家扛上機器去記錄松巒的紋理，捕捉光影的變幻，而中國攝影家在賓館里休息。可是，當烏雲密布、大雨滂論時，西方攝影家躲到賓館里去，中國攝影家則沖出去拍攝這雲霧升騰的仙境。

攝影語言與哲學觀、科學現緊密結合。西方人慾以進取精神達到征服自然的目的，必然講科學。西方造型藝術藉助科學塑造出酷似生活真實的形象。而攝影術本身就是科技的產物，光學、化學、材料學等科學技術的發展對攝影術的誕生與發展起很大的作用。而構圖學、色彩學和美學成為攝影藝術理論重要部分。西方攝影家構圖充滿畫幅，單點透視，周光影塑造立體的形象，講求質感、形狀、色彩。李元認為，亞當斯利用大相機來突出對工業精密性的崇拜。而且，那樣的精密已經超越了我們由眼所能看到的，反而顯得生硬。[5]

而中國造型藝術更多的講哲學。儒、道、佛三家的入世與出世兩種思想，影響著藝術家的生命歷程和藝術歷程，也影響著藝術家的藝術創作方法—一寫實還是寫意。尊儒者追求入世，重寫實；而坎坷之士則信佛老，超脫塵世，藝術創造時不求形似求神似，追求抽象意蘊。「文人畫」的特點就是寫意。中國畫家突破了焦點透視和固定光源的明暗造型法的束縛，創造了散點透視法和線描塑造形象的方法。作畫時大膽取捨，保留最能表現物我精神氣質的形象特徵。畫面上留有大塊空白，形成了絕妙的空靈感，給了觀賞者想像與再創造的空間。文人畫松、竹、梅、蘭，表現了畫家高尚的品格。這些傳統對於中國攝影家影響很大。劉半農將藝術攝影稱為「寫意照相」。朗靜山以寫意的手法，創造了集錦攝影法，製作了《春樹奇峰》、《曉汲清江》、們利游》等作品，獲得了國外攝影名家的普遍贊賞。胡伯翔的《石城晚歸》、老眾苦的《一肩風雪》、吳中行的《歸牧》等，直至當代的敖恩洪、陳復禮、簡慶福、袁廉民的作品都頗有中國畫意。攝影家於雲天在作品中喜歡用大面積的黑，襯托一點點光亮。他說：「在中國畫的畫理中是留白，攝影正好和這個相反，以留黑來反襯這個白。在繪畫中講究省筆，也就是留白；在攝影中，省光則是留黑。」[6]袁廉民的黃山攝影作品常常表現出空靈的神韻。他以黃山雲霧來「留白」。美國友人海倫·斯諾稱贊他的《雲涌玉屏峰》「令人驚嘆」。她寫道：「看到這種雲霧中隱約閃現的景緻，彷彿置身於古老道學的玄秘奧妙之中。」袁廉民正是用最具寫實功能的相機、膠片，創造出了抒發心靈的寫意作品。

三、由於中西方的藝術傳統和美學追求的不同，造成藝術攝影體現其審美理想的形式的不同；典型與意境。

西方再現，藝術較發達，以人為表現主題，強調再現、求真，吸收科學成就來塑造酷似真實的藝術形象，其古典藝術理論中最經典是「摹仿說」。摹仿就是對客觀事物的摹擬、仿製。亞里士多德在《詩學》中談到「摹仿說」：「這些事物是按照它們應當有的樣子描寫的」。摹仿說後來發展成典型理論。巴爾扎克認為：「典型是類的樣本」。別林斯基在論述典型化時，提出了「熟悉的陌生人」的命題。恩格斯關於典型形象與典型環境關系的重要論述，對典型理論作出貢獻。西方攝影家運用西方古典藝術理論的傳統，拍攝了一些具有典型意義的形象，如卡什的《憤怒的丘吉爾》、哈爾斯曼的《原子的達利》等等。

