中國地理聽後感

1. 大禹治水是怎樣影響中國地理和政治走向的

夏禹，名文命，姓姒氏，是鯀之子，顓頊之孫，黃帝的玄孫。帝舜禪讓後，禹國別為「夏後」，因此後世也稱其為夏禹。

帝堯在位時，天下洪水滔天，濤濤大水漫山過嶺，大批人口葬身洪水，生存下來的人也不勝其擾，於是治理水患成為部落領袖的重要任務，帝堯聽取大臣意見起用鯀治水，九年而水不息，治水沒有取得成就，帝舜攝政時巡狩四方，見到鯀治水無方，在羽山殺死了鯀，起用鯀的兒子禹接替鯀負責治水。

禹為人勤奮、德才兼備、忠厚誠懇。接受治水的任務後十分心痛其父鯀治水無功落得受屠的下場，格外勞心勞力，以身作則，親自跋山涉水，走遍黃河上下，大江南北，帶領諸侯和百姓測量山川形勢，調整河道，挖溝建渠。在外十三年，過家門而不敢入，最後終於引水入海，徹底馴服了洪水，功成名就，世人感恩他的成就，親切的尊稱他為「大禹」，意思時「偉大的禹」。

那麼大禹治水又是怎樣影響了中國地理和政治走向的呢？

1.大禹治水劃定了黃河的走向，而農業文明沿河而居，使得水患解決後黃河流域成了華夏民族的文明中心。

2.大禹在治水期間親自跋山涉水，對天下地形、物產、風俗瞭然於胸，因此按照「山川形便」的原則，把天下分為了九州。後來中國所有的地理劃分均是在此基礎上的修改和微調。在元明時期，為了實現各行政區域的有效制衡，皇帝們又在山川行便的基礎上增加了另一法則「犬牙交錯」，沿用至今。

3.大禹在治水過程中帶領其部落培養了威信，增強了政治實力，治水結束時已成為實力部落，治水成功4年後，即帝舜在位17年時開始代行天子事，成為實際掌權者。

4.大禹根據各地的土地類型、物產情況，確定各地土地品質和貢奉天子的貢品。建立起完備的貢奉制度。

5.大禹按照地方距離天子之國的距離，確定了行政類別和對於國家的義務，在原始社會基礎上建立起中央權利，和國家性質的行政制度。

6.大禹開創了世襲制政權的基礎，廢止了禪讓制，被認為是夏朝第一帝，人稱「禹王」。治水之後，土地生產力增加，人類財富迅速成長，私有財產獲得增長，地主家終於有餘量了，大禹不願財產旁落，扶植其子啟掌控了權利。表面禪讓給皋陶，而皋陶早死；又禪讓給益，而益根基不穩，被啟武力驅逐了。

7.大禹建立了強有力的軍隊制度，親自領兵征伐南方的三苗部落，建起赫赫軍功。夏啟依靠這支驅逐了奪權的益，並擊潰了意圖反叛的有扈氏，穩固了新生的世襲政權。

大禹即位十年，在會稽（今紹興）巡狩時去世，其子夏啟即位後正式定國號為「夏」，從此拉開了「家天下」的世襲王權，成為中國歷史上第一個封建王朝。大禹也因其輝煌壯闊的治水和開國之功成為中華人文始祖之一，至今供奉不衰！

