閱讀中國國家地理的感受手抄報

① 兩篇《中國國家地理》讀後感，兩篇讀書筆記，都600字以上

《中國國家地理》讀後感 
 
昨晚我百無聊賴地來到了學校讀書館的期刊室，隨手拿起來兩本書：《旅遊學刊》和《中國國家地理》。隨便看了一下其中一本書的目錄，感覺那本《旅遊學刊》好像沒有什麼好看的。《中國國家地理》還不錯，裡面有說到格聶的「第十三女神」——格聶山，新疆的紅色作物、還有鹽路……不過最吸引我的是《難以相信中國發現大量的棄老洞》！ 
我們中國不是以敬老愛幼為傳統美德么？怎麼會有棄老洞的存在？？？我帶著一大堆的問號往下看。 
在我國的湖北等地大量的棄老洞，它們的存在與當地廣為流傳的棄老傳說，對中華民族的敬老傳統提出了質疑和挑戰。很多人都認為這是一些游牧民族或者是一些野蠻人所為。可是在以前的中原也就是現在的山西也有類似棄老洞的生藏存在啊，把一個活生生的老人放裡面，想著就讓我覺得難過。 
但是更讓我心寒的是：居然會有自殺型的棄老洞！！設計這個自殺裝置的設計者，要麼是一位徹底無情的嗜血殺手，要麼是一位完全絕望的溫情孝子。這個自殺孔的設計，究竟是對生命極度的冷漠，還是對親情的最後眷顧？是對無奈命運的屈服，還是對生命尊嚴的捍衛？ 
但是潘世東教授卻認為棄老洞昭示的是最自然、最理性的道教死之觀。 
我對他的這種說法不甚贊同，既然是順其自然為什麼還要做

② 「飽覽祖國大好河山，感受中國傳統文化。」的手抄報。

[思路分析]
可以涉及到長城的這些方面：
1、長城的基本史實。比如修建情況，維護情況等。
2、與長城有關的中華民族的發展史實。重點要突出長城在民族交往和融合中的影響。
3、長城的現代意義。
4、號召大家保護長城。
[解題過程]
長城

