中國地理百科讀書筆記

㈠ 與地理相關的書的讀書筆記500字

《中國文化地理概述》內容概要：本書通過中外對比和區域對比，運用案例和圖表，簡明地介紹中國文化及其地域差異。素材取自地理、景觀、規劃、房地產專業研究生班的教案。可供上述專業選作教科書或參考讀物，也可供政府管理領域和海內外人士選作了解中國文化和中國國情的讀物……
《中國文化地理概述》讀後感，來自卓越網的網友：本書是經他人推薦購買，為第三版。改版之後對許多處尤其是建築部分的內容增加不少。此書舉例翔實、旁徵博引。與一般關於文化地理的教學書籍不同，其切入點和角度非常具有吸引性。對初次接觸文化地理的人來說，是非常好的讀物。當然如果是作為研究學者，此書則在學術理論深度上顯得不足。尤其是文化地理現象背後的深刻人文原因分析稍顯不足。雖然此書標榜為教學用書，但個人覺得此書總體而言，是一部的入門級讀物，如何作為社會科學的一般讀物可能更有市場……
中國文化地理概述的讀後感，來自當當網的網友：這是一本非常凝練、概括、點到為止的讀本，將中華文化的各個方面通過時間、空間，精神、物質等方面的比較，給我們一個非常直觀的概念，並通過各個載體，語言、文字、姓氏、服飾、建築、園林、繪畫、音樂、戲曲、飲食等等，從形象和抽象兩方面來反映文化。作為華夏子孫，我們有責任有義務來繼承和發揚傳統文化，這些傳統的文化與我們如今的現代化和科技化並不違背，相反具有輔助和推動的作用。我們只有將自己的底子打好打堅實了，才有能力去辨別哪些措施是正確的，哪些外來文化對我們是有利的，才能用批判辯證的眼光來審視發生在我們身邊的一切。通過此書，使我更加堅定了以往的選擇，同時對於本民族的文化有了更多的崇敬和景仰。原先我更多的是根據心的指引來選擇閱讀的范圍，與此書作了比較之後更加確定了自己的方向是沒有錯誤的。我喜歡中國傳統的很多方面，如服飾、建築、園林、戲曲、國畫等等，有一段時間我特別沉迷於古建築與園林，通過大量的閱讀相關的書籍找到許多本源的東西，甚至覺著自己要往建築這方面發展了；又有一段時間特鍾情於各地方戲曲，京劇臉譜，唱念做打，生旦凈丑，秦腔、梆子、越劇、崑曲等等，每到周末便全情投入的了解學習；還有一段時間對於方塊字的起源和傳承又有了興趣。總之，這些階段性的學習與興趣沒，讓我一次次領略本民族文化的精彩紛呈，同時也看到它的部分局限性，通過哲學讀本的解析，能夠正確地對待。但是更應該明確的是，對於自由的文化應該有敬畏之心，它是無數先賢和百姓的共同結晶，我們作為他們的繼承者怎能忘卻怎能鄙薄。綜合的了解自己祖先留下的文化，每一個部分都可以作深入的挖掘探索思考，必能對我們的靈魂、軀體帶來意想不到的收獲……