夏朝歷時471年，又將開啟怎樣波瀾壯闊的歷史？敬請關注即將出爐的【華夏舊事06】中國世襲王朝的開端，夏朝的開疆拓土和政權更迭。

2. 七年級地理中國讀後感三篇

地理中國觀後感（一） 肖文浩 大自然是美妙的，它之所以美妙，是因為它在人們的生活中起著重要作用。這些的貢獻，是大自然的功勞。使一個個生態系統得以維持。昨天我看了一期關於冰川的《地理中國》節目。 冰川這個名字大家一聽就很熟悉，顧名思義——冰川就是用冰匯集成的河川，它帶給了河西走廊了一筆巨大的財富。我國在研究這方面時，是在1958年開始的，人們克服了一切困難在祁連山這個地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一條透明夢柯冰川，是專家研究對象。這座冰川，有十分典型的冰川特點和地貌。為我國研究冰川動力學和極大陸型氣候有著重要意義。但生活條件不足，被迫放棄了。 但時隔46年後，我國冰川學家重新殺了回來，一切條件都具備，研究工作開始進行了。來到他的末端，專家們發現冰川已融化了許多。經過專家分析，從1958年一直到七十年代末，約20年時間里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大約20年裡，他就消融了100米，然後從九十年代末到現在，十幾年時間里退縮了100米，這意味著從五十年代末開始，冰川融化速度逐漸加快。從二十年變為十年，透明夢柯冰川每退縮100米，融化的時間就越來越短。在這樣的融化作用下，透明夢柯的末端，成為了一個巨大的出水口。在夏季，出水口裡的水充滿著，不斷的為下游提供水源。 在下游，水一直保持著固定狀態，為河西走廊地區人們支撐著經濟和作物的來源做出了巨大貢獻。這是代表大自然的傑作，我們應盡力保護。 作者：肖文浩 地理中國觀後感（二） 在看了《地理。中國》後，了解了火山。 講的是地理學家盧老師帶領地理小組探究潿洲島的事。在探究中困難重重。 當我看到"在斜陽島的海岸，到處是懸崖峭壁，探究小組……其中還有一位女性"時，我欽佩不已，想著：懸崖下面是一望無盡的大海，若稍不留神或有恐高症，就一定會掉下大海。還有，一位女性竟然也有勇氣來
攀懸崖，一路一定困難重重，天下有幾個女性能有這樣的膽量與勇氣，太令人欽佩了。 當我看到"這是火山灰，是由火山噴發落到地面形成，在潿洲島距離不遠的地方，有一……一幅千年的潿洲島最大的火山口出現在眼前"時，我太佩服盧老師了，佩服盧老師的膽量和智慧了，竟然利用一絲絲平常人無法發現的線索，根據一點線索可推理出潿洲島旁的斜陽島的中心是一個火山口，()更令人我不能相信的事是在潿洲島這個小島竟有兩個小火山口，一個大火山口，而且最大的火山口竟然是現在平靜的整個南灣。這樣一個答案令人出乎意料。沒想到這么個小島還有這么多秘密。 也許千年以前的地球會更難以想像，以後要多了解地理知識
地理中國觀後感（一）
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。我認為主要有以下幾點：
一、人與自然之間具有一體性
自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的」。隨著自然科學的大踏步前進，「我們越來越有可能學會認識並因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然後果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關於精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了……」在恩格斯看來，人不是處於自然的外部，而是自然的產物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物並始終歸屬於、依存於自然的屬性。
事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，並建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特徵，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存於人類；但是人類只有在一定的自然環境中才能生存，即人類始終依存於自然。 理解人與自然的一體性，有助於人與自然關系的正確定位。
二、認識和正確運用自然規律
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人「能夠認識和正確運用自然規律。」 「我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的後果。」認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。
