中國詩歌地理

⑴ 周恩來寫的中國地理詩

周恩來曾將當時全國30個省、市和自治區的名稱編成一首《地理詩》：兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安，兩寧四西青甘陝，還有內台北上天。
幾十年來，我國行政區劃已經有調整，不僅香港、澳門回歸祖國，而且又增加設置了海南省和重慶市。因此，只要把最後一句的「還有」換上「重海」仍然適用。
周恩來的《地理詩》中的第一句是指湖南、湖北、廣東、廣西、河南、河北、山東、山西；第二句指的是江蘇、浙江、江西、黑龍江、新疆（「疆」與「江」諧音）、雲南、貴州、福建、吉林、安徽；第三句指的是寧夏、遼寧、四川、西藏、青海、甘肅、陝西；第四句是指內蒙古、台灣、北京、上海、天津。如把「還有」兩字換成「重海」成為「重海內台北上天」，就包括他逝世後增設的海南省和重慶市了。

周恩來編寫的《地理詩》不是機械地把全國30個省、市、自治區拼湊在一起，而是精心構思，巧妙組合。如他把江、湖、河、山等編成具體數字，表達了他熱愛祖國大好河山的情懷，擇用「貴」、「福」、「吉」、「安」等字又是按中華民族的傳統習俗，祈求祖國富強、人民吉祥、幸福和安康。末句的「內台北上天」則表達他希望各族人民在中國共產黨的領導下，要加強團結，讓台灣早日回歸，完成祖國統一的遺願。「內台」「北上」的組詞就含有他的這一宏願。此外，周恩來的《地理詩》兩句一韻，朗朗上口，易記易背，也表現出他有著駕馭文字的超強能力。

⑵ 我國地理詩詞、諺語眾多，如①「清明時節雨紛紛」、②「

南方地區的土壤肥力較低；南方地區河流眾多，有水鄉之稱；南方地區的植被類型是亞熱帶常綠闊葉林；南方區水熱條件優越，盛產甘蔗、油菜，甜菜是我國北方地區的糖料作物；南方地區的滬寧杭地區是我國最大的綜合性工業基地．故選：A．我國地理詩詞、諺語眾多，如①「清明時節雨紛紛」、②「

