摩押地理位置是中國

1. 有人說中國人是摩押的後代是嗎

中國抄人不是摩押的後襲代。

摩押是中東一個古老民族的名稱。他們本來居住在今日約旦的死海東岸的山區。根據中東的傳統，每一個民族都有一位同名的祖先。

而摩押人的祖先摩押，根據《聖經創世記》所記載，是亞伯拉罕的內甥羅得與兩位女兒在逃離罪惡之城所多瑪之後，與長女所生下的兒子。

(1)摩押地理位置是中國擴展閱讀：

因為摩押人在以色列人入侵迦南的時候，不給予方便並且雇巴蘭咒詛他們。因此亞捫人或是摩押人不可入耶和華的會，他們的子孫雖過十代，也永不可入耶和華的會。

然而這條律法在巴比倫之囚時代被違犯了。以斯拉和尼希米試圖強使這條排斥的古代律法重新生效，所羅門王的後宮中有摩押女子鼓勵了離散時代猶太人的作為。

另一方面，在路得記的故事裡。猶大支派伯利恆的以法他人瑪倫和基連分別娶摩押女子俄珥巴和路得為妻子。

路得的丈夫死後，她嫁給了波阿斯。波阿斯就是大衛王的曾祖父。路得記提到這一點時，並沒有責備的意思。這個事實顯示了這條律法在這相對比較早的時代是失效的，成為一種僧侶式的約束。

2. 聖經怎麼預言中國

神對中國將來的旨意

在寫聖經中的年代，中國那時是不叫中國.中國這名字是近代的名字。要追查聖經中是如何預言中國，是我們的主題。我帶大家看神是如何賜福中國，使我們在中國的土地上活出有盼望的生命。要了解中國的預言，首先我們要先追溯人類的新起頭，洪水以後（約主前2350年）挪亞的三個兒子閃、含、雅弗的後裔分散全地（全球）成了人類的新起頭。

《創世記》 9：18 出方舟挪亞的兒子就是閃，含，雅弗。含是迦南的父親。9：19 這是挪亞的三個兒子，他們的後裔分散在全地。

在創世記10章記載他們的後裔遍散歐、亞、非各國。現在世界人種雖然很多，但主要的是黃、白、黑三種。

先說黃種人：考古學家和地理學家根據聖經的地名指引，黃種人即是蒙古利亞人。黃種人包括印地安人（現時一般稱是紅種人） 也包括太平洋島嶼棕色人、土耳其人、韃靼人、面甸人、泰族，愛斯基摩人（即北極圈短人）、中國人、希伯來人。而在創世記10章1－33節記載閃的後裔，他們向東方遷移散布在亞洲各國。

黑種人： 即是 尼格羅人，也是含的後人，創世記10：6－20節記載含的後裔。他們向西方遷移，佔了迦南地，又往南方佔了非洲、成了非洲黑人。印度南部也有含的人。

白種人： 即 高加索種或雅利安種人，是雅弗的後裔。創世記10：2－5節記載雅弗後裔，他們向北遷移，即現時的北歐位置。我們不要以為他們的膚色黑，就誤認他們都是黑人種，除了南印度真有黑種人外、印度主要是白種人。總的來說，閃是黃種人，分布在亞洲，含是黑人，分布在非洲，雅弗是白種人，分布在歐洲。說完人類的新起頭，接下來我們看神對閃、含、雅弗的預言。

先看閃，閃（閃姆），閃在希伯來文是名聲的意思。聖經先提閃，因他是長子。

《創世記》 10：21 雅弗的哥哥閃，是希伯子孫之祖，他也生了兒子。他有5個子。《創世記》 10：22 閃的兒子是以攔，亞述，亞法撒，路德，亞蘭。以攔是伊朗的祖先；