中國古代的軍事防禦工程。世界建築史上的奇跡。東起鴨綠江，西達嘉峪關，途經遼寧、河北、天津、北京、內蒙古、山西、陝西、寧夏、甘肅9個省、市、自治區，隨著不同的地形、山勢和地貌而築，大都建在山嶺最高處，全長7300千米（14600華里）以上，號稱萬里長城。其中從鴨綠江到山海關段，由於工程比較簡單，毀壞較為嚴重。山海關到嘉峪關段，工程較為堅固，保存也較完整，兩端兩個關城東西遙遙對峙，長度為6700千米（13400華里）。
沿革長城是由烽火台和列城等單體建築發展起來的。初建的是彼此相望的烽火台，或是連續不斷的防禦城堡，而後用城牆把它們聯系起來，便成了長城。春秋戰國時期，北方民族諸侯爭霸，相互兼並，出現了秦、楚、齊、燕、韓 、趙、魏等幾個大國。它們彼此之間為了防禦，利用原來的大河堤防或附近的山脈，逐段構築城牆和關塞並將其聯系起來，構成長城這一古代軍事防禦工程體系。但規模較小，互不連貫。約公元前7世紀，楚國最早修築長城。其後，從公元前6～前4世紀前後，齊、燕、趙、秦、魏、韓各國也相繼修築了互防長城。公元前221年，秦始皇並滅六國，建立起第一個多民族統一的中央集權制封建國家，為防禦匈奴侵擾，大規模修築長城。以後，西漢、東漢、北魏、北齊、北周、隋、遼、金、明各代，均大規模修築或增築長城。明代是長城修築史上最後一個朝代，其修築規模之宏大，防禦組織之完備，所用建築材料之堅固，都大大超越以前各個朝代。
戰國長城 戰國時期的長城是諸侯國家互防長城，規模較小，互不連貫。①楚國長城。楚長城築於楚懷王三十年之前，當時稱作「方城」。據史料推測，其位置當從今河南泌陽北到葉縣，經內鄉東北而達湖北竹山縣境內。地處楚國都城的西北和東北面，用於防禦鄰國的進攻。②齊國長城。齊長城是利用堤防連接山脈陸續擴建而成的，在齊國南部，西起今山東平陰縣東北，至膠州市南的大朱山東入海，結構主要有土築和石砌兩種。③中山國長城。中山長城是為了防禦西南趙、晉的侵擾修築的。築於趙成侯六年（前369）。其位置在今河北、山西交界的地區。④魏國長城。魏長城有兩道：一是西北的防秦和防戎長城（河西長城），二是南長城（河南長城）。河西長城是魏惠王在位時，利用西部邊境上洛水的堤防擴大而修築的，南起今陝西華縣華山北麓的相元洞。達內蒙古的固陽。魏惠王晚年，修築了保護國都大梁的南長城，經今河南原陽縣境轉向東南，向西直達新密市。⑤韓國長城。韓長城先為鄭國所築，後韓滅鄭，繼續修築使用。⑥秦國長城。秦自商鞅變法以後，在七國中政治和軍事上占據優勢，但秦北方的游牧民族東胡和樓煩，經常南下騷擾 ，因而秦在其北部邊界修起長城作為防禦。其位置，自今甘肅岷縣（臨洮）起，沿六盤山北走，止於黃河邊。⑦燕國長城。燕為防止北方東胡、林胡、樓煩等小國的侵擾和防備南方齊國的報復，修築了北長城和易水長城兩道長城。公元前290年，燕國沿燕山山脈修築了北長城。約自今河北張家口東北，渡遼河到達古襄平（今遼陽）。這是戰國時最後出現的一條長城。易水長城是對易水的堤防進行擴建而築成的，用來防齊、趙，保衛燕國下都——易水城。大致自今河北易縣的西南，達於文安之南。⑧趙國長城。趙築有南、北兩道長城 。其中南長城又稱漳滏長城，在趙國南境。主要為御魏而建 。漳、滏兩水在今河北臨漳、磁縣境內，可見這段長城在漳水北岸，臨漳、磁縣一帶。
秦始皇萬里長城 公元前221年，秦始皇統一中國後 ，一方面拆除各國原有的長城，鏟除了人為的障礙；另一方面為抵禦北方匈奴的侵犯，派大將蒙恬駐守北方邊境，並把秦、燕、趙長城連為一體，建成萬里長城。長城西起今甘肅岷縣，向東到陝西綏德黃河邊，與從河套高闕西來的趙國北長城連在一起，渡黃河到山西、河北北境，再利用燕國北長城，抵達遼東。長城的修建從始皇三十年（前217）開始，約到三十七年結束。
漢代長城漢長城的修築，除軍事上的防禦之外，西部長城還起著開發西域屯田、保護通往中亞的交通大道絲綢之路的作用。①西漢長城。漢武帝時，北方匈奴經常發兵進犯。為抵禦匈奴首先修繕秦始皇時期的長城並沿河西走廊新築長城。元狩二年(前121)，開始建築河西長城，通稱「邊牆」。前後約歷時20年。西漢河西長城東自今甘肅永登，西到新疆羅布泊。在「邊牆」沿線，建築亭障和烽燧。根據《居延漢簡》記載，有「五里一燧，十里一墩，三十里一堡，百里一城」的規定。②東漢長城。光武帝劉秀為防禦匈奴侵擾，保衛國都洛陽，於建武十四年（公元38年）在河西長城以南地區修築了四條長城：其一位於今山西離石縣至陝西咸陽東南之間；其二位於今陝西高陵縣東至山西安邑縣之間；其三位於今山西太原至河北井陘縣之間；其四位於今河北定州市南至臨漳縣之間。
南北朝長城①北魏長城。北魏為防禦北部的柔然和契丹南下擾掠，修築了長城。據《魏書·明元帝紀》記載：明元帝泰常八年（423）築長城於長川之南，起自赤城（今河北赤城縣），西至五原（今內蒙古五原縣），延袤1000千米以上。又在太平真君七年（446），築「畿上塞圍」。所謂塞圍，是比長城低薄些的土牆，用以補長城之不足。它東起今山西廣靈西面上谷，直達黃河東岸，環繞於首都大同，有保衛首都之意。②東魏長城。公元549年 ，東魏東遷於鄴後，也修築了一段長城。西起今山西靜樂縣，東至今山西原平 。③北齊長城。北齊為了鞏固北方邊防和防禦西部北周，先後幾次大築長城，其規模稍次於秦長城。北齊天保三年（552）在西北境修築長城，南起今山西離石縣西北黃櫨嶺，北至山西朔州西。天保六年，皇帝下詔，征發180萬人修築長城 ，自今北京居庸關南口，西至今山西大同。天保七年，又大規模修築長城，除天保三、六年所修築的兩處長城外，又向東新築長城，至今山海關海邊止。天保八年，於長城內築重城，自今山西偏關以東老營附近起，東經雁門關、平型關，到達山西下關附近。為防禦北周，公元563年，齊武成帝修築了今山西、河北交界處沿太行山走向的南北向長城，即今阜平之間的長城。天統元年（565），對天保八年所築內長城進行修葺，並增築新城，自下關附近起，東達居庸關與外長城相接合。齊前後修築長城達1500千米，約30千米設一戍，並在險要地方設置州鎮25所，用以駐兵防守。④北周長城。為防禦北方突厥、契丹犯邊，周靜帝於公元579年，對原北齊長城進行了一次大規模修築，西自雁門，東至碣石。
隋代長城 為了防禦突厥騷擾，隋王朝7次修築長城。主要是對原有長城進行修繕，新增修築不多。唐取代隋後，國威強盛，在北方大破突厥，邊界遠在長城以外，長城已失去了作用，無需修築或增築。宋朝雖統一了中原，但北部有遼、金的對峙，所轄范圍已在原來秦、漢、北朝長城的南面，長城南北許多地方均被遼、金兩國佔領。後宋王朝勢力又退到長江以南，更談不到修築長城。遼代對長城的修築，僅清寧四年（1058）在鴨子河與混同江之間修築了一段，規模不大。
金代長城 公元1115年金王朝建立後，為防禦西北邊陲的蒙古人進攻，修築了明昌舊城和明昌新城兩道長城。明昌舊城舊稱兀術長城或金源邊堡。據《黑龍江省志》記載，呼倫縣北，根河之南，有城東端起烏蘭哈達之北，沿海拉圖山脈，北折而西，至暖水河而盡。明昌新城在明昌舊城之南 ，又稱金內長城、金壕塹、邊堡等。西起今黃河河套陝西段 ，東達今黑龍江省松花江。元代，蒙古族統治整個中國，版圖地跨歐亞，長城對他們意義不大。但為了防止漢族和其他各族人民起兵反抗，檢查過往客商，也對原來長城的許多關隘險要處加以修繕，設兵把守。
明代長城 明滅元朝以後，為防止蒙古族再次南下，200多年中從未中斷對長城的修築。大多是沿著北齊、北魏所築的舊長城進行修築。今人看到的長城，絕大部分是明弘治時期所修。明長城自居庸關以西，分南北兩道，到山西偏關附近的老營相合，被稱為內、外長城或里、外長城。里長城從居庸關西南出，經今河北進入山西至老營。外長城自居庸關西北，進入山西，沿內蒙古、山西交界往南達於偏關、河曲。長城關隘、險口很多，其中居庸關、倒馬關、紫荊關靠近當時首都北京，稱為內三關；自此往西的雁門關、寧武關、偏頭關稱外三關。內外三關是保衛京師的重要關口，常派重兵把守。清朝滅明以後，由於政治、軍事的發展，改變了統治策略，採取「懷柔」政策，利用宗教信仰拉攏蒙、藏各族上層王公貴族，用思想統治代替了軍事防禦，不大修築長城 。縱觀長城的歷史，自春秋以來，除漢族各王朝的統治集團修築長城外，中國其他民族所建立的王朝，如北魏、北齊、北周、遼、金等朝代也都修過長城。就是蒙古民族統治的元朝也曾對一些長城的關隘、烽火台進行維修利用。長城是中國各族人民共同創造的歷史豐碑。

③ 地理知識手抄報怎麼做

地理環境 折疊位置 日本位於亞歐大陸東部、太平洋西北部，領土由北海道、本州、四國、九州4個大島和其他7200多個小島嶼組成，因此也被稱日本地圖為「千島之國」。

④ 感受自然手抄報

1.在拉丁美洲的巴西與阿根廷兩國國境線的交界處，有一條巴拉那河，河上有這條世界著名的大瀑布--塞特凱達斯大瀑布
2.長期以來，塞特凱達斯瀑布一直是巴西和阿根廷人民的驕傲。稱它為世界流量最大的瀑布！2O世紀8O年代初，在它的上游建立起一座世界上最大的水電站--伊泰普水電站
3.1986年9月下旬結束流程！

