國家地理胸包

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② 國家地理中國一生必去的50個地方

中國960萬平方公里的土地上

不同的文化，不同的地理

孕育出了不同的美景

經常看到有粉絲留言說：

其實不必去國外，此生能把中國走遍

眼睛便已經裝滿了山川大海

心胸自然開闊

這不《國家地理》評選了

中國一生必去的50個地方

每一個都讓人嚮往

不用去國外

中國四季的美景足以令你沉醉

-49-

龍門石窟

-50-

大足石刻

一個人的行走范圍，就是他的全世界，

如果你不走出去，

那這狹小的空間就會是你的全世界。

試著開始旅行吧，走出熟悉的這座圍城，

你會發現，原來外面的世界

每一處都美到心驚，每一處都閃閃發光

這50個美景

歡迎在下方留言告訴我哦

祖國的大好河山

值得你去邂逅

③ 為什麼那些中東國家的女人要裹著頭巾不讓嘴巴和耳朵露出來

情況在改變.2004年雅典奧運會中 參加奧運會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、伊拉克等國家都派遣了女選手。
http://www.c8888.com/Channel_news/ay/200804/Channel_news_20080422023038.html
雅典奧運會 女性地位全面提升

本屆奧運會籌委會的主席詹娜-安切洛帕洛斯-扎斯卡拉基是負責奧運會的首位女性。另一位迷人的女主角的登台亮相——時任雅典市長朵拉-巴肯婭尼斯也成為體壇的焦點，向世人展示著奧運會女性地位的全面提升。在本屆奧運會的所有37個種類的項目角逐中，僅有拳擊沒有女選手參加，並且現在越來越多的呼聲要求女性參加此項比賽的角逐。而以前僅派男選手參加奧運會比賽的中東國家已經有5個國家派女選手參賽，沙特、卡達、伊拉克等國家都派遣了女選手。

http://..com/question/38483136.html?si=1
有關伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的規定來源於《古蘭經》。隨著伊斯蘭教和《古蘭經》的廣泛傳播，婦女戴蓋頭為廣大穆斯林所接受，逐漸成了伊斯蘭社會婦女約定俗成的服飾習俗。到阿拔斯王朝時，這一習俗在阿拉伯半島普遍盛行。伊斯蘭教傳入中國後，信仰伊斯蘭教的婦女基本上承襲了這一習俗。這一習俗不同於我國漢族新娘戴蓋頭婚俗，它是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，有著豐富的文化內涵。

一、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的由來

有關伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的規定可追溯到《古蘭經》。《古蘭經》（註：馬堅譯：《古蘭經》，中國社會科學出版社，1996年版。）第二四章第31節說：「你對信女們說，叫她們降低視線，遮蔽下身，莫露出首飾，除非自然露出的，叫她們用面紗遮住胸膛，莫露出首飾，除非對她們的丈夫，或她們的父親，或她們的丈夫的父親，或她們的兒子，或她們的丈夫的兒子，或她們的兄弟，或她們弟兄的兒子，或她們的姐妹的兒子，或她們的女僕，或她們的奴婢，或無性慾的男僕，或不懂婦女之事的兒童；叫她們不要用力踏足，使人得知她們所隱藏的首飾。」這里提到的「面紗」是從頭頂下罩，能罩住全臉，遮住頭發、耳朵、脖頸，露出眼孔的方形紗巾。現在我們習慣上將「面紗」與棄用面罩的面紗統稱為蓋頭。穆罕默德要求信女們戴面紗或蓋頭主要有三個目的：一是為了保護婦女私有財產不受侵犯。這從穆罕默德要求信女們「用面紗遮住胸膛，莫露出首飾」可看出這一目的；二是出於保護婦女不受男性侵犯的目的；三是出於對真主的尊重與對伊斯蘭教的信仰。《古蘭經》第七章第31節說：「阿丹的子孫啊！每逢禮拜，你們必須穿著服飾。」穆聖說：「出動的女人禮拜，必須戴蓋頭，才能得到真主的悅納。」（註：陳克禮譯：《聖訓經》上冊，第120頁。）因《古蘭經》是伊斯蘭教最重要的經典，對伊斯蘭社會具有普遍的法律約束性。隨著伊斯蘭教的廣泛傳播，戴面紗或蓋頭逐漸為廣大穆斯林所接受，成為伊斯蘭婦女約定俗成的服飾習俗。這從艾布·法拉吉《詩歌集》有關內容中可略見一斑。「阿布杜拉·伊本·歐默爾說：『我往朝天房時，路上遇到一個美麗的婦人，口裡說著動人的情語；我的駱駝走近她時，我問她道，你這位婦人，是去朝天房的嗎？為什麼絲毫都不畏懼安拉？她聽見我的話，便揭開面紗——只見她的美貌，她像艷麗的太陽一樣……」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第189-190頁。）