在現實中，人們往往只是注意生產行為所引起的較近的後果，而對較遠的後果缺乏認識；等到這種較遠的後果經過積累而變得相當嚴重時才引起關注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關注，告誡人們要學會預見和控制生產行為干預自然所引起的較遠的後果。聯想當今世界面臨的一系列環境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
三、不要過分陶醉於對自然界的勝利
大量的森林被砍伐，大量的水被污染——浪費，大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了，腳下也再不是一方凈土了。水龍頭里那清澈的水再流多久就會干？多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎？人類究竟是聰明還是愚蠢？
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧。
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心，愛護呢？我們和自然必須平等對待，必須和自然結成一體！ 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處，打個比方，我們砍一棵樹就栽一棵樹。要盡我們一切力量來補償以前的過失。善待身邊的一草一木，不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理，想一想，我們天天想者要怎麼來更好的利用自然，拿自然來做實驗，這樣是生活的好了，那——咱們的子孫後代怎麼辦呢？
要想長久地生存在這美麗的地球，就得和身邊的朋友打好關系，以前欠別人的，要趕緊還一還。而這種事情光靠一人是絕對不夠的，這是你我的責任。最後，還是記住世界地球日的主題吧： 「善待地球——科學發展，構建和諧。」
觀《地理中國——武陵源之「幽潭魅影」》有感
——湖南師大附中博才實驗中學1210班江雨萱
今年暑假，屈老師給我們布置了一項任務，就是看《地理中國》。一開始認為老師布置看的東西都沒什麼好看的，只是與學習有關而已。就抱著完成任務的心態看了一次。不過，事實並不如此。它並不像我想得那麼死板而很有趣。一次便讓我愛上了這個節目 在科考隊員的帶領下，我領略了神秘的幻彩奇湖；欣賞了美麗的沙漠的綠洲；了解了奇幻的湖底森林；神遊了神奇的天神南北，一處處勝景都讓我難以忘懷，這不只是地理的解說，它更是一本網路全書，有許多課本里學不到的知識。
最令我難忘的是《地理中國——武陵源之「幽潭魅影」》了，它一共分為兩集。其實，所謂的「幽潭魅影」，就是指生活在溶洞中的大鯢——娃娃魚，又名人魚、孩兒魚、狗魚、啼魚、臘狗等，它和恐龍同時繁盛於3億5千萬年前的古生代泥盤紀時期，被譽為「游動的活化石」，是世界級瀕危兩棲動物，國家二級保護動物。
在上集中，我跟隨著科考隊員，了解了王國興的大鯢養殖基地，王國興被尊稱為「中國娃娃魚之父」。他進行了人工養殖，目前數量已經達到了400多條。科考隊員對養殖基地進行了檢查，包括水中礦物質含量、溫度、光照。隨後，科考隊員對泉河進行了科學考察，這可是大鯢野外生存基地。 在下集中，王國興突然告訴記者，說珍藏有一條完整的長達3.5米的娃娃魚化石，科考隊員對此非常感興趣，因為他們至今還沒有見到過這么長的娃娃魚。他們走進大鯢生物科技館，想要探求問題的真相。在這里，他們了解了無脊椎兩棲動物的知識，並查到大鯢和蠑螈中的其它動物生活習性及骨骼化石的區別。蠑螈類的動物，骨骼並不是完全相接，可是，王國興的這尊化石骨骼是相連接的，而且，顴骨有細微的不同，所以判定，這並不是娃娃魚的化石。 在考察期間，科考隊員在大鯢生物館里，還聽見了導游介紹說模擬娃娃魚的叫聲和娃娃相似，而並不是因為娃娃魚長得像娃娃而得名的。模擬娃娃魚的叫聲，引起了科考隊員的疑問，這真的是娃娃魚的叫聲嗎？它和嬰兒的叫聲區別？通過娃娃魚叫聲和嬰兒哭聲的頻譜圖對比，發現現實並非如此，兩者間存在很大的差異。
看似柔弱，行動遲緩，穿越上億年時光的動物，見證了地球的滄桑巨變，卻沒有發生太大的變異，是什麼使大鯢不受傷害？是什麼使大鯢停滯變異的呢？科學家又對此展開了系列
的調查，在確保大鯢不受傷害的情況下，科學家找到了一塊塑料當武器，戳了幾下大鯢的背，發現大鯢背上會分泌出一種白色的粘液，來導致襲擊者行動變慢！大鯢的保護色與它生活的環境色融為一體，也為大鯢的生存提供了有利條件。特別是經過第第四世紀冰川時，因為大鯢的新陳代謝十分慢，可以兩到三年不進食，這也對大鯢的生存非常有利！
看完這集後，我感觸很深，大鯢這種和恐龍同時代的繁盛的動物，能延續至今，是一件多麼了不起的事情，可是，隨著人們對環境的破壞，對大鯢的傷害，導致大鯢數量銳減，被列為瀕危動物。多麼希望世間的人能夠有意識地環保一些，節約一些，為這些珍稀的動物創造一個舒適美好的生存環境！
我對科考隊員的求真意識與求真精神也十分欽佩！對他們那種不道聽途說，不人雲亦雲的做法非常欣賞，每個問題的背後都是已科考為證據的實事求是。特別是在科考的途中，還差點發生意外，我們要向科考人員學習。我相信，每一個人都努力一點就可以讓世界跟美好！