塞特凱達斯大瀑布又名瓜伊雷瀑布，幅寬3200米，為岩石分割成18股飛流的系列瀑布，年平均流量達13300立方米每秒，是世界上已知的流量最大的瀑布，也是最寬的瀑布之一。1986年9月，在拉丁美洲的巴拉那河上，舉行了一次特殊的葬禮。巴西總統菲格雷特穿著黑色的葬禮服，親自主持了這個特殊的葬禮。這個葬禮是為一條瀑布--塞特凱達斯大瀑布舉行的。
這到底是怎麼回事呢？
事情的原委是這樣的。在拉丁美洲的巴西與阿根廷兩國國境線的交界處，有一條巴拉那河，河上有一條世界著名的大瀑布--塞特凱達斯大瀑布。
塞特凱達斯大瀑布曾經是世界上流量最大的瀑布，洶涌的河水從懸崖上咆哮而下，滔滔不絕，一瀉千里。真是「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。尤其是每年汛期，塞特凱達斯大瀑布氣勢更是雄偉壯觀，每秒鍾就有1萬立方米的水從幾十米的高處飛瀉而下，在下面撞開了萬朵蓮花，濺起的水霧飄飄灑灑，有時高達近百米。更有震耳欲聾的水聲，為大瀑布壯威。據說在3O千米外，瀑布的巨響聲還清晰可聞。
長期以來，塞特凱達斯瀑布一直是巴西和阿根廷人民的驕傲。世界各地的觀光者紛至沓來，在這從天而降的巨大水簾面前，置身於細細的水霧中，感受著這世外桃源的情新空氣。遊客們常常為此陶醉不已，流連忘返。
但這雄奇的景觀，竟然不辭而別。
2O世紀8O年代初，在瀑布上游建立起一座世界上最大的水電站--伊泰普水電站。水電站高高的攔河大壩截住了大量的河水，使得塞特凱達斯大瀑布的水源大減。而且，周圍國家的許多工廠用水毫無節制，浪費了大量的水資源，同時沿河兩岸的森林被亂砍濫伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年減少。
幾年過去，塞特凱達斯大瀑布已經逐漸枯竭，即使是在汛期，也見不到昔日的雄奇與氣勢。它在群山之中無奈地垂下了頭。像生命垂危的老人一般，形容枯槁，奄奄一息，等待著最後的消亡。許多慕名而來的遊人，見此情景，無不惆悵滿懷，失望而去。
科學家們預測，過不了多久，瀑布將完全消失。消息傳開，許許多多的人感到震驚和痛心。這個曾經令多少人為之驕傲的塞特凱達斯大瀑布，即將永遠消失。這個事實，令人們震驚，同時也喚起了人們保護環境的責任心。他們痛苦地接受了現實，紛紛加入到全世界宣傳「保護環境，愛護地球」的行動中。
1986年8月下旬，來自世界各地的幾十名生態學、環境學的專家教授，以及大批熱愛大自然的人在大瀑布腳下匯集。他們模仿當地印第安人為他們的酋長舉行葬禮的儀式，一起哀悼即將消失的大瀑布。
這個行動立即引起了更大的震動。
塞特凱大斯瀑布又名瓜伊拉瀑布 （SaltodelGuaira）巴西稱「塞特克達斯瀑布」（SeteQuedas）。長期以來，塞特凱達斯瀑布一直是巴西和阿根廷人民的驕傲。世界各地的觀光者紛至沓來，在這從天而降的巨大水簾面前，置身於細細的水霧中，感受著這世外桃源的情新空氣。遊客們常常為此陶醉不已，流連忘返。
但這雄奇的景觀，竟然不辭而別。
2O世紀8O年代初，在瀑布上游建立起一座世界上最大的水電站--伊泰普水電站。水電站高高的攔河大壩截住了大量的河水，使得塞特凱達斯大瀑布的水源大減。而且，周圍國家的許多工廠用水毫無節制，浪費了大量的水資源，同時沿河兩岸的森林被亂砍濫伐，水土大量流失，大瀑布水量逐年減少。
幾年過去，塞特凱達斯大瀑布已經逐漸枯竭，即使是在汛期，也見不到昔日的雄奇與氣勢。它在群山之中無奈地垂下了頭。像生命垂危的老人一般，形容枯槁，奄奄一息，等待著最後的消亡。許多慕名而來的遊人，見此情景，無不惆悵滿懷，失望而去。
科學家們預測，過不了多久，瀑布將完全消失。消息傳開，許許多多的人感到震驚和痛心。這個曾經令多少人為之驕傲的塞特凱達斯大瀑布，即將永遠消失。這個事實，令人們震驚，同時也喚起了人們保護環境的責任心。他們痛苦地接受了現實，紛紛加入到全世界宣傳「保護環境，愛護地球」的行動中。
1986年8月下旬，來自世界各地的幾十名生態學、環境學的專家教授，以及大批熱愛大自然的人在大瀑布腳下匯集。他們模仿當地印第安人為他們的酋長舉行葬禮的儀式，一起哀悼即將消失的大瀑布。
這個行動立即引起了更大的震動。
9月下旬，巴西當時的總統菲格雷特也親自投身到這一行動中。那天，他特意穿上了葬禮專用的黑色禮服，主持了這個為瀑布舉行的特別的葬禮。
菲格雷特總統用飽含深情的語調，回憶了塞特凱達斯大瀑布曾經給巴西和世界人民帶來的驕做與歡樂，號召人何立即行動起來，注意保護生態平衡，愛護我們生存的地球，使大瀑布的悲劇不再重演。塞特凱達斯瀑布又名瓜伊拉瀑布(一譯塞特克達斯)，南美洲巴西與巴拉圭邊界的瀑布群。位於上巴拉那河峽谷內。世界水量最大瀑布群之一。實際由18個瀑布組成，平均流量達13 200米3／秒，洪峰期可四倍於此，水力極為豐富。瀑布總寬90米，總落差114米，跌落聲遠至40公里。景色優美，為瀏覽勝地。瀑布以下建有迄今世界上最大的伊泰普水電站，所形成的人工湖使瀑布消失。伊泰普水電站世界迄今已建成的最大的水電站。位於南美洲巴拉那河流經巴西、巴拉圭兩國邊境的河段，塞特凱達斯瀑布以下170公里處。由巴西、巴拉圭兩國共同建造。1975年10月20日正式動工，1991年5月竣工。大壩全長7 744米，高196米，攔腰截斷巴拉那河，形成面積為1 350平方公里、庫容290億立方米的人工湖。安裝18台發電機組，總裝機容量1 260萬千瓦，年發電量約750億千瓦時，1996年達816億千瓦時，可滿足巴拉圭的全部用電和巴西用電量的25%。兼有防洪、航運、漁業、旅遊及改善生態環境等綜合效益。

⑤ 怎麼做一個體現地理知識的春節手抄報

雪崩，高原，泥石流等等都是地理知識。你可以抄點概要再畫幾幅圖

⑥ 怎麼做地理知識手抄報

地球抄特點赤道略略鼓,兩極稍扁平.自西向東轉,時間始變遷.南北為緯線,相對成等圈.東西為經線,獨成平行圈；赤道為最長,兩極化為點.3、東西南北半球的劃分西經二十度,東經一百六,一刀切下去,東西兩半球.南北半球分,赤道零緯度,四季溫帶顯,

