中國地理匯編

Ⅰ 地理名詞彙編如何劃分

九州傳說中的我國上古行政區的劃分。西漢以前，認為「九州」系禹治水後所劃分；東漢以後，有的認為九州是周制，有的認為九州是殷制。具體州名未有定說。《尚書》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《呂氏春秋》有幽州而無梁州；《周禮》有幽、並州而無徐、梁州；《爾雅》有幽、營州而無青、梁州。各家所說各州境界，也有一些出入。

八荒東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八面方向；荒，荒遠之地。《說苑·辨物》：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」「九州」指中原地帶，「八荒」指離中原極遠的地方。

郡縣我國古代的地方行政區域。春秋時「縣」大「郡」小，秦代郡大縣小。秦統一後分全國為36郡，後來又增加為40郡。漢高祖劉邦分為62郡，區域變小了。隋唐時改郡為為「州」。縣制始於春秋戰國，秦代縣屬郡，一個郡管轄幾個縣。漢代郡國並存，國以下也有縣。隋唐以後縣隸屬於州或府。

國周代分封諸侯，每個諸侯都建立一個「國」。秦代取消分封制，不存在國。西漢實行郡、國並置之制，國是漢代諸侯王的封域，也是行政區。國的區域與郡相當，所以常連稱「郡國」。

道地方一級行政單位。唐代將全國分為十「道」，後分為十五道，大略相當於漢代的州，隸屬於中央的監察區。北宋初沿襲唐制，分全國為十三道，不久即廢，改道為路。清代又恢復道，它的范圍較小，屬於省管轄，但比府、州為大。

路北宋廢道為「路」，初為徵收賦稅、轉運漕糧而設，後來逐漸帶有行政區劃和軍區的性質。最初分全國為十五路，後來分為十八路、二十三路。南宋失北方之地，仍以勢力所及分路十六，如福建路、廣東路、廣西路、湖南路等，和今天的省名相同，區域也大致相當。元代也有路，但比宋代小，相當於州、府。

省最初是指宮禁之地，魏晉時成為中央政府機關的名稱，金代開始有了「行省」，它是中央尚書省的臨時派出機關。元代省成為正式的一級地方行政區劃。全國劃分為12個大行政區，中央政府直轄的稱中書省(元時中央政府即是中書省，同時中書省在元及明初亦是政區名，指直隸中書省的地區)，另外分設11個「行中書省」，也簡稱「行省」。明代改行省為承宣布政使司，但一般習慣上仍稱「省」，而中央機關已不再用省的名稱，於是「省」就專指最高一級地方行政區。清沿襲明代制度，分全國為十八省，「省」一直沿襲到現在，雖省的數量增加，但它作為最高一級地方行政區劃的性質沒有改變。

州相傳堯時，分天下為九「州」，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州(依《尚書》說)。冀州相當於今河北省南部和山西省東南部一帶；兗州相當於今河南省北部和山東省西南部一帶；青州相當於今山東省東部和北部；徐州相當於今河南省東南部、安徽省東北部、山東省南部和江蘇省北部地區；揚州相當於今安徽省南部、江蘇省中南部以及江西省東部、浙江省和福建省部分地區；荊州相當於今湖南、湖北兩省及河南、貴州、廣東、廣西部分地區；豫州相當於今河南省南部、安徽省北部一帶；梁州相當於今陝西省南部、四川省東部地區；雍州相當於今陝西省和甘肅、寧夏的部分地區。舜時為十二州，增加了幽、並、營三州。到了漢代，又增加交州、朔方。三國時，共十八州。晉初分為十九州，後又分為二十一州，從漢到南北朝，州基本上是監察區，有時也是行政區。從南北朝起，州的范圍逐漸縮小了，當時江南的州實際上與郡無異。在唐代，全國共有300多個州，是行政區，但大的州，也可稱為「府」。明清統一改州為府。

府依唐代制度，大州稱為「府」。唐代府隸屬於道，宋代府隸屬於路。元代的府，有的隸屬於路，有的直轄於中央。明清改州為府，一府管轄幾個縣。

軍「軍」是宋代的行政區域，一個軍等於一個州或府，隸轄於路。如宋代的平定軍即清代的平定州，宋代的南安軍即清代的南安府，可見軍和州府相當。

山東(1)戰國、秦、漢時代，通稱華山或崤山函谷關以東為「山東」，泛指戰國時秦以外的六國領土。王維《九月九日憶山東兄弟》中的「山東」，指在華山以東包括作者故鄉蒲地(今山西省永濟縣)一帶。(2)春秋時的晉國、建都平城時代的北魏、五代時的晉國，均地居太行山西，所以稱太行山以東為山東。(3)金代開始，山東即指現山東半島一帶，成為行政區域名。