中國古代的表現藝術較發達，詩言志，詞緣情，繪畫推崇『橡外之意」。詩人、畫家在大自然的審美觀照中觸景生情，「登山則情滿於山，觀海則意溢於海」。在藝術創造中，追求情景交融的境界。唐代王昌齡提出意境的概念，而近代的王國維大力標舉意境，成為意境理論的集大成者。他認為，意境是情與景、意與象的交融統一。意境已成為中國傳統美學的校。心范疇。它是藝術家高尚人格襟抱的體現，也是抒情類藝術作品審美的最高境界。意境同樣存在於中國優秀攝影作品之中。劉半農認為，照相可以分為寫真和寫意兩大類，『寫意，乃是要把作者的意境，借著照相表露出來，必須有所寄藉。被寄藉的東西；原是死的；但到作者把意境寄藉上去之後，就變做了活的。」[7]他還認為，作品中的意境不是攝影技術、技巧所能限定的，它遠比攝影技術、技巧重要得多。

意境理論對於當今攝影家有著重要意義。李元說：「唁境是指心意裡面的環境，它建立在聯想上，也可以被認為是。心靈從現實生活中的一種解脫。」[8]正因為意境是一種解脫，而脫離現實的束縛多半隻能求之於野外，這就使得意境的追求在風光攝影里更為重要，也使得中國文化傳統下的風光攝影更有了深度。」「於雲天談自己創作的一組風光作品《九歌》時說：「至於作品的內涵，也符合我一貫的創作思想，我在畫面中追求的是意境，境由山造，意在高遠。」[9]更多的攝影家在作品中將主觀情感與客觀物象交融互滲，創造出充滿詩情畫意的意境。袁毅平的《東方紅》、黃翔的《黃山雨後》、陳復禮的《搏鬥》、簡慶福的《，心有千千結》、袁廉民的《蒸蒸日上》、陳長芬的《日月》等等。這些作品給讀者和觀賞者以美的通思和心靈體驗。

攝影是世界語言。在沒有文字說明的情況下，不同民族的讀者一般可以通過作品的光、影、形、色來讀懂作品內容。中國攝影家們已認識到攝影的本體意義，運用攝影本體語言來捕捉瞬間，記錄生活，敘述事件，抒發心靈，而民族傳統深深地積淀於中國攝影文化之中。21世紀的中國攝影人將吸取世界其他民族攝影文化的優良品質，弘揚中華民族的文化傳統，創作出無愧於時代的優秀作品，鑄造中國攝影文化的輝煌。

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關於中西方攝影流派的簡介
http://xiaolu.blogbus.com/logs/2005/05/1160094.html

㈤ 求大家介紹一下一些武器軍事類的書籍。。。謝謝

好像沒有這樣的書吧，不過世界上的核潛，導彈無非就是那些，做軍迷是要積累的，你到本地的百貨店找找應該有淺顯的網路一類的書籍，你主要是找技術類的書籍不大好找。 戰略理論

[英]李德.哈特《間接路線戰略》，台灣戰略研究學者鈕先鍾先生譯作《戰略論》。說它是現代戰略理論研究方面的第一名著不算太誇張吧。個人首推這本書，不僅是因為李德.哈特見解高明、戰例分析透徹，而且相對而言比較清楚易讀，不像《戰爭論》那麼晦澀。