⑦ 愛國的讀書筆記（中國）和手抄報圖片，急用！！！

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
讀《永別了武器》有感
一個告別了武器的人,不是敵人的俘虜,就是愛的俘虜.我不是不善於自我保護,實在是一個放棄自我保護的人.就如同生命的資料庫,已經不需要進入的密碼,隨時都可以打開全部程序,可以讀出全部的文件.我說的俘虜,就是這個意義上的俘虜.當我把自我放到陽光下的時侯,我明白從此不能有所偽裝,隱蔽的日子一想起就令人不安.當我意識到抗拒的無奈,有多少時間無可挽回,有多少記憶漸漸從內心淡出.說到底,俘虜就是一個不能抵擋傷害的人,就是要有足夠的勇氣放棄希望,必須承受生存的全部壓力.本來,在屬於個人的空間,可以沉浸於獨自的幻想,可以從塵埃里開出虛擬的花朵.而一個放棄自我保護的人是連欺騙自己都不能,只有不斷地凈化內心世界.

《哈姆雷特》讀後感
莎翁的《哈姆雷特》是一部經典的代表作.這本書在表面情節上與歷史的傳說並沒有多大的區別,講的還是丹麥王子為父報仇的故事,其中充滿了血腥暴力和死亡.正如
劇中人霍拉旭所說: 你們可以聽到姦淫殘殺,反常修理的行為,冥冥中的判決,意外的屠戮,藉手殺人的狡計,以及陷入自害的結局. 曲折選宕的情節,緊緊圍繞著復仇
而展開.哈姆雷特從德國的威登堡匆匆趕回國內,是來參加他父親的葬禮的,使他不能接受的是,他未趕上父親的葬禮,卻目睹了母親與叔叔克勞迪斯的婚禮,這已使哈姆萊特疑竇在心,加之夜晚在王宮城堡的露台上與父親的亡魂相見,亡魂哀訴,這樁暴行是哈姆雷特的叔叔所為,並要他為父報仇.至此,他開始了艱難的復仇歷程,與克勞迪斯展開了你死我活的較量.最終,向克勞迪斯發出了復仇之劍.

《基督山伯爵》讀後感
愛也徹底,恨也徹底.報恩也徹底,復仇也徹底.這就是在我讀完《基督山復仇記》後最大的感受.中國有句俗語叫做君子報仇,十年不晚,報仇也是需要養精蓄銳的,並不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的.而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的.在經歷十四年的地牢生涯後,他的人生要義就是找尋曾經的親人,曾經的恩人和曾經的仇人.在確認了所要尋找的人以後,他並沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,於恩人抱拳雲赴湯蹈火,再所不惜,於仇人一劍刺死.他選擇了他自己的方式.對曾經有恩於自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來.如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好後不免有點心驚.
《釋夢》讀後感
弗洛伊德(1856--l939)是奧地利著名的精神病學家,精神分析學派的創始人.他的著作橫跨半個世紀,對文學,哲學,神學,倫理學,美學,政治科學,社會學和大眾心理產生了廣泛而深入的影響,如果以影響的范圍作為衡量偉大的標准,那麼弗洛伊德無疑是最偉大的心理學家.弗洛伊德發動了人類思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人類的無意識是無法被意識所控制,人類的潛意識中蘊含了巨大的心理內容,他以最理性的聲音訴說了人類的無理性.《釋夢》是弗洛伊德支柱性的學術著作.通過對夢的研究極大地拓展了人類對自身的探究的幅度,對我們的生活產生了深遠的影響.
《紅與黑》讀後感
作家筆下展現的,首先是整個法蘭西社會的一個典型的窗口——小小的維里埃爾城的政治格局.貴族出生的德瑞那市長是復辟王朝在這里的最高代表,把維護復辟政權,防止資產階級自由黨人在政治上得勢視為天職.貧民收容所所長瓦爾諾原是小市民,由於投靠天主教會的秘密組織聖會而獲得現在的肥差,從而把自己同復辟政權栓在一起.副本堂神父瑪斯隆是教會派來的間諜,一切人的言行皆在他的監視之下,在這王座與祭壇互相支撐的時代,是個炙手可熱的人.這三個人構成的三頭政治,反映了復辟勢力在維里埃爾城獨攬大權的局面.而他們的對立面,是為數甚重,擁有巨大經濟實力的咄咄逼人的資產階級自由黨人.司湯達一方面向人們描述了保王黨人的橫行霸道,一方面又讓人們得出這樣的結論:握有經濟實力的資產階級,在政治上也定將是最後的勝者.《紅與黑》成書於一八三零年七月革命以前,司湯達竟像是洞悉了歷史運動的這一必然趨向.

一隻狗，一生情
——讀《再見了，可魯》有感
(361021)集美中學高二7班 李曉惠/發表於中學生語文(有節選)
在我很小的時候，我就喜歡上了小貓、小狗，並不僅僅因為它們的可愛與單純。
日本有個作家叫石黑謙吾，他說，他的生命中出現過很多隻狗，它們彷彿是與他宿命相
連的，他從狗身上得到了巨大的安慰和鼓勵，因此，他寫了《再見了，可魯》這本書。
當我拿到這本書的時候，馬上就被它的封面所吸引，上面是一隻趴著的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那樣的眼神，那樣的姿態，是那樣的熟悉。我情不自禁地，輕輕地把手搭在它的鼻子上，
剎時，似乎激起了心中的某個回憶。手心有種異樣的感覺，彷彿真的有溫溫的，濕濕的呼吸，
溫暖了我的手。那眼睛在跟我訴說著它的一生。
可魯是一隻純正的拉布拉多犬，也許本應該很平常的成為一隻平凡的寵物，但是，它卻
是一隻導盲犬。直到看了這本書，我才知道，導盲犬是一種多麼了不起的動物。
它會幫助主人上下車，引著主人走安全的道路，遇到路口會停下，遇到障礙物會避開，
當紅燈亮的時停—下腳步……可以想像，盲人對導盲犬會有多大的依賴，而導盲犬的這些行為
都僅僅因為它們對人的愛。
可魯是日本的一隻導盲犬，退役後由一對姓仁井的夫婦收養。那時可魯已經是一隻虛弱
的老狗了。書裡面說到，可魯已經快不行了，也許是肺部受到壓迫而感到呼吸困難，它頻頻
示意要翻身，但是最終，它連發出示意的力氣都沒有了。「仁井先生不停地撫摩著它的頭，
仁井太太摩挲著它的背部，用平靜的口吻對它說：『小可，謝謝你，你不需要再那麼努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天國以後，要准確地報出自己的名字『仁井可魯』噢!」剛
說完，可魯就停止了呼吸。看到這里，我難過的哽咽，最終還是哭了，為了這可愛生命的隕
落，為了一個我認為無比高尚的生靈。
佛斯特說過：「在這個自私的世界上，一個人惟一不自私的朋友，惟一不拋棄他的朋友，
惟一不忘恩負義的朋友，就是他的狗。」可謂「一隻狗，一生情」。
狗把人類看成自己的神，即使人們不停的辜負它們，背叛它們，傷害它們，但它們卻永
遠是人類最忠誠的夥伴，毫無怨言的陪伴著我們的孤獨。
它們忠誠勤勞，但求付出不求回報。在某些世俗的人身上，這些品德已經逐漸消失殆盡
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中卻潛藏著可恥的獸性。
這個社會越來越世俗，越來越淡漠，人與人心靈之間的隔閡越來越大，試問，此時還有
誰在保持著不變的忠誠呢?還有誰讓你喚之則來，呼之則去，不計較你的粗魯和無理的對待，
並無休止的遷就你呢?
從此，我告訴自己要更愛狗，也希望能告訴別人，請愛你們的狗。
作文點評：
文章從狗講到人，從書講到自己，又從自己寫到他人，都起源與自己喜愛狗的個性；文
章從事寫到理，從國外到國內有回到世界，都透漏出一種情、一種人文關懷。「文似看山不
喜平」，李曉惠同學的文章就有這一優點，值得同學借鑒。

