中國國家地理龍泉寺

① 最近大雨比較多，我想去一些景色秀麗的地方玩，哪裡比較好ps：最好沒有太大雨而且不是很熱。

束河古鎮
束河鎮的格局與麗江古城相似，彷彿另一個縮了水的大研鎮，只是這里更加幽靜，被踩踏得光滑的青石板路面，清澈的泉水圍著村子潺潺地流過。出了麗江古城往北，有一片密集的村落，這就是依山傍水的束河古鎮。建於明代萬曆年間的大石橋、大覺宮至今還保留完好，裡面的壁畫生動地描繪了佛教中的人物形象。建於清代的龍泉寺供奉的是皮匠祖師，因為這里曾經是麗江皮具的聚散地。與現在的大研鎮相比，這里更多了一分寧靜，如果你喜歡麗江古城，就一定會喜歡這里。

廣西潿洲島
潿洲島位於廣西北海市東南26海里的北部灣海面上，是中國最大最年輕的火山島。相對國內其它海島來說，潿洲島遊客少且價格底。潿洲島是火山噴發堆凝而成的島嶼，有海蝕、海積及熔岩等景觀，尤其南部的海蝕火山港灣更具特色。島上生活著很多漁民，他們世代以捕魚為生，石斑魚、大對蝦、海參，這些海產品價格低廉而且新鮮。在島的深處還居住著當地特有的少數民族，有著很濃郁的民族色彩，可去探訪。
浮潛看珊瑚，環潿洲島淺海生長有眾多的珊瑚礁體群，活珊瑚種類繁多，色彩艷麗，素有海底花園之稱，喜歡浮潛的朋友一定不要錯過這些美麗的珊瑚。不會潛水的朋友可以在下午租上一條小船，在船上觀賞。
滴水丹屏，滴水村西面臨海處一座懸崖，高十餘米，由火山噴漿堆積而成，經長年風化，形似人頭像，威嚴地面對波濤洶涌的大海。崖壁泉水終年滴瀉如珠，故名「滴水」，當地很多婚紗照的外景地都會選自那裡。
海邊紫外線強，注意防曬。喜歡潛水的朋友需要自備浮潛裝備。中國海釣協會在潿洲島設有海釣基地，喜歡海釣的朋友一定不要錯過。

東極島
東極島屬於舟山群島，在浙江省東北部，杭州灣口東海中。舟山群島是我國沿海最大的島群，由嵊泗列島、馬鞍列島、崎嶇列島、川湖列島、火山列島、中街山列島等千餘個島嶼組成。其中「中街山列島」，就是當地人所稱的「東極」。
海上看日出這恐怕是每個喜歡旅遊的朋友都經歷過的事，想看的第一縷陽光是怎樣升起的嗎？那就來東極島吧，一定會給大家帶來一個與眾不同的體驗。在這些小島中穿行，感受漁民質朴的生活，享受陽光和海浪。這里沒有知名海島的人群和喧囂，相對低廉的價格，安寧的小島，是出行不錯的選擇。
喜歡海釣的朋友一定帶上釣具，舟山群島是一個非常棒的海釣場所，十幾斤的海魚很常見。

內蒙古阿爾山
大興安嶺西南麓的內蒙古阿爾山，萬山疊翠，碧波瀲灧。據當地人介紹說，在遠古時期阿爾山地區的岩漿活動頻繁而強烈，火山活動為阿爾山留下了豐富的地質遺跡，也為阿爾山創造了極為寶貴的自然財富，形成了許多神秘、奇特的景觀，令人叫絕：有聯合國***保護區、亞洲面積最大、保存最完整的火山熔岩景觀石塘林；有世界最大、可洗可飲的礦泉群；有世界罕見的天池群，七座天池形狀各異；有大興安嶺最高峰摩天嶺；還有天氣在-40℃以下也不結冰的嚴冬不凍河。

蘿北
蘿北位於黑龍江省小興安嶺地區，與俄羅斯隔江相望，是我國的一個邊陲小鎮。這里有小興安嶺綿延的原始森林，每逢秋季，漫山的紅葉將山林裝點得猶如童話世界。這里有鳥兒和野生動物的天堂--大濕地，是天鵝、丹頂鶴等各種珍貴野生鳥類和野生動物棲息的樂園。在這里，黑龍江穿越過小興安嶺，在森林的襯托下顯得尤為雄渾。這里是古肅慎人發源崛起之處，楛矢、石砮在這里發明使用，黑水靺鞨在這里與中原互通往來，阻斷鷹路古戰場的硝煙在這里點燃，女真人五大部落在這里生息繁衍。在國內眾多的黃金線路中，蘿北並不出名，但正因為他的不張揚和內斂，散發出的迷人氣質，深深地吸引我們去探訪小興安嶺密林中的美麗。
俄羅斯風情游，蘿北縣是一個口岸城市，在此出境去俄羅斯旅遊非常方便，不用簽證，只需帶上護照，交到當地旅行社，第二天即可出境。一般來講出境的城市有阿穆爾捷特、比羅比詹、哈巴羅夫斯克等。喜歡收藏的朋友可以去轉轉，那兒的舊貨市場能淘到不少物美價廉的好東西。俄羅斯游費用：一日游700元左右，兩日游1000元左右，三日游2000元左右，五日游3000元左右。不過，蘿北並非主流的旅遊城市，接待能力有限，去之前記得要提前預定賓館。

黔東南
關於黔東南地區，這里是「世界上最大的民族博物館」、「人類疲憊心靈的最後家園」、「人類保存的最古老的歌謠」。聯合國世界文化基金會確定為全球「返撲歸真，回歸自然」十大旅遊首選地之一。

稻城亞丁
秋天的稻城亞丁，五彩斑斕，野花、青稞、紅草地和諧地搭配在一起，充滿了熱情、期望和絢麗，構成了秋季稻城亞丁最獨特的美麗。多姿多彩的景色，豐富燦爛的色彩、迷人的紅色楓葉。冬季的高原更多的是蒼茫，黃燦燦的草原，還有耀眼的陽光，夜晚燦爛的星光。