[英]富勒《戰爭指導》。富勒是機械化戰爭理論的創始人之一，這本書是他晚年的重要軍事理論著作。

講到戰略理論，《孫子兵法》不得不提。能從現代戰略角度對其進行解讀的，首推戰略研究學者鈕先鍾先生的《孫子三論》。

要系統了解中外戰略思想的發展、變化，個人推薦鈕先鍾先生的《中國戰略思想史》和《西方戰略思想史》。

下面幾本比較難讀一些，估計不符合你的要求，但不提一下總不合適：

[普魯士]克勞塞維茨《戰爭論》。雖然晦澀難讀，但只要談到戰略理論，就無法避開這本書。

[美]馬漢《海權對歷史的影響 1660-1783》、《海權論》、《海軍戰略》。海權論三大名著

這方面的書非常多，個人推薦這幾本：

[英]富勒《裝甲戰》。這是機械化戰爭方面的傳世之作。

[德]隆美爾 [英]李德.哈特《隆美爾戰時文件》。隆美爾的文筆很好，讀起來很有身臨其境的感覺。 《名槍》《輕兵器》，

[德]曼施坦因《失去的勝利》。非常好的一本書。

[英]李德.哈特《第二次世界大戰史》

㈥ 我的早年生活 丘吉爾 答案

一、歸類列舉題
1．列舉我國遠古人類或遠古人類遺址的主要代表三例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
元謀人（遺址）：距今約170萬年、雲南省元謀縣。
北京人（遺址）：距今約70萬年至20萬年、北京西南周口店山洞裡。
山頂洞人（遺址）：距今約3萬年、北京西南周口店山頂頂部洞穴里。
2．列舉我國使用打制石器（舊石器）的遠古人類三例。
元謀人、北京人、山頂洞人。
3．列舉處於群居時代的遠古人類兩例。
元謀人和北京人。
4．列舉我國農耕時代的原始居民代表兩例，並說出其各自的生存年代和遺址地點。
河姆渡原始居民：距今約七千年、浙江餘姚河姆渡村。
半坡原始居民：距今約五六千年、陝西西安半坡村。
5．列舉我國氏族公社時期的原始居民代表四例。
山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民和大汶口原始居民。
6．列舉我國處於長江流域的遠古人類或原始居民代表兩例。
元謀人、河姆渡原始居民。
7．列舉我國處於黃河流域的遠古人類或原始居民代表三例。
北京人、山頂洞人、半坡原始居民。
8．列舉我國使用磨製石器（新石器）的原始居民代表兩例。
河姆渡原始居民和半坡原始居民。
9．列舉我國原始農耕時代的幾項世界性的貢獻。（3例）
我國是世界上最早種植水稻的國家；
我國是世界上最早種植粟的國家；
我國是世界上較早種植蔬菜的國家。
10．列舉我國黃河流域的五位部落聯盟首領。
黃帝、炎帝、堯、舜、禹。
11．列舉黃帝對中華文明的貢獻。
黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
12．根據相關提示寫出遠古人類或原始居民。
（1）我國境內已知的最早人類：
（2）還保留了猿的某些特徵，但手腳分工明顯：
（3）已經掌握了磨光和鑽孔技術，會製造骨針和裝飾品：
（4）種植水稻，住干欄式房屋：
（5）種植粟，住半地穴式房屋：
（元謀人、北京人、山頂洞人、河姆渡原始居民、半坡原始居民。）
13．根據提示寫出與之相關的歷史人物。
（1）炎黃子孫的由來：
（2）被尊稱為軒轅氏、華夏之祖或「人文初祖」：
（3）建造宮室、製作衣裳、教人挖井、發明舟車：
（4）發明養蠶繅絲：
（5）編出樂譜：
（6）發明文字：
（7）生活儉朴，克已愛民：
（8）寬厚待人，以身作則：
（9）治理洪水，與群眾同甘共苦：
（10）禪讓制：
（11）建立夏朝：
（12）第一位由部落聯盟首領轉變為奴隸制國家的國王：
（炎帝、黃帝；黃帝；黃帝；嫘祖；伶倫；倉頡；堯；舜；禹；堯、舜、禹；禹;禹）

二、綜合探究題
1．山頂洞人的生活與北京人相比有哪些進步？
（1）體質特徵方面：北京人還保留了猿的某些特徵，山頂洞人的模樣與現代人基本相同。
（2）生產工具方面：北京人使用打制石器，而山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。
（3）生產生活方面：北京人從事狩獵和採集，使用天然火；山頂洞人還會捕魚，會人工取火，會縫制衣裳，製作裝飾品，懂得愛美。
（4）社會組織方面：北京人過著群居的生活，而山頂洞人按血緣關系結合成氏族。

2．火有哪些用途？火的使用有何歷史意義？
用途：可以燒烤食物、驅趕野獸、還可以照明、防寒。
意義：火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。

3．請想像一下，北京人的一天是怎樣生活的？根據自己的想像寫一篇小短文。要求，想像合理，語言流暢，字數不得少於200字。
北京人的一天
在距今約70萬年的某一天，當黎明降臨到北京西南周口店龍骨山的山洞的時候，我們的祖先北京人開始了一天的生活。十多個強壯的男子們拿著打制的粗糙的石器和木棒，打著火把出發了，他們要到森林裡去打獵。一些婦女開始到離山洞不遠的地方去採集一些野果和用石器挖掘一些植物的塊根。一些年老和年幼的人留在山洞裡，他們要負責看管好火堆。以防止火熄滅。到了下午的時候，勞動的人們都漸漸回到了山洞。人們開始圍坐在火堆旁，燒烤打來的獵物。年老的人把這些食物平均分給了每個人。夜幕降臨了，北京人在山洞口燃起了火堆，以防止野獸來襲擊，人們經過一天的勞累都沉沉的睡去了。