㈡ 求一篇中國地理讀後感200字就夠了

歐洲先進的世界觀傳入我國後，究竟曾產生多大的影響？我們從《明史》中便能覓得蹤跡。《明史·天文志》說：「明神宗時，西洋人利瑪竇等入中國，精於天文歷算之學，發微闡奧，運算制器，前此未嘗有也。茲掇其要論，著於篇而實錄所載。」〔（7）〕「掇其要論」，既然是利氏等人的理論，當然包括艾儒略，若將《外紀》卷一之首「五大洲總圖界度解」中的觀點與《天文志》、《外國傳》記載對比，不難發現，主要影響至少可表現在四個方面。
其一，大地乃圓形球體，踞於天體（宇宙）的中心。《外紀》說：「天體一大圓也，地則圓中一點，定居中心，永不移動。蓋唯中心離天最遠之處，萬重所趨，而地體至重就下，故不得不定居中心。稍有所移，反與天體一邊相近，不得為最下處矣……可見天圓地方，乃語其動靜之德，非以形論也。地既圓形，則無處非中，所謂東西南北之分，不過就人所居立名。」對此，《天文志》汲取並發揮說：「楚詞言：圜則九重，孰營度之。渾天家言：天包地如卵裹黃，則天有九重，地為渾圓，古人已言之矣。西洋人之說，即不背於古而有驗於天，故表出之。」艾氏承認地理大發現所取得的成就，宣傳大地是球形這是進步的，但終沒有跳出宗教神學的束縛，鼓吹在天體中，地球「定居中心，永不移動」，對波蘭天文學家哥白尼的《天體運行論》（1543）和他的同胞、義大利著名天文學家布魯諾所宣布的太陽系及地球圍繞太陽旋轉的科學理論（1581）諱莫如深，暴露出他世界觀的局限性，故未能引導我國學者科學地認識太陽系。
其二，世界分為五大洲。《明史·外國傳》說：「義大利亞，居大西洋中，自古不通中國。萬曆時其國人利瑪竇至京師為《萬國全圖》，言天下有五大洲。第一曰亞細亞洲，凡百餘國而中國居其一；第二曰歐羅巴洲，中凡七十餘國而意大里亞居其一；第三曰利未亞洲，亦百餘國；第四曰亞墨利加洲，地更大，以境土相連分為南北二洲；最後得墨瓦泥加洲，為第五。」自古以來，我國傳統文化一直認為天下分九洲。故世界分為五大洲的新穎觀點，對明末清初知識分子產生較大影響，如吳承恩在他的神話小說《西遊記》第一回中說：「感盤古開辟，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分為四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南贍部洲，曰北具蘆洲。」在談到猴王尋師時說：「忽行西洋大海，他想海外必有神仙，獨自個依前作筏，又飄過西海，直到西牛賀洲地界。」〔（8）〕吳承恩將世界分為東西南北四大洲，各洲之間都有大海相隔，去西牛賀洲要漂西洋大海，顯然吸收了明代中西海上往來及世界地理知識的營養，從而構思創造了神話小說中的四大部洲。

㈢ 中國地理的觀後感怎麼寫

《地理·中國》是中央電視台科教頻道科普類電視欄目。該欄目以地質科考為線索，以普及地理學知識為宗旨，介紹地質學的新發現、新成果、新探索，展示地質地貌的新、奇、特、美。它在帶著觀眾感受大自然神奇魅力的同時，傳播科學知識，並傳播人與自然和諧共生、相互依存的理念，對於我們正在汲取知識營養的青少年來說，觀賞性特強。 《地理·中國》欄目，採用外景行進式拍攝與主持人演播室串聯的形式，展示地質科考的過程，講述地質科學的原理。演播室部分，主持人要對關鍵的科學知識、原理進行介紹，並通過道具、實驗進行演示，展現地質地貌的結構、成因及演變，展示地質學的魅力。 首先它題材寬廣，觀賞性強。中國的遼闊大地，蘊涵著全世界最豐富的地理、地貌資源，這為《地理·中國》欄目提供了豐富的選題內容和創作空間，大自然神奇、瑰麗、壯美的景觀，也會使節目具有很強的觀賞性。 其次它解密自然，知識性強。《地理·中國》欄目，以對自然現象的探問為發端，以地質科考為線索，通過展示地質科考的推理和求證過程，揭示科學原理，普及科學知識，以滿足觀眾對自然的好奇和求知心理，具有很強的知識性。 其三它行進式科考拍攝，可視性強。 「以行進中的地質科考」為主線，攝制組跟隨地質專家，在科考行進中發現問題，求證問題，解答問題。既有科考問題求證過程的懸念吸引，又有行進式拍攝的新奇看點，使節目具備很強的期待性和可視性。通過觀看《地理·中國》，是我更加熱愛祖國的大好河山，更加培養了我的學習興趣，更加堅定了我成為祖國建設有用之棟梁才的理想信念。