二、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的盛行

阿拔斯王朝時，阿拉伯半島社會普遍盛行戴面紗或蓋頭的習俗。隨著伊斯蘭遠征的勝利和伊斯蘭教在世界范圍內的廣泛傳布，這一習俗逐漸為全世界穆斯林所接受。在沙烏地阿拉伯、科威特、伊朗、阿富汗、葉門等穆斯林國家裡，婦女若有要事出門訪親探友或學習教義，就需要戴上蓋頭，以免冶容誨淫。伊斯蘭教傳入我國後，戴面紗或蓋頭的習俗被我國信仰伊斯蘭教的婦女所接受，成了中國女穆斯林獨具特色的服飾習俗。元陶宗儀《南村輟耕錄》卷二八「嘲回回」曰：「＠①絲，頭袖，其服也。」又有「頭袖碎兮珠翠黯」句，可見「頭袖」為婦女纏頭巾即蓋頭。清袁大化《新疆圖志》曰：「阿渾之帽，上銳而高，檐以白布綻之，厚二三寸。脫帽為敬。入門必解履。婦女必以附圖{圖}＠②障面，皆古制也。」現在我國回、東鄉、保安等信仰伊斯蘭教的民族其婦女雖棄用面罩，但仍以頭巾護頭面，即戴蓋頭。如果有婦女把頭面露在外面，就認為是失去「依瑪尼」（信仰）的行為。久而久之，戴蓋頭成了我國伊斯蘭民族婦女的服飾習俗。

三、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗不同

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭的習俗，不同於我國漢族新婚婦女戴蓋頭的婚俗。漢族新娘戴蓋頭婚俗是新娘出嫁上轎前戴上蓋頭，到夫家拜堂時或入洞房後，由新郎用秤桿或機杼等物挑去。這一婚俗始於東漢。唐杜yòu＠③《通典》卷59載：「拜時之婦，禮經不載。自東漢魏晉咸有此事，按其儀或時屬艱虞，歲遇良吉，急於嫁娶，權為此制，以紗附圖{圖}méng＠④女氏之首而夫氏發之，因拜舅姑，便成婦道，六禮悉舍，合巹復乖。」因東漢魏晉時期，社會動盪不安，人們來不及履行繁瑣的婚姻儀式，遇到良辰吉日就匆忙完婚。這種「拜時婚」不符合當時「禮」的程序，因而用紗布蒙住新娘頭臉，即給新娘戴上蓋頭以遮羞。這在當時屬權宜之計，後人習非為是，使之成為世代沿襲和傳承的婚姻習俗。唐宋時，戴蓋頭婚俗普遍流行。宋吳自牧《夢梁錄》卷20「嫁娶」說：「（兩新人）並立堂前，遂請男家雙全女親，以秤或用機杼挑蓋頭，方露花容。」這一婚俗在我國許多地方都曾流行過，今天農村仍保留有這一習俗。