⑶ 關於中國山水的詩歌散文

山水散文

東晉時代，是一個對自然山水覺醒的時代。人們在與大自然相親、相近的悠遊中，培育了對自然山水的審美意識和創作熱情，中國山水文學從而走進一個興盛的時代。
廬山的山水勝境，是文人寄託情志的理想之地，由對自然審美而產生的審美觀照，折射出中國山水散文的光燦。
山水小品，正是在晉宋之際勃興起來的。山水小品，與山水詩的成長幾乎同步，是一種表現山水之美的特殊散文。
山水與散文的關系，愈來愈密切，從地誌、山水小品、山水記的山水描寫，以至後來的山水游記的大量出現，生動地反映了山水與散文結合，從量變到質的飛躍的全過程。而廬山，卻鮮明的留下了這一文學現象的歷史印跡。
晉宋之際的山水小品，主要有詩序類山水小品、書信體山水小品。詩序類小品，具有代表性的有王羲之的《蘭亭集序》、慧遠的《廬山諸道人游石門詩序》、陶淵明的《游斜川詩序》等。其中，尤以陶淵明隱居廬山時所寫的《游斜川詩序》，受到人們的推崇：
辛酉正月五日，天氣澄和，風物閑美。與二三鄰曲，同游斜川。臨長流，望曾城，魴鯉躍鱗於將夕，水鷗乘和以翻飛。彼南阜者，名實舊矣，不復乃為嗟嘆。若夫曾城，傍無依接，獨秀中皋，遙想靈山，有愛嘉名。欣對不足，率共賦詩。悲日月之遂往，悼吾年之不留。各疏年記鄉里，以記其時日。
文章短小優美，點明出遊的日期和地點，以游覽斜川、觀賞山水為題旨，著意刻畫了近觀遠眺之佳景，突出贊美了獨秀於澤畔的障山，抒發了對山水美景的濃厚情趣和愛戀，並由此引發出「悲日月之遂往，悼吾年之不留」的慨嘆。
以書信形式來表述山水之美，在晉宋之際相當盛行。其中，鮑照的《登大雷岸與妹書》是佼佼者。這是鮑照被擢為國侍郎，隨臨川王劉義慶出鎮江州時，途中寫給其妹鮑令暉的信。信中所寫內容，幾乎全是作者所見的美妙景緻，尤以遙望廬山奇麗壯觀的描寫，最為生動出色。
「西南望廬山，又特驚異。基壓江潮，峰與辰漢相接，上常積雲霞，雕錦縟，若華夕曜，岩澤氣通，傳明散彩，赫似降天。左右青靄，表裡紫霄。從嶺而上，氣盡金光，半山以下，純為黛色。信可以神居帝郊，鎮控湘，漢者也。......」
此文本雖為一封家書，內核卻是一篇山水游記。此本作者是雖未以游記為題，卻可稱之為游記的先驅，因而近人劉師培在《耀采篇》中，將此稱之為「游記之正宗」。
唐代，以序，書形式記述山水，依然在文壇上盛行。李白的《送從侄李遄游廬山詩序》，清新流動直抒胸臆，是一篇值得欣賞的山水小品。李白在此序中對廬山的描述，實際上是他游廬山的見聞和美的感受，其中最令人品味的是：
「方告我遠涉，西登香爐。長山橫蹙，九江卻轉。瀑布天落，半與銀行爭流，騰虹奔電，射萬壑，此宇宙奇詭也。其上有方湖、石井，不可得而窺焉。」
雖然只是片言短語，卻將廬山的俊秀奇偉描繪得生動傳神，並洋溢著一種偉大的愛國主義激情。李白的這篇山水小品，與他的《望廬山瀑布水》有異曲同工之妙，給人們創造了美好的遐想，藝術的享受。