亞法撒是猶太人的祖先，亞伯拉罕是亞法撒的後裔；

亞蘭人是敘利亞的祖先；

亞述是亞美尼亞人的祖先；

去到路得時代，LUD，摩押地理位置是中國（遲些說）。聖經是怎樣預言閃呢？

《創世記》 9：26 又說，耶和華閃的神，是應當稱頌的，願迦南作閃的奴僕。

稱為閃的神，是因為以色列國是閃族，以色列人是神的選民。耶穌降生在以色列，所以稱為閃的神，而且是應當稱頌的，即救恩是出在猶大國，猶太人是黃種人，是亞洲人。換句話說，基督教是出於亞洲的（以當時的版圖對換成現代版圖）。所以耶和華閃的神，是應當稱贊的，而且預言雅弗（歐洲人）作閃的奴僕，即將來中國人是比歐洲人富強。含的後裔，在非洲，含在希伯來文是 黑 的意思，亦有 曖 的意思。他們被神咒咀為奴僕。《創世記》 10：6 含的兒子是古實，麥西，弗，迦南。

《創世記》 9：25 就說，迦南當受咒詛，必給他弟兄作奴僕的奴僕。

因此，他們（特別是非洲人），九千多年來一直受咒咀，成為黑奴，直到本世紀，作奴僕期滿了，才被解放。雅弗的後裔是歐洲白種人。雅弗在希伯來文的意思是 擴張、美好。散布在西方，他們天生就一直在找殖民地，到非洲、亞洲、美州統領佔有很多國家。

《創世記》 9：27 願神使雅弗擴張，使他住在閃的帳棚里，又願迦南作他的奴僕。

預言雅弗會一直在擴張版圖，黑人一直在作歐洲人的奴隸，使他住在閃的帳棚里，這句，不止說白種人要在亞洲找殖民地，更重要是基督教是出於亞洲的。歐洲人要在閃的地方找到了福音，在閃的帳篷里得到了安息，所以歐美各國真的在閃的帳篷里找到了福音。他們信了，知道了福音的寶貴，就把福音傳到世界各國，又把福音回傳亞洲。這都是令考古學家，地理學家吃驚的預言，也就是神精密救恩的奇妙。了解人類的新起頭和預言，進入了中國，中國是閃族。

有人說中國人是挪亞直接的後裔，有一支 奴窩族 （挪亞NOAH，與奴窩同音）。洪水之後，來到了東方土地安住下來。成了中國的奴窩族。

太福音2章說，在耶穌降生時，有三位東方博士專程來到耶路撒冷，帶上貴重的禮物黃金、乳香、沒葯來朝拜主耶穌。因為在主耶穌降生前，他們看到了東方的星（地理位置以色列國的東方），以前都說是巴比倫。本來考古學家以為東方博士是指在中東的閃族後人。但是，經地理學家指出，在當時的中東，是沒有沒葯這種植物的，只有在中國才有。所以這三位博士只可能是來自中國。從中國步行到耶路撒冷起碼要半年時間。即是說，當主耶穌懷孕在他母親腹中時，三位東西博士就看到了以色列的星在閃動，就開始起程行走耶路撒冷。到的時候，剛好是主耶穌出生了。

主後500年間，納斯托利安 派基督徒把福音傳入中國，這時期正是中國的唐朝。但不久之後就消滅了，其後考古學家在西安出土的大景緻教（福音）有流行的中國土碑。在1807年9月7日英國人 瑪理遜 是第一個再把福音傳入廣州。直到1822年，中國才開始印出第一本中文聖經。 再回看以賽亞書對中國的預言。

《以賽亞書》 49：12 看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。 （秦原文作希尼）這里的秦國是指什麼地方？我們先看看這節經文的幾個方向。遠方，指南方的非洲。北方指以色列以北的各國。西方，指以色列以西各國，就是歐美各國。這里沒有提東方，而是是秦國。可以肯定，秦國是以色列的東方。在唐朝時代，中國人見羅馬人與漢人同樣平正，所以稱為我們為大秦。猶太人至今仍稱中國為秦國（SINIM)，稱中國人為秦人（SINE)。

SINIM是復數，主要是SIN。西方人叫中國人為「秦那」（SINA)，或叫 秦（SIN)。或叫 CHIN。

「那」 是國的意思。到現時 CHIN NA （秦 那），就成了中國在外國人叫的名字，CHINA。以賽亞發表這預言時，還沒有到秦朝，只是戰國七雄，遠在以色列那方的以賽亞又怎知中國那時是春秋七國混戰時代呢？他更不可能知道秦會並吞六國，統一成中國。以賽亞不止說中國是秦國，他更指著末時的秦國（再度把秦國抬舉），會有許多人信耶穌。這經文是指災難中（雅各支派復興、以色列回國後）的事。更是有許多人從非洲各國、從北方、從西方、從秦國到聖地耶路撒冷朝拜。