3. 舌尖上的中國第二季地理角度的觀後感

觀看《舌尖上的中國2》有感
題記：這是劇變的中國，人和食物比任何時候都走得更快。無論他們的腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡來得多麼不由自主，總有一種味道以其特有的方式，每天三次在舌尖上提醒著我們：認清明天的去向，不忘昨日的來處。」
舌尖上的中國第一季我是一點都沒看過的，但是老是聽見周圍人的誇獎和贊美，所以我就想看看這到底是怎樣一部紀錄片，是不是像大家說的那樣精彩。帶著這樣的好奇心我昨晚21：00在中央一套看了舌尖上的中國第二季的第一集《腳步》。
看完之後內心真的是蠻感動的，是因為美食的美好，更是因為中華民族的傳統風情。片子雖然是記錄美食的，但是中間穿插的人文情懷，我覺得特別好！美食和人文搭配的渾然天成，更有人情味、更真實，既能突出勞動人民朴實和可愛，還能彰顯勞動最基層人民存在的一些社會現實。如果只是一味描述美食的食材、加工過程和最後的成品，單調又失情感，倒成了一部空洞的純粹美食記錄片了。
一、中國傳統的美食真是一絕 讓人垂涎三尺的美食（這里不得不贊美一下攝影師的水平，拍得真的特別好）都是來自最平凡的鄉野民間，並沒有來自城市裡高檔的大餐廳里。無論是天麻的藏族小伙白馬家製作的蜂蜜粥（具體名字記不清了）、四川養蜂夫婦老譚家的豆花、陝西寬寬的勁道的褲帶面、苗家的雷山魚醬 、山東的大蔥卷餅、還是福建泉州蘿卜飯都是來自最平實的鄉間勞動人民之手，感嘆勞動人民的智慧和勤勞， 把中國的傳統美食沿襲的這么美好！
二、中國傳統的優良作風得以繼承 相比於美食，《腳步》中的各個人物的故事更讓人感動，親人間的溫情是最難以言表的，也是最難能可貴的。天麻的藏族小伙白馬為了弟弟上大學給弟弟湊學費，替父母減輕負擔，上山挖靈芝。為了慶祝弟弟即將上大學，白馬送給了弟弟一份特別的禮物——天然的 hao123精彩資訊，每日最新最熱隨時頭條新聞 娛樂八卦 精彩視頻 蜂蜜。然而這美味營養的蜂蜜竟然在一顆幾十米高的大樹上（這相當於十多層樓房的高度），白馬就是靠著樹藤的纏繞和用斧子在樹上刨下的路，一步一步爬上去的，大概用了四個小時才到達樹冠。為了取得蜂蜜，白馬擺脫樹藤，在樹冠上慢步行走，點燃熏草（為了防止馬蜂蜇咬），最後到達了蜂窩，取得了蜂蜜。看到白馬去蜂蜜爬那麼高的大樹，我真的挺害怕的，太危險了。但是哥哥為了送弟弟這份特殊的禮物，寧願冒險前往，親情的力量就是這么強大。四川養蜂老譚夫婦為了養家糊口，一年11個月在外四處漂泊養蜂，這一養就是二十多年，父母的漂泊才換來了兩個孩子在家的穩定生活。夫妻間的相互包容、忍讓和愛，讓老譚夫婦覺得哪裡都可以是家。有付出才有收獲，想得到美味的蜂蜜、想讓兒女過上安穩的生活，就得腳踏實地，一步一個腳印去辛勤勞作，說明了可愛的勞動 人民一直在繼承中華民族的傳統美德：艱苦奮斗和腳踏實地的作風。
三、彰顯存在的社會問題 片中也反應了一些社會問題：在廣東打工李建英的父母半年來只能在收割玉米的時才能回家小住半個月，在這半個月里，在收割玉米的同時，一家人全體出動製作雷山魚醬，在即將離別時，一家人圍在一起吃了一頓用魚醬入菜的團圓飯，獨自留守家中的女兒李建英卻黯然落淚，因為她沒辦法不讓父母離開，臨走前，她和哥哥為父母裝了一壇魚醬。候鳥打工族，是近年來中國人的巨變，這樣的巨變產生了更多的留守兒童（中國留守兒童的總數竟然和英國的總人數是一樣的），他們缺少父母的關愛，很有可能出現心理等問題，有什麼辦法能解決留守兒童的問題，值得我們思考。行走在秦嶺北麓平原的職業麥客一天只能割一畝多的麥子，最多掙200元錢。然而機械割麥機割一畝地麥子時間很短，而且才100多元。長此以往，中國傳統沿襲下來的麥客就會慢慢消失。我覺得機械效率雖高，但是可能遠不如人們在麥田地邊割麥便聊天更有人情味。而且，這些「被淘汰」的麥客也失去了季節性的「工作」，沒有了收入，只能靠其他的打工方式賺錢。 社會的進步可能會使一些傳統消失，但是真的不希望幾十年之後再也看不到中國的傳統風土人情了。 希望這些美好的傳統能一直傳承下去並發揚光大，就像我生生不息的中華民族一樣！
中國人「無論腳步怎樣匆忙，不管聚散和悲歡來得多麼不由自主，總有一種味道以其特有的方式，每天三次在舌尖上提醒著我們：認清明天的去向，不忘昨日的來處。」