安多藏區
舉目是起伏於海拔至少五千米的高度，這里就是人們習慣上所指的雪域高原。上千年前，吐蕃王朝版圖的中心；千百年來，人們可望不可即的藏傳文化的神秘，多半也就徘徊在這片遼闊的青藏高原之間。正因為如此的家園、如此的大地，為了在如此的天地之間取得生存的平衡，藏族人早早就有了信仰：把天地間的千頭萬緒，都付諸於崇拜。處處可見僧侶的身影；信仰與生活，在這里並沒有分別。
我們說取得平衡，在藏民的心靈深處，卻是取得連系，一種外人難以理解、摸索不透的，精神上最高的皈依。窮他們的一生，就在這世間最高海拔、關山阻隔的家園上，與世人保持著距離。同屬三大藏地之一，康巴藏區不同於安多、不同於衛藏，康巴深處橫斷山脈中，無非高山、無非縱谷，最讓人難以親近，造訪藏區，比起衛藏、比起康巴，安多平易近人多了。

南迦巴瓦雪山
南迦巴瓦曾經被中國國家地理評為中國最美的雪山之一，位於西藏南部的林芝地區雅魯藏布江大拐彎附近，平均海拔只有2000米左右，含氧量較西藏其它地區較為豐富，旅行社一般都無此線路。南迦巴瓦地區雨季較長，一般從5月延續至9月，同時雲量也很大，峰體終日雲霧繚繞。在秋冬季節為旱季，晴天多，雨天少，更容易讓神山揭開面紗，展露出來。但人們都說看雪山是要有佛緣的，像梅里、珠峰……常只有有緣人才能有幸目睹真容。在這個秋天，踏上這片雪域高原，去看看神山的面容吧。
另外，位於直白村附近有一處純天然的溫泉不可不試，雅魯藏布江小拐彎也是必去的地方之一，體力好的朋友還可以去南迦巴瓦大本營看一看，以上這兩個地方需要請當地的向導帶路。

林芝
以世界上最深的大峽谷著稱於世，並有世界上落差最大的垂直地貌分布，異常豐富的植被及野生動物資源，山高水長，人力難及，原始自然風貌保存完好，是世界僅存的絕少為人類所涉足的凈土之一。森林原始景觀保存完好，高原挺拔的西藏古柏、喜瑪拉雅冷杉、植物活化石「樹蕨」以及百餘種杜鵑等等應有盡有，素有「天然的自然博物館」、「自然的綠色基因庫」之稱。其中布裙湖一帶還是傳說中野人經常出沒的地方。

② 有那些帶「龍」字的特產或地名

龍口市 [魯]煙台市
龍山區 [吉]遼源市
龍山縣 [湘]湘西土家族苗族自治州
龍川縣 [粵]河源市
龍門縣 [粵]惠州市
龍馬潭區 [川]瀘州市
龍安區 [豫]安陽市
龍井市 [吉]延邊朝鮮族自治州
龍鳳區 [黑]大慶市
龍華區 [瓊]海口市
龍文區 [閩]漳州市
龍州縣 [桂]崇左市
龍江縣 [黑]齊齊哈爾市
龍崗區 [粵]深圳市
龍沙區 [黑]齊齊哈爾市
龍里縣 [貴]黔南布依族苗族自治州
龍岩市 [閩]
龍亭區 [豫]開封市
龍南縣 [贛]贛州市
龍城區 [遼]朝陽市
龍泉市 [浙]麗水市
龍泉驛區 [川]成都市
龍勝各族自治縣 [桂]桂林市
龍海市 [閩]漳州市
龍陵縣 [雲]保山市
龍港區 [遼]葫蘆島市
龍游縣 [浙]衢州市
龍湖區 [粵]汕頭市
龍灣區 [浙]溫州市
龍潭區 [吉]吉林市