在山水小品勃興之時，山水記的地位也日益突出。山水記，同以序、書為題的山水小品相比，表現出更符合山水散文的藝術規范，變體現出社會進步、文學發展的歷史軌跡。山水記，顯露出明確的審美意識，更集中更真實可信的描寫自然山水的地理位置、地域環境、地形地貌及其天然之美。
在東晉南北朝時期的山水記中，以記述廬山山水的山水記，有著顯赫的地位，不僅數量可觀，而且值得稱道的是不乏上乘之作。如收錄於《太平御覽》卷四十一中的慧遠《廬山略記》、張野《廬山記》，收錄於《藝文類聚》卷七中的周景式《廬山記》、王彪之《廬山記》等，均是這一時期的著名的山水記。
慧遠以精煉、形象的語言，在《廬山略記》中敘述了廬山所處的方位，廬山之名的解釋，山體的形態，雲霧瀑布的奇異景象，並極富渲染廬山這座「神仙之廬」。
「其山大嶺凡有七重，圓基周回，垂五百里。風雲之所攄，江山之所帶，高岩仄宇，峭壁萬尋，幽岫窮崖，人獸兩絕。天將雨，則有白氣先搏，而纓絡於山嶺下；及至觸石吐雲，則倏急而集。或大風振岩，逸響動谷，群籟競奏，其聲駭人，此其化不可測矣。」
周景式的《廬山記》，以介紹自然山水為目的，顯示山水勝境的魅力，吸引人們的游覽情趣，更加註重山水景物的展現。
「登廬山，望九江，以觀禹之跡。其茲峰乎，東南隱諸嶺，不得駢矚，自廬山人跡所暨，回望處無復出此者。又甚高峻，每雨，其下成潦，而上猶皎日。峰頭有大盤石，可坐數百人。......」
這些山水小品、山水記，是人們認識廬山其面目最原始、最真切、最權威的文學史料，亦是展示中國古代人類崇尚自然、認識自然、寄情自然的歷史記錄，同時展現出由山水記向山水游記的演進，由刻意追求自然山水外部形態之美，到著意創造物我渾然的藝術境界的躍動。
唐代白居易的山水游記，尤顯自我的風格，享有盛名的《廬山草堂記》，即是其個性的顯現。白居易以嫻熟的文筆和技巧，充分表達了自己酷愛山水癖好，並注入了自己的身世感、滄桑感，使山水別具內涵與風韻。
「匡廬奇秀甲天下山」。白居易在記文開篇對廬山發生這樣的贊嘆，此後這就成為對廬山眾口一詞的評判。「春有錦綉谷花，夏有石門澗雲，秋有虎溪月，冬有香爐雪。陰晴顯晦，昏旦含吐，千變萬狀，不可殫記。」作者對廬山草堂的四周景物環境，落筆悠悠，卻傾吐了真誠的愛戀和審美情趣。「三間兩柱，二室四牖，廣袤豐殺，一稱心力。洞北戶，來陰風，防徂暑也。敞南蔑，納陽日，虞祁賽也。木斫而已，不加丹；牆圬而已，不加白。鹼階用石，冪窗用紙。竹簾幃，率稱是焉。」作者對廬山草堂建築的率真寫實，成為人們研究中國古代園林的重要史料，而《廬山草堂記》亦被視為中國園林學的奠基之作。
宋代山水游記，在唐人已創輝煌的基礎上再創輝煌，並將人生的種種思考移植到山水的描繪中，從而大大增強了山水散文的理性光芒。蘇軾的《記游廬山》、《石鍾山記》，陸游的《游東林記》，朱熹的《卧龍庵記》等，正是這一時期山水散文的重要體現，也是對廬山區域的美學價值和史學價值的重要體現。
蘇軾在《記游廬山》中，以揮灑之筆，暢述游覽所見的山水氣勢，由此而興遐思冥想，使本無生命亦無思想的客觀景觀，獲得理念的靈魂，閃動思辯的光澤；從「發意不欲作詩」開始，至「余廬山詩盡於此矣」結篇，中間敘述游山觀感和題詩經過，展示自己心靈感受的天窗，闡發出「不識廬山真面目，只緣身在此山中」的絕唱。
