經典人文地理古墓

Ⅲ 石家莊發現17座商代後期的墓葬，對當地會有何影響

周家莊的這一片商代貴族墓地，由於盜墓的原因破壞還是相當嚴重的，對一些這些墓地需要進行保護和加固處理，而且對已經出土的文物，也需要利用科技手段進行檢測和分析。

周家莊商代墓地這一帶是否還有進一步的大發現，還得靠考古工作人員的大量工作。

Ⅳ 馬王堆古墓辛追夫人

馬王堆漢墓古屍是指1972年湖南省長沙市東郊一座漢朝墓葬的橫空出世。有人把它譽為漢民族的地下文化寶庫，西方人稱之為東方的「龐貝城」。盡管地下文物不斷面世，但馬王堆的文化光芒依然絲毫不減，它在諸多領域的「獨一無二」使它成為當之無愧的國之瑰寶 ！
歷史價值
考古規格史無前例，共和國總理5次批示侯良，省博物館專家，馬王堆漢墓發掘負責人。已經82歲高齡的他仍然堅持每周兩次在博物館作義務講解員。在休息室里，他與記者談起馬王堆漢墓的發掘時現出一臉自豪：迄今為止，國內可能沒有哪個考古項目享受這樣的「待遇」：周恩來、李先念、華國鋒等國家領導人親自批示，直接指導發掘和保護，而周總理的批示達5次之多。
1972年初，馬王堆出土千年不朽女屍的消息傳開後，各方群眾爭相要求參觀。當時的省革委會作出了布置陳列、立即開放的決定。於是，來不及清理登記文物，做好保護工作。女屍等出土文物就於1972年5月22日對外開放了。一下子，每天數萬人湧入博物館，外地群眾也趕來長沙看新奇。有一次，侯良看到嚇人的場面：各種大小貨車、拖拉機等從烈士公園的南門排到了西門。博物館每天有80名警察、200名民兵維持秩序，還是捉襟見肘。開放的第一天，陳列室的大門就被擠壞了，一位婦女還受了傷。這個情況經由新華社記者寫的內參反映給了國務院。周總理當時因病住院，他看到報告

馬王堆墓主人辛追夫人復原像
後嚴厲批示：「湖南軍區挖出，不報告省委，更未報告國務院。出土屍身和衣著、帛文還有其他文物非變質不可……必須立即採取辦法，將屍身轉到冰窖，消毒、防腐，加以化工處理。這是可以向群眾說得通的。非當機立斷不可。」
接到周總理指示後，屍體被深夜轉移到了湖南醫學院。
馬王堆一號漢墓出土後，女屍、絲織品、漆木器、帛書等大量文物需要保護場館。二號、三號墓又即將發掘。湖南向國家計委呈送了建設庫房和二、三號墓發掘方案。
周總理接到報告後當天做了批示，確定考古發掘項目方案框架，撥出專項經費20萬元。
按照總理的指示，成立了一個「豪華」的項目組——由當時的湖南省委書記李振軍擔任項目組組長，國家文物局局長王冶秋、現代考古學權威夏鼐、中國醫學科學院院長黃家駟等擔任副組長。
之後，周總理就馬王堆的發掘保護等問題又先後作出三次批示。
為了讓馬王堆漢墓得到很好的保護和利用，項目組集合了全國相關領域的頂尖力量參與發掘保護研究和新聞宣傳。參與的單位有國家文物局、中國科學院考古研究所、解放軍軍事醫學科學院、上海市科技組、中國科學院生物化學研究所、中央新聞紀錄電影製片廠、八一電影製片廠、人民畫報社等，省內則有包括地質、氣象、微生物、化工等科研單位以及新華社湖南分社、湖南日報社等新聞單位。如此規格和規模，恐怕也是中國考古史上的新紀錄。
帛畫金烏
1 背景
馬王堆漢墓位於長沙市芙蓉區瀏陽河旁的馬王堆鄉，共有三座，分別是西漢初期長沙國丞相、軑侯利蒼（2 號墓