湖南省 茈江的 神龍島 .香港的九龍 .山東的龍渠溝 .杭州 黃龍洞 . 湖南 漵蒲的龍譚 .湖南 張家界 龍山 .湖南省 沅陵 龍口井

龍的地名
北京帶龍的地名很多，粗略的統計一下，就有二百多個。無論城區，還是郊區、縣，不分山地還是平原，幾乎哪個區縣都有龍地名。
在北京龍地名中，有的是街巷胡同，如龍頭井街、二龍路、上龍巷、龍家胡同等。有的是村鎮聚落名，如青龍橋鎮、龍灣屯、龍門庄、龍背村等。有的是山名，如龍山、九龍山、蟠龍山、龍骨山等。有的是水名，如大龍河、龍潭湖、白龍潭、龍眼泉等。有的是風景名勝名，如龍慶峽、龍門澗、白龍潭、黑龍潭等。還有的原是寺廟宮觀而演變成地名，如龍王廟、龍泉寺、回龍觀等。這些帶龍字的地名，真是形形色色多種多樣。類似這些龍地名，還只是正被使用的今地名。另有一些龍地名已被廢棄或更改變成歷史地名，例如龍慶州便是一個。當時今延慶縣在遼金時名縉山縣。因元仁宗誕生於縣內香水園，所以元仁宗即位後，便將縉山縣升格為州，因為過去的皇帝被視為「真龍天子」，皇帝的出生和登基當然都是喜慶之事，所以將縉山縣名改為龍慶州了。明朝初年，龍慶州被廢除，到永樂年間重新在這片土地上設州置縣時，便將州名改為隆慶州了。即把「真龍天子」的「龍」改為「興隆」的隆，因為在明朝統治者的眼裡，元代帝王決不能是龍，雖然只改了一個字，讀音也一樣，但意義卻完全不同了。到明朝隆慶年間，為避明穆宗年號之諱才將隆慶州改為延慶。元朝的龍慶州這個龍地名雖已變成歷史地名，但是它的美名，今又復活，又成為北京新十六景之一的佳名，這就是龍慶峽。
如果大家稍加留心，就會發現北京的一些龍地名可以組成一條地名龍。在已消失的龍地名中就有一處地名叫「一條龍」，那是現在崇文區的山澗口街。雖然一條龍不復存在，但許多的龍地名中還可組成今天的一條龍。北京現有龍地名中哪些可以組成一條龍呢?
首先是龍頭。大興縣禮賢鄉有個村莊，相傳是明朝建立的，名字就叫「龍頭」，這個村名是怎麼來的呢?原來這個庄的北面有一道沙崗，是歷史上永定河泛濫淤積而成的。這道沙崗高四、五米，佔地十餘畝，橫卧如龍，人稱「龍身」。後來在沙崗前建了一座廟，廟前有兩個泉，如同龍眼。由這個廟演變成村莊，就取了「龍頭」這個名字。另外，西城區有一條西北東南向的斜街，名字就叫龍頭井街。據說這條街原來有一眼水井，叫「人頭井」，井的附近有座古廟，香火不太旺盛。清朝時有一年大旱，滴水如金，但人頭井的水卻一直很旺。有一天有人來井上提水，見井裡有一個龍頭在晃動著，好像正在吐水，消息傳開，人們爭相觀看，於是人頭井便改名為龍頭井。原來的古廟也改為祭祀龍王的廟，香火大盛。其實，井中哪有什麼龍頭，而是廟殿上的鴟吻倒映在井水裡，形成龍頭而已。有的同志根據出土墓誌進行研究，認為龍頭井這個地名是由龍道鄉演變來的。龍道鄉是唐代幽州城北郊的一個地名。唐幽州城大致位於今廣安門一帶。龍道、龍頭，讀音相近，所以說龍頭井是由龍道鄉演變來的，還是較為可信的。這樣說來，龍頭井這個地名的歷史就悠久了。
龍頭上有龍嘴、龍眼、龍角、龍須。在北京的龍地名中，除了不見龍角以外，還真有龍眼、龍嘴、龍須的地名呢!昌平縣高崖口鄉小碾村有一常年吐著甜水的泉就叫龍眼泉。門頭溝區大峪南不遠有一個水庫，名字叫龍口水庫，口即嘴也。崇文區有名的龍須溝，從天壇以北、以東，向東南流出北京城外。這條龍須溝很可能是古代高梁河下游故道。大概因為北京城是明清兩代的都城，是自命為「真龍天子」的皇帝生活居住的地方，因此這條河道也就有了龍須溝的美名。解放前，這是一條污物漂流、蚊蠅孳生的臭水溝。解放以後，立即進行徹底整治，變成一條清水溝，人民藝術家老舍以此溝的變化為題材，寫下了著名的《龍須溝》劇本，後拍成電影。雖然現在的龍須溝改造成地下暗河，但位於其上和兩側新建的街道和居住區卻仍沿用它的名字命名，如龍須溝路、龍須溝北里等等。
龍頭長在龍身上，北京的龍地名中，與龍身有關的就是龍背村、龍骨山。龍背村位於海淀區的西北部，西依金山，因山勢頗似龍背，村名由此而得。龍骨山是中外馳名的一座山，在房山區周口店西。因山上盛產中葯龍骨而得名。這些龍骨是怎麼來的呢?大家都知道，大約在五、六十萬年前，在這座小山上的天然洞穴里，居住著一種原始人類，這就是「北京人」、在距今大約十萬年前，這里又有新洞人生活。在距今約18000年前，山頂洞人也生活在這座山頂部的洞穴里。北京人、新洞人、山頂洞人都是舊石器時代的原始人類。他們死了以後屍骨存留在洞穴中變為化石。同時，他們捕殺的大量的動物骨骼也在洞穴中堆積起來，變成化石。由於古人缺乏必要的科學知識，將這些化石誤認為龍骨遺骸。它是一種名貴的葯材。因為從北京人到山頂洞人，在山上的洞穴中生活居住的時間很長，有幾十萬年之久，因此這座山上出產的龍骨就很多，人們就稱這座山為龍骨山。從本世紀二十年代首次發現北京人的頭蓋骨化石之後，龍骨山便中外馳名。因為它是北京人、新洞人、山頂洞人的故鄉，是研究古人類和古脊椎動物的科學基地。
大家都知道龍有四隻龍爪。但北京的龍地名中，只有兩個與龍爪有關，一個是宣武區的龍爪槐胡同，在陶然亭公園西邊，一個是朝陽區的龍爪樹，在小紅門北，這兩個龍地名的由來，顯然與樹形有關，也就是說，龍爪槐胡同曾生長著形似龍爪的槐樹，而龍爪樹村生長的是什麼樹，單從地名上看不出來，想必也應該是槐樹。因為倒垂槐的樹形的確像龍爪。
既然北京的龍地名中有龍頭、龍口、龍眼、龍須、龍骨、龍背、龍爪，這不正是一條地名龍嗎?
說到這里，大家或許很自然地提出一個問題:為什麼北京的龍地名這么多呢?這還得從「龍」字的含義中去找答案。
龍，是中國古代傳說中的一種神奇動物，生活在大海、江河或深淵巨潭中，能興雲作雨，造福人類，所以人們都崇拜它，迷信它。哪裡有深潭碧水，人們就稱之為「龍潭」。哪裡有旺盛的泉水人們就視為「龍泉」。哪裡有深澗峽谷之出口處，人們就命名為「龍門」。哪裡經常發生河水泛濫，人們就在附近修建龍王廟，祈求龍王爺攘災保佑。這是北京龍地名多的一個主要原因。