蘇軾的《石鍾山記》，之所以被稱為名作，則因為富於獨創，別開生面。從「鍾」字發揮，說明石鍾山的由來，對前人的解釋提出質疑，從而記敘親臨石鍾山的考察的經過，由此提出「事不目見耳聞，則不能臆斷」的見解。並將理性的思維，同大自然的妙境天衣無縫地糅成一體，而石鍾山也因名家名作的張揚而名噪。
明、清兩代，山水散文的創作，盛行不衰。文學史家評論這一時期的山水散文，認為沒有更大的開拓和創新，只有在原來的框架上有伸展，但在「獨抒性靈，不拘格套」的創作主張大旗下，展示出了清新流暢，活潑自由的山水散文，在美學觀上產生了重大轉機。
廬山隨著日益遠播的盛名，加上交通便捷，慕名而來的文人絡繹不絕，從而為廬山創作了數量可觀的山水散文。明清兩代，馳名的文學家、學者，如袁宏道、王思任、王世懋、徐宏祖、宋之盛、查慎行、袁枚、惲敬、張維屏等，游歷廬山，放歌山水，抒發情懷。
袁宏道的《廬山游記》，別致，情真、飄逸，反映出追求個性解放的審美情趣，因而他筆下的廬山自然景物擬人化，雲霧呈「人物鳥獸狀」，峰岩「危身卻立，摩牙裂髭而望」，澗水「啕號呼激」......正是「獨抒性靈」的藝術體現，亦喻山水可以豐富，補充人們的「性靈」。
王思任的《游廬山記》，以畫家的眼光審視廬山的自然山水，充溢著色彩和動感。五老峰「五大垛鐵雲皆紫青融鑄，從天崩下，現壽者相，是名五老」。五老峰「海綿素鋪幾萬里，拋彈松稱，光絲耀然。覺霜雪死白為呆，凹凸不等，小家數耳......綿俱縮入湖江，漸覆四宇，作開辟以來一大供」。不帝為人們開辟了新的審美領域。
徐宏祖（徐霞客）卻以旅行家、地理學家的身份，對廬山進行了6天的旅遊和考察，他留下的《游廬山日記》，涉及地理、地貌、地質、水文、植物、歷史、名勝等諸方面，具有不可低估的科學價值、藝術價值。他是從石門澗攀登百丈梯上廬山的第一人，他是實地考察大漢陽峰的第一人。
惲敬，是清代山水文學中較有名氣的文學家，他曾先後兩次登廬山，寫了《游廬山記》、《游廬山後記》，文筆洗煉生動，善於描繪景物特徵，抒發感受最深切之處，因而成為他的藝術成功之作。
「廬山據潯陽、彭蠡之餘，環三面皆水也。凡大山得水，能故其大以盪譎之，則靈；而江湖之水，吞吐夷曠，與海水異故並海諸山多壯郁，而廬山有娛逸之觀。」惲敬在《游廬山記》中形勝特點，由此點畫「有娛逸之觀」旨趣，然後著意描述含鄱口俯覽鄱陽湖上風卷的雲障奇觀，仰望香爐峰白雲團涌的雲海幻景，闡發出雲霧是山之靈，詭變的雲霧是娛性逸情之最。在《游廬山後記》中，再度記述在不同山形地貌中瞻雲觀霧，展現雲霧幻變的玄妙，挖掘山水美學的真諦，拓寬了山水美學的領域。
山水，在中國文化中具有十分重要的意義，這種十分重要的意義有一大半應屬藝術，歸屬於美學。廬山，自古就被人們當作一個藝術觀照的對象，一個審美愉悅的對象。它所產生的山水文化，從地誌、山水小品、山水記的山水描寫，到後來的山水游記、山水散文的大量出現，真實地記錄了人與自然的親和愈來愈密切，山水與散文的