4. 地理中國觀後感。明天開學了謝謝打家了幫幫忙600字

一。。華山古稱「西嶽」,是我國著名的五嶽之一,位於陝西省華陰市境內,距西安 120 公里.它南接秦嶺,北瞰黃渭,扼守著大西北進出中原的門戶,素有「奇險天下第一山」之稱.
華山是由一塊完整碩大的花崗岩體構成的,它的歷史衍化可追溯到 1.2 億年前,據《山海經》記載：「太華之山,削成而四方,其高五千仞,其廣十里.」
現在的華山有東、西、南、北、中五峰,主峰有南峰「落雁」、東峰「朝陽」、西峰「蓮花」,三峰鼎峙,「勢飛白雲外影倒黃河裡」,人稱「天外三峰」.還有雲台、玉女二峰相輔於側,36 小峰羅列於前,虎踞龍盤,氣象森森,因山上氣候多變,形成「雲華山」、「雨華山」、「霧華山」、「雪華山」給人以仙境美感.是所謂的西京王氣之所系.
華山是中華民族文化的發祥地之一,據清代著名學者章太炎先生考證,「中華」、「華夏」 皆因華山而得名.《尚書》里就有有關華山的記載；《史記》中也有黃帝、堯、舜華山巡遊的事跡；秦始皇、漢武帝、武則天、唐玄宗等十數位帝王也曾到華山進行過大規模祭祀活動.
華山還是道教勝地,為「第四洞天」,有陳摶、郝大通、賀元希最為著名的道教高人.山上現存七十二個半懸空洞,道觀 20 余座,其中玉泉院、東道院、鎮岳宮被列為全國重點道教宮觀.
華山是一座無法攀登的山峰,這是自然雕塑師創造的絕品.然而險絕之地自古就有人類的足跡,這些人在絕壁上行走,留下了永不磨滅的歷史記憶.

二。。
今年寒假，X老師給我們布置了一項任務，就是看《地理中國》。一開始認為老師布置看的東西都沒什麼好看的，只是與學習有關而已。就抱著完成任務的心態看了一次。不過，事實並不如此。它並不像我想得那麼死板而很有趣。一次便讓我愛上了這個節目
在科考隊員的帶領下，我領略了神秘的幻彩奇湖；欣賞了美麗的沙漠的綠洲；了解了奇幻的湖底森林；神遊了神奇的天神南北，一處處勝景都讓我難以忘懷，這不只是地理的解說，它更是一本網路全書，有許多課本里學不到的知識。
最令我難忘的是《地理中國——武陵源之「幽潭魅影」》了，它一共分為兩集。其實，所謂的「幽潭魅影」，就是指生活在溶洞中的大鯢——娃娃魚，又名人魚、孩兒魚、狗魚、啼魚、臘狗等，它和恐龍同時繁盛於3億5千萬年前的古生代泥盤紀時期，被譽為「游動的活化石」，是世界級瀕危兩棲動物，國家二級保護動物。
在上集中，我跟隨著科考隊員，了解了王國興的大鯢養殖基地，王國興被尊
稱為「中國娃娃魚之父」。他進行了人工養殖，目前數量已經達到了400多條。科考隊員對養殖基地進行了檢查，包括水中礦物質含量、溫度、光照。隨後，科考隊員對泉河進行了科
學考察，這可是大鯢野外生存基地。
在下集中，王國興突然告訴記者，說珍藏有一條完整的長達3.5米的娃娃魚化石，科考隊員對此非常感興趣，因為他們至今還沒有見到過這么長的娃娃魚。他們走進大鯢生物科技館，想要探求問題的真相。在這里，他們了解了無脊椎兩棲動物的知識，並查到大鯢和蠑螈中的其它動物生活習性及骨骼化石的區別。蠑螈類的動物，骨骼並不是完全相接，可是，王國興的這尊化石骨骼是相連接的，而且，顴骨有細微的不同，所以判定，這並不是娃娃魚的化石。
在考察期間，科考隊員在大鯢生物館里，還聽見了導游介紹說模擬娃娃魚的叫聲和娃娃相似，而並不是因為娃娃魚長得像娃娃而得名的。模擬娃娃魚的叫聲，引起了科考隊員的疑問，這真的是娃娃魚的叫聲嗎？它和嬰兒的叫聲區別？通過娃娃魚叫聲和嬰兒哭聲的頻譜圖對比，發現現實並非如此，兩者間存在很大的差異。
看似柔弱，行動遲緩，穿越上億年時光的動物，見證了地球的滄桑巨變，卻沒有發生太大的變異，是什麼使大鯢不受傷害？是什麼使大鯢停滯變異的呢？科學家又對此展開了系列
的調查，在確保大鯢不受傷害的情況下，科學家找到了一塊塑料當武器，戳了幾下大鯢的背，發現大鯢背上會分泌出一種白色的粘液，來導致襲擊者行動變慢！大鯢的保護色與它生活的環境色融為一體，也為大鯢的生存提供了有利條件。特別是經過第第四世紀冰川時，因為大鯢的新陳代謝十分慢，可以兩到三年不進食，這也對大鯢的生存非常有利！
看完這集後，我感觸很深，大鯢這種和恐龍同時代的繁盛的動物，能延續至今，是一件多麼了不起的事情，可是，隨著人們對環境的破壞，對大鯢的傷害，導致大鯢數量銳減，被列為瀕危動物。多麼希望世間的人能夠有意識地環保一些，節約一些，為這些珍稀的動物創造一個舒適美好的生存環境！
我對科考隊員的求真意識與求真精神也十分欽佩！對他們那種不道聽途說，不人雲亦雲的做法非常欣賞，每個問題的背後都是已科考為證據的實事求是。特別是在科考的途中，還差點發生意外，我們要向科考人員學習。我相信，每一個人都努力一點就可以讓世界跟美好！