4．假如一個北京人和一個山頂洞人碰到一起，他們會說些什麼呢？請你依據所掌握的歷史知識描述一段北京人和山頂洞人的對話，對話中要體現出各自的體態特徵和生產、生活狀況。
北京人：你好。我怎麼沒見過你啊，請問你住在哪裡？
山頂洞人：我就住在龍骨山的山頂上啊。我們離得很近啊，是鄰居呢。咦？你怎麼長得和我們不一樣啊？哇！還沒穿衣服？好羞啊！
北京人：對啊，我們的模樣還保留著猿的某些特徵。我們不會縫制衣服啊。你們是用什麼縫制衣服的啊？請你介紹一下你們的生活狀況吧，好嗎？
山頂洞人：好啊，我們是用骨針把獸皮縫製成衣服的，看我們脖子上掛著的是裝飾品，是我們用拾到的海蚶殼或小石頭經過磨製和鑽孔作成的，漂亮吧。我們是有血緣關系的人才居住到一起的，我們自己會取火，會捕魚，我們能走到很遠的地方呢，我還見過大海呢。
北京人：哇，太羨慕你們了。我們可是比你們差遠了呢，我們現在幾十個人居住在一起，但不一定有血緣關系的。只會打制粗糙的石器。最主要的是我們還不會人工取火呢，總是要小心的保留著天然火。如果不小心火種滅掉了，那就慘了。我們不敢遠走的，更別提看到大海了。朋友，讓我們現在就去與你們學習學習吧。
山頂洞人：好啊，歡迎去學習。

5．河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步？
河姆渡原始居民已使用磨製石器，用耒耜耕地，種植水稻，他們住著干欄式的房子，過上定居的生活，已挖掘水井，飲水更加方便，還飼養了家畜，會製造陶器，並能製造簡單的玉器和原始樂器。

6．河姆渡和半坡原始居民的相同點和不同點。
相同點：（1）都開始了原始的農耕生活；
（2）都使用磨製工具，主要用耒耜翻地耕種；
（3）都出現了農業、畜牧業和手工業；
（4）都已經建造房屋，過著定居的生活。
不同點：（1）生存年代及地點不同：河姆渡距今約七千年，位於長江流域，半坡原始居民距今約五六千年，位於黃河流域。
（2）種植糧食作物不同：河姆渡原始居民種植的是水稻；半坡原始居民種植的是粟。
（3）房屋結構不同：河姆渡住著干欄式房屋；半坡原始居民住著半地穴式的房屋。

7．我們已經學過了我國遠古人類和原始居民的一些內容，如果有一天你到這些遠古人類或原始居民遺址去參觀，你能否向遊客介紹一下你所了解的知識，充當一個小導游呢？下面請你挑選一個遠古人類或原始居民來試一試寫一篇導游詞吧。
例如：參加半坡原始居民遺址。
遊客們，大家好：
下面由我來給大家介紹一下半坡原始居民的生活情況。半坡原始居民生活在距今五六千年。因遺址位於陝西西安半坡村而得名。先讓我們來了解一下半坡原始居民的生產工具吧，這些工具是用來開墾土地的磨光的石器和木製的耒耜，這是石刀，是用來收割莊稼的。這些是在這里出土的骨制的箭頭、漁叉，漁鉤，半坡人用它們來打獵捕魚。再來看這邊，這是半坡出土的粟種，說明他們種植的主要作物是粟。這是白菜和芥菜的種子，說明他們已經能夠種植這些蔬菜了。最後讓我們來參加一下半坡人手工業的發展，這是人面魚紋盆，它充分展現了半坡彩陶的高超工藝。上面刻有人面和魚紋的圖案，盆邊還有一些刻畫的符號，有些學者認為，這些符號可能是早期文字的雛形。這是出土的紡輪，說明半坡人已經會紡線和織布、制衣了。通過這些文物，比較全面地展現了半坡人的原始生活情景。好，我的介紹就到這里，謝謝大家！