伊斯蘭社會婦女所戴蓋頭與漢族婚俗中新娘所戴蓋頭其形狀都為方形，兩者都有遮羞的目的。但是伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗有天壤之別。前者是一種宗教信仰（伊斯蘭教）所規定的服飾習俗，代表著對主的虔誠與尊敬，後者是一種婚禮儀式習俗，代表著婚姻的合法性；前者蓋頭顏色有綠、黑、白等許多種顏色，後者蓋頭一般為紅色，因紅色代表喜慶吉祥；前者是將頭發、兩頰、脖子掩蓋起來，露出眼孔或臉，後者是將整個頭都蓋住；前者為伊斯蘭社會婦女經常性服飾習俗，伴隨婦女一生；後者只在新娘舉行婚禮時才有的習俗。

四、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。

首先，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是信仰伊斯蘭教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是阿拉伯社會一種古老的風俗習慣。穆罕默德為保護婦女財產與人身安全不受侵犯，以法律形式規定婦女出門必須戴面紗或蓋頭。在日常生活中，由於伊斯蘭婦女有了不同凡響的意念，世代沿襲並傳承穆罕默德的訓誡，並賦予其宗教意蘊，使之成為一種習俗、一種信仰、一種對真主崇拜的信仰。在歷代傳承伊斯蘭文化的過程中，伊斯蘭教把婦女的頭發、兩頰、耳朵等列為羞體，認為應用蓋頭將其遮掩起來。如果有哪個婦女露出這些部位，便是褻瀆真主、違反教規的行為。在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，法律規定婦女在公共場合除臉和手外，身體的其餘部分都不準裸露在外。因為在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，《古蘭經》為其立法依據，不戴面紗或蓋頭既是藐視伊斯蘭共和國的行為，也是不尊重伊斯蘭教信仰的行為。這是其一。其二，伊斯蘭教崇尚干凈。為了保持身體潔凈，伊斯蘭教主張男纏頭女戴蓋頭。其三，伊斯蘭教崇黑、白、綠三色。「色尚白，本色也。愛綠，天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅，艷色也；黃，僻色也。」（註：馬以愚著：《中國回教史鑒》，商務印書館，1948年版第5頁。）伊斯蘭教認為白色是最潔凈、最喜悅和最清白的顏色。我國回族穆斯林喜戴白帽，穿白衣。回族女穆斯林的圓帽一般也為白色。西北老年穆斯林婦女戴白色蓋頭。伊斯蘭教認為綠色是神聖的顏色，阿拉伯國家製做供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般為綠色。我國回族穆斯林到麥加朝聖時，打綠旗。年輕婦女喜戴綠色蓋頭，穿綠色褲子。穆斯林也喜愛黑色。我國西北甘、寧、青一帶中年穆斯林婦女喜戴黑色蓋頭。當今世界各國穆斯林仍崇尚這三種顏色。我國穆斯林蓋頭的主要三種顏色正反映伊斯蘭教的這一崇尚特色。

其次，服飾是人類生活的重要物質資料，其最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬、蟲蛇叮咬、風雨襲擊等，即保護身體的需要。伊斯蘭社會婦女戴蓋頭或面紗其最初的作用亦不能排除保護身體這一需要。伊斯蘭教興起前後的阿拉伯半島，多沙漠、戈壁。《瀛環志略》曰：「阿拉伯，回教初興之國也。其地西南濱海一帶有腴壤，中央皆戈壁。」《外國地理備考》曰：「亞拉鼻亞國，又名天方，在亞細亞洲之西……地面積方約八十萬里，沙漠甚多。」（註：納忠譯：《阿拉伯——伊斯蘭文化史》第一冊，商務印書館，1982年版第3頁。）且「阿拉伯半島的氣候，普遍是酷熱的。」（註：劉智：《天方至聖實錄》卷十八，中國伊斯蘭教協會印本第327頁。）在這一惡劣的地理、氣候環境下，阿拉伯婦女縫制能遮面護發的頭巾戴上即戴蓋頭。蓋頭既防風沙，又能遮烈日，客觀上起到了遮擋風沙、塵土的保潔作用與保護皮膚的作用。在我國西北甘、寧、青一帶回族、東鄉族、保安族等婦女戴蓋頭與環境、氣候也有一定的關系。因此，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗一定程度反映了信仰伊斯蘭教的各民族居住的生活環境。