山西戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以西為「山西」，即「關中」(今陝西省一帶)，後來指太行山以西的區域為山西。元代開始，山西成為行政區域名。

江東一名江左。長江在蕪湖、南京之間作西南偏南、東北偏北流向，隋唐以前是南北往來主要渡口的所在。自此以下的長江南岸地區(即今蘇南、浙江及部分皖南地區)，習慣上稱為「江東」。三國時這個地區是孫權的根據地，所以當時又稱孫吳統治區為江東。

江表泛指長江以南地區。在中原人看來，該地區在江外，故稱「江表」。赤壁之戰中魯肅所稱「江表英豪」，即指東吳的英雄豪傑。

江南泛指長江以南。古代一般指今湖南、江西及湖北的江南部分，近代專指今蘇南和浙江一帶。唐代「江南」又為十道之一，轄境相當今浙江、福建、江西、湖南等省及蘇皖二省的長江以南，湖北、四川省江南的一部分，以及貴州省東北部地區。宋代是十五路之一，轄境相當今江西及安徽省長江以南和江蘇省江南茅山以西地區。

河東戰國至漢時指今山西省西南部，唐以後泛指山西省。因黃河經河套後，流向由北向南，本區位於黃河以東而得名。秦代開始設河東郡，唐代設河東道，宋代設河東路，除唐代河東道包括今山西省及河北省西北部內外長城之間，其他轄境均在今山西省內。

關外(1)秦、漢、唐定都陝西的王朝，稱函谷關或潼關以東地區為「關外」。(2)明清稱今遼寧、吉林、黑龍江三省為關外，因位於山海關以外得名。

關內(1)古代在陝西建都的王朝，通稱函谷關或潼關以西王畿附近叫「關內」。(2)明清稱山海關以西地區為關內。另外，今四川省康定縣以東地區亦稱為關內。

關西漢、唐時泛指函谷關或潼關以西地區為「關西」。

西垂殷周時對西方邊地的泛稱，相當於今甘肅省東南部一帶。

中原狹義的「中原」指今河南省及其附近地區，廣義的中原指黃河中下游地區，或指整個黃河流域，和中土、中州是同義詞。陸游《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」詩中的「中原」，系指淮河以北淪陷在金人手中的地區。

關中相當今陝西中部平原(渭水流域)地區，因春秋戰國時地屬秦國而得名。白居易《秦中吟》之秦中，即指陝西中部平原地區。

劍外四川省北部有劍門關，關南的蜀中地區稱「劍外」。唐代京都長安在劍門關東北，以長安為中心，稱此關以南地區為劍外。杜甫詩句「劍外忽傳收薊北」，劍外，即指劍門關南的蜀中地區。

塞外「塞」指長城要塞。「塞外」又名塞北、朔北、漠南。指長城以北，今內蒙古自治區的中部和西部一帶。

西洋明代把今南海以西(約自東經110度起)的海洋及沿海各地(包括印度、阿拉伯半島和非洲北部)，統稱為「西洋」。永樂至宣德年間鄭和七次遠航南海，通常稱為下西洋。明末清初以後，西洋泛指大西洋兩岸即歐、美各國。

南洋我國唐朝時候，由於歷史原因，不少人遠渡重洋，到現在的東南亞一帶謀生。聚居在東南亞各地的華僑越來越多，華僑就把東南亞稱做「南洋」。「南洋」包括11個國家。在中南半島上有越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡，馬來群島上有菲律賓、印度尼西亞、東帝汶、汶萊等。

東洋這名詞字面上的意思是東面的海洋。除了代表日本以外，還可以代表東亞地區。而東洋的說法，是相對南洋、西洋而有的說法。明朝初期以婆羅洲的汶萊為界，以東稱為東洋，以西稱為西洋，故過去所稱南海，西南海之外，明朝稱為東洋，西洋。不過，近代中國通常用它指稱日本，可作日本一詞的別稱。