8．假設河姆渡原始居民和半坡原始居民在秋天莊稼收獲後能夠互訪，你能否利用課本提供的材料，為他們分別設計一份接待對方一天的日程表，包括一份含兩餐的食譜和一天的活動。

9．為什麼今天的中國人都自稱是「炎黃子孫」？
距今約四五千年，在我國境內生活著許多部落，炎帝和黃帝是其中兩個部落的首領，他們兩個部落聯合起來，打敗了東方強大的蚩尤部落而結成聯盟。經過長期發展，形成了日後的華夏族，即漢族的前身，中華民族的主幹部分。黃帝是公認的華夏族始祖，同時，黃帝時期有許多發明創造，奠定了中華文明的基礎，對後世的發展產生了重大影響，我們為此感到自豪，為表達對先人的敬仰，我們都自稱為「炎黃子孫」。

10．什麼是禪讓制度？這種制度出現在什麼時期，與哪些部落聯盟首領有關？這些部落聯盟首領都有哪些高尚的品質？你如何評價這種制度？你認為領導人應具備什麼樣的品質？
禪讓制度是我國原始社會末期的一種民主推選部落聯盟首領的制度。
堯年老時，徵求各部落首領的意見，推舉舜做他的繼承人。舜年老後，採取同樣的辦法把位置讓給治水有功的禹。
堯生活儉朴，克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦。
我認為禪讓制度是一種很民主的制度，通過這種制度一些有賢能的人成為部落聯盟的首領。有利於社會的進步。
我認為領導人，應該具有高尚的品質，寬厚待人，以身作則，能與群眾同甘共苦。

三．材料解析題
1．閱讀材料：
材料一：上古之世，人民少而禽獸眾，人民不勝禽獸蟲蛇。
——《韓非子》
材料二：在北京人遺址中，發現了大量木炭和幾處較大的灰燼堆，還有在火中燒過的石塊、獸骨和樹子等。
材料三：上古之世，……民多疾病。有聖人作，鑽燧取火，以化腥臊，而民說之，使王天下，號之曰燧人氏。
請回答：（1）材料一描繪的是什麼時候的情況？在這種險惡的環境下，人們必須過什麼樣的生活?
（2）材料二證明了什麼？它所證明的事實有什麼歷史意義？
（3）材料三反映了原始社會人們生活的一種什麼重大變化？什麼人開始已經出現了這種現象？
答：（1）描繪的是原始社會時期的情況。人們必須過群居的生活。
（2）證明了北京人已經會使用天然火，火的使用，增強了人們適應自然的能力，是人類進化過程中的一大進步。
（3）反映了原始社會的人們已經會人工取火，山頂洞人。

2．閱讀材料：
材料一：古之人民皆食禽獸肉，至於神農，人民眾多，禽獸不足。於是神農因天之時，分地之利，制耒耜教民農作。
——《白虎通》
材料二：上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨。
——《周易》
請回答：（1）材料一中神農氏為什麼「教民農作」？「因天之時，分地之利」說明神農氏是如何處理人與自然的關系的？
（2）材料一反映了什麼歷史現象？請你根據所學內容列舉出這一時期原始居民的兩個代表。
（3）材料二說明人類的居住發生了怎樣的變化？請你舉例說明。
答：（1）人民眾多，禽獸不足。說明他能夠因地制宜、科學合理地利用自然。（2）我國的原始農業生產出現了。河姆渡和半坡原始居民。（3）人類由居住野外洞穴到蓋房定居。比例半坡人的半地穴式房屋和河姆渡原始居民的干欄式房屋。

3．材料：「彩陶精美，畫紋亦多珠。或則呈人面，或則呈雙魚。農耕既普及，人群已群居。護壕伸二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。」
——郭沫若
請回答：
（1）根據材料中詩歌的內容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？
（2）你能舉出「或則呈人面，或則呈雙魚」的一個彩陶文物代表嗎？
（3）「農耕既普及」詩中描繪的原始居民耕種的是什麼農作物？
（4）針對詩歌中提到的「獨不見文書」，近年來有些學者有了新的見解。你能說出來是什麼嗎？
答：（1）半坡原始居民。（2）半坡人面魚紋盆。（3）粟。（4）在彩陶中有一些刻畫的符號，有些學者認為可能是早期文字的雛形。