《 名人傳》讀書筆記
《名人傳》由法國著名作家羅曼·羅蘭的《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》組成，它們均創作於二十世紀初期，無論在當時是在後世都產生了廣泛的影響。在這三部傳記中，羅曼·羅蘭是緊緊把握住這三位擁有各自領域的藝術家的共同之處，著力刻畫了他們為追求真善美而長期忍受苦難的心路歷程。
書中寫了三個世界上赫赫有名的人物。第一個是德國作曲家：貝多芬；另一個是義大利的天才雕刻家：米開朗基羅；最後一個是俄羅斯名作家：托爾斯泰。
在這本《名人傳》中最令我感動的就是貝多芬的故事。貝多芬是個音樂天才，他的天分很早就被他的父親發現了，不幸的是，貝多芬的父親並不是一個稱職的好父親，他天天讓貝多芬練琴，不顧及他的心情，一個勁兒的培訓他，有時甚至把貝多芬和一把小提琴一起放進一個屋子裡關起來，一關就是一整天，用暴力逼他學音樂。貝多芬的童年是十分悲慘的，他的母親在他十六歲時就去世了，他的父親變成了揮霍的酒鬼。這些不幸一起壓到了貝多芬的頭上，在他心中刻下了深深的傷痕，也因此導致他的脾氣暴躁而古怪。但是貝多芬沒有因此而沉淪，他把自己的全部精力，都投入到了自己所熱愛的音樂事業中去了。由於他的天分和勤奮，很快地他就成名了。當他沉醉在音樂給他帶來的幸福當中時，不幸的事情又發生了：他的耳朵聾了。對於一個音樂家而言，最重要的莫過於耳朵，而像貝多芬這樣以音樂為生的大音樂家，卻聾了耳朵，這個打擊是常人所接受不了的。
貝多芬的一生是悲慘的，也是多災多難的，但他為什麼還能成功呢？為什麼正常人做不到的事，他卻能做到呢？這引起了我的深思。我認為，貝多芬之所以成功，是因為它有著超與凡人的毅力和奮斗精神。面對困難，他絲毫無懼。這就是他成功的秘訣。在日常生活中，我們遇到困難時，經常想到的就是請求他人的幫助，而不是直面困難，下定決心一定要解決。而貝多芬，因為脾氣古怪，沒有人願意與他做朋友，所以，他面對困難，只能單槍匹馬，奮力應戰。雖然很孤獨，卻學會了別人學不到的東西：只要給自己無限的勇氣，再可怕的敵人也可以打敗。
羅曼·羅蘭稱他們為「英雄」，以感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運抗爭的崇高勇氣和擔荷全人類苦難的偉大情懷.早在二十世紀三四十年代，由我國著名翻譯家傅雷先生譯成中文，他從《名人傳》中得到的啟示是:「惟有真實的苦難，才能驅除浪漫底克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的悲劇，才能幫助我們擔受殘酷的命運；惟有抱著『我不入地獄誰入地獄』的精神，才能挽救一個萎靡而自私的民族……」
那麼，對於今天的讀者來說，《名人傳》又能給予我們什麼呢？在一個物質生活極度豐富而精神生活
相對貧弱的時代，在一個人們躲避崇高、告別崇高而自甘平庸的社會里，《名人傳》給予我們的也許更
多是尷尬，因為這些巨人的生涯就像一面明鏡，使我們的卑劣與渺小纖毫畢現。在《米開朗琪羅傳》的
結尾，羅曼·羅蘭說，偉大的心魂有如崇山峻嶺，「我不說普通的人類都能在高峰上生存。但一年一度
他們應上去頂禮。在那裡，他們可以變換一下肺中的呼吸，與脈管中的血流。在那裡，他們將感到更迫近永恆。以後，他們再回到人生的廣原，心中充滿了日常戰斗的勇氣」。對於我們的時代，這實才是真言。《名人傳》印證了一句中國人的古訓：古今之成大事業者，非惟有超世之才，亦必有堅韌不拔之。
貝多芬的「在傷心隱忍中找棲身」，米開朗琪羅的「愈受苦愈使我喜歡」，托爾斯泰的「我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理」，無不表明偉大的人生就是一場無休無止的戰斗。我們的時代千變萬化，充滿機
遇，我們渴望成功，但我們卻不想奮斗。我們要的是一夜成名。浮躁和急功近利或許會使我們取得曇花
一現的成就，但絕不能讓我們躋身人類中的不朽者之列。因此，讀讀《名人傳》也許會讓我們清醒一些。

.《簡愛》被萬眾所熱愛的，大約是其作者的自尊與平凡??或者說，是夏洛特的自尊與平凡。那是一個靈魂熾熱而外表簡單的女子。這一形象無疑是不朽的經典。可是與其夫羅切斯特一樣，這個形象始終在用一種類似於自傲的口吻言論??他們對於他人的鄙薄，多多少少，曾經使我快慰，現在卻令我不安。夏洛特託身於簡愛，
這是我所知道的。但我所感覺到的是：她對於高層貴族的鄙薄與一種近乎敵視的態度，有些刻意了。反過來說，我從中讀到了自卑的情緒。