另一方面，正是因為龍神氣，也就成為封建皇帝的象徵。過去皇帝自稱為「真龍天子」，皇帝的後代稱作「龍子龍孫」。因此，與封建皇帝有關的一些地物也往往以「龍」字來命名。例如頤和園是清代的皇家園林，園內昆明湖中的小島就叫龍王廟。昆明湖東邊的水閘稱為二龍閘。昆明湖西北的拱形橋就叫做青龍橋。又如明十三陵大宮門外兩側有兩座小山，如同哼哈二將守衛著陵區東南大門，這東西兩座小山就被命名為鳳山、龍山。南苑是明清兩代的皇家苑囿，是專供皇帝打獵游樂的地方，所以發源於苑內或附近的南北兩條河，就分別命名為龍河和鳳河。這樣的例子舉不勝舉。因為北京自遼代建為陪都以後，金元明清四朝都建都於此，所以北京的龍地名就比其它地方更多、更集中。
上面談到的這些龍的地名，可以組成一條「地名龍」。這條龍雖然長得畸形，有兩個龍頭，兩條龍須，一隻龍眼，一條龍背，一架龍骨，兩只龍爪，但它卻本領非凡，神通廣大，它的本領和神通也都是由龍地名顯現出來的。首先它能變幻許多顏色，是一條變色龍。有時為白色，卧居密雲縣白龍潭內。有時為黑色，潛藏於密雲黑龍潭中。有時為黃色，在石景山區的黃龍潭中，興風作浪。有時青色，在石景山區青龍潭內聚雲化雨。有時又變為紅色，在延慶縣有紅龍潭。有時還變為金色，故平谷縣有金龍殿。盡管北京的地名龍顏色多變，但還是以黑白兩色為主。因此，北京的白龍潭、黑龍潭也頗有名氣。白龍潭已選定為北京的新十六景之一。在這里就不多費口舌了，著重向大家介紹一下黑龍潭吧!黑龍潭位於密雲縣石城子鄉西北，這里是一條長四公里的峽谷，原名叫古樓峪，據傳說，古時候白龍和黑龍是一對兄弟，都住在白龍潭內。長大分家時，性格憨厚的哥哥黑龍主動把白龍潭這個好地方讓給弟弟白龍，隻身來到古樓峪。那時古樓峪沒有滴水寸草，荒山禿嶺，黑龍便沒白沒黑地挑水栽草。大西山上的雲蒙老祖見這小夥子又憨厚又勤勞，就送他一條銀帶，十八顆寶珠，這銀帶就是古樓峪河，雖然只有二十里長，但落差八百多米，一路上迭水成十多個深潭，就像是一串寶珠。黑龍潭是其中的一顆。這里有著名一景叫「龍劈石」，是兩塊各有一間房大的巨石，中間是齊刷刷的一條長4米、寬70厘米的天然渠道。這兩塊巨石本是一整塊石頭，只因有一年發大水，黑龍乘水下山，被這塊巨石擋住了去路，憤怒的黑龍藉助閃電的威力，揚爪一劈，地動山搖，將其一分為二，形成一大奇景。
北京的地名龍不僅是一條變幻顏色的龍，還是一條變形龍。有時它倦遊歸來，靜卧不動，而成卧龍，門頭溝區永定鄉有卧龍崗村。當地傳說:村西南的山岡是一條石龍的頭，龍尾在戒台寺，龍頭緊傍永定河，活象石龍伸頭到永定河中喝水，人們便稱這山岡為卧龍崗，村則以山岡得名。有時它又十分活躍，騰飛升空，故東城區南池子大街路西有飛龍橋胡同，該胡同以橋得名，原來附近有一座明代修建的石橋叫飛虹橋，清代改名為飛龍橋。橋是用漢白玉築成，造形優美，獨具匠心，橋欄上雕有獅、龍、蛙、魚、蝦、海獸等，並刻有水波紋飾圖案。橋南北兩頭有飛虹牌坊，東西兩側有天光亭、雲影亭；橋北有假山，山下有秀洞，山上建有乾運殿，殿兩旁有凌虛亭、御風亭等等，真像一幅山水畫佳作。可惜這優美的景觀，今天無法看到了，只有這飛龍橋胡同給人以無限遐想。有時它又蟠蜷一團，化作石景山區的蟠龍山。如今山上層林密布，鬱郁蔥蔥，山下蘊藏著豐富的磨石、頁岩等資源，著名的法海寺就隱處在蟠龍山東南山腰。寺中明代壁畫是罕見的藝術珍品，已列入北京市重點文物保護單位。
北京的地名龍具有分身的法術，少則一分為二，多則一分為九。一分為二時變成二龍閘、二龍路、二龍崗等地名。二龍閘在頤和園東牆下，是昆明湖的兩個出水閘口，因雕有兩個龍頭，故名二龍閘，附近的村莊也就叫二龍閘村。二龍路在西城區中部，據傳明末清初時，今太平橋以東，辟才胡同以南，大木倉以北都是水坑窪地，清朝中期陸續修建房屋，其中有鄭王府和王爺佛堂。因而水坑逐漸縮小，俗稱二龍坑。民國時填坑修路，遂名二龍路。一分為九化為九龍山。九龍山在門頭溝，它屬太行山山脈，山嶺兩側各有四條山脊蜿蜒而去，猶如八條巨龍相背而卧。而另一條「龍」則順山嶺而下，直伸到永定河邊。九龍山下儲藏著豐富的煤層。1962年，國家在這里建立了九龍山林場，現已發展到近萬畝林區。另外在朝陽區左安門外化工路西口，另有一座九龍山，據《宸垣識略》記載:「九龍山在南頂永勝橋北岸，乾隆間疏浚涼水河之土堆成。自西至東約長三里，高二、三丈不等。委蜿起伏宛如游龍。環植桃柳萬株。」這座九龍山則是人工堆積而成的。現已不存在了。
北京的地名龍還有鑿石劈山之神功，為人們創造了優美的風景區，龍慶峽、龍門澗就是兩個例子。先說龍慶峽吧，到過延慶縣龍慶峽的同志可以領略到被人們譽為北京的「小灕江」的風光。龍慶峽水庫高聳的大壩相連著兩座山，其寬有四五十米，大壩猶如一把白色的巨鎖把龍鎖住了。登上大壩俯瞰北面，墨綠色的水面倒影著山巒和白雲。東西的兩座山，峭壁直立，象刀切似的，足有幾十丈高，「龍慶峽」可能由此峽而得名。當你劃船而渡，大有「山重水復疑無路」、「柳暗花明又一村」之感。水似飄羅帶，曲曲彎彎，山不轉水轉，彷彿永無盡頭，每轉一山就是一景。那千姿百態的山和石，有的像出鞘的劍，有的像舉起的大錘，有的像昂首的虎，有的像扭著頭的象……因此人們根據它們的形狀取名為「震山如來」、「雞冠子山」、「金缸山」等等。龍門澗位於門頭溝區清水鄉燕家台西北側。有長江三峽之峻拔，桂林山水之秀美，又有匡廬之飛瀑，黃山之疊泉。因此人們以「燕京小三峽」、「京西小桂林」、「大自然中的山水盆景」等贊語贊美龍門澗。百聽不如一見，還是待你游龍門澗時，再觀看那裡的風光吧。
為什麼北京的地名龍有這么大的神通呢!因為它有一件法寶，藏在房山區的一個山溝里，這條山溝就是龍寶峪。
北京的「地名龍」還是一個戀愛能手呢!它曾與老虎相戀，昌平縣龍虎台就是他們談情說愛的地方。大概因為老虎太兇猛，龍終於拋棄了它，又選擇了鳳。龍鳳這對情侶幾乎形影不離，他們時而在明十三陵約會，故十三陵東山口外有龍山、鳳山。時而又在大興縣的田野里賓士，故大興縣有龍河、鳳河。經過熱戀之後，它們又結成夫妻，在宣武區法源寺附近的「龍鳳里」安了家，過上美滿幸福的生活。