㈣ 關於一本地理名著讀後感

《中國地理網路》讀後感
在這個寒假裡面，我閱讀了了一本叫《中國地理網路》中國的地理課外書。裡面著重介紹了我國的 56個民族的風俗習慣、我國的氣候類型和我國的地形、地勢。看了這本書後，讓我受益匪淺。
首先翻開書的第一頁，我就看到了一張張笑呵呵、紅撲撲的臉龐，翻開第二頁介紹了我我56個民族的特色、風俗習慣，也講述了56個民族在我國人口中占的比例，其中以漢族92%的比例占第1，其次就是壯族和滿族。然後講述了各個民族的風俗、語言，這讓我感到了我國民族的特色多姿多彩。
然後又講述了我國的地形和地勢特徵，文章中講述了我國的地勢西高東低，呈三級階梯狀分布。 第一階梯，是大興安嶺、太行山、四川、貴州以東的地區。這一地區地形以平原、丘陵為主。 第二階梯，是內蒙古高原、黃土高原、雲貴高原和新疆。這一地區以山地為主。 第三階梯，青藏高原。這一地區海拔很高，平均海拔4000多米 。中國的地形分布特點和人口、經濟的分布特點很相似，第一階梯是人口聚集區，人口密度大，經濟相對發達。
然後有介紹了我國五種的氣候類型，熱帶季風氣候：全年高溫，有明顯的旱雨兩季。亞熱帶季風氣候：夏季高溫多雨，冬季低溫少雨。溫帶季風氣候：夏季高溫多雨，冬季寒冷乾燥。溫帶大陸性氣候：夏季高溫，冬季寒冷，全年降水較少。高山氣候：全年低溫。
看了這本書後，大大增加了我的 地理知識。