簡愛是個敏感而容易受傷的女子。開頭用了太長的篇幅來敘述她幼時的情景。但是我感覺到的是，在敘述簡愛這個人物時，夏洛特不曾將自己離開這個軀殼，所以她也沒有用全知角度敘述。如此一來，她所描述的差不多可以認定是她的意見。那麼，我在簡愛中，看到的是某種情緒化的自卑，而後是近乎於傳奇的愛情??惟其傳奇性，昭示了某種不真實與幻想性??和最後一個幾乎有點硬湊的結尾。她遇到了JOHN RIVERS。雖然前頭有筆，但還不是那麼自然。夏洛特對於簡愛的處理，開頭非常真實，中間段非常精彩，但是隱伏著不安，到了結尾，則幾乎歸於俗套??一個我料到的俗套。最後無疑是皆大歡喜，帶一點感傷。她的鋪墊和銜接很完美，幾感覺不到瑕疵。但是我隱約間感到的是，這是一個人間女子編造的故事。它已經缺少了令我戰栗的小說結構??更多的時候，我讀到了簡愛離開山莊，就沒再讀下去。如果我是夏洛特，或許我就會在那裡結束。因為之後的一切，在我看來，比之於前，是很拙劣的。

水滸傳》讀書筆記（一）--醉打蔣門神
武松殺死了西門慶，就被發送了孟州充軍，又在十字坡結識了張青和孫二娘。但是這些都不夠精彩，唯獨這集里的武松醉打蔣門神最為精彩。
本集中，武松為了個人的友誼而去幫助施恩奪回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，這兩點，就知道他有著放任一己的感情。
而他在打蔣門神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然後把蔣門神惹急，在狠狠的打他，這能證明武松是個粗中有細的人。
他在挑逗時還可分成幾個細節，三次換酒，之後說讓蔣門神的小妾陪他喝酒，酒飽不讓，就和他們打了起來（這里包括蔣門神）。
他在禽了蔣門神之後，又怕他告官，在說要求蔣門神的第三件事時，卻怕他告官和以後再把快活林奪回來，所以讓他離開孟州，不得在此居住。由此也可以開出武松多麼的細心。

《水滸傳》讀書筆記(二)--沂嶺殺四虎
李逵見宋江父子團聚後，也想念自己的老母，便去沂水縣的百丈村接自己的母親。
去時，途上遇見李鬼扮成的假李逵威脅，李鬼戰敗求饒，說他尚有九十歲老母，殺他就是把他和他的老母一塊殺了。李逵可憐他，便饒了他，而且還給了他一錠銀子，讓他走了。
我覺得是作者很反感像李鬼這樣的人，所以就讓李鬼和李逵再次遇上，而且讓李逵把他殺死。一是作者可以出一下氣，二是讓那些讀者也贊同他，並看完後有一種豪邁氣質，似乎自己就是李逵。李逵殺李鬼是很精彩。
但是後來的李逵背著老母過沂嶺時殺虎的場景最為精彩。先是去打水，然後發現老母不見了，又發現兩只小虎和兩條人腿，憤怒之下殺死小虎，公、母虎分別來尋仇都被殺。
只可惜殺了虎，還被人請到家裡做客，後又被擒。這讓人看完之後，都想替李逵打抱不平，可見作者的用心良苦。

《水滸傳》讀書筆記（三）--抱怨獅子樓
武松在陽谷縣坐了都頭，又上京辦事。回來時，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得實情，去告官，誰知縣館已受賄，無奈下在獅子樓為武大郎報了仇。
其中，讓人看得最熱血沸騰的就是最後報仇時殺死西門慶的那一段，武大郎雖死，潘金蓮和西門慶也得到了她該得到的惡果，而武松為民除害還被發配孟州。我覺得這有可能是作者在諷刺當時的朝廷昏庸無道。西門慶在這里被作者描寫的簡直是「臭不可聞」，幾乎上誰看完都痛罵他一兩句，這能體現作者是多麼的會描寫人物啊！

《水滸傳》讀書筆記（四）--賣刀汴京城
楊志盤纏用盡，只得將寶刀賣去，賺些錢投奔他鄉謀生。誰知賣刀時，當地潑皮牛二百般凌辱，楊志忍無可忍便殺死牛二，再去報館。最後被判充軍大名府。
最有趣的莫過於楊志賣刀時的情景。先是問誰買刀，牛二來後，讓他試刀，牛二百般阻撓和凌辱，最後被殺。這告訴了我們當時的一些地痞流氓是什麼樣的。而牛二被殺不僅為書中的老百姓們出氣，而且另讀者看完也出了口氣，這也許就是作者抓住了讀者的心理來寫的吧。

《水滸傳》讀書筆記（五）--題詩潯陽樓
宋江到了江洲後，結識了神行太保等人。一天在潯陽樓喝酒，乘著一時酒興便在牆上題了一首反詩，還留下姓名。最後被黃文炳看到打入死牢。
這件事把宋江寫得讓讀者哭笑不得，不知該怎麼說他，本集也沒有什麼精彩的環節。只是作者能把宋江寫到讓讀者看了說不出宋江什麼的境界，真是了不起。只能夠說宋江太糊塗，提什麼詩罷了。而正是有了這一集，才能更好的襯托出下一集截法場的情景來。用宋江題詩被抓著一段來襯托出後面截法場的情景。的確，用宋江題詩被抓要比用其它的好。一是讓你說不出什麼，二還可以把他們截法場的理由弄得更充分。所以我覺得這集好。
＜讀書筆記範文＞一

人最寶貴的東西是生命，生命屬於我們只有一次。一個人的生命是應當這樣度過的：當他回首往事的時候，他不因虛度年華而悔恨，也不因碌碌無為而羞恥，——這樣，在臨死的時候，他就能夠說：「我整個的生命和全部的精力，都已獻給世界上最壯麗的事業——為人類的解放而斗爭。」
——《鋼鐵是怎樣煉成的》

＜讀書筆記範文＞二

剛從遠處看到的那個筆直的山峰，就站在峽口上，山如斧削，雋秀婀娜。（案）：用「雋秀」形容「筆直的」、「如斧削」的「山」尚可，而用「婀娜」來形容就不妥了。「婀娜」是形容姿態柔軟而美好，「如斧削」一樣筆直的山峰怎麼能給人以柔軟的感覺呢？可以把「婀娜」改為「挺拔」。
——《語文短評·顧此失彼》