③ 燕窩洞在哪兒謝謝了，大神幫忙啊

最早東南亞有大批到山洞採摘燕窩的人，不僅人身極其危險，被他們採摘之後，專大自然也被洗劫一空。如屬今泰國若干小島的懸崖上，許多腐朽的竹梯通往一度盛產燕窩的洞穴。如今這些洞穴已廢棄，鳥兒也不知去向。即使還存在的燕窩洞也是產量很少。 隨著保護自然的呼聲日益高漲，華人發明的燕屋應運而生。這些燕屋的結構與普通屋沒有分別，但養燕子並非養鳥，它仍是野生的，靠自己覓食，屋子只不過是用來吸引燕子聚居，好讓燕子能把窩築在燕屋裡，又有大量的燕窩收積。巢工廠燕屋內的燕窩，須待小燕子18-24天孵化、45天會飛後，才會被採摘。金絲燕返屋另築新巢，代代相傳、生生不息。《中國國家地理》春節特輯指出：「一些曾經是鳥語天堂的燕洞如今已成為金絲燕的噩夢之地。多建燕屋是保護洞燕的一大措施。」濫采濫伐的洞燕黑手和引燕入屋、野生覓食、科學管理、愛燕如命、棄巢始採的屋燕形成鮮明的對比。屋燕比惡劣環境下的洞燕要清潔飽滿，細膩潤滑，營養價值絕不會低於洞燕，不僅男女老幼四季皆宜，連素食者也可放心進補。

④ 如孝法師哪裡人簡介

如孝法師，寂靜調柔，精進修持，顯密圓通。為禪宗溈仰第十世與臨濟第四十九世傳人。 1972年生於陝西省扶風縣法門鎮，1995年於五台山剃度出家，先後親近界詮法師、正文老和尚、本煥長老、傳印長老等大德，陶鑄僧格。2014年，更得星雲大師慈悲攝受與鼓勵，正式成為臨濟宗第四十九代、佛光山第二代法子。 現任西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持；並任中國陝西省佛教協會常務理事，陝西省扶風縣佛教協會常務副會長及秘書長，陝西省西安市戶縣佛教協會副會長。

【人物生平】
如孝法師，1972年8月出生於軍人家庭，原籍陝西扶風縣法門鎮。現為陝西省佛協常務理事，扶風縣佛教協會常務副會長兼秘書長，戶縣佛教協會副會長，西安白馬招覺院、扶風孔雀寺、西觀山龍泉寺三座寺院住持，禪宗溈仰第十世、臨濟第四十九世傳人，佛光山法子。
法師自幼善根深厚，博學多識，1979年至1989年在扶風讀書期間，搜尋研讀儒、釋、道各家典籍，參學就教於族中鄉里的有道之士，最終選擇以修學佛法為人生志向，於1989年皈依佛門，1995年於聖地五台山依徹性法師剃度出家。出家二十多年來，精進修持，不舍晝夜，先後依止凈天長老、澄觀法師（法門寺老方丈）、聖一法師（香港寶蓮寺住持）、融靈法師（香港觀音寺老方丈）、正文老和尚、 賀嘉寅老居士學習經教，並廣泛參學於界詮法師、本煥長老、夢參老和尚、傳印長老、星雲法師（台灣）等大德，深研教理，持戒清凈。因多年來潛心佛法，深為教內大德所認可，得中佛協會長傳印長老傳承溈仰宗法卷，並得星雲大師慈悲攝受，成為臨濟宗傳人及佛光山法子。
2015年10月，陝西省佛教協會第七次省代表會議在西安隆重舉行，會議禮請中國佛教協會會長學誠法師為名譽會長，選舉了以增勤法師為會長的陝西省佛教協會新一任領導班子，如孝法師榮任陝西省佛教協會常務理事。

