人文地理學漢字文化圈

A. 「文化圈」的定義是什麼

文化圈概念是由文化人類學家萊奧·弗羅貝紐斯首先提出的他認為，文化圈是一個空間范圍，在這個空間內分布著一些彼此相關的文化叢或文化群。從地理空間角度看，文化叢就是文化圈。
奧地利學者W.施密特主張，文化圈不僅限於一個地理空間范圍，它在地理上不一定是連成一片的。世界各地可以同屬一個文化圈，一個文化圈可以包括許多部族和民族，是一個民族群。在一個文化叢相關的不同地帶，只要有一部分文化元素是相符的，它們就同屬一個文化圈，如東亞文化圈、北美文化圈等。文化圈是獨立持久的,也可以向外遷移。一個文化圈之內的整個文化,包括人類生活所需要的各個部分，如器物、經濟、社會、宗教等。向外遷移的不僅是整體文化的個別部分，也可能是整個文化模式。

世界五大化圈為：
1.西方文化圈 （拉丁文化圈）：代表天主教（以及新教各派）文化，後來突出科技文化，包括英美等世界多數國家。西方文化圈的地理范圍，主要是以白種人的居住地為主，包含歐、美、紐、澳等地。西方文化圈的共同特色是：議會政治（政治）、實行資本主義的市場機制（經濟）、中產階級為社會上的主要力量（社會）、物質文明發達、基督教的價值觀仍為主流以及重視消費與享受（文化）。
2.東亞文化圈（漢字文化圈）：代表儒學文化和後來的佛教文化，包括中國、日本、朝鮮、韓國等國，以及以華語作為民族語言之一的新加坡。因為中國是東亞文化圈的文化擴散中心，所以中國成為東亞文化圈的核心。而表現在東亞文化圈的共同特色有：漢字、儒家思
3.伊斯蘭文化圈（阿拉伯文化圈）：代表伊斯蘭教文化，包括阿拉伯國家（埃及、沙烏地阿拉伯等）以及信伊斯蘭教的其他國家和地區（伊朗、巴基斯坦等）。其特色就是直到今日仍虔誠地保持對伊斯蘭教的信仰，以及阿拉伯文字的使用。東南亞主要信仰伊斯蘭教的國家有：馬來西亞、印尼、菲律賓南部的棉蘭老島等等。
4.印度文化圈（南亞文化圈）：代表印度教和佛教文化，包括印度、孟加拉國、緬甸、尼泊爾、斯里蘭卡、泰國、寮國、柬埔寨等。印度文化圈的特色表現在對梵文系字母的使用和印度教的宗教信仰上。

5.東歐文化圈（斯拉夫文化圈）：代表東正教文化，主要是在俄羅斯、東歐以及巴爾干半島等地為主。而東歐文化圈所展現出的主要特色有：以東正教為其宗教信仰，使用斯拉夫字母；而在政治方面，在蘇聯尚未瓦解之前，因為東歐以及巴爾干半島地區皆受其控制，所以都傾向極權專制，在經濟上實行計劃經濟。但這些現象已隨著蘇聯的瓦解而有了改變，在政治與經濟方面逐漸向西方文化圈結合、靠攏。

B. 什麼是漢字文化圈

漢字文化圈來具體指漢字的誕生地源中國以及周邊的越南、朝鮮、日本等國。這些地域主要是農耕民族，存在有冊封體制，歷史上完全使用或與本國固有文字混合使用漢字，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、韓國稱之為「漢文」）作為書面語言。另外，有些游牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈內，但不使用漢字。現在，韓國語、越南語和日本語詞彙的6成以上都是由古漢語派生出的漢字片語成的。
漢字文化圈內的各國歷史上都使用過漢字，或本國語言大量借用古漢語詞彙。他們受儒家思想影響深，國民中信仰佛教者眾，歷史上或現在以漢字作為傳播語言和文化的載體。