望採納。。

5. 地理期中考試後的反思650字

短短兩天的其中考試結束了，隨之而來的翹首企盼的成績也揭曉了。這成績給我留下的則是深深的思索。總結經驗教訓，我覺得自己太馬虎大意了，還有就是平時努力程度不夠。痛定思痛，我覺得只有發揚「鍥而不舍，金石可鏤」的精神，才能真正的掌握知識，豐富自己，提高自己的學習成績。
中國有句古語說得好：寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。我覺得這也是一句學習上的至理名言。興有在是常的學習上一點點積累認真努力、堅持不懈的面對學習上的困難，發揚鍥而不舍的精神去攻克它，我們才能真正成為學習上的強者，才能驕傲而又自信的面對挑戰，路漫漫其修遠矣，吾將上下而求索。
滴水可以穿石也是鍥而不舍精神的體現。我們航行在沒有邊際的學習海洋上，只有憑借這種精神，才可能到達知識的彼岸，學習是一件苦差事，它既不生動又不有趣，既不是立體的又不是鮮活的事物，只有我們明白它的重要性，堅持不懈地努力下去，才能羸得鮮花和掌聲。記住，沒有不勞而獲的美事。
幼年的李白因為看到一位老婆婆用鐵棒磨綉花針而醒悟，從而發奮讀書，終於成為一代詩仙。前有古人可鑒，我們這些新世紀的青年該怎樣去做呢？這是一個時代留給我們的課題。朋友，請堅信「只要功夫深，鐵棒磨成綉花針」，讓我們鼓足勇氣，鍥而不舍的鎖定自己的學習目標，奮勇前進吧！
「鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。」這是戰國先秦儒家代表人物荀子的《勸學》一文中的句子。它充分的說明了在學習上，只有鍥而不舍地學習，才能達到金石可鏤的地步。同學們，讓我們發揚這種精神，在學海上揚帆，奮勇前進吧！

6. 舌尖上的中國 結合地理知識的觀後感200字以上

中國地勢復雜多樣，境內截然不同的地理環境（如海洋，草原，山林，盆地，湖泊）版造就不同的生權活習俗，也形成不同的飲食習慣。舌尖上的中國帶我們走遍大江南北，品味到不同地區不同的美食。我覺得最有趣的是第二集《主食的故事》。由於南北方降水量、太陽輻射等自然條件不同，讓生活在不同地域的人們，享受到截然不同的豐富主食。像陝北地區氣候乾燥，糜子，成為當地人最愛的主食。南方地區適合種水稻，水稻成為我們餐桌上不可少的事物。
一番水土養一番人，東辣西酸，南甜北咸。舌尖上的中國為我們帶來視覺的美味享受，讓我們感受到不同地域的生活氣息，更展現人們利用不同自然條件，創造出各種美食所展現的智慧。
本人文采不是很好，不過這是我自己寫的，希望能幫到你。。