【興教弘法】
如孝法師自入世弘法以來，以華嚴為圓見，禪密為方便，廣泛接引如母有情眾生。為使佛陀恩澤普照末法之眾生，發願「以教育培養人才，以文化弘揚佛法，以慈善福利社會，以共修凈化人心，以一切眾生為父母，以努力提升人間福祉為終生志業」，不畏艱辛，辛勞建寺，親領禪修，講法著述，和諧社會，服務大眾。
如孝法師堅守「人生就是佛法，佛法就是活法」的理念，旨在將佛陀的智慧傳遞給社會，讓佛法成為大眾真善美的活法，點亮每個人生命中自性的普賢光明之燈。法師一直在默默地履行著佛教所承擔的信仰和教育的雙重使命，以他深厚的傳統文化功底和佛法的親證體悟，在「教」中引導人行善，在「育」中，力行表率，恪守戒律。
法師每年都會親自帶領指導面向社會的公益性的禪修體驗課程，包括：「青春菩提之旅」、「企業家禪修之旅」、「元旦、五一、十一等假日禪修營」等等，他堅信每個人生命的深層都有一種訴求，特別是活在這個時代的人。通過體驗禪修和共修，大眾在彼此尊重的前提下，學習一些為人處世之道，喚醒生命的一些希望和願景，人的生命品質就會得到一些提升甚至根本的改變。自2007年首屆禪修班開辦以來，參加禪修的學員已逾6000人。2013年《中國國家地理》記者在親自體驗了白馬招覺院獨特的禪修之後，結合對法師的專訪，發表了終南禪修之旅的專題報道。
2011年開通的騰訊微博，至今關注人數已達到六萬。2013年開通的如孝法師公眾微信，至今訂閱人數也已接近兩萬。平均每天會有8、9萬人做文章分享，其中的文章多次被其他微信平台、騰訊佛學、新浪佛學、鳳凰佛學等轉載。內容涵蓋生存、生活到生命各個層面，受到社會的歡迎。
作為一名70後的佛子，法師還是一位與時俱進、非常能夠感召年輕一代積極思考人生的互聯網達人，他以開放的理念，積極創造條件，搭建傳播平台，通過微信、微博、網路電台、視頻等方式用佛法服務大眾。2013年7月起，法師先後開通了新浪微博、騰訊微博、微信公眾號、荔枝電台、喜馬拉雅頻道、騰訊視頻、優酷視頻等，進行網上傳法。截止2015年底，法師微信推送原創弘法圖文900多篇，累計閱讀次數超過300萬，並被新浪佛學、騰訊佛學、鳳凰佛學和佛教類門戶網站大量轉載；網路電台發布專輯7個，節目98個，總播放量超過15000次；視頻專輯1個，短視頻48個，總播放量超過5萬次，受眾涵蓋社會各界精英人士。

【復興祖庭】
復興祖庭，紹隆佛法，利益眾生，是法師最大的心願與使命，法師更是把復興祖庭當成一場廣大的行願，以修法上的精進圓融，於難行處能行，難忍處能忍，傾力解決各種問題，千方百計克服困難。先後深入偏遠不毛之地，率領僧眾把荒廢多年的西安戶縣白馬招覺院和寶雞扶風孔雀寺修葺一新。

@ 白馬招覺院
「天下修道終南為冠」，在陝西西安戶縣境內終南山北麓的白馬招覺院，原為陝西終南山最早的道場。寺院始建於東漢永平初年(公元 58—61年)，歷史上曾經歷代皇帝敕建，規模宏大。近代以來，寺院屢遭毀壞，民國期間被改為學校60年，後學校搬走。院內僅存元代諸佛殿一座，古舍利塔一座，古石碑六通。2006年接管寺院的凈天法師不幸圓寂，經徹性法師推薦並經佛協認真考察，如孝法師承擔起了寺院修復和管理的責任。法師率眾弟子白手起家，歷盡艱辛，經過十餘年的不懈努力，依靠自身和信眾的力量，一磚一瓦，在長期雜草叢生的白馬招覺院，先後修建了可以容納200人共修的法堂、禪房、齋堂和居士寮，並於2014年底建成了「大覺」、「法界」二塔，使這座具有二千年傳承的古剎重現清凈庄嚴，使周邊百姓民心更加安定祥和。

@ 扶風孔雀寺
2003年，如孝法師受家鄉扶風法門鎮父老鄉親的邀請，回鄉弘揚佛法，並復建另一座古佛道場——孔雀寺。作為中華民族的文化發源地，陝西大地是中華民族最重要的文化之源，是中華民族的文化自信之源，這里有五千年的文明遺跡，而扶風、岐山一帶正是周文化的發源地，不僅有《詩經》記載的「周原朊朊，堇荼如飴」的青銅器之鄉周原遺址，而且有享「世界佛都」美譽之稱的法門寺，佛祖釋迦牟尼的真身指骨舍利就供奉於此。孔雀寺位於法門寺正北，姜子牙封神台正西，背靠岐山主峰，面朝卧佛山，屬純陽之地，地理位置得天獨厚。從孔雀寺大殿一眼望去，天地之間一片祥瑞。自古以來人們把這里奉為神山、禪修聖地，又因唐代高僧道賢於此建壇修持大佛母孔雀明王法成就而聞名，寺廟上空常有孔雀羽狀祥雲和龍天護法出現。斗轉星移，千年古剎早已灰飛煙滅，只剩傳說，孔雀寺遺址亦是一片無人涉足的荒漠。為了讓佛法恩澤眾生，重現中國佛教文化的傳承和唐代佛寺建築的輝煌，也為了家鄉的發展和父老信眾心有所依，如孝法師發願以玄奘法師西行取經之精神，以歷代古聖先賢復興祖庭為楷模，重建古寺，廣種福田，再創扶風人文聖境。
歷時十二載，法師依靠正法、依靠信眾、自力更生、艱苦奮斗，在廢棄的荒原上，規劃和建起了一座初具規模的唐式風格的巍峨大寺。本著造福一方百姓的心願，這些年來，法師未建寺先修路，未開工先安民，邊建寺邊弘法，邊弘法邊結緣，逢年過節為當地百姓舉辦祈福法會和迎新聯歡會，每逢假期還會舉辦中小學生夏令營、冬令營，教孩子們國學和佛學知識，並且救濟貧困的家庭和學生。法師無時無刻不把周邊百姓的疾苦掛在心頭，因為在他的心中，重建祖庭為的不是結人緣、結財緣，而是為了結法緣，弘揚正法，利樂眾生。