部分帛畫
墓主）及其妻辛追（1號墓墓主）、兒利豨（3號墓墓主）的家族墓，其出土文物現已全部移入湖南省博物館內。馬王堆1、3號墓都出土有「T」字形的旌幡類帛畫，據墓中所出的隨葬器物的列表——「遣冊」竹簡可知，它的正式名稱叫做「非衣。
1號墓非衣的畫面內容傳統觀點認為是包含了天界、人間、地下三個部分的內容，非衣帛畫應該是自上而下分段描繪了天（上天）、人（人間）、水（水界）三界的景象。居於帛畫「T」字形橫段部分描繪的是上天的景象，其正中是一位軀干為人、僅足部為蛇形的女神，有學者認為這便是女媧娘娘。女神兩側共有五鶴仰首張嘴鳴叫，帛畫橫段的右上部有內棲烏鴉的一輪紅日，其下火焰型的樹杈上有八個小太陽。與紅日對應的畫面左上方是一彎新月，其上有玉兔、蟾蜍，烏鴉和玉兔正是所謂「東烏西兔」的寫照。月下還有一女子正仰身擎托著彎月作「飛天」狀，應該就是傳說中的「嫦娥」了。在人軀蛇足女神正下方有兩個騎獸怪物和一隻懸鐸，其上有兩鶴欲銜鐸頂，鐸下是有兩人拱手對坐的天門，天門抱框上有虎豹攀援其上看守，天門之上左右兩側各有呈倒「S」型的卧龍。反映人間部分的豎向中段，在華蓋和有翼鳥（有學者認為是鴟鴞）之下是一位拄杖的老婦人，應該就是墓的主人辛追。在祭祀用的有鼎、壺等盛著貢品之下便是水界，其左右兩邊各有一隻鴟龜，鴟都站在龜背上，由龜載負著爬行。上述1號墓T型非衣帛畫所描繪的上天中，一輪紅日中的烏鴉就是學術界常說的「金烏」，也是該文要研究的重點對象。
2 何謂金烏
在出現金烏之前，古代最早對日中神禽稱謂為踆烏、三足烏和赤烏。《淮南子·精神訓》載：

手稿帛畫部分
「日中有踆烏，而月中有蟾蜍。」東漢高誘注雲：「踆，猶『蹲』也，謂三足烏。」晉代學者郭璞（276～324）也有注釋說「中有三足烏」。從圖像上看，這只蹲居在帛畫紅日中的烏鴉，其外圍是金光閃爍的「朱輝」，故有「金烏」一詞的稱謂是比較恰當的。而文獻中古代是把金烏直接指代為太陽的，如韓愈在《李花贈張十一署》有：「金烏海底初飛來，朱輝散射青霞開」；《西遊記·第七十二回》中也有：「太陽星原貞有十，後被羿善開弓，射落九烏墜地，止存金烏一星，乃太陽之真火也。」
3扶桑神樹
遠古神話傳說中的十日，每天早晨輪流從東方的扶桑神樹上由烏載著升起，由東向西移動，《山海經·海外東經》有雲：「湯谷上有扶桑，十日所浴，在黑齒北，居

手稿部分帛畫
水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。」《山海經·大荒東經》也說「湯谷上有扶木」，這里「扶木」即「扶桑」。也就是說太陽是從東邊地下的湯谷誕生出來，然後登上扶桑樹，再由烏馱著西行，最後棲息在若木上。所謂若木，在《山海經·大荒北經》中有：「大荒之中，有衡石山、九陰山、灰（原作泂，據宋本改）野之山，上有赤樹，青葉，赤華，名曰若木。」郭璞注雲：「生昆侖西，附西極，其華光赤，下照地。」《淮南子·地形訓》也稱：「若木在建木西，末有十日，其華照下地」。據《山海經·海內經》的記載，若木的所在是湧出若水的地方，如《山海經·海內經》：「南海之外，黑水青水之間，有木名曰若木，若水出焉。」這樣就給我們描繪了這樣的景象：上天的東邊是湯谷和扶桑，西邊是若木和若水，這充分表達了先人對日出日落現象的觀察和想像。[7]（見圖3）扶桑或若木神樹應該是先人所認為的能溝通天、地的撐天大柱，是象徵宇宙中心的神樹。而神樹上的十日一旦並出，會不利於人類的生活和生產，於是便又產生了「後羿射日」的神話。
醫學價值編輯
東方睡美人為世界醫學提供無雙範本
彭隆祥，湘雅醫學院教授，馬王堆女屍解剖主刀人。在湘雅醫學院宿舍中，彭教授搬出了他