＜讀書筆記範文＞三

我只想在痛惜之餘，說出幾點希望
首先當然是希望大家（不限於知識分子，而是一切黨員、團員，一切覺悟的青年和覺悟的勞動者）都應該向他們學習，特別是那些至今對知識分子還有某種不信任感、不敢推心置腹的人們，以及那些一味爭名奪利，甚至對社會主義祖國至今還三心二意，羨慕資本主義「天堂」的人們，多讀讀他們的事跡。……
其次，我想說，希望一切先進分子所在機構中的黨組織、每個黨員以至每個正直的公民能夠更多地更好地關心這些先進的人們。……
第三，我也想對活著的蔣築英、羅健夫等同志說幾句話。共產黨員是一不怕苦、二不怕死的，是隨時隨地准備著為了共產主義事業的利益，為了社會主義祖國的利益，為了十億人民的利益而犧牲一切。我們不是那種認為一個大學生「不值得」為一個農民的生命而犧牲自己的人，那樣的人，如果在別的崗位上，當然也不會冒死去搶救一個小學生，或者同一個甚至幾個拿著凶器圖謀犯罪的歹徒格鬥。這是事情的一個方面。但是事情還有另外一方面。我想，蔣築英和羅健夫都並不是必然要死（我不懂醫，不知道羅健夫同志所患的「低分化惡性淋巴瘤」和蔣築英同志所患的多種凶險疾病能不能在早期治癒，這里是假定能夠）。如果他們還健康地活著，盡管報紙上不會這樣大量地表揚他們，但是他們卻能為祖國和人民作出更多更重大的貢獻，這是毫無疑問的。我們經常提倡自我犧牲，但是我們不是說一個共產黨員或先進分子的生命和健康就不重要。生命和健康，這是我們戰勝一切敵人而建設偉大的社會主義祖國的資本，它們不是屬於我們個人而是屬於祖國和人民的，對於黨員，就是屬於黨。我們反對借保護自己的生命和健康而損公利私，而貪生怕死，但是有了病，特別是有了嚴重的病，還是要治，並且要治好。
——胡喬木：《痛惜之餘的願望》

＜讀書筆記範文＞四

讀《命運》有感

前陣子在書城買了本書，叫《滴水藏海》，里邊有300個經典的哲理故事。現在我來品味一篇小故事，叫《命運》。
《命運》講的是連個孩子的命運，一個被高僧占卜為「狀元」，另一個為「乞丐」。二十年後，當初的「狀元」成了乞丐，而「乞丐」卻成了「狀元」。
上帝說：「我賦予每個人的天分之占他命運的三分之一，其餘的在於他如何去把握。」
看了這段話，我很受觸動。把握，把握命運，多簡單的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命運呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命運，因為命運掌握在自己的手中，你隨時都可以改變它的！只要你願意
回答者：842534917 - 試用期 一級 2-1 16:37
《簡愛》（讀書筆記）

花了三天多的工夫終於讀完了《簡愛》，我曉得這是一個非常艱巨的進程。這連住的多少日，我多少乎除了吃飯和睡覺，所有工夫都消耗在這原來自邊遠國家的小說里。但是我還得在埋怨的同時，不得不供認它的出色與迷人。很少見到這樣迷人的異國風情。這布滿著英國十九世紀趣味的故事裡，讓我感觸了很多。其實我該當早些接觸這本書，早就有很多的人介紹它了。惋惜，我具有著一點排外的情愫，一直拖到如今去觀賞它，切實有些相見恨晚。
作為一個外國人，我對英國人的思維和宗教信奉有點難以適應。不過呢，人間間的真情多數是相通的。每當我讀到小簡愛由於無親無端而蒙受虐待和歧視時，心中頓起的可憐之情真讓人難忘；每當簡愛一次次轉危為安讓我多麼高興；當她英勇地接受了聖約翰的求婚而保持本人心中的真愛時,多麼令鼓勵和震撼；特殊在文章最後,她丟棄所有去照應那位憐憫的愛德華時，我的心中欣喜與打動迸發而出。
對於這本小說，我想它最大的勝利之處就是它在很多藝術方面的出色交融。我敢確信這本書的作者是一位多才多藝的作家。首先，她在描畫景色時，是以一個畫家的審美角度去鑒賞，以一個畫家情味去掌握光和影的調和。讀中國的小說很少見到這樣細致的景色描寫的詞彙。該當要感激這本書的譯者周令本的深厚的國文功底，使譯本文采熠熠，令原著生輝。其次，夏落蒂.波郎特在言語學上的造詣也很深厚，作為一名英國人，作者能夠說至少精通三種以上的外國言語。在讀這本書的時分，我覺得本人能夠經過它感觸到整個歐洲的文明氣氛。比如說英國人的驕傲感和紳士風味，德國的大國氛圍以及法國女性的天生浪漫情味。甚至還讀出了英國人那種殖民主義的歧視東方人的心理，比方他們稱印度是個野蠻的民族。再次，夏落蒂.波郎特對感情戲的處置上，能夠稱得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，這比擬現實，然而她賦予的戀情總是在默無聲息深化到讀者的心田裡。如此奇妙的感情戲，讓我很意外，很驚喜。
《簡愛》的作者假如和中國的曹雪芹相比，毫無疑問，後者的文明底蘊要更博深一些。就像中國和英國人拼比歷史，中國人能夠無愧地說：我比你老的多。曹雪芹畢生所學要比夏落蒂.波郎特要博大的多，究竟中國的文明底蘊要豐盛的多。中肯的說，簡愛確實比不上中國的《紅樓夢》。無論是人物豐厚還是物致的描畫上，《紅樓夢》都是更為出色的。然而，《簡愛》中也有值得中國人去學習和觀賞的地方。比如說，《簡愛》對人物的心理描寫方面，能夠說淋漓盡致。這點在很多中國人的文學作品中做的都不夠.
讀這本書我似乎讀了一遍《聖經》，西方人對宗教篤深的感情與熱誠的信奉，真很令人欽佩。如今的中國是一個不足信奉的時期。在讀《簡愛》時分，讓我感觸到在具有宗教哺育下能力夠得到的人情的純美，在如今的中國這真的很難得。其實，很多聖經里的教誨與中國的孔儒的經典思想是相通互補，而如今國人卻常常無視了先人的睿智。比方聖經里勸人從善，勸人寬忍，勸人感恩，與孔老夫子勸國人禮義仁，兩者是相同的。在讀《簡愛》的時分，我經常被聖經里的美妙的思想啟迪著，讓我聯想到中國的現狀，心中彷彿收獲許多。讓我深信，關於中國的儒家文明真的需求重新審閱。