㈤ 「中國地理」 摘抄

水 土 憂 思 錄

經過二十多年改革開放的努力，中國已經成功進入小康社會，告別了一窮二白的日子，我們沉浸在經濟發展的喜悅之中，但有多少人知道隨著經濟不斷發展，我國的環境問題也日益嚴重，而且在范圍上由早先的局部問題越來越變成了一個全國性問題？ 早在1972年，聯合國在瑞典的斯德哥爾摩召開人類環境會議，大會的基調報告即《只有一個地球》，將全人類共同拯救地球生態系統問題提上了議事日程，而我們遠還沒意識到環境問題對我們的威脅。
我們正在熱烈地討論大西北開發戰略的時候，沙漠化的黃龍正以驚人的速度掠食著大西北，我們卻對此束手無策。君不見昆侖山北麓和天山南麓的中外聞名的絲綢之路已被黃沙吞沒了；一千多年前豐美無比的鄂爾多斯大草原不見了；曾經是中亞地區最大水域之一的羅布泊，在20 世紀還是一個大湖，現在已經可憐地乾涸了；新疆的博斯騰湖原為我國北方最大的吞吐淡水湖，但因水源枯竭，現在已逐漸變成了鹹水湖；鄱陽湖為我國最大的淡水湖，由於每年有2000多萬噸的泥沙流入，湖底逐年增高，面積已逐漸縮小；這幾年來，北方的地區已多次受到嚴重的「沙塵暴」的襲擊，損失慘重………。讓大家看看我搜集的有關數據：
1、我國960萬平方公里的國土可做耕地的並不多，有約三分之一的面積是沙漠、戈壁、冰川和石山，屬無法利用的土地。
2、降水分布不均，我國西北部地區，占國土面積45%的西北部年降水量在400毫米以下，占國土面積55%的東南部降水則在400-1600毫米；耕地佔38%的長江及其以南地區占徑流量82%，而佔耕地40% 的黃河、淮河和海河三大流域，徑流量只佔6.6%。
3、草原嚴重退化，1982年統計，各種草地面積為55.5億畝。草場面積退化率70年 代為15%，80年代中期為30%；草原產草量80年代比60年代下降30-50%，有的下降達70%。
4、水土流失嚴重，水土流失面積約360萬平方公里，總耕地的三分之一受到水土流失的危害。黃土高原總面積約54萬平方公里，流失面積達45萬平方公里，佔79% ；黃每年通過三門峽的泥沙量，解放初為13億噸，現在為16億噸。長江每年通過宜昌下泄的泥沙量已達6億噸。內河航運里程由於泥沙淤積，由60年代初的17.2萬公里減到10萬公里。由於水土流失，全國每年表土流失量達50億噸，相當於全國耕地每年剝去1厘米厚的肥土層；損失的氮、磷、鉀養分，相當於4000多萬噸 化肥。
5、土地沙漠化。目前沙化土地面積達33.4萬平方公里（不包括自然荒 漠），近一個世紀形成的約5.6萬平方公 里，佔16.7%；潛在沙化的約5.8萬平方公里，佔47.4%。
6、耕地資源減少，1957至1980年間，由於基本建設、農房建設等原因，共佔用耕地3333萬公頃，平均每年減少147萬公頃，相當於每年減少一個福建省的總耕地面積。23年間開荒增補2133萬公頃，凈減1200萬公頃。1978-1985年，耕地面積減少168.5萬公頃，平均每年減少24萬公頃，85年以後耕地面積加速減少，每年平均達30萬公頃。此外耕地退化嚴重，北方約有鹽鹼地1億畝，南方水田鹽鹼化面 積占水田總面積的20-40%；遭受工業污染的土地已超過800萬公頃。
7、水資源短缺。中國長江以北地區屬缺水地區，中國屬貧水國，人均佔有水資源約為2700立方米，只有世界平均水平的四分之一，居世界第84位。另一方面，水污染相當嚴重。全國1992年統計每年排污水量達366億噸，工業廢水234億噸，佔65%；預計到2000年， 污水排放量將達800億立方米，污染物質由1985年的9萬噸將增加到25萬噸。