@ 西觀山龍泉寺
聖者不言，名傳千里。正是如孝法師這種精進修持、務實行願的精神，感動了十里八鄉，贏得了越來越多的弟子和百姓的信賴，也贏得了佛教界內高僧大德們的贊嘆。對於廣大的信眾來說，如孝法師就是他們心目中要迎請主法的人，中國佛教的復興也正是有賴於像法師這樣敢於埋頭苦幹、拚命硬幹、精進弘法的二十一世紀的現代僧才——中國佛教的脊樑。承蒙扶風縣西觀山龍泉寺周邊信眾和村委會多次真誠的迎請，與民主選舉一致通過，盛情難卻，法師於2014年4月如孝法師胸懷佛教傳承之大業、放眼民族文化復興之大局，置個人辛勞榮辱於度外，毅然應允，以佛子擔荷如來家業、積極實踐勇於擔當的大無畏精神和服務大眾的赤子之心接下了龍泉寺住持這一重擔。

2014年4月，如孝法師晉院龍泉寺法會儀式由寶雞市佛協會長徹性法師主持，中國佛協會長傳印長老傳法卷，來自全國各地的長老方丈與信教群眾4000餘人參加並見證了這一庄嚴時刻。從上任第二天起，法師就投入到了龍泉寺的工作中，歷時半年，投資近百萬元修建山路，修整寺院，舉辦水陸法會為百姓祈福，承辦當地每年一度的西觀山廟會。鑒於龍泉寺重要的歷史地位以及長久以來破敗簡陋，法師聯合社會各界文化人士發起重建，聘請國家級設計院的專家為寺院的復建進行勘察與規劃，希望把西觀山龍泉寺打造為集禪修、傳統文化教育與國際文化交流於一體的具有國際水準的寺院，進而帶動西觀山一帶的文化旅遊產業的發展，讓這塊西周岐山古文明的發源地重現歷史輝煌。

在中國文明的發展之路上，佛教始終擔當了和平的使者和護國護生的使命，無論是遭遇順境還是逆境，佛教都以其高度的文化內涵和嚴謹的修行實踐而得以傳承，佛教中有做人做事的大智慧，中華文化復興佛教將擔當大任！如孝法師始終堅守的就是這個復興中華文化、傳承佛教法脈、利益一方百姓、創建和諧中國夢的大理想、大智慧和大信念！

而說到古老梵剎的復建，如孝法師以佛教的世界觀看來，孔雀寺、龍泉寺等等梵剎不僅是扶風的、也不僅僅是陝西的，更是中國的和世界的，它們將有機會建設成為一個世界佛教文化交流中心、禪修中心和教育中心，就如同星雲大師的佛光山，將成為信眾的精神樂土，和諧社會的堅固基石，其意義將遠遠大於我們的想像。無論是我們自己，還是我們的子孫，都不可能把真正的幸福安樂建立在物慾橫流的文化荒漠之上，而佛學是人類發展史上最偉大的文化遺產並至今關懷照耀著每一個人！

【慈善濟世】
自入世弘法以來，如孝法師始終秉承愛國愛教的原則和弘揚傳統文化、構建和諧社會的時代精神，積極開展公益事業，慈善濟世，為民創益。
自2005年以來，法師每年主辦多期公益禪修，為忙碌的現代人提供回歸自然、開啟智慧、清凈身心的實修機會，無論是三天、五天還是七天都如理如法，一絲不苟。有很多人是來了又來，因為他們嘗到了禪修的甜頭，得到了佛法的真實利益，這里成了他們人生的加油站。至2015年底，已舉辦公益禪修課程六十餘期，參加的大眾涉及社會各個層面，且遍布北京、上海、天津、沈陽、山東等地，數以千計的人從中受益。在法師看來，讓佛法甘露開啟人們的法身慧命，以善行天下，以法利眾生，傳播正能量，助力中國夢，是當今佛弟子要做的最有義務也最有意義的事情。
在線上線下弘法的同時，他還立足社會需要，積極開展慈善事業。先後多次為地處偏遠山區的杜城村、農林村修建道路，共計投資170餘萬元，這幾條村道被當地百姓稱之為菩提大道。法師還發動弟子和居士們先後為陝西扶風偏遠的劉家村、蓮花河村、農林村等投入慈善捐款350餘萬，為扶貧濟困做出了貢獻，受到政府和社會的高度評價。

【文化交流】
如孝法師在寺院及網路弘法的同時，還積極參與文化活動，廣泛交流傳授優秀傳統文化。法師提倡苦行利生，慈善利世，謙恭做人，與人歡喜，與人希望，其淵博學識、大願德行之所及，受到全國各地廣大社會人士的歡迎和修佛弟子的愛戴。多年來，接受國內外知名寺院、大學、媒體、社團、企業的邀請，參學講法，與大眾分享佛法多達上百次。曾先後受邀在北京大學、上海交通大學、武漢大學、華商書院、廈門篔簹書院、南京棲霞寺、武漢歸元寺、等講經說法及文化交流，並接受騰訊網[3]邀請，做客騰訊，與廣大網友分享佛法，反響良好。
2015年5月，如孝法師應邀參加了為迎接印度總理莫迪訪華而在北京釣魚台國賓館舉辦的《2015HOPE中國瑜伽峰會》，與印度瑜伽泰斗緹瓦瑞大師進行了一場名為「當瑜伽遇到佛教——通過和平的方式追尋智慧」的精彩高峰對談，被《北京晚報》、新浪網、騰訊網 等眾多媒體爭相報道，南方周末就此對法師進行了深入訪談，發表了題為「中國式『心』探索「 的專題報道。2016年3月29日，如孝法師和馬來西亞的國民禪師繼程法師一起參加了在北京舉辦的《好好生活的藝術》論壇，和社會大眾一起慧談
健康與讀書，收到了社會各界特別是年輕人的喜愛，並為搜狐、新華網等多家網媒報道。2016年5月如孝法師又應邀參加了「向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行」活動[8] ，並從佛法的角度為大家解密抑鬱症的根源——「因為我們自己感受到痛苦，才能理解別人的病苦，所以抑鬱症或者說生老病死的現象，都能夠讓我們找到正確對待生命的觀察點。如果沒有這種經歷，我們就永遠活在現象當中，沒有辦法去探究真相，無法增長心力、福報和智慧。佛法是如此去看待抑鬱症的——由於我們過去的因而產生的抑鬱症，我們只能通過對生命的認知和智慧的懺悔來對治；我們現在的抑鬱症，可以通過戒、定、慧來防治；對於我們未來的生命，可以用無窮無盡的利益別人的心來培養，讓這種無窮無盡的生命體與法界融為一體。通過禪修或者瑜伽，就能夠讓我們的心活得自在。」