⑷ 我國地理詩詞、諺語眾多，如①「清明時節雨紛紛」、②「黃梅時節家家雨」、③「三月無雨旱風起，麥苗不秀

諺語①「清明時節雨紛紛」描述的是我國東南沿海地區；
諺語②「黃梅專時節家家雨」描述的屬是長江中下游地區；這里的「雨」指的是南方地區的梅雨；
諺語③「三月無雨旱風起，麥苗不秀多黃死」描述的是華北平原；這里的「三月無雨旱風起」指的是華北地區的春旱；
諺語⑤「山北黃牛下地，山南水牛犁田」中「山」指秦嶺，該山脈與B淮河組成我國東部地區重要的分界線，該線是水田旱地分界線；
諺語④「早穿皮襖午穿沙，圍著火爐吃西瓜」描述的是西北地區，因為該區域深居內陸，受海洋影響小，年溫差大和日溫差都很大，降水稀少，其主要自然環境特徵是乾旱；根據題意，①②③④描述的分別是東南沿海地區，長江中下游地區，華北平原，西北地區的地理特徵；
故選：C．

⑸ 中國詩歌發展史

發展階段如下：

1、先秦啟蒙

詩歌在中國源遠流長，綿延數千年。早在西周至春秋時代，我國詩歌就已產生了大批輝煌篇章，其標志是我國第一部詩歌總集《詩經》的出現。

戰國後期，在南方的楚國產生了一種具有楚文化獨特風採的新詩體——楚辭(騷體)。楚辭句式長短參差，以六言、七言為主，多用「兮」字。

《詩經》和楚辭，是後世詩歌發展的兩大源頭，在文學史上並稱「風騷」，共同開創了我國古代詩歌現實主義和浪漫主義並駕齊驅、融匯發展的優秀傳統，並垂範於後世。

2、漢代興起

漢代前期，文人詩壇相對寂寥，民間樂府頗為活躍。「樂府」原指國家音樂機構，後代將樂府所收集與編輯的可以配樂演唱的歌辭也稱為「樂府」。漢樂府民歌是漢樂府的精華。

在漢樂府的影響下，文人五言詩逐漸發展成熟，其標志是東漢末年出現的《古詩十九首》。

3、魏晉成熟

三國、西晉時期留下的詩歌不多，僅有嵇康等人的詩歌作品。東晉詩歌漸多，產生了大量文辭絢麗的作品，而陶淵明獨以其清新的詩風為後世推崇。南朝文風絢爛，詩歌靡麗，大量用典，以齊梁的詩歌為盛。北朝詩歌樸素、有風骨，以《木蘭辭》為最好。

這段時期產生了大量的詩歌評論，對詩歌的內容、思想、鑒賞產生了巨大作用。南朝文人提出四聲說、八病說，對後來的詩歌創作、鑒賞產生巨大影響。

4、隋唐興盛

隋唐時期，詩風極盛。唐前期以王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王、陳子昂為最。李白、杜甫為盛唐詩歌最好的作者，李白的《送孟浩然之廣陵》等作品，杜甫的《兵車行》等作品為盛唐的天空增加了許多雲彩。

中唐詩歌有大歷十大才子等人創作，白居易為中國詩歌的又一高峰，代表作《長恨歌》、《琵琶行》。唐朝晚期，杜牧、李商隱的詩歌成就很大，詩歌創作多憂國傷時。

唐朝中期，詞定型。唐中晚期產生了不少詞作，大量寫詞的有溫庭筠。

5、宋元繁榮

五代好詩較少，北宋詩歌以蘇軾為最好，黃庭堅及其「江西詩派」影響很大。南宋前半期，楊萬里、范成大、陸游、尤袤詩作極多，成就很大。

五代十國時期，詞興起，馮延已、李煜為極好的詞作家。北宋詞成就極大，代表人物歐陽修、蘇軾、柳永、晏幾道、李清照等。

6、明代的「復古」與革新

明代初期，詩歌復興，代表作家劉基、高啟。明朝中期，台閣體、前七子、後七子相繼興起，作品多為歌功頌德、復古、學習古人等。明後期詩歌成就不高。

7、清代的虛假「中興」

清朝詩歌作品、作者數量巨大，濫作之多，觸目驚心，代表人物，乾隆帝。後期有龔自珍等人，詩作不佳。

8、近現代的虛大與危機

近代詩歌初，沿習古制，但產生了黃遵憲等怪胎。詞作有王國維等，然作品不佳。

新文化運動之後，新詩興起，即現代詩。民國現代詩除新月派外，多是自由詩，格調不高、不押韻、內容貧乏、矯揉造作。

新中國建立以後，詩歌創作一度陷於停滯。1978年後，十年內朦朧詩大為盛行，代表人物北島等。20世紀開始以後，網路詩歌興起，雖然水平錯落，但是佳作頻多。

(5)中國詩歌地理擴展閱讀：

現代(當代)詩歌的主要流派：「五四」詩歌、新月派、現代派、湖畔派、九葉派、朦朧詩、第三代、中間代、70後，80後等。

1、新國風

新國風即國風精神在新時代的體現。新國風的基本定義是：秉承「飢者歌其食，勞者歌其事」的傳統精神，站在民眾的立場，用凝練的語言、流轉的韻律、表達抒發自己對於當代生活的切實感悟，並力求達到曉暢明白卻又內蘊深厚的藝術效果。

2、「五四」派

現代詩歌是「五四」運動以來的詩歌，其主體是用白話寫作，以打破舊詩詞格律為主要標志的新詩。代表初期新詩最高成就的是浪漫主義詩人郭沫若，他的《女神》中大部分作品寫於1920年前後，傳達著五四狂飆突進的時代精神，開一代詩風。

3、新月派

現代新詩史上一個重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前後兩個時期。前期自1926年春始，以北京的《晨報副刊·詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢葦等。