再次，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗蘊含有文化意識與審美價值觀念。其一，我國西北回、東鄉、保安等族信仰伊斯蘭教的婦女所戴蓋頭依年齡不同而分為綠、黑、白等不同顏色。一般情況下，未婚少女戴綠色蓋頭，顯得清新秀麗；中年婦女戴黑色蓋頭，顯得莊重高雅；老年婦女戴白色蓋頭，顯得干凈持重。不少已婚婦女平時也戴白色或黑色的帶沿圓帽。其二，回族伊斯蘭婦女喜歡在蓋頭上嵌金邊，綉風格素雅的花草圖案，看上去清新、秀麗、明快、悅目。其三，伊斯蘭婦女的蓋頭，料子講究精美，大都選用質地柔軟的絲綢、喬其紗或細棉布製作。我國現今回族伊斯蘭婦女平時也有不少用白的的確涼、棉布或用白線織作上大下小的白圓帽。其四，在式樣上，老年人的蓋頭較長，一直披到背心處；少女和中年婦女的蓋頭比較短，能遮住前頸即可。其五，蓋頭佩戴頗有講究。戴蓋頭一般先把頭發盤在頭頂或腦後勺，戴上帽子，再戴蓋頭。戴蓋頭的程序一般從頭上套下，披到肩止，在頷下扣扣，將頭發、兩耳、脖頸遮掩起來，將兩眼或面部露在外面。可見，蓋頭的顏色、選料、式樣與佩戴等方面反映了伊斯蘭民族的喜好、文化修養與審美價值取向，有著豐富的文化內涵。

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是歷史上形成的，為全世界穆斯林所沿襲和傳承的民族服飾習俗。《古蘭經》有關婦女戴蓋頭的規定從法律上規范著伊斯蘭社會婦女的服飾行為，對穆斯林婦女的服飾習俗起著一定的約束作用。但伊斯蘭社會婦女並非因戴蓋頭習俗，其自由才受到限制。真正限制婦女自由的是與此有一定關聯的深閨制度。戴蓋頭習俗和深閨制度同在阿拔斯王朝時普遍盛行於阿拉伯半島。「由於深閨制度，婦女不再能經常去清真寺。既然清真寺是文化教育中心和宗教中心，婦女在文化上很快就完全處在邊緣地位。她們在社會、心理和經濟上都被憋在死氣沉沉的狀態里，這就完全阻礙了她們整個人的發展。」（註：〔美〕鄧尼斯·卡莫迪：《婦女與世界宗教》，四川人民出版社，1989年版。）伊斯蘭婦女戴蓋頭習俗是伊斯蘭民族的服飾穿戴習俗。它反映著伊斯蘭民族的居住生活環境、宗教信仰及其審美價值觀念，是伊斯蘭文化的重要組成部分。當然，民族的風俗習慣對民族發展既有有益的方面，也存在著不利的因素。我們在傳承和研究民族風俗習慣時，應弘揚其健康的積極方面，揚棄其落後的消極因素，使之促進民族的發展與繁榮

④ 美國國家地理：人生必去的50個地方...

中國的長城 中國西抄安的兵馬俑 喜馬拉雅山脈 紐約 美國的大峽谷 澳大利亞的大堡礁 美國佛羅里達州 紐西蘭的南島 好望角 金廟 拉斯維加斯 悉尼印度泰姬陵 加拿大洛基山脈 澳州艾爾斯岩 墨西哥瑪雅古跡 秘魯印加遺址 尼亞加拉瀑布 約旦佩特拉城 埃及金字塔 威尼斯 馬爾地夫津巴布維的維多利亞瀑布 香港 美國約塞米蒂國家公園 夏威夷 紐西蘭的奧克蘭 巴西伊瓜蘇瀑布 巴黎 阿拉斯加 柬埔寨的吳哥窟 巴西的里約熱內盧肯亞馬賽馬拉的野生動物保護區 厄瓜多的加拉帕戈斯群島 埃及路克索神廟 羅馬 舊金山 巴塞羅納 迪拜 新加坡 塞席爾拉迪戈島 斯里蘭卡 曼谷巴貝多島 冰島 瑞士策馬特峰 委內瑞拉天使瀑布 埃及阿布辛貝神廟 巴厘島 法屬玻利尼西亞