一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕.若說沒奇緣,今生偏又遇著他,若說有奇緣,如何心事終虛化?一個枉自嗟呀,一個空勞掛念.一個是水中月,一個是鏡中 花.想眼中能有幾淚珠兒,怎經得秋流到冬盡,春流到夏! ——《枉凝眉》
《紅樓夢》，一部含笑的悲劇。《紅樓夢》不只描寫了一個封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生涯，而且還大膽地控告了封建貴族階層的無恥和蛻化，指出他們的種種虛假、狡詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必定解體和死亡，同時也暗示了這一家族所屬的階層和社會的必定解體和死亡。曹雪芹筆觸下所發明和酷愛的主人公是那些敢於反判那個垂死的封建貴族階層的貳臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐軀者；所批評和否認的是封建社會的虛假品德和不正當的社會制度。一邊是木石前盟，一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會下必需謀求的功名光環，一邊是心馳憧憬的約束之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢》為咱們展示了這場無聲的比賽。賈寶玉和林黛玉的悲劇戀情故事濃縮了這場比賽的全部硝煙，「一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕」，「質本潔來還潔去」，在面對封建禮教下的種種迫害和冷漠，甚至以生命的付出為代價，質本潔的謀求始終不棄。咱們感嘆賈、林兩人戀情的悲劇的時分，看到了造成悲劇的一個主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性與當時的世俗格格不入，無法與社會「交融」，她的自卑情結正是她自尊的體現，也是她悲劇的開端。

⑧ 中國國家地理讀後感，(快)

偶爾的一次逛街，讓我在不經意間發現了《中國國家地理》，准確地說它是雜志類的書籍。在我們忙碌的工作里，倘若我們沒有太多的時間去看完一整本厚厚的名著，那麼選擇翻閱雜志將是最好的讀書方式。我今天所介紹的這本雜志為全彩圖。人們在翻閱它時，既節約時間，又能夠擴大知識面，可謂一舉兩得。
就拿2005年10月刊的為例，它向我們推薦了中國最美的地方的排行榜。你知道中國最美的五大湖嗎？首當其沖的是青海湖，那是個鹹水湖，當我在雜志上瞄上那張照片的一瞬間，那時的我已無法用言語表達我的驚奇，一整片一整片菊黃菊黃的油菜花，碧藍碧藍的天空中鑲著幾朵潔白的雲朵，那湖水也是碧藍碧藍的，也許我的描寫還不能完全體現它的美麗，但是我的心靈已經隨著那幅畫飄到了遙遠的青海湖。
如果你沒有到過沙漠，你就無法真正理解生命；如果你沒有深入到沙漠的腹地，你就無法真正領會到茫茫瀚海的雄渾與壯美。當你翻過巴丹吉林的沙山，走過塔克拉瑪乾的沙海，穿越古爾班通古特的梭梭林，你會不可救葯地愛上沙漠，你的夢里，會響起駝鈴的聲音。多美的描寫啊，如果你能夠和圖片一起配著閱讀，那麼你真的會有股立馬買機票去沙漠的沖動。
想了解、看看「跌落在地上的天空」，是怎樣的一副模樣嗎？想知道到底是哪裡能有晴朗的天空般蔚藍的顏色嗎？有人會往海里去想，但並不是所有的海都如天空班蔚藍的，只有海南三亞亞龍灣才會讓人體會如此的意境。擁有中國最迷人的海灣、沙灘，而且在其附近海域擁有世界最大、最完整的軟珊瑚族群以及豐富多彩的硬珊瑚、熱帶魚類等海洋生物。山地岬角環抱細沙海灘，整潔幽靜，灘坡平緩，沖流寬廣，伴以椰樹，結構優美。真是美好。
拿到這本雜志，我會情不自禁的一頁一頁地翻下去，久久沒有停止，因為有彩圖為伴，我再也不認為讀書時間累人的事，反而覺得那是種享受，在本雜志中列舉了好多美景，多數是我所不知道的，也是我想要去了解的，有些地方是我嚮往的地方，但是現在的條件無法允許我前去，但是這本書能讓先過把癮，讓我更深入的了解它的美麗。同時也讓我對祖國大好河山更加充滿感情，讓我更加熱愛我的祖國，珍惜我現在所擁有的一切。讀了此書受益非淺。

⑨ 以讀書為主題寫一篇手抄報

寫作思路及要點：「讀書」這個話題與我們的生活實際聯系最為緊密，也能直接體現我們的語文素養，可以說是一個比較好寫的題目。

作文材料比較長，可概括為兩個方面，一是「讀書」的內容，只提到文學作品，一是讀書的作用，主要是陶冶情操，啟迪思想。一般而言，話題作文只要與話題有關，不脫離話題的范圍，都不算離題，但這決不意味著材料對話題沒有限製作用。

正文：

作為21世紀的青少年，我們是幸運的，因為我們有著那麼多的好書陪伴。書中那一則則美妙動人的故事如同夜空中閃閃發亮的星星，會銘刻在我們心中，在默默中，使我們在應對流逝的光陰時不再黯然，在應對無可避免的錯誤時不再茫然，從而擁有值得回味的感動。

「書中自有顏如玉」「書中自有黃金屋」，古人對於讀書有著無可想像的熱誠，也給了它極高的評價，在宋朝更是大力地推行文學，正是因為對讀書的熱誠，對文學的喜愛，才有了讓我們引以為傲的唐詩宋詞元曲以及此刻的散文，美文，而這些知識和語感正是讀書所得。

「書籍是人類進步的階梯。」高爾基以前這樣說過。是的，我也認為如此，書中有前人的經驗和智慧，也有著今人的探索和發現，書中又有著許許多多的人的故事，作者用最質朴的語言詳盡地描述著他所生活的那個時代的印記，帶給我們最真實的感受，深深地觸動我們的心靈。

書籍，是歷史的烙印，是智者的低吟。讀書能夠神會古人，汲取先賢智慧。正如古希臘哲學家德謨克利特所說：「堅定不移的智慧是最高貴的東西，勝過其他的一切。」書中充滿了智慧，它們在靜靜地等待我們去尋求，去探知。

而書中所領悟的道理對我們登書山之路，泛學海之舟有莫大的推動力，更能夠豐富我們的見識，沉著我們的心，讓我們在殘酷的社會競爭中站穩腳跟。讓我們即使兵臨城下，也能鎮定自若地撫琴一曲，因為我們已獲得心靈的鎮靜和從容的心態。

(9)閱讀中國國家地理的感受手抄報擴展閱讀：

手抄報排版注意事項

1、明確本期手抄報的主要內容是什麼，選用有一定意義的報頭（即報名）.一般報頭應設計在最醒目的位置；

2、通讀所編輯或撰寫的文章並計算其字數，根據文章內容及篇幅的長短進行編輯（即排版）.一般重要文章放在顯要位置（即頭版）;

3、要注意長短文章穿插和橫排豎排相結合，使版面既工整又生動活潑；

4、排版還須注意：字的排列以橫為主以豎為輔，行距要大於字距，篇與篇之間要有空隙，篇與邊之間要有空隙，且與紙的四周要有3CM左右的空邊。另外，報面始終要保持干凈、整潔。