你看，他以北方，西方來稱各國，單以秦國來稱中國一個方向，可以想像秦國的人是比西、北兩方的人多，根據地理學家初步預算，南方各國有3億人，北方各國有3億人，西方各國有3億人，就秦國一方就3億人了。最近中國的基督徒大約是2億， 人數仍在增長中，當人數滿足了神的要求時，我們可以說是蒙福的。

說完幾千年前對中國的預言，來看下啟示錄對中國將來的預言。

《啟示錄》 7：2 我又看見另有一位天使，從日出之地上來，拿著永生神的印。他就向那得著權柄能傷害地和海的四位天使，大聲喊著說，……

《啟示錄》 16：12 第六位天使把碗倒在伯拉大河上，河水就幹了，要給那從日出之地所來的眾王預備道路。

「日出之地」，是指東方,因為太陽是由東方升起.啟示錄是神與魔鬼作戰收拾它的場所時代。聖經對中國的預言有很多細節，今晚不再細講了。在啟示錄中的東方，指中國，神用中國作興起的武器。

「以耶和華為神的那國是有福的」，所以，弟兄姊姊，為了神的國度快來臨，我們要為中國加油。

3. 中國正處於哪呢，世界呢，為什麼人類不認識他

聖經各捲成書年份表
公元前成書的《希伯來語經卷》
卷名： 創世內記
執筆者： 摩西
寫作地點： 曠野
成書容時間（公元前）： 1513年
覆蓋時期（公元前）： 從「最初」到1657年
卷名： 出埃及記
執筆者： 摩西
寫作地點： 曠野
成書時間（公元前）： 1512年
覆蓋時期（公元前）： 1657-1512年
卷名： 利未記
執筆者： 摩西
寫作地點： 曠野
成書時間（公元前）： 1512年
覆蓋時期（公元前）： 1512年的一個月
卷名： 民數記
執筆者： 摩西
寫作地點： 曠野和摩押平原
成書時間（公元前）： 1473年
覆蓋時期（公元前）： 1512-1473年
卷名： 申命記
執筆者： 摩西
寫作地點： 摩押平原
成書時間（公元前）： 1473年
覆蓋時期（公元前）： 1473年的兩個月

4. 關於死海

死海——地球上最低的湖

「世界上最高的峰在中國，最低的地在以色列」

「到了以色列不下死海就好比到了中國不上長城。」

死海（Dead Sea）是地球上最低的水域，水面平均低於海平面約400米，位於以色列和約旦之間，是一個內陸鹽湖。死海以其極強的浮力、富含礦物質的水、多少被濾除了紫外線的陽光、富氧和富含礦物質的空氣以及有美容作用的黑泥而成為聞名遐邇的天然療養勝地。

「世界最低點 地球的肚臍」

死海位於約旦和以色列之間一個南北走向的大裂谷的中段。嚴格地說，死海應為約旦、以色列和未來巴勒斯坦三國共有。它低於海平面413米，面積約1049平方公里，南北長80.4公里，東西最寬處17公里。湖東的利桑半島將湖分為兩個大小深淺不同的湖盆，北面佔四分之三。南淺，平均深度不到3米，北深，最深處330米，在深水中達到飽和的氯化鈉沉澱為化石化。據傳，《創世記》中所記載上帝毀滅的罪惡之城所多瑪城與蛾摩拉城都沉沒於死海南部水底，「難怪水域南淺北深」。在這樣的水中，魚兒難以生存，岸邊也沒有花草，所以人們稱之為死海。但近年來科學家們發現，死海湖底的沉積物中有綠藻和細菌存在。

「死海又叫鹽海」

這是地球心窩的一汪苦水。到過死海的人都嘗到過死海的滋味--苦澀異常。死海被世人稱為海，實際上只是一個內陸鹹水湖，是所有天然湖泊中最鹹的，比一般的海水咸10倍。它是一個大鹽庫，在表層水中，每公升的鹽分達227至275克，據說湖底有約13米厚的鹽層。據估計，死海的總含鹽量約有130億噸。這也許是希伯萊文把死海叫鹽海的緣故吧。