C. 什麼是漢字文化圈談談你對它的認識。

漢字文化圈
漢字文化圈 是指 中國 以及受中國 皇帝 冊封的周邊國家或民族。這些中國周邊的國家或民族以 文言文 作為交流的媒體，從中國歷代王朝引進國家制度、政治思想並發展出相似的文化和價值觀。在政治方面，上述的國家或民族與中國保持著相對的獨立性。 漢字文化圈 的覆蓋地域與現代地域區分所指的的 東亞 地區有的很大的重合部分，包括了中國（ 漢族 ）、越南（ 京族 ）、朝鮮半島（ 朝鮮族 ）、日本（ 大和族 及 琉球族 ）等。日本的歷史學者 西嶋定生 提出的「東亞世界論( 冊封體制論 )」，成為了有關歷史學的「文化圈」概念形成的模型之一。

漢字文化圈 具體指 漢字 的誕生地 中國 以及周邊的 越南 、 朝鮮半島 、 日本 等地區。 這些地域在古代主要是農耕民族，存在 冊封 體制，歷史上完全使用或與本國固有文字混合使用漢字，古代官方及知識分子多使用 文言文 （日本、越南、韓國/朝鮮稱之為「 漢文 」）作為書面語言。須要注意的是，漢字文化圏並不使用白話(官話)作為媒體。另外，有些游牧民族如 蒙古族 、 藏族 ，雖然位於 漢字文化圈 地區內，但不使用 漢字 。現在， 朝鮮語 、 越南語 和 日本語 詞彙的6成以上都是由古漢語派生出的 漢字詞 組成的。另外 日本 的 假名 和 越南 的 字喃 皆是從漢字衍生出去的文字， 朝鮮半島 的 諺文 雖為自創的文字但也能跟 日文假名 一樣和漢字一同混合使用。
漢字文化圈 內各國歷史上都使用過 漢字 、本國 語言 大量借用 古漢語 詞彙，位於 東亞 地區，其特徵是受 儒家 思想影響深，國民中信仰 佛教 者眾，歷史上或現在以漢字作為傳播語言和 文化 載體。這些地區主要為中國、日本、朝鮮、越南。

D. 什麼是漢字文化圈

漢字復文化圈具體指漢字的誕生地中制國以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本等國家和地區。 為文化圈的概念之一。其指歷史上受中華政治及中華文化影響、曾經或現在仍然使用漢字、以漢語文言文（日韓越稱之為「漢文」）作為書面語（並不使用口頭語言的漢語官話作為交流媒介）、文化、習俗相近的國家和地區，主要包括中國、日本（包括以前的琉球，現日本沖繩縣和鹿兒島縣南部奄美群島）、朝鮮、韓國、越南等東亞和東南亞國家。

E. 「漢字文化圈」的出現體現了漢字的什麼作用

漢字文化圈的出現，體現了漢字也是一種藝術的美，通過漢字文化圈的宣傳，能夠讓很多人對漢字產生興趣，能夠好好的書寫漢字。

F. 漢字文化圈的有多大，包括多少國家地區

漢字文化圈具體指漢字的誕生地中國以及周邊的越南、朝鮮、琉球、日本。內 這些地域主容要是農耕民族，存在有冊封體制，歷史上完全使用或與本國固有文字混合使用漢字，古代官方及知識分子多使用文言文（日本、韓國稱之為「漢文」）作為書面語言。另外，有些游牧民族如蒙古族、藏族，雖然位於漢字文化圈地區內，但不使用漢字。現在，韓國語、越南語和日本語詞彙的6成以上都是由古漢語派生出的漢字片語成的。

漢字文化圈地域
大中華地區（部份）
中國大陸的漢族聚居地
中國大陸的一些少數民族地區，如苗族、壯族、回族、滿族、白族、納西族等
中國香港
中國澳門
中國台灣
朝鮮半島(朝鮮、韓國）
日本
越南
琉球（沖繩）
東南亞華人聚居地
新加坡（有時也被納入大中華地區）
馬來西亞華人聚居地區（如：檳城）
印度尼西亞華人聚居地區
泰國華人聚居地區