7. 《地理中國》觀後感 5篇

【一】
《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。

【二】
《地理·中國》觀後感
《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。
《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。
首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。
其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。
其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。

【三】
通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。我認為主要有以下幾點：
一、人與自然之間具有一體性
自古以來就存在著把人與自然對立起來的觀點，特別是到了近代社會，人們改造自然的能力迅速增強，往往把自己擺在自然的對立面，宣稱要戰勝和征服自然。針對這種觀點，恩格斯明確指出；「我們連同我們的肉、血和頭腦都是屬於自然界和存在於自然之中的」。隨著自然科學的大踏步前進，「我們越來越有可能學會認識並因而控制那些至少是由我們的最常見的生產行為所引起的較遠的自然後果。但是這種事情發生得越多，人們就越是不僅再次感覺到，而且也認識到自身和自然界的一體性，而那種關於精神和物質、人類和自然、靈魂和肉體之間的對立的荒謬的、反自然的觀點，也就越不可能成立了……。」在恩格斯看來，人不是處於自然的外部，而是自然的產物和組成部分。他講的人與自然的一體性，就是指人本身具有作為自然的產物並始終歸屬於、依存於自然的屬性。
事實上，人類作為一個生物物種的確是自然界的一部分，人體的生命活動始終遵循自然規律。在自然界的長期演化中，人類形成了超越其他物種的智能，並建立起極其復雜而嚴密的社會組織體系。雖然人類同其他生物和無生命的物質相比具有許多不同的特徵，特別具有高度的能動性和創造性，但是人類本身是自然長期進化的結果，而且始終同自然之間保持著物質、能量和信息的交流。沒有人類，自然照樣存在，即自然不依存於人類；但是人類只有在一定的自然環境中才能生存，即人類始終依存於自然。 理解人與自然的一體性，有助於人與自然關系的正確定位。
二、認識和正確運用自然規律
恩格斯認為，人所以比其他一切生物強，是因為人「能夠認識和正確運用自然規律。」 「我們一天天地學會更正確地理解自然規律，學會認識我們對自然界的習常過程所作的干預所引起的較近或較遠的後果。」認識和正確運用自然規律是人類力量的源泉，也是人與其他生物最本質的差別。
在現實中，人們往往只是注意生產行為所引起的較近的後果，而對較遠的後果缺乏認識；等到這種較遠的後果經過積累而變得相當嚴重時才引起關注，最終造成巨大損失，甚至難以治理和挽回。這個問題在近代社會已經暴露，歐亞一些地方砍伐森林，導致水土流失和自然災害就是如此。恩格斯對這個問題給予了富有遠見的關注，告誡人們要學會預見和控制生產行為干預自然所引起的較遠的後果。聯想當今世界面臨的一系列環境問題，重溫恩格斯的教誨和告誡，人們應當有所啟示和感悟。
三、不要過分陶醉於對自然界的勝利
大量的森林被砍伐,大量的水被污染`浪費,大量的野生動物被獵殺……頭頂的天空不像以前那麼蔚藍了,腳下也再不是一方凈土了.水龍頭里那清澈的水再流多久就會干?多少瀕臨滅絕的動物朋友還正在掙扎?人類究竟是聰明還是愚蠢?
在人與自然的關系中，人類已處於主動地位。當人的行為違背自然規律、資源消耗超過自然承載能力、污染排放超過環境容量時，就將導致人與自然關系的失衡，造成人與自然的不和諧.
自然媽媽她太慷慨了！我們習慣了索取，一旦這位慷慨的媽媽無法提供給我們生活的資源，或者我們的行為激怒了她，她要給我們顏色瞧瞧！那我們的下場只有是滅亡！如果人類不及時改變發展模式，實現人與自然的和諧發展，長此下去，地球也有可能成為不再適合人類居住的星球。人類的生存須要依賴自然，我們是否該給她多一點關心,愛護呢?我們和自然必須平等對待,必須和自然結成一體! 馬克思說過：「人同自然界的完成了的本質的統一，是自然界的真正復活」。
說到人與自然和諧相處,打個比方,我們砍一棵樹就栽一棵樹.要盡我們一切力量來補償以前的過失.善待身邊的一草一木,不傷害我們的好朋友—動物……
有人說「人類創造和發現科學，最終毀於科學」！這句話說的也不無道理,想一想,我們天天想者要怎麼來更好的利用自然,拿自然來做實驗,這樣是生活的好了,那~咱們的子孫後代怎麼辦呢?
要想長久地生存在這美麗的地球,就得和身邊的朋友打好關系,以前欠別人的,要趕緊還一還.而這種事情光靠一人是絕對不夠的,這是你我的責任.最後,還是記住世界地球日的主題吧: 「善待地球——科學發展,構建和諧.」