8、森林面積減少。根據近20年的統計，全國國有森林面積減少了23.1%，森林蓄積量下降22%，可採伐蓄積量減少一半。……每年因毀林開荒、亂砍濫伐、基本建設、開采礦山等被侵 占的森林面積近50萬公頃。被稱為我國第二大林區的西南金沙江流域，由於30多年來過度砍伐、破壞以及森林自然災害，森林覆蓋率已由40%下降到14%，個別支流下降至9%。目前四川省森林覆蓋率在10%以下的縣有77個，在5%以下的有58個；雲南省華坪縣由於過度砍伐，忽視育林，已出現2萬多公頃光山禿嶺，毀林開荒導致省會昆明森林植被大面積消失，覆蓋率由解放初的50%下降到現在的24%。看了這些令人觸目驚心的數字，我們痛心疾首。
黃河，見證了傳統中國的生態衰落。文明均生長於大河流域，哪裡有水，文明就在那裡生根發芽、開花結果。中華先民繁衍生息的黃河流域，遠古時期原來是林木茂密，周代時，黃土高原的森林覆蓋率達到53%，水草豐富，氣候溫濕，土地肥沃。但歷經幾千年的農業開墾之後，隨著人口的增加，耕地的需求日益迫切， 森林被大量砍伐。植被破壞之後，直接的後果是水土流失。大雨沖走了土壤表面的肥力，使土地貧瘠； 大雨接著將泥沙沖進江河，使江河湖泊發生淤積。淤積了的江河在暴雨季節不能暢通，於是引起水災。水災毀壞更多的良田，終於成了今天的林木稀少，氣候乾燥，土地貧脊的現狀。於是該地域文明，開始衰落，發源於尼羅河的古埃及文明，發源於幼發拉底河和底格里斯河的美索不達米亞文明，均由於在母親河的上游濫砍濫伐森林、無休止的墾耕、過度放牧，使往昔的千里沃野淪為今日的貧瘠之地。兩大古老的文明均已湮沒在漫漫黃沙之中，黃河文明也不例外。大量的泥沙使得黃河河床日益升高，有些河段甚至高出地面， 成為懸河。黃河泛濫成為歷朝歷代頭痛的大事，黃河真正成為一條害河。而長江目前每年向東海輸入的泥沙已達5億噸，輸沙量相當於黃河的1/3，有人預言，長江將成為第而條黃河，這絕不是危言聳聽。
中國是一個生態過於脆弱的國度，中國實在是經不起嚴重破壞水土的折騰。這樣一個生態脆弱的國 土，正是傳統中國遺留下來的。盡管中國政府下了很大的決心搞環保，環保部門十分努力的工作，但總的環境狀況依然是：「局部有所控制，總體還在惡化，前景令人擔憂」 比較其他大國和發展中國家，中國對環境問題的觀點和態度表現得極為開明和積極。但是，各級政府的執行情況卻遠不是那麼理想，這是導致上述環境狀 況不斷惡化的根本原因。這個情況不獨對於環保如此，有許多法律、法規、政策、條令的實施都有打折扣的問題。令不行，禁不止，有法不依，執法不嚴，違法不究。 需要進一步問的是，地方領導為什麼會出現對環保法規執行不力的現象。一個可能的原因是對環境破壞的危害認識不足、環境法制觀念不強。但在許多地方，在大多數情況下，並不是對環境污染的危害認識不足，也並不是不懂環境法規，而是知法 犯法，何以故？利益二字在作怪。他們往往只顧眼前利益（經濟短期行為），不顧長遠利益，只顧地方局部利益，不顧整體公共利益，只管經濟增長，不管環境污染，將生態惡化的後果轉嫁給社會和後代。比如在一些林業管理 部門艱難地用新植的小樹完全森林覆蓋率增長指標的同時，另一些單位卻組織砍伐 生態意義重大的原始森林以完成「創收」任務！這種令人困惑的「一手保護，另一 只手破壞」的宏觀「分工」格局正是我國生態與資源形勢在不斷治理中不斷惡化的原因。在我國的許多地方，搞的依然是「 先發展後環保，先污染後治理」。
我們早就應該反省了，我們當然應該想一想，曾經有著五千年文明史的中華民族，是不是能夠在環境方面對世界和全人類有更大的貢獻？在現今工業化目標不變的情況下，究竟能否走出水土破壞的陰影？有綠色意識的各界人士實際上已經達成共識，一致認為決不能走發達國家工業化的老路，然而問題在於，新的有別於發達國家工業化老路的道路應如何走，現行的可持續發展戰略算得上是一條新路。所謂可持續發展，意思就是說，發展還是要發展，但別沒有後勁，從現在開始就要維護將來發展的可能性，不要殺雞取卵、竭澤而漁，別讓我們的後代沒有發展的可能性。關注環境，大力恢復我國的生態穩定，綠色中國的道路，需要我們起步探索。作為一名中學生，我大聲呼籲：讓我們共同關注環境，保護好水土，因為我們只有一個地球！