G. 所謂中國文化圈(漢字文化圈)涵蓋范圍是以下哪些地區

漢字復文化圈，制又叫做「儒家文化圈」，為文化圈的概念之一。

「漢字文化圈」的構成要素是：以漢字為傳意媒介，以儒家為思想倫理基礎，以律令制為法政體制，以大乘佛教為宗教信仰等等作為共同的價值標准。這個歸納得到很多學者的認同。漢字文化圈內各國歷史上都使用過漢字、本國語言大量借用古漢語詞彙，位於東亞地區，其特徵是受儒家思想影響深，國民中信仰佛教者眾，在其歷史的特定時期以漢字作為傳播語言和文化載體。

一般認為，漢字文化圈包含的國家有：

中國、朝鮮、韓國、日本、越南。

H. 漢字文化圈的介紹

漢字文化圈又稱東亞文化圈、中華文化圈、儒家文化圈、漢文化圈 等為文化圈的概念之一。（日文漢字：漢字文化圏；日文假名：かんじぶんかけん；諺文：한자문화권；韓文漢字：漢字文化圏；越南文：Vòng văn hóa chữ Hán；越南漢喃文：忺文化ᨸ漢），具體指漢字誕生地中國以及周邊的韓國、朝鮮、日本、越南、琉球等國家和地區。漢字文化圈是指歷史上曾受中國皇帝冊封或曾向中國朝貢的周邊國家或民族。受中國及中華文化（或漢文化）影響、過去或現在使用漢字、並曾共同使用文言文（日韓朝越稱之「漢文」）作為書面語（大多不使用口頭語言的漢語官話作為交流媒介）、受中華法系影響的東亞及東南亞部分地區的文化、地域相近區域。漢字文化圈以文言文作為交流的媒體，並不使用白話（官話）作為媒體。現在朝鮮語、越南語和日本語詞彙的六成以上都是由古漢語派生出的漢字片語成的。另外日本的假名和越南的字喃皆是從漢字衍生出去的文字，朝鮮半島的諺文雖為自創的文字但也能跟日文假名一樣和漢字一同混合使用。漢字文化圈中，各國歷史上都使用過漢字。近代以來隨著歐洲中心主義的崛起，漢文化圈國家後來大多有進行某種程度的脫漢運動，改用本國的語言文字。不過，隨著東亞再度崛起，學習漢字文化的優勢又再度被重新審視。

I. 漢字文化圈主要包括哪些國家和地區

漢字文化圈主要包括：
中國（包括港澳台）
朝鮮（包括韓國）
日本
琉球（今日本沖繩）
越南

J. 漢字文化圈除了我國和日韓，還包含周圍哪些地方

文化圈一詞最早來自德國。在十九世紀九十年代末有一個德國人提出，最後翻譯成英文。而“漢字文化圈”就是由此生成的，但是在這之前也就是還沒有德國人提出來的時候，就已經有使用別的名詞來稱呼了，比如中華。

漢字的傳播。漢字進入越南的時間是在漢朝那個時候，傳進越南地區的時候，就開始被使用。然後到了十二世紀的時候，更加准確的說應該是十三世紀，越南人發明出了喃字，然後就將喃字和漢字一起使用。到了十七世紀的時候，有法國的人到越南傳教，設計了一種新的書寫方法寫越南語，用的就是拉丁語。直到二十世紀的時候，漢字以及喃字就被他們廢除掉了。只是不知道什麼時候漢字就已經進入了日本和朝鮮的國界裡面了，只是朝鮮跟越南一欄，自己重新發明了新的語言之後，就沒有再使用漢字了，也是選擇了把漢字廢除掉，朝鮮是十五世紀就發明出來了並在同一時間廢除掉漢語。只有日本，即使自己已經設計出了新的文字之後，也仍然還在使用漢字。