4.閱讀材料：
材料一：「聰明睿智，光被遐荒，建此偉業，雄立東方。」
材料二：中華開國五千年，神州軒轅自古傳。創造指南針，平定蚩尤亂。世界文明，唯有我先。
請回答：
（1）材料一是稱贊誰而寫的祭文？
（2）根據你現在所掌握的知識,請指出「建此偉業」指的是什麼？
（3）材料二摘自誰的話？其中的「神州軒轅」指的是誰？，他被尊稱為什麼？
（4）材料二中的「創造指南針，平定蚩尤亂」與哪個事件有關？
（5）這兩則材料都反映了對這個人物什麼樣的情感？
答：（1）黃帝（2）聯合炎帝戰敗蚩尤，經過長期發展，形成日後的華夏族；黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。這些發明使人類步入文明時代。（3）孫中山。黃帝。「人文初祖」。（4）涿鹿之戰。（5）表達了對黃帝的崇敬之情。

5．閱讀材料
材料一：「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。」
——摘自《禮記》
材料二：今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為已；大人世及為以禮。
請回答：
（1）材料一講的是什麼時期的情況？
（2）「天下為公，選賢與能」是什麼意思？
（3）材料二中「天下為家」的局面是從何人開始的？「公天下」變成「家天下」標志著什麼制度代替了什麼制度？
答：（1）原始社會時期的情況。（2）意思是說天下是大家的，選拔有才能的聖賢來當部落聯盟首領。（3）禹、世襲制代替禪讓制。
四．識圖題
1．看圖回答：

（1）這是什麼人的門齒化石？請寫出這一遠古人類的距今年代，生存地點。
（2）在這一遺址中還發現了一些粗糙的石器，以及大量炭屑、小塊燒骨。請你分析這些遺物說明了什麼？
（3）2006年要在此地修建東方祭祖台？你知道是為什麼嗎？
答：（1）元謀人。距今約170萬年。地點在雲南省元謀縣。
（2）證明元謀人已經會製造工具和知道用火了。（3）因為元謀人是我國境內已經的最早人類。
2．看圖回答：（1）圖1和圖2分別是什麼人的頭部復原像？
（2）請根據復原像比較出他們在體質特徵上有什麼不同？ 圖1 圖2

（3）他們各生活在什麼社會組織中？
答：（1）圖1是北京人，圖2是山頂洞人。（2）北京人還保留著猿的某些特徵。而山頂洞人的模樣與現代人基本相同。（3）北京人生活在原始人群，過群居生活。山頂洞人則進入了氏族。
3．看圖回答：

（1）請指出圖中的ABC各是哪三處遠古人類遺址？
（2）我國目前境內發現的最早的人類遺址是？
（3）在地理位置上最相近的兩處遺址是：
（4）請按著他們生存年代的先後，排列順序。
答：（1）A北京人，B山頂洞人，C元謀人。
（2）C元謀人。（3）A和B，北京人和山頂洞人。（4）CAB。
4．歷史文物的價值在於能夠真實地反映出當時的歷史情境，為後人了解歷史提供寶貴的資料。請仔細觀察下面出土的文物圖，回答下列問題：

（1）記憶小能手：這是在什麼人類遺址中出土的文物？這些文物的距今年代？
（2）考古小專家：根據這些文物，你可以了解到這一原始居民哪些生活狀況？
答：（1）這是山頂洞人遺址中發現的文物。距今約三萬年。（2）山頂洞人已經掌握了磨光和鑽孔技術。他們已經會用骨針縫制衣服，佩戴著的裝飾品也表明山頂洞人懂得愛美了。海蚶殼說明山頂洞人已經走到很遠的地方，活動范圍擴大了。

5．看圖回答：請根據這幅圖片，寫一篇小短文，來介紹山頂洞人的生活狀況。要求符合史實，語言流暢，字數不少於200字。

答：距今約三萬年，在北京西南周口店的山頂頂部洞穴里，生活著一群遠古人，考古學家叫他們山頂洞人。他們的模樣和現代人基本相同。他們仍然使用打制石器，但已經掌握磨光和鑽孔技術，他們已經會人工取火，靠採集、狩獵為生，還會捕魚。山頂洞人已經用骨針縫制衣服，懂得愛美。他們有共同的祖先，已經形成了氏族。他們居住在一起，使用公有的工個，共同勞動，共同分配勞動果實，沒有貧富賤的差別。