他們不滿於「五四」以後「自由詩人」忽視詩藝的作風，提倡新格律詩，主張「理性節制情感」，反對濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實踐上對新詩的格律化進行了認真的探索。

⑹ 地理詩歌

周恩來總理曾經寫了一首易懂易記，概括了27個省3個直轄市的詩：
                         兩湖兩廣兩河山
                         五江雲貴福吉安
                         四西兩寧青甘陝
                         還有內台北上天
   上面這首詩首句是指湖北、湖南、廣東、廣西、河南、河北、山東、山西；次句是指江蘇、浙江、江西、黑龍江、新疆（諧音）、雲南、貴州、福建、吉林、安徽；第三句是指四川、西藏、寧夏、遼寧、青海、甘肅、陝西；末句指的是內蒙古、台灣、北京、上海、天津；再加上1989年建立的海南省及近年設立的重慶直轄市；我國的28個省、自治區，4個直轄市，還有香港、澳門2個特別行政區，這樣就容易記住了。希望對文科的同學有所幫助。

⑺ 《中國古詩詞大會》中的地理考點有哪些

1、 詩與天氣、氣候知識
「黃河遠上白雲間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。「 ——王之渙《涼州詞》
解析：詩中後兩句從字面意義上講就是：玉門關外的楊柳不青的原因是由於春風不度造成的，這里的春風當指夏季風。
季風是由於海陸的熱力差異導致海陸上氣壓中心的季節變化，引起一年中盛行風向隨季節有規律地向相反或者接近相反的方向變換而形成季風。夏季北太平洋高壓勢力大大增強，亞洲大陸上形成印度低壓，太平洋曖濕氣流便沿著北太平洋西部邊緣，以東南風吹到亞洲東南岸，形成東南季風，即夏季風。在我國把受夏季風影響的地區劃分為季風區，夏季風影響不到的地區為非季風區。季風區與非季風的分界線是：大興安嶺-陰山-賀蘭山-巴顏喀拉山-岡底斯山一線，這條線以東以南為季風區，以西以北為非季風區。因為玉門關正好位於這條界線以西，關外自然就得不到夏季風的滋潤了。
〝早穿皮襖午穿紗，圍著火爐吃西瓜〞
解析：溫帶大陸地性氣候條件早晚溫差大的真切實寫照舊;
「城市尚餘三伏熱，秋光先到野人家」(宋、陸游)
解析：形象地說明城市熱島效應現象。
「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」(唐、劉禹錫)
解析：是四種降雨類型中對流雨的極好寫照。從詩句中或日常生活的感受，我們體會對流雨的特點是降水強度大、范圍小、歷時短等。

「忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開。」(唐、岑參)
解析：形象地說明冷鋒過境時先刮風後降水或雪的天氣變化特徵。
「秦時明月漢時關，萬里長徵人未還。但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山!」——王昌齡《出塞》
解析：陰山是我國季風區與非季風區的分界線，也是400毫米年等降水量線經過的地方，在陰山西北植被以草地為主，適宜發展畜牧業，生活著被稱為「胡」的少數民族。陰山東南部即漢族的主要聚居區，以種植業為主，也是古代所稱的「中原」。「不教胡馬度陰山」即遏止北方少數民族的入侵。
「人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。 長恨春歸無覓處，不知轉入此中來」 ——白居易《大林寺桃花》
解析：全詩短短四句，寫出了平原與山地氣候的差異。人間四月正是大地春歸，芳菲落盡的時候了，而在高山古寺之中，山寺桃花始盛開。這主要是山地海拔高導致氣候的垂直變化造成的。對流層大氣的熱量主要來自於地面，因此離地面愈高的大氣受熱愈少，氣溫愈低;平均每上升100米溫度下降0.6度，由於平原和山地的相對高度較大，所以山頂的氣溫是山腳氣溫減去相對溫差，故山頂氣溫要遠低於山腳的氣溫。又如「南枝向暖北枝寒，一樣春風有兩般」說明山坡兩側向陽坡與背陽坡的光照及熱量的差異。
「黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。」
解析：說明梅子黃熟的六月，夏季風北進，雨帶隨之移到長江中下游地區，出現陰雨連綿的梅雨天氣。反映了我國南方氣候因受來自太平洋暖濕氣流影響山色如洗、一派生機的美景。岑參的「北風卷地百草折，胡天八月即飛雪」，則是描寫我國北方廣大地區入冬後的氣候狀況。
2、詩歌與地形河流知識
「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」。——李白《望廬山瀑布》
解析：由瀑布的高，自然讓人聯想到廬山海拔之高，不難想像到了夏季人們還要到位於南方的廬山避暑，由於廬山海拔高，山上的氣溫是較低的。正如位於赤道上的非洲最高峰乞立馬扎羅山上依然白雪皚皚。又如宋朝蘇東坡「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。」正好是典型的山地地形的描寫佳句，反映出廬山的雄奇秀麗。
「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回。」——李白《將進酒》
解析：這二句描寫的是黃河源源流長，落差極大，如從天而降，一瀉千里，東走大海。上句寫大河之水天上來，勢不可擋;下句寫大河之去，勢不可回。這里的「天上」指的是青藏高原上的巴頭面顏喀拉山，黃河從這里發源，曲折東流，沿途接納了許多支流，經過了5500千米的路程，流入渤海，是我國第二長河。由於青藏高原平均海拔在4000米以上，為我國地勢第一級階梯。它與第二級階梯高出2000-3000米，與平原地區高出3000多米，所以在平原上的人們來看，黃河好似從天而來。這種落差之大，使黃河蘊藏著豐富的水能資源。目前，已在幹流上相繼建立了多個水電站和水利樞紐。
「朝辭白帝彩雲間，千里江陵一日還。 兩岸青山啼不住，輕舟已過萬重山。」 ——李白《早發白帝城》
解析：詩中以「輕舟」沿江下行，來形容長江流速之快。而「彩雲間」三個字，描寫白帝城地勢之高，以體現長江上下游之間的斜度差距，突出長江上下游的落差之大，說明長江蘊有極其豐富的水能資源。長江發源於青藏高原上的唐古拉山脈，注入東海。長江流到四川盆地以東，深切巫山，形成舉世聞名的長江三。由於兩岸青山的約束，水流湍急，形成了豐富的水能資源。
「蜀道難，難於上青天」「爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙 」 ——李白《蜀道難》
解析：說明蜀道的崎嶇與蜀地的閉塞，可以想見以「天府之國」著稱的四川盆地，四周被高山峻嶺環繞，不難理解貫穿陝西和四川的寶成鐵路(寶雞——成都)和貫通四川到西藏的川藏公路修建工程之艱巨。
3、詩歌與自然景觀
「天蒼蒼，野茫茫，風吹草地見牛羊」
解析：描繪了我國內蒙古草原水草肥美，牛羊成群的景色。
「枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風瘦馬」——馬致遠
解析：這枯藤和老樹，小橋和流水分別是對西部乾燥景觀和江南濕潤地區的對比寫照。
毛澤東「北國風光，千里冰封，萬里雪飄，望長城內外，惟余莽莽，大河上下，頓失滔滔」，給我們描繪了冬天的自然景色。
毛澤東的《昆侖》一詞中寫道「橫空出世，莽昆侖。飛出玉龍三百萬，攪得周天寒徹。」既寫出了昆侖山之高，又寫出了山上茫茫蒼蒼的積雪，被狂風一吹，沸沸揚揚的景象。
「橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。 不識廬山真而目，只緣身在此山中。」——蘇東坡《題西林壁》
解析：詩人從橫看、側看，從遠視、近視一觀察廬山，所見的廬山雄姿各不相同，為什麼看不清廬山的真面目呢?只因為人在廬山之中。廬山飛峙於長江南岸，鄱陽湖濱，長約25公里寬約10公里，呈東北-----西南走向，山體不大，但平地而起，顯得特別挺拔。主峰漢陽峰1473米，常隱沒在雲霧之中，時隱時現，變幻莫測。從地質構造上看，它是一座地壘式斷塊山，所以「橫看成嶺側成峰」。
劉禹錫「海潮隨月生，江水應春來」
解析：揭示了潮汐現象與月相變化的關系。
白居易《海潮賦》「白浪茫茫與海邊，白沙茫茫四無邊，朝來暮去淘不住，遂令東海變桑田」
解析：則說明了地球上海陸變遷及外力作用對地形的影響。
古詩與月相：「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」詩中提到「月落」時間是「夜半」。半夜落山的月相是上弦月。
「月上柳梢頭，人約黃昏後」。黃昏後月亮剛剛升到柳梢的月相是滿月。
「白日依山盡，黃河入海流」既道出了黃河的流向，又揭示了地球的自轉所引起的晝夜更替現象。
「海潮隨月生，江水應春生」 劉禹錫 ，揭示了潮汐現象與月相變化的關系和河流徑流量變化與季節的關系。