⑤ 背帶能調的，帶腰帶，重量能置於腰部的攝影包么

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5.背帶系統的扣環上附有特殊設計的口哨裝置，若遇危險情況可透過此裝置發出求救。
6.創新的可調整Glide-Lock滑動鎖附加裝置系統，可附加三腳架、戶外用品或任何兼容的黏扣式插掛品。
7.腰部配備快取裝置，取用裝備時不必讓背包接觸地面即可快速取出。
8.側邊拉煉開口，不必移動背包即可取出相機和鏡頭。
9.高周波熱封式車縫法的All Weather全天候防護套，提供抵抗雨水、灰塵及沙土的能力。
10.可調整式保護隔板襯墊，確保內部配備不受外力撞擊和震動影響。
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16.靜音拉煉，在拍攝野生動物時沒有聲響的取用裝備。
17.外部放置袋，快速取放照明或其它野外工具。
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2、樂攝寶 Rover AW Ⅱ雙肩背攝影包 參考價格￥859.0
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背包分為上下兩層，配備可調節背帶，CollarCut肩帶、胸帶、腰帶和負載調節帶。可將攝影器材置於背包底層，外套和午餐放在上層。跳簧可幫助實現穩定性並提供存儲空間。將中央隔板折疊起來，便形成一個單層的空間，拆掉相機隔層，就成為一個傳統的包。配有All Weather Cover、可下拉的三角架承托袋和SlipLock配件插掛環。
容量：可放置一個大型專業單眼相機搭配 80-200mm/f2.8鏡頭、額外 2-3個小鏡頭及配件。
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根據補充補充一下回答。個人認為樂攝寶的包還是不錯的。問什麼你會有遺憾呢？也沒說清楚，那個紀念版的還是值得考率一下。另外，若是實在不喜歡，也可以看看這些攝影包，他們也很不錯（特別是第一個）：
1、國家地理 NG 5070 中型雙肩背包 ￥1659.0
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WALKABOUT保持了國家地理的一貫理念，繼續沿用優良材質。融合了攝影與時尚的風格，更加年輕、時尚，營造出了全新的色彩、設計和理念。該系列產品將功能性、環保材料及獨特的設計相結合，更注重於生活品位，滿足都市人更多的追求水準。
不論是穿行於喧囂的都市、還是行進於自然當中，都能感受國家地理的精神，啟發我們去捕捉探索的瞬間。
是否可腰背可雙肩 : 否
是否帶防雨罩 : 是
是否可掛三腳架 : 是
是否可單肩可腰掛 : 否
可容器材 : 1機3～4鏡
是否可裝筆記本電腦 : 是
是否可裝衣物 : 是
2、天霸 632-351（橄欖綠/黑）DAY PACK 背囊式雙肩攝影包
外尺寸： 32W 41H 19D
內尺寸： 28W 37H 13D
容量：2個DSLR機身,5-7個鏡頭,最大70-200mm,閃光燈等
是否可腰背可雙肩 : 是
是否帶防雨罩 : 是
類型 : 雙肩包
是否可掛三腳架 : 是
是否可單肩可腰掛 : 否
可容器材 : 更大容量
是否可裝筆記本電腦 : 否
是否可裝衣物 : 是