6．

看圖請回答：
（1）圖1和圖2分別是哪些原始居民的居住的房屋，他們的樣式名稱分別是什麼？
（2）請試著說出兩種房屋各自的優點？（說出兩點即可）兩種房屋結構的不同，是由什麼決定的，說明了什麼？

答：（1）圖1是河姆渡原始居民建造的干欄式房屋，圖2是半坡原始居民建造的半地穴式房屋。（2）干欄式房屋通風防潮，下面還可以圈養家畜。半地穴式房屋，冬暖夏涼，節省材料。是由不同的地理環境和自然條件所決定的。說明了人已經能夠與自然協調發展。或人已經能夠適應自然環境。
7．請為下面這張圖片命名，並配製適當的解說詞。

答：人面魚紋盆。人面魚紋盆因上面繪有人面和魚紋的圖案而得名，它出土於陝西西安半坡村的半坡遺址，是由距今約五六千年的半坡原始居民製造的。它上面還刻畫有一些符號，有些學者認為，這可能是我國早期文字的雛形。人面魚紋盆向我們展現了半坡彩陶工藝的高超。

8．

我國原始農耕時代的主要遺址圖

看圖回答問題.
（1）圖中的AB分別是哪兩個原始居民遺址。
（2）請對比這兩個原始居民的異同。

答：（1）A是河姆渡原始居民遺址，B是半坡原始居民遺址。
（2）兩個原始居民的異同參見第3頁綜合探究題的第6題。

9．請回答：

（1）此圖中間的人物是誰？他被尊稱為什麼？
（2）你能結合圖示說一說他對中華民族的貢獻嗎？
（3）你對黃帝時期有關發明的各種神話傳說中，認為可信的有哪些？帶有神話色彩的有哪些？
（4）我們應該怎樣科學對待歷史史實與神話傳說呢？
答：（1）黃帝。「人文初祖」。
（2）黃帝建造宮室，製作衣裳，還教人們挖井，發明舟車，為後世的衣食住行奠定了基礎。他的妻子嫘祖發明養蠶繅絲，他的屬下倉頡發明了文字，伶倫編出了樂譜。
（3）黃帝時期已能建造宮室，製作衣裳，挖掘水井，製造舟車，發明文字，編出樂譜等，有可信的一面。如建造宮室，指能造房子，出現文字，指原始文字。但說這些發明是黃帝、嫘祖、倉頡或伶倫個人的發明，就帶有神話的色彩。
（4）任何一項發明，都不會是一兩個人的功勞，而是經過許多人，經過長期探索實踐的結果。

10．請回答：

（1）此人是誰？他有什麼貢獻？
（2）畫像中的人物所處於什麼時期？
（3）他有哪些精神值得我們學習？
（4）他成功的原因是什麼？
（5）你怎樣評價他？
答：（1）禹。治理洪水，建立夏朝，使中國進入奴隸社會。
（2）原始社會時期。
（3）「三過家門而不入」和吃苦耐勞，克已奉公的忘我精神被傳為千古佳話，成為中華民族精神的重要組成部分。
（4）總結了治水失敗的經驗教訓；以身作則，進行大量的調查研究；因勢利導，敢於創新，採用了科學的方法；團結民眾。
（5）禹是傳說時代的英雄，是站在文明門檻上的一位偉人