【著述立說】
如孝法師在弘法的同時，苦心鑽研佛法理論，著述頗多，包括為禪修提供的輔助系列教材：《皈依之道》、《禪修之道》、《學佛次第之——正見》、《學佛次第之——正修》、《學佛次第之——正行》、《修行箴言》、《學佛常見問答》、《禪修手冊》、《行願筆記》等。
2013年，開通微信公眾號以來，法師每日一篇原創文章供養信眾與社會人士，三年未曾間斷，撰寫的一千多篇佛學文章受到各大網站與文化團體的廣泛關注與轉發。法師精進講述不綴，灌制的華嚴經講解視頻《用華嚴成就生命的庄嚴》在優酷視頻上影響深遠，如陣陣輕風、點點甘露撫慰著廣大有緣人的心靈，帶給大家生命的啟發與思考。

【總結】

如孝法師入世弘法以來，嚴格自律，為人正派，為人謙遜，明正向上。佛法和道德修養深厚，不計名利，不講得失。清正廉潔，遵紀守法。心胸坦盪，光明磊落。堅持原則，不畏艱難。言行一致，表裡如一。做事認真，講求實效。在佛教界及信眾中享有較高威望。

參考資料：

[1] ^ ：陝西佛教協會第七屆理事會常務理事名單 引用日期：2016-09-13
[2] ^ ：時間，在終南山停擺 ——找尋心靈寧靜之道 引用日期：2016-09-13
[3] ^ ：瑜伽與佛教，都是通過和平的方式追尋智慧 引用日期：2016-09-13
[4] ^ ：中國式『心』探索 《南方周末》2014年5月7日 A6 觀察版 引用日期：2016-09-13
[5] ^ ：繼程法師、如孝法師北京開講「好好生活的藝術」 引用日期：2016-09-13
[6] ^ ：向抑鬱症宣戰，悠季瑜伽啟動全年公益行 引用日期：2016-09-13
[7] ^ ：如孝法師：用華嚴成就生命的庄嚴 引用日期：2016-09-13
擴展閱讀：
1 如孝法師：心是我們真正的老師
2 如孝法師的微博 騰訊微博
3 2016最新如孝法師MP3下載 喜馬拉雅聽

⑤ 去甘肅玩最值得一去的景區有哪些去甘肅玩五大景區介紹！

甘肅省的5A景區有：嘉峪關文物景區、麥積山文物景區、鳴沙山月牙泉文物景區、崆峒山文物景區
4A景區有：
蘭州市：五泉山公園 水車博覽園 吐魯溝 興隆山 古梨園 青城古鎮
嘉峪關市：軒葡萄酒庄園 中華孔雀苑 嘉峪關方特歡樂世界 東湖生態旅遊景區
金昌市：驪靬古城 紫金花城景區 金水湖
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天水市：伏羲廟 大象山 玉泉觀 水簾洞 秦安縣鳳山風景區 張家川回鄉風情園
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甘南州：拉卜楞寺 冶力關國家森林公園 當周草原 大峪溝 拉尕山 則岔石林 郎木寺

⑥ 我國山清水秀的地方有那些

我國山清水秀的地方有很多。例：

1、河南白雲山

河南白雲山，地處嵩縣南部，著名風景區，最高峰玉皇頂海拔2216米，開放於1993年。在由《中國國家地理》主辦，全國34家媒體協辦的"中國最美的地方"評選活動里，白雲山被評為"媒體大眾組"排行榜第一名。

⑦ 北京都有什麼山啊

1、東靈山

東靈山位於北京市門頭溝區清水鎮，東靈山風景區面積60平方公里，隸屬於太行山脈，海拔高度為800 米以上，其中主峰海拔2303米，為北京市第一高峰，也是華北地區較高的山巒。地貌為以構造侵蝕為成因的高山地貌，山峰峻峭，谷深坡陡，山勢雄偉，怪石嶙峋，有天然森林和亞高山草甸。

2、海坨山

海坨山位於北京延慶縣西北部，屬軍都山，距縣城約18公里，是中國國家地理雜志社評選出的十大「非著名」山峰之一，具備打造國際一流高山滑雪場的先天條件。

3、百花山

百花山在地質構造上位於華北陸台中部的燕山沉降帶，其中北部屬於北京北山隆起構造區的青白穹窿區，南部屬於北京西山凹陷構造區的西山褶皺隆起區。

4、香山

香山，位於北京市海淀區買賣街40號，北京市區西北郊，佔地188公頃，是一座具有山林特色的皇家園林。景區內主峰香爐峰俗稱「鬼見愁」，海拔557米。早在元、明、清時，皇家就在香山營建離宮別院，每逢夏秋時節皇帝都要到此狩獵納涼。

5、白草畔

白草畔自然風景區於房山區霞雲嶺鄉四馬台村，白草畔是百花山的主峰，海拔2035米，是北京地區惟一能乘車直達2000多米高峰的旅遊景點。白草畔是百花山的主峰，海拔高度2161米，是北京第三高峰，北京西南第一高峰。