文物(4張)
當年留下的珍貴資料，為記者講述了當年新聞背後的故事：
馬王堆里盡國寶，而一號墓主人辛追又是寶中之寶。保存千年以上的古屍，以前有過，但那是木乃伊，是事先處理成的干屍。而墓主人辛追創造了世界紀錄，是保存2000餘年而不腐的濕屍，而且形態完整，皮膚保持彈性，部分關節還可彎曲。這是人類歷史上的一個奇跡。
但是，馬王堆發掘初始，人們對這個問題的認識並不清晰。有人甚至覺得只要保存出土的帛書、器物等文物，屍體應予棄置。博物館打電話向當時國務院圖博口負責人王冶秋請示。王冶秋說：2000多年的古屍不腐，這是世界奇跡。一定要保護好。
後來周總理作出進一步批示，對古屍進行解剖研究。
彭隆祥回憶說：因為這個任務的特殊性，中央領導高度關注。大家都感到很大的壓力，我當時還年輕，但有了一定的經驗積累，所以就自告奮勇擔當了主刀人。這一刀下去開創了我國醫學史上古代病理學研究的先河。專家們給2000年前的老婦人作出了精細的診斷：她生前患有多種疾病：嚴重冠心病、全身多處動脈粥樣硬化。總膽管內有一塊蠶豆大的膽結石，肝管內也有一塊黃豆大的結石。食道和胃、大小腸內有甜瓜子138顆半，說明她是在吃過甜瓜後引發膽絞痛，反射性引起冠狀動脈痙攣，由此導致急性心肌缺血而猝死。
通過解剖分析，許多發現填補了醫學領域的空白。
在老太太身上發現了血吸蟲卵，這種病原來醫學上稱為日本血吸蟲病，因日本學者發現而得名，最早援引的病例是1904年的。這一下印證了我國早期醫葯著作《內經》、《千金葯方》中對血吸蟲病的論斷，把時間提早了2000年。彭隆祥教授告訴記者，老太太身上都是寶貝。她在營養學方面也給我們很多啟示，例如，老太太肉食過多，營養過剩，引起很多心血管疾病。
彭隆祥教授還提到一個細節，馬王堆女屍出土後引起全世界科學界的強烈關注。他們稱辛追為「東方睡美人」，希望參與到女屍的科研中來。其中還有兩個專家提出要一根或者半根古屍的頭發。中國方面沒有同意：我們自己研究，不讓外國人插手。
文化價值
幾輩子也研究不完的

辛追夫人蠟像復原圖
馬王堆漢墓一共出土了各類文物數千件。因為保存完好，極盡精細繁縟，錦綉燦爛，充分展示了西漢時中國人民的智慧。喻燕姣是省博物館馬王堆漢墓研究第一業務主管。她說，光馬王堆的帛書就夠研究的。當時的外國人說，以前總聽說中國很古老，怎麼個古老法不知道。看了馬王堆出土的東西後明白了。
馬王堆所展示的一切讓人們感到新奇、震驚，比如說，一般人心目中的西漢初期的社會狀態是司馬遷在史記中描述的中央政府實行「休養生息」，全國上下非常節儉。但是從長沙王家的奢侈情況看來，事實也未盡然。王侯貴族家還是充分「享受了生活」的。
馬王堆出土文物種類繁多，涉及到政治、歷史、醫葯、地理、天文、文學、藝術、哲學等方面，很多是開創性的發現。比如以前人們不知道漢服是什麼樣，文藝作品特別是電視電影中出現了很多差錯。香港著名導演李翰祥在看過馬王堆的文物展覽後說，原來漢代服飾是這樣的，以後我拍電影就要按這個搞。
喻燕姣告訴記者，簡帛文字，大約25萬字、計50餘篇簡書帛書文章。是馬王堆發掘以來最完整最權威的釋讀版本。簡帛文字記載的內容相當多刷新了歷史，司馬遷的《史記》中也沒能涉及。帛書中有老子《道德經》的最古老的版本。《五星占》通過肉眼測算出金星的會合周期為584.4天，與紫金山天文台測算出的時間只差0.48天。長沙馬王堆出土的四篇古佚書《經法》、《十六經》、《稱》和《道原》讓失傳已久的「黃帝四經」重現天下。
喻燕姣說：馬王堆在文化上的獨有性和豐富性使一門專門的學科在學術界成立——馬王堆學。參與研究者已形成了一支龐大的隊伍，其中國內外學者就多達2500餘人。據不完全統計，迄今共出版了關於馬王堆漢墓研究的人文、自然科學著作有270餘種，論文達3200多篇。馬王堆發掘已經過去30多年，但是，對其全面研究是我們幾輩子也難以完成的事情。隨著人們認識能力的提高，馬王堆必將還有更多的文化成果貢獻於人類。
藝術價值
薄如空、輕若無
素紗禪衣是世界上現存年代最早、保存最完整、製作工藝最精、最輕薄的一件衣服。相傳唐代的時候，有個阿拉伯商人在廣州拜見一位官員。他突然發現這位官員身上有一顆黑痣居然透過薄薄的衣服顯露了出來。正當他目瞪口呆的時候，官員問他:「您為何盯著我的胸口呢?」阿拉伯商人忙回答:「哦，我在驚奇為什麼透過雙層衣服還能看見您胸口的一顆黑痣。」官員聽後大笑了起來，拉開衣服讓商人看個仔細。原來他穿的衣服不止兩層，而是五層！
素紗禪衣
馬王堆一號漢墓出土的兩件素紗禪（單）衣，是一件知名度很高的文物。一件重48克，另一件重49克，不足一兩。如重48克的禪衣，長1.6米，交領、右衽、直裾式，袖較寬。兩袖通長1.95米，腰寬0.48米，除去較厚重的衣領、衣袖、衣襟緣邊的絹，