「死海」一名的由來

人們之所以稱它為死海大概有二個原因，一是找不到任何可以流出去的口；二是水生植物和魚類等生物無法生存。不過，美國和以色列的科學家們發現，就在這種最鹹的水中，死海湖底的沉積物中居然仍有11種細菌和一種海藻生存。原來，死海中有一種叫做「盒狀嗜鹽細菌」的微生物，具備防止鹽侵害的獨特蛋白質。

下死海「危險」

會游不見得會浮。不少人以為死海浮力大，人沉不下去，因此可以隨心所欲地戲水。其實不然。在死海漂浮切忌動作過大而弄出水花濺進眼睛。關鍵是海水太濃，哪怕有一小滴進入眼睛，都會難受得要命。有經驗的人都帶上一瓶淡水放在岸邊，以便用來及時沖洗。有人不小心喝了一口，結果胃裡難受了好幾天，想吐也吐不出來。岸邊的結晶體堅硬帶刺狀，很容易劃破皮膚。進入死海，平時微小到你自己根本察覺不到的細小撓破處馬上就有灼熱感，真如同「傷口上撒鹽」，不過經過死海鹽浴後傷口好得快。另外，大部分死海海灘都是顆粒較大的鵝卵石沙灘，不常打赤腳走路的人，在沙灘上站起來甚至走一步都感到腳底疼痛難忍。

死海姓「死」嗎？

由於高蒸發，化工提煉，降雨量極少和缺乏水源補充等原因，使死海的水位連年下降，與1960年相比，水位已下降了10米多。死海的自然衰退步伐正在加快。我相信，死海對人類的健康在如此默默地奉獻，死海深受各國遊客的青睞，以色列、約旦和未來的巴勒斯坦國定會不惜代價，共同採取有力措施讓死海「活下去」。

死海的未來

長期以來在死海的前途命運問題上，一直存在著兩種截然不同的觀點： 一種認為，死海在日趨乾涸。在漫長的歲月中，死海不斷地蒸發濃縮，湖水越來越少，鹽度也就越來越高。在中東地區，夏季氣溫高達50℃以上。唯一向它供水的約旦河水被用於灌溉，所以死海面臨著水源枯竭的危險。不久的將來，死海將不復存在。

另一種觀點則認為：死海並非是沒有生命的死水，而且它的前途無量，是未來的世界大洋。從地質構造的角度考慮，認為死海位於著名的敘利亞-非洲大斷帶的最低處，而這個大斷裂帶還正處於幼年時期，終有一天，死海底部會產生裂縫，而從地殼深處冒出海水，隨著裂縫的不斷擴大，將生長出一個新的海洋。

80年代初，人們又發現死海正在不斷變紅，經研究，發現水中正迅速繁衍著一種紅色的小生命——「鹽菌」。其數量十分驚人，大約每立方厘米海水中含有2000億個鹽菌。另外，人們還發現死海中還有一種單細胞藻類植物。看來，死海中也是一個生機勃勃的世界。

但是，死海的實際情況實在不容樂觀，它的面積正日益縮小，而地質假說還沒有更多的事實加以論證。因此，死海的未來仍然是一個難解的。

死海為什麼有神奇的功效？

成千上萬的人從世界各地來到死海以求恢復他們的精力和健康。死海神奇的功效來自以下幾個方面：

陽光

太陽在一年裡幾乎每一天都照射著死海。由於該地區在海平面之下，因此陽光要穿過特別的大氣層，穿過由於海水蒸發而帶來的化學元素形成的天然濾光網以及厚厚的臭氧層。這樣就阻擋了部分紫外線，人們可以在這里放心地長時間曬太陽。