漫談地球 一、 地球的宇宙環境 地球所處的宇宙環境是指以地球為中心的宇宙環境，可以從宏觀和微觀兩個層面理解。宏觀層面上是指地球在天體系統中所處的位置，即地月系—太陽系—銀河系—總星系；微觀層面上是指地球在太陽系中所處的位置。在無限的宇宙空間中，地球只不過是滄海之一粟，它處在永不止息的運動中。 二、 地球的特點 1、 自身構成特點 （1） 內部構造：地球的內部結構可以分為三層：地殼、地幔和地核。在地球引力的作用下，大量氣體聚集在地球周圍，形成包層，這就是地球大氣層。 （2） 運動周期：地球就像一隻陀螺，沿著自轉軸自西向東不停地旋轉著。她的自轉周期為23小時56分4秒，約等於24小時。 同時，地球還圍繞太陽公轉，她的公轉軌道是橢圓形，軌道的半長徑達到149,597,870公里。 公轉一周要365.25天，為一年。 2、 普通性與特殊性 地球是太陽系中一顆既普通又特殊的行星。在太陽系九大行星中，從質量、體積、運動等方面看，地球只是其中的普通一員，但是，存在生命尤其是高級智慧生命又使地球成為太陽系中特殊的一員。 （1） 普通性 地球太陽系九大行星之一。地球在太陽系中並不居顯著的地位，但由於人類定居和生活在地球上，因此對它不得不尋求深入的了解。 它是行星地球， 按離太陽由近及遠的順序，地球是第3個行星，它與太陽的平均距離是1.496億千米，這個距離叫做一個天文單位。在太陽系的八大行星中，地球的質量、體積、平均密度和公轉、自轉運動，與其它行星相比，尤其與類地行星相比，並沒有什麼特別的地方。按八大行星離太陽的距離來說，地球處於第三位；按質量和體積比較，地球都處於第五位。地球的自轉和公轉速度，在八大行星中，既不是最快，也不是最慢，其平均密度與其它類地行星也差不多所以，從這些方面看，地球確是一顆普通行星。 （2） 特殊性 自身條件：地球只是一顆普通的行星。但由於地球在太陽系中是唯一具有水圈和生物圈的行星，其大氣圈也是獨特的。它具備了生命存在的基本條件：充足的水分，恰到好處的大氣厚度和大氣成份，適宜的太陽光照和溫度范圍等，在地球上產生了目前所知道的唯一的高級智慧生命——人類。從這種意義上說，地球是宇宙中一顆特殊的行星。 外部環境：地球所處的宇宙環境看，主要有以下兩個有利條件：（1）太陽在過去50億年中沒有明顯的變化，並還將保持這種狀態達50億年之久，這就使地球有穩定的光照條件，生命從低級向高級的演化沒有被中斷。（2）太陽系的各大行星和大多數小行星都以近似圓形的軌道圍繞太陽運動，不僅公轉方向一致，而且繞太陽公轉的軌道平面幾乎在同一平面上，所以它們各行其道，互不幹擾，使地球處於一種比較安全的宇宙環境之中。 三、 地球是我們人類生存的家園 它是美麗的。我們要愛護她，保護她。