⑥ 為什麼中東那裡的女性外出要包頭巾

伊斯蘭社會婦女所戴蓋頭與漢族婚俗中新娘所戴蓋頭其形狀都為方形，兩者都有遮羞的目的。但是伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗與漢族新娘戴蓋頭婚俗有天壤之別。前者是一種宗教信仰（伊斯蘭教）所規定的服飾習俗，代表著對主的虔誠與尊敬，後者是一種婚禮儀式習俗，代表著婚姻的合法性；前者蓋頭顏色有綠、黑、白等許多種顏色，後者蓋頭一般為紅色，因紅色代表喜慶吉祥；前者是將頭發、兩頰、脖子掩蓋起來，露出眼孔或臉，後者是將整個頭都蓋住；前者為伊斯蘭社會婦女經常性服飾習俗，伴隨婦女一生；後者只在新娘舉行婚禮時才有的習俗。

四、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。

首先，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是信仰伊斯蘭教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是阿拉伯社會一種古老的風俗習慣。穆罕默德為保護婦女財產與人身安全不受侵犯，以法律形式規定婦女出門必須戴面紗或蓋頭。在日常生活中，由於伊斯蘭婦女有了不同凡響的意念，世代沿襲並傳承穆罕默德的訓誡，並賦予其宗教意蘊，使之成為一種習俗、一種信仰、一種對真主崇拜的信仰。在歷代傳承伊斯蘭文化的過程中，伊斯蘭教把婦女的頭發、兩頰、耳朵等列為羞體，認為應用蓋頭將其遮掩起來。如果有哪個婦女露出這些部位，便是褻瀆真主、違反教規的行為。在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，法律規定婦女在公共場合除臉和手外，身體的其餘部分都不準裸露在外。因為在伊朗等信仰伊斯蘭教的國家，《古蘭經》為其立法依據，不戴面紗或蓋頭既是藐視伊斯蘭共和國的行為，也是不尊重伊斯蘭教信仰的行為。這是其一。其二，伊斯蘭教崇尚干凈。為了保持身體潔凈，伊斯蘭教主張男纏頭女戴蓋頭。其三，伊斯蘭教崇黑、白、綠三色。「色尚白，本色也。愛綠，天授萬物之正色也。不用紅、黃。紅，艷色也；黃，僻色也。」（註：馬以愚著：《中國回教史鑒》，商務印書館，1948年版第5頁。）伊斯蘭教認為白色是最潔凈、最喜悅和最清白的顏色。我國回族穆斯林喜戴白帽，穿白衣。回族女穆斯林的圓帽一般也為白色。西北老年穆斯林婦女戴白色蓋頭。伊斯蘭教認為綠色是神聖的顏色，阿拉伯國家製做供穆斯林祈禱用的地毯，底色一般為綠色。我國回族穆斯林到麥加朝聖時，打綠旗。年輕婦女喜戴綠色蓋頭，穿綠色褲子。穆斯林也喜愛黑色。我國西北甘、寧、青一帶中年穆斯林婦女喜戴黑色蓋頭。當今世界各國穆斯林仍崇尚這三種顏色。我國穆斯林蓋頭的主要三種顏色正反映伊斯蘭教的這一崇尚特色。

⑦ 為什麼國家地理的攝影包這么貴啊

有貴的和不貴的，二三百元到七八百元的，甚至上千元的，完全是看你的喜歡，以及要求，款式多種大小不一樣。

⑧ 地理：各個國家的地圖像什麼動物

1、中國：大公雞

我們都知道，中國的地圖就像是一隻昂首挺胸的大公雞，新疆是尾巴，東北地區是雞冠，北京是眼，其他省份組成身子部分，而海南和台灣是腳。

雖然有人可能會說這個國家看起來更像是袋鼠，但有著長長的耳朵和相當不規則的下半身，兔子似乎更適合這片以嚴寒的冬季和廣闊林地而聞名的土地。

⑨ 國家地理ng2345怎麼樣！

掃街我推薦你用樂攝寶Toploader 75 AW,或者類似系列的,不推薦你用NG的有幾個原因

一是掃街時可能會碰狀一些物體,而NG那是軟包吧,抗震能力就沒有樂攝寶那隻軟墊包安全了

第二點是掃街講的是抽機速度和隱蔽性,方便性
NG那些包我朋友有個類似你那樣的,個人感覺抽機速度很慢,不經撞,不怕一萬就怕萬一了
那包的好處就是容量很大,可以裝很多配件,看著包多大就能裝多少,而且不怎麼吸塵