礦物質豐富的大氣

海水蒸發後留下一批獨特的氧化鹽——鎂、鈉、鉀、鈣和溴。溴以其具有鎮靜療效而聞名，它在死海周圍空氣中的密度比在地球其他任何地方高出20倍。

礦物質溫泉

富含高濃度的鹽和硫化氫。死海泥含有大量的硫化物和礦物質。它能很好地保溫，清潔皮膚，減輕關節痛。

溫度和濕度

乾燥的暖空氣、連續不斷的高溫和稀少的雨量。

高氣壓

死海是地球上氣壓最高的地方。空氣中含有大量的氧，讓人感到呼吸自在。

花粉少

氣候乾燥、植物稀少，沒有過敏源。

5. 摩押的地域

約公元前830年黎凡特地區示意圖。摩押(MOAB)標為深黃色。首都底本（Dibon）。亞嫩河大致為其北界。
在遭受亞摩利人的入侵以前，摩押人極盛時期佔有的地域按照地理可以清晰地分成三個獨立的部分。
第一部分：被亞嫩河環繞的死海以東亞嫩河以南的土地。參見Ruth1:1,2,6 「field of Moab」。NRSV版Ruth 1:1 the country of Moab。中文《新標點和合本》路得記1：1「摩押地」。這片領土摩押人始終保有。
第二部分：死海以及約旦河以東，亞嫩河以北的更為開闊的丘陵地帶，隔約旦河與耶利哥相望。向北一直到基列山。在基列山，摩押人驅逐了原來的居民以米人（申命記2：11）。但是後來摩押人被越過約旦河的尚武的亞摩利人向南驅趕。於是摩押人被局限在亞嫩河以南的土地上，亞嫩河成為了他們的北界（民數記21：13和士師記11：18）。後來占據此地的亞摩利人被出埃及的以色列人消滅。以色列人在此渡過約旦河，入侵迦南地。但是以色列人習慣性地將這片土地稱為「摩押地」、「摩押平原」。以色列的先祖摩西死於「摩押地」，指的就是這里。 參見民數記22：1「以色列人起行，在摩押平原、約旦河東，對著耶利哥安營」。Numbers 22:1「The Israelites set out, and camped in the plains of Moab across the Jordan from Jericho」。申命記1：5「摩西在約旦河東的摩押地講律法說」。Deuteronomy 1:5「Beyond the Jordan in the land of Moab,Moses…」。
第三部分：約旦河深陷的河谷地帶。民數記21：20「摩押地的谷」。Numbers 21：20「the valley lying in the region of Moab」。

6. 聖經當中,路得記裡面記載的摩押地是否指的是中國

答：不是，中國是秦國。
賽49:12 看哪，這些從遠方來，這些從北方，從西方來，這些從秦國來。（秦原文作希尼）

7. 聖經中的三個人名：閃、含、弗，希伯來語有什麼含義嗎

閃（Shem, Sem）
一、人名，也是民族名，意思可能是「名字」，有些學者解釋為「有名字的人」，意即按《聖經》上的慣例，是有名望的人（見「名字」條）。諾厄的三個兒子之一，可能是長子，因為慣被列於第一位（創5:3;6:10等），雖然有時亦在耶斐特及含之後（創10:2-21）。當父親諾厄因醉酒而赤體睡覺時，他同耶斐特基於孝道，將父親的赤體蓋住，受到父親的贊揚：「上主，閃的天主」（創9:18-28），清楚地指明了閃與天主特有的關系，他同他的妻子沒有受到洪水的懲罰（創5:32;6:10;7:13-15）。洪水之後，同父親受到天主的祝福及恩許（創9:1-17），生了不少的子女之後，享年七百歲而終（創10:22;11:10-11;編上1:17）。

二、民族名：所謂之閃族，悉指一切閃的後代而言。創10:21-31記述了一切屬於閃族的民族，但是這種記載，並不完全符合事實，比如客納罕人、腓尼基人及厄提約丕雅人，本是屬於閃族的人民，卻被劃歸於含的後代中（創10:6,7,17）。這種張冠李戴的原由，是因為《聖經》的作者，只基於他當時對地理、政治及種族所具有的有限常識，而筆之於書。因此，所謂之閃族，與其說是種族的劃分，倒不如說是依據語言的相同，更為正確。因此，我們可以說，閃族是古中東一些講閃語民族的共同稱呼。

至於最初是否有一種真正的閃族存在，這一問題非常棘手，現代不少的學者將之視為完全無答案的問題，故根本不再去加以研究。但是傳統的說法，卻以為閃族原是含族的分支，他們由非洲的北部即阿剌伯，向亞洲的西部遷移，這種遷移共分四批：即四個不同的民族，阿摩黎及巴比倫人、客納罕人、阿藍人、阿剌伯人，分別遷徙，但這也不過是一種不能證實的意見而已。目前大部屬閃語的民族，皆住於中東及非洲的北部，以色列人除一部份居於現今的以色列國之外，則分布於全球各地。