㈥ 有關地理的讀書筆記1500字就夠了。。。急求 啊

《中國歷史人文地理》，鄒逸麟主編，社會出版社，2001年4月第一版
一、過去的歷史，歷史教科書其實在疆域這方面是很不實事求是的，而是從政治方面，歷史受政治所要挾，從現今政治的角度來寫過去的歷史，今日的疆域如何，往日的疆域就在今日疆域的歷史上寫，比如朝鮮半島、越南，因為他近日民族國家還存在，就努力為他在古代還原現在的疆域，而西藏、內蒙、新疆、台灣——台灣還有問題——因為他今天屬於中華人民共和國的一部分，因而就在往日的歷史上努力將其打造成自古以來，自很古以來就一直是中國的一部分。這兩方面都很明顯是很不正確的。就宋所寫的，該書第一章特點的第三方面，「從歷史事實出發來闡釋歷史。如並不因為朝鮮與越南是獨立國家而遮掩其過去是我國領地的事實，不像過去一些史學家把當時對朝鮮等地的用兵看做是侵略」，從這一點來說，這本書是做得不錯的；
四、我國自古以來基層行政區劃最低一級的往往是最穩定的，而第一級區劃，即中央以下往往變化很大，這多出於政治的考慮，即便是因為經濟，如蘇南、蘇北，其目的也在於中央更好的控制整個中國，維持大一統。而地方，如縣城、鄉鎮、村落，有的則延續了幾千年，而與朝代興亡無關，所以感覺很多時候老百姓的生活與政治無關，（這可能就是中華民族文化延續的原因——歷經元清異族入侵——體系不亂；最低基層行政與高級政區在文化上是割裂的），上升不到那麼一個高度，進而會懷疑政治存在的意義，「國家興亡，匹夫有責」，如果愚夫愚婦不知道這些，只知道吃穿用足，是不是會更好些……
（按：近觀所謂外國漢學家書——實不理解宋末士大夫之殉國。他們是五歲孩子放牛，自然不會理解。）
十、聽李教授講座，講到東西方人口之對比，中國古代人口增長之特點，與西方比較。可提之處有中國傳統是一夫多妻制，從禮儀檯面上講，目的在於傳宗接代，中國人口自古眾多，是在於大眾思想必有保存後代之想法，這就從總的層面上講，會保證整個中國的人口不會有大的衰減，這個是在正常的情況下，即使遇到災荒、戰亂，人口一下子有大的銳減，但一旦穩定下來，中國傳統的道德機器又馬上發揮其強大的作用，人口很快又會回升到戰亂前的水平；
十一、上面提到戰亂、災荒，這也是控制人口的一個古代的非人為機制，一旦生產力無法負擔超額的人口，這些矛盾便會涌現出來，不單是戰亂與災荒，國家制度也會受到沖擊，這些應然的反應也又像一個機器一樣，又將人口降低到與生產力適應的水平；
（按：譬如財政里的自動穩定器，又譬如賤買貴賣。 可是自進入機器時代，這些傳統的自動穩定器都失卻其作用，譬如今日如何體弱之幼兒，都不至於早夭）
十二、另一個就是中醫，中醫的先進來保存中國的人口。但是據說中醫是沒有科學依據的。（倪匡說：我不是不相信中醫，我只是不相信有人會用。） 我想古代中國人壽命比西方人長，一大原因可能在於中國人健康的飲食習慣與生活習慣，比如喝開水，吃熟食；據說中國人牙齒普遍比西方好，乃是多食纖維食物之緣故；
十三、另外，每次中國人口的銳減，下一次制度又會自動使他平衡；而西方人口的銳減卻最終導致了西方體制的變化，所以中國古代成熟的太早，制度太過完善，反而阻礙了中國近現代的蛻變；
十五、歷代造成人口銳減的戰爭，尤以少數民族入侵為甚，p136，元之南侵，金朝戶數下降到13%，四川下降到4%；
十七、中國古代人口分布的變遷與中國古代經濟中心的轉移幾乎是一致的，而且這兩項是互作用，共附共生的，人口的轉移會促進轉移地勞動力的增加，促進其經濟的增長，而人口的轉出地則因為其勞動力的下降，而進一步使其經濟下降，另一方面因為人口轉移到的熱點地帶經濟增長的加快，而進一步吸引轉出地人口轉出的加快；這就是經濟與人口遷移相依相存的作用。P142