⑻ 中國詩歌中的「西風」和外國詩歌中的象徵意義有事么不同

梅花觀懷古
不在梅邊在柳邊，個中誰拾畫嬋娟。?
團圓莫憶春香到，一別西風又內一年。?
o(∩_∩)o...你看容紅樓真是仔細啊。
如果只是指這里的西風的話：寒風吹盡復春來，而我的愛人，明年的春日，我兩邊可再見。
用西風來比喻，漫長的冬日，一日不見如三秋兮的痛苦。

如果要說中國詩歌中，「風」「西風」的象徵的話，就要具體分析了。
1：「吹面不寒楊柳風」象徵：和諧、自然、美麗
2： 「野火燒不盡，春風吹又生」象徵：生機，活力
3：「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉」象徵：豪邁、慷慨
4：「春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花」象徵：欣喜得意

在《西風頌》里邊得「西風」象徵意義是：革命！
先來看看寫作背景吧：1819年歐洲各國的工人運動和革命運動風起雲涌，其中，義大利和希臘，民族解放運動方興未艾，歐洲，山雨欲來風滿樓。

其實，還是應該具體問題具體分析的o(∩_∩)o...

⑼ 列舉我國省市的地理詩：「兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安。四西二寧青甘陝，內重台海北上天。」

1、版本1

兩湖兩廣兩河山，五江雲貴福吉安，雙寧西四北上天，慶蒙台海青甘陝內，還有港澳和兵團。容

2、版本2

京津滬，遼吉黑，冀魯豫，晉陝甘，

閩粵瓊，川滇黔，蘇浙皖，湘鄂贛，

青新寧，蒙藏台，渝港澳，桂兵團。

3、版本3

京華余香，前績蒙譽。京華渝湘，黔冀蒙豫。

傲盡傾岳，窮劊黑擄。澳晉青粵，瓊桂黑魯。

憫疾惋葬，勻閃干護。憫吉皖藏，雲陝甘滬。

鬼顛汰獰，療輒龍蘇。貴滇台寧，遼浙隴蘇。

穿津扼港，勤干新曙。川津鄂港，秦贛新蜀。

4、版本4

京津滬渝直轄，蒙寧新藏桂自治，一國兩制台港澳，東北三省黑吉遼，冀晉魯歸華北。

蘇浙皖贛在華東，湘鄂豫歸華中，華南還有粵閩瓊，川滇黔歸西南,西北還有陝甘青。

5、版本5

遼吉黑蒙，冀晉陝寧；

魯皖蘇浙，渝滬津京；

豫鄂湘贛，台閩滇瓊；

川黔粵桂，甘新藏青；

港澳回歸，舉國歡慶。

⑽ 為什麼中國詩歌會有思鄉這種現意象

詩歌就是一種抒情。以詩為情出發思念之情。這就是詩人情感抒發的境界。