㈦ 內江怎麼樣經濟，人文，地理，氣候，風景，未來發展趨勢……

呵呵！這個問題好深奧！有趣、、、
經濟現在我想最高就是這個樣子了，20年前就在說改造內江改造內江，重點改造中央路與旁的兩條街，還有西林大橋說改造成立交橋，20年過後了，還不是老樣，前段時間都又在說改造內江，我看還要再等個20年再說吧！
人文呢？呵呵 內江市全國十大暴利城市之一，黑社會 古惑仔 二流子的集中地，內江有錢人很多，但是大多數都是在外面發展好了回來的！！也出過很多國內外知名名人，張大千就是我們內江的驕傲
地理 ？ 內江地區處於四川盆地中心。西靠龍泉山脈，東界重慶市與華瑩山余脈相接，地勢平緩，淺丘平壩相間，向南北延伸，與自貢、瀘州、宜賓、德陽、遂寧、南充的丘陵地區構成盆中丘陵區總體，東西長121.5公里，南北寬94.7公里。屬典型的川中丘陵區地貌，主要地形區海拔300—500米，在這種地貌區河網發育差，土壤展現不足。 內江地區，地形屬四川盆中淺丘。由侏羅系、白惡系紅色地層演變而成的淺丘地形占幅員面積的88.8%，其餘為低山地形。西北龍泉山和西南九宮山為岷、沱兩江分水嶺，主要山峰海拔高度800—1000米。東南有華瑩山余脈—螺觀山、聖燈山。東部淺丘內的沱涪分水嶺，為一些壟崗狀丘頂構成，一般高度450—560米。整個地勢西北高，東南低，境內最高處在龍泉山獅子岩，海拔高度992.3米，最低處在安岳白水鄉石羊河出境處，海拔高度248米。，東漢置縣，曾名漢安，中江。沱江北段叫牛鞞水，為北江；南段為枝江，稱南江，此為中江。隋初，為避太祖楊忠之諱，改為內江。1951年設為內江市。一說因取內水（即沱江）為名，蓋市縣位沱江西岸，江至此，曲流成弧，有如半島，城居其內故名！！！
氣候吧！就是亞熱帶季風氣候！ 內江市，受盆地和本地自然環境的影響，具有氣候溫和、降雨量豐富、光熱充足、無霜期長的特點。冬暖夏熱，雨量適中。平均氣溫15℃--28℃，一月均溫6℃--8℃，七月均溫26℃--28℃，最高氣溫可達41℃，最低氣溫－5.4℃，活動積溫5598℃左右。 境內熱量資源比較豐富，常年平均太陽總輻射為89.6千卡/平方厘米，年總日照時數1100--1300小時，無霜期達330天。全年有霜日數一般4--8天左右，災害性天氣以旱為主，旱澇交替出現；春夏秋冬，低溫、風、暴雨時有發生，綿雨顯著。全年氣溫有明顯的冬干春旱現象，同時，夏旱伏旱的現象也時有發生。年降雨量1000毫米以下，多分布在夏季，約佔全年雨量的60％，高溫期與多雨季基本一致，春季約佔17％，冬季僅佔4％。！！！！
風景吧還是很好的有張大千紀念館 靜寧寺 東興大佛寺 西林寺 古宇湖風景區 隆昌石牌坊 船石湖風景區 文廟 重龍山 聖靈山地質公園 還有安泰山莊啊 等等。。。。。。
未來發展趨勢
內江作為成都、重慶兩個特大城市輻射與帶動的重要對象，將逐步發展成為大城市和長江上游生態屏障。時值國家實施「西部大開發」戰略之際。內江市政府領導班子大力氣建設基礎設施，盡快落實新城區規劃建設，完善和新建市區周邊鄉鎮旅遊產業的設施與配套產業項目。對不便於內江經濟快速發展的道路與產業結構模式進行改造，著力於建設走一條以第二產業為主，第三產業為輔的風水園林城市，使第三產業的旅遊業帶動本市的生產總值。善創新，重明生。努力打造新甜城、新風貌在巴蜀之中乃至全國佳名享譽。再次為「重振雄風，富民譽名」全面建設「新型小康社會」而再次努力奮斗。為使一方百姓有衣穿、有飯吃、有房住、出行便捷、有可靠的工作、幸福美滿的家庭、事業也有圖可展（安居樂業），內江人民正同心同德，同舟共濟，奮勇拼搏，瞻長遠而重抓振興之機圖享21世紀新局面的新發展。相信勤勞朴實的內江人民能有一個嶄新而美好的明天！ 市委市政府著力打造川南城市群中心城市，成渝經濟區新高地，力爭三年，確保五年，城市面積及GDP翻一番，每年有新變化，三年上大台階。2009年GDP成功超越自貢市，2010年將繼續加大招商力度，深入開發合作項目，大力謀求發展，力爭GDP超越瀘州市。 2010年內江市四川西南再生資源產業園區被選入全國首批七個示範基地之一，成為西部地區唯一列入試點示範的基地 這兩年內江發展的還可以 迎來了挺多的外資商到內江來投資建設

多的我就說不出來了 謝謝採納