二十二、蒙古高原上自古民族眾多，然留至今日者，只一蒙古族，可見得漢族對蒙古族同化之失敗；蒙元之時，蒙古還有其四大汗國，在伊斯蘭，在印度，都與當地人融合的好的很。我認為民族融合是弱小民族之提升，強勢民族再獲內在動力之大因素，甚而可以消滅人種之分歧，消弭戰爭，民族融合之妙，非一言所能盡述。 蒙古人和漢人融合的不好，和元朝蒙古皇族普遍水準低，素質差，頭腦固執有很大的關系； 如分人種優劣的那幾個等級； p168
二十三、清朝滿族統治者一度禁止漢人出關外，以保護其土地，沒想到最後保護其土地的，恰是這些千方百計去了關外的漢人；
二十四、p173 「到鄭氏統治的末期，全島人口達25萬，其中十五萬是來自大陸的漢族移民及其後裔」，真不知道台灣人老搞什麼本省人、外省人有什麼意義，生生造出個民族來；更把一個高山族分成好多個小民族，一個山頭一個民族，如阿美族之類，無聊，且生造出許多矛盾來。最不智者即為此也，天下大同為萬世不可跌破之真理也！
（9月19日按：之前看白壽彝中國通史第一卷，發現高山族因為眾所周知的原因，民族調查未曾進行，所以他們非要分成很多民族，如果真有非政治的依據的話，也未嘗不可；）
二十六、看王孝通《中國商業史》，其中每把朝代之興衰寄之於商業，譬如秦之統一六國，不在於商鞅重農抑商，而在於商人呂不韋當了秦的丞相之後，改易商鞅的政策，大興商業，才最終導致秦的富強。很明顯他這個觀點是不對的。作者在寫商業史，故每每都扯到商業上去。中國社會從來都不是一個商業社會，作者也承認，中國近代之屈辱史，其一端也在於商業不興。而中國自古商業不興，就是因為中國從來只是一個農業社會，因為農業發達，物產豐富，所以商業存在的意義就不那麼大了。回到上面的問題，我們從初中歷史課本上就知道了秦之統一六國，其根基在於商鞅，在於商鞅重農抑商的政策，在於秦農業的發展。 此書亦提到了這一點。P178
二十七、p186，書上說道，在古代的社會生產條件下，農業的發展與人口數量基本上是成正比的，即使到了毛澤東時代，「人多力量大」還是深入人心。因此又回到經濟重心南移的問題上，基本上經濟重心南移與人口的南遷是重疊的問題；
二十八、中國古代農業技術的發展（輪作、輪荒、施肥、一年兩熟……），無非是發明新農具，創造新的種植制度，但總之都是精耕細作。這就是與現代農業的區別所在，現代農業的發展方向是大農庄式，大片土地機械耕種式，而多出來的人口，全部做服務業，作為農業服務的服務業，將農民解放出來，以服務業代替農業，同時獲得更多的由於農業的高效率而產生出來的利益；
三十一、（外一則）凡我心中有事之時，即片刻放不下，或以為該備要之事繁，而我獨使其簡；或以為該備要之事簡，而我獨使之繁，總之其縈繞於腦，揮之不去，不可或忘，而無法做其他事，如看書；但偏偏可去看電影，但我已浪費這許多時間，再去看會覺有愧於心。
我之煩惱，看似可笑，可真真切切不至結束不至紛至沓來那一刻而不可結束也！
寡人之愁，愁無可愁，愁後又愁，想以酒澆愁，又生新仇，且以書愁，聊以解愁，俟有佳人，陪我消愁，愁愁愁愁，無盡之愁……
三十三、商代都城之遷徙，是出於政治軍事的需要；
西周時各城邑之間的關系乃是宗法關系
三十四、歷代城邑的氣質是與王朝的氣象一樣的，王朝中興，則城邑布局無拘無束，p312,秦的阿房宮，漢武帝將建章宮建在西牆之外；如果疆域分裂，或者王朝凋敝，則會出現大批以廢墟形態出現的城市，p318，魏晉南北朝；再如曹魏，p322,「在北方……價值觀念」，城牆是價值觀的體現。
三十六、商業之發達，在於商品之需求，商品之需求，在於人口，人口超過其所在區域之供給，無法負荷，則產生商業；
商業的存在，依賴於兩方面，需求與供給。古代商業的產生，要麼它是某種產品的原產地，要麼就是它的人口數量達到一定規模，急需一定數量、一定種類的商品；
這又聯繫到移民，以及移民原來的種植技術與習慣；
三十九、商業也可定義為整個商業區域內的互通有無；

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