8. 地理中國觀後感

生命之石

1978年夏天，延慶縣千家店鄉幾個村民上山砍柴，偶遇奇特景象，密林草叢間遍布嶙峋怪石，紋理密布、年輪清晰、栩栩如生，經過地質專家的研究是火山噴發留下的硅化木。

塘中的發現
在海南的密林間兩座圓形的池塘赫然出現在科考隊員眼前，水塘外形規則依照圓弧形狀整齊排列，看起來就像是人為挖成的，附近的村名說這兩塊水塘很有靈性是兩座神湖，地質學家懷疑村民的說法，為了揭開謎團，隊員展開了一系列的考察，最後發現，這兩座池塘是火山噴發的結果。

天柱山地質考察
一位村民在安徽省潛山縣廟口村附近發現一塊不尋常的石頭，經過專家探究，在石頭中發現了柯石英，科學家由此推斷石頭所在地曾經經歷過超高溫高壓的洗禮。科學家們又在天柱山一帶進行進一步勘測，終於得出了結論。在1.3億年前，由於地下岩漿的不斷涌動，將地下花崗岩層推擠到了距地表10千米的位置。而距今八千萬年前，一條地下超高溫高壓帶被帶到了地表，這也是揚子和華北板塊的碰撞、俯沖、折返的有力證據。

《神奇的硅化木》

上個世紀70年代，硅化木在北京延慶縣的山區被當地農民發現，引來地質學家的關注。由此，專家們開始了長達三十年的科考，最終確定，硅化木孕育於距今一億年前的侏羅紀，而它的形成，則是億萬年復雜地質運動和外力作用的結果。本片將跟隨地質專家，一探硅化木的成因之謎

《大峽谷的奧秘》

四川大渡河大峽谷最深2675米，是世界最深的大峽谷之一。正因為深，在峽谷兩岸，保存完好並充分暴露的不同地質時代的岩層，從谷底向上整齊排列。岩石中含有豐富的古生物化石，是一部完整且形象的「地質及生物衍變的教科書」，厚達數千米的完美地質剖面，記錄了十多億年來地質演化的歷史。

望採納，謝謝（只有5篇）

9. 地理中國觀後感600字

大自然是美妙的，它之所以美妙，是為它在人們的生活中起著重要作用。這些的貢獻，是大自然的功勞。使一個個生態系統得以維持。昨天我看了一期關於冰川的《地理中國》節目。冰川這個名字大家一聽就很熟悉，顧名思義——冰川就是用冰匯集成的河川，它帶給了河西走廊了一筆巨大的財富。我國在研究這方面時，是在1958年開始的，人們克服了一切困難在祁連山這個地方建起了第一座冰川研究基地，在那不足1公里有一條透明夢柯冰川，是專家研究對象。這座冰川，有十分典型的冰川特點和地貌。為我國研究冰川動力學和極大陸型氣候有著重要意義。但生活條件不足，被迫放棄了。但時隔46年後，我國冰川學家重新殺了回來，一切條件都具備，研究工作開始進行了。來到他的末端，專家們發現冰川已融化了許多。經過專家分析，從1958年一直到七十年代末，約20年時間里，他呀就消融了不到50米，八十年代到九十年代末，大約20年裡，他就消融了100米，然後從九十年代末到現在，十幾年時間里退縮了100米，這意味著從五十年代末開始，冰川融化速度逐漸加快。從二十年變為十年，透明夢柯冰川每退縮100米，融化的時間就越來越短。在這樣的融化作用下，透明夢柯的末端，成為了一個巨大的出水口。在夏季，出水口裡的水充滿著，不斷的為下游提供水源。 在下游，水一直保持著固定狀態，為河西走廊地區人們支撐著經濟和作物的來源做出了巨大貢獻。這是代表大自然的傑作，我們應盡力保護。