雖然這些民族以閃語為共同的語言，但是他們的閃語並不是完全相同的，大致說來可分為：阿加得文，即東方的閃語；客納罕文，即西北的閃語；阿蘭文，即西南的閃語，阿剌伯文，即南方的閃語。

既然我們對閃族的歷史來源，是如此模糊不清，當然更難斷定他們宗教的信仰及敬禮的對象，「厄耳」神似乎是他們的主要神祇之一，其次對豐產男女神的敬禮，在這些閃語系的民族中，也似乎非常盛行。
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含（Ham, Cham） 人名，意義不詳。是諾厄的三個兒子之一，可能是最年幼者（創5:32;9:24）。洪水滅世的時候，業已結婚，似尚未有子女（創7:7）。曾經譏笑其醉酒的父親，因而他最小的兒子客納罕受到了父親的咒罵（創9:22-27）。含生有四個兒子：雇士、米茲辣殷、普特及客納罕（創10:6），這四個兒子在《聖經》的地理上，是代表居於北非洲，南阿剌伯及客納罕的民族。在詠78:51;105:23,27;106:22等處，含是以詩體的方式，用來代表埃及的名詞。
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耶斐特（Japheth, Iapheth） 人名、地名及民族名，有「美麗」之意，是諾厄的三個兒子之一，《聖經》慣將他置於第三位（創5:32;6:10;7:13;9:18;10:1），雖然他並不是三人中的最幼者（創10:24）。他的名字與父親之祝福有密切的關系：「願天主擴展」（創9:27），而「所擴展的地區」，在原文上是「耶斐特」，創10:2-5並指出在這一切區域內的居民屬耶斐特族。耶斐特共有七子，由這七子而分成不同的家族，居住於古文化世界的中心：小亞細亞，地中海群島，希臘並直至西方的塔爾史士（創10:2;編上1:5）。
關於諾厄給予耶斐特的祝福：「願天主擴展耶斐特，使他住在閃的帳幕內；客納罕應作他的奴隸」（創9:27），頗為費解，學者們的意見也大不一致。不過，值得一提的是，自聖猶斯定之後，有許多的教父，將這祝福解釋為：這是古老的預言，預言耶斐特的後代──教外人，將要進入由猶太民族──閃族──所產生的基督教會。
耶斐特的邊界：《聖經》上祇一次提及，謂敖羅斐乃的軍隊，遠征至耶斐特（思高譯本作：雅敖斐特，誤衍「敖」字）的邊境（友2:25）。這句話太為籠統，不能確實的斷定所指何地，再加上阿剌伯地方名，更是費解，因阿剌伯的位置太過偏南，而創10:1-8所指的耶斐特應在現今土耳其的梵（Van）及烏爾米雅（Urmia）地方；二者相距實在太遠，故問題仍是懸案，除非證明「阿剌伯」一詞，是非《聖經》原文的衍文。
雅敖斐特（Japheth,Iapheth）
應作雅斐特，「敖」字誤衍。見耶斐特。

8. 請問這張圖片是哪個地方，請高手指點一下。

據我研究許久 這不是坑爹的地球么

9. 中國和梵蒂岡何時建交

3月8日上午的記者會上，王毅外長就熱點事件回答了中外記者的22個問題，金句頻頻，會後面對記者的「圍追堵截」，也幽默作答。

記者會結束後，王毅外長走過通道時，很多記者守在旁邊仍不停發問，王毅外長也把腳步放慢，耐心地進行解答。

據香港官方微博報道，大公報記者抓住機會大聲問道：「外長，北京和梵蒂岡什麼時候建交啊？」

俄羅斯人民友誼大學國際關系副博士原泉此前對觀察者網指出，梵蒂岡方面主動「勸說」地下主教讓位，的確反映了中梵博弈當中的力量對比的變化和梵蒂岡方面改善中梵關系的急切心情。但是，越是在我們取得勝利的情況下，我們越不能大意，越是在梵方著急的情況下，我們越要保持冷靜。