我自己覺得NG的偏檔次一些,類似白金漢商務攝影包,說性能我感覺樂攝寶要好

樂攝寶那款包我正在用,我自己也掃街,可以多種方式背,單肩和雙肩前後,腰扣,副掛都可以
我使用前背,掛胸前,相機袋子也掛在脖子上,不拉拉鏈合著包口,遇到要拍的時候可以快速抽出,快門不足的時候還可以把手肘架在包上穩一穩,雨天也配有防水保護套,撤出來一蓋就行了

那包唯一的缺點就是雙肩背帶比較特殊,比較難脫下,不過反過來說好處就是很穩當,就算有人飛車搶劫也扯不下那包~~.........

容量是這樣,可以裝你D80套機帶遮光罩,4塊電池,還有你的5018標頭,一個氣吹,其他的還可以放些小東西
再或者,可以塞一隻閃光燈和一個充電器
前包袋可以放很多儲存卡啊光碟啊讀卡器啊和一些扁平的東西
底袋可以放1隻鏡頭筆,或者放5號電池
其他背法我沒研究過,卡扣蠻多的,還可以做附屬包用

http://www.edoc.com.cn/prodetail.asp?pinpai_id=1&pinpai=%C3%C0%B9%FA%C0%D6%C9%E3%B1%A6%CD%E2%D3%B0%B4%FC&class_id=6&class=Lowepro%D0%A1%B9%D2%B0%FC%CF%B5%C1%D0&pro_id=122

⑩ 為什麼中東女的都要把頭發包起來

因為它們國家是伊斯蘭教國家，並不是因為那些女人信奉伊斯蘭教，它們國家要麼是政教合一的國家（象伊朗、巴基斯坦）要麼伊斯蘭教在國家占極重要的地位，所以根據伊斯蘭教義，甚至是法律要求女人必須戴頭巾。

1、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的由來。

穆罕默德要求信女們戴面紗或蓋頭主要有三個目的：一是為了保護婦女私有財產不受侵犯。這從穆罕默德要求信女們"用面紗遮住胸膛，莫露出首飾"可看出這一目的;二是出於保護婦女不受男性侵犯的目的;三是出於對真主的尊重與對伊斯蘭教的信仰。

2、伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗的文化內涵。

伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是與伊斯蘭教和伊斯蘭文化連在一起的民族服飾習俗，蘊蓄著豐富的文化內涵。

首先，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗是信仰伊斯蘭教的表現之一。已婚婦女戴蓋頭原是阿拉伯社會一種古老的風俗習慣。

其次，服飾是人類生活的重要物質資料，其最大的實用價值是冬季防寒，夏季防烈日暴曬、蟲蛇叮咬、風雨襲擊等，即保護身體的需要。

再次，伊斯蘭社會婦女戴蓋頭習俗蘊含有文化意識與審美價值觀念。

(10)國家地理胸包擴展閱讀

根據《古蘭經》和聖訓，佩戴蓋頭有六項准則：

（1）范圍。第一個准則是應遮蓋的身體范圍。男性和女性不同。男性必須遮蓋的范圍至少從肚臍到膝蓋。女性必須遮蓋除了臉部、雙手及手腕之外的整個身體。如果她們想，她們甚至可以遮蓋臉部、雙手及手腕這些部位。

其他五個准則對男女一樣。

（2）衣服應該寬松，不應該展現身體輪廓。

（3）衣服應該不透明，以防看透。

（4）衣服不應該艷麗迷人，以免吸引異性。

（5）衣服不應該與異性的相似。

（6）衣服不應該與非信士的相似，他們不應該穿具有非信士宗教身份或特徵的衣服。