素紗襌衣(6張)
其重量只有20多克。正如古人形容的「輕紗薄如空」，「薄如蟬翼，輕若煙霧」，出於二千多年前的漢墓，不能不令人驚嘆！其質地及紡織技術都讓現代人稱奇。
這件素紗禪現藏於湖南省博物館中，禪衣用紗料製成，因無顏色，沒有襯里，出土譴冊稱其為素紗禪衣。
紗，是中國古代絲綢中出現得最早的一種，它是由單經單緯絲交織而成的一種方孔平紋織物，其經密度一般每厘米為58根至64根，緯密度每厘米為40根至50根紗。密度稀疏，孔眼充滿織物的表面，因而質地輕薄，古人形容「輕紗薄如空」、「舉之若無」，一點都不誇張。
上乘的紗料，以蠶絲纖度勻細見長。素紗禪衣每平方米紗料僅重15.4克，並非因其織物的孔眼大，空隙多，而是紗料的旦數小，絲纖度細。絲織學上對織物的蠶絲纖度有一個專用計量單位，叫旦（全稱：旦尼兒），每九千米長的單絲重一克，就是一旦。旦數越小，則絲纖度越細。經測定，素紗禪衣的蠶絲纖度只有10.2至11.3旦，而如今生產的高級絲織物還有14旦，足見漢代繅紡蠶絲技術的高度發展。它反映了當時高超的織造工藝技術，為國內所僅有，它是西漢紗織水平的代表作，更是楚漢文化的驕傲。
素紗禪衣輕薄而透明，如何穿著呢？《詩經·鄭風·豐》：「衣錦衣，裳錦裳。」多數學者認為貴為丞相夫人的辛追欲露華麗外衣紋飾，因此在色彩艷麗的錦袍外面罩上一層輕薄透明的襌衣，使錦衣紋飾若隱若現，朦朦朧朧，不僅增強了衣飾的層次感，更襯托出錦衣的華美與尊貴。有著輕柔和飄逸質感的紗衣，穿在女子身上，迎風而立，徐步而行，飄然若飛，極現女性的柔美。

Ⅳ 有關考古，什麼挖古墓的節目有哪些

1、《探索發現》

《經典傳奇》是一檔大型的歷史人文故事節目，開播於2010年2月1日，由大陸橋文化傳媒集團傾心打造，在江西衛視首播。
故事選題集中在重大歷史問題，時代人物，動人心魄的政治軍事斗爭，以及離奇事件。
該節目將繼承《傳奇故事》的人性化講述，同時力求新的突破。內容具有《傳奇故事》加美國《探索》紀實的新鮮風格

5、《發現檔案》
《發現檔案》是福建省廣播影視集團一檔重點品牌欄目，它是一檔揭示我們身邊正在不斷出現與破解的歷史、自然、科學之謎的節目。

Ⅵ 有沒有什麼考古節目。跟經典傳奇一樣的。考古挖墓的。！在線等。！

紀錄片《考古中國》將通過獨特的電腦製作、實物展示及場景重建等手法帶您去往那神秘的世界。

《探索·發現》是中國電視史上一個大型人文歷史與自然地理類的紀錄片欄目。
《發現之旅》頻道是國內唯一以人文探索、科學揭秘類節目為主的專業頻道；頻道旨在為觀眾提供多元化的高品質原創精品紀錄片，內容涵蓋科學、自然、歷史、人文、軍事、探險等領域，將給千百萬觀眾帶來獨一無二的娛樂享受，曲折懸疑的真實故事讓觀眾目不暇接。
後兩個考古內容多有涉及