華陽相當今陝西秦嶺以南，包括漢中和四川、雲南、貴州一帶。因這些地區均在華山之陽而得名。東晉常璩(ｑú)所著《華陽國志》即記載此地區的歷史。南朝時曾設華陽縣、華陽郡，轄境亦在此地區之內。

兩淮宋熙寧後分淮南路為淮南東、西二路，簡稱淮東、淮西，合稱「兩淮」。元代以後，指江蘇省長江以北的淮南、淮北二鹽場。

三楚秦漢時分稱戰國楚地為西楚、東楚和南楚，即「三楚」。西楚在淮水以北，泗、沂水以西，當今豫東、皖北和江蘇省西北部一帶。秦亡後，項羽曾於西楚的彭城(今徐州)建都，國號亦為「西楚」。東楚約當今江蘇(除西北部以外)、安徽東南部及浙江北部地區。南楚約當今安徽西南部及江西、兩湖一帶。

三都、兩都東漢時的「三都」為東都雒(ｌｕò)陽(即洛陽，在今洛陽市東北)、西都長安(漢城在今西安市西北)、南都宛(ｙｕàｎ，在今河南南陽市)。唐代的三都指東都洛陽(三國魏時改「雒」為「洛」)、北都晉陽(在今太原市)以及京都長安。左思《三都賦》所指三都，是三國時的蜀都成都、吳都建業(在今南京市)和魏都鄴(在今河北省臨漳縣附近，故城早已毀)。班固《兩都賦》所指「兩都」，是東都雒陽(東漢的國都)和西都長安(西漢舊都)。唐代的兩都指東都洛陽、西都長安；五代則指東都開封府和西都河南府。

五京、兩京唐代的「五京」，指東京河南府(在今河南省洛陽市東北)、北京太原府(在今山西省太原市西南)、南京成都府(在今成都市)、西京鳳翔府(在今陝西省鳳翔縣)、中京京兆府(在今陝西省西安市)。東漢的「兩京」，指首都雒陽和西漢舊都長安。宋代則以東京開封府(今河南省開封市)、西京河南府(洛陽)為兩京。明代永樂以後，兩京指京師順天府(在今北京市)和南京應天府(在今南京市)。

五嶺越城、都龐、萌渚、騎田和大庾五嶺的總稱(一說有揭陽嶺而無都龐嶺)，綿亘於湘、贛、桂、粵邊境地區，為長江、珠江分水嶺，又名南嶺。其中以越城嶺(2118米)最高。大庾嶺古稱梅嶺。毛澤東《七律·長征》「五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸」，所指「五嶺」，即此。

函谷關故址在今河南靈寶縣東北，因關在谷中，深險如函(匣子)而得名。公元前241年，楚、趙、魏、韓、衛合縱攻秦，至函谷關敗還，當時該關亦為秦國與關東六國的分界。崤山東自河南新安縣境，西迄潼關，高峰凌絕，形勢險要。賈誼《過秦論》「秦孝公據崤函之固」，即指此。

易水在河北省西部，有中、北、南3條支流。源出易縣境，流入南拒馬河，最後注入大清河。荊軻所歌「風蕭蕭兮易水寒」，即指此水。

陽關西漢置，故址在今甘肅孰隍縣西南古董灘附近，因在玉門關之南，故名。王維《送元二使安西》「西出陽關無故人」中的陽關，即指此。

Ⅱ 誰有06-09年地理高考題匯編--全國各地的

2008年全復國各地名校高考模擬試卷試題制精選
第一部分 選擇題分類精選
人文地理部分
在振興東北老工業基地過程中，我們採取的一個重要舉措是產業結構調整、升級、優化。其中積極發展了工業旅遊，據此判斷1～2題。
1．工業旅遊是指以工業生產場所、工業產品、工業生產工藝過程等為主要吸引物開發的旅遊項目。
開發工業旅遊最主要的條件是
A．資源的游覽價值 B．地區接待能力 C．市場距離 D．旅遊環境承載量
2．工業旅遊的興起，說明現代旅遊的特點之一是
A．旅遊主體的大眾化 B．旅遊方式的多樣性
C．旅遊空間的擴大化 D．旅遊內容的多樣性
讀iPod產業鏈示意圖，回答3～4題。

Ⅲ 中國近代作家列表

1．《詩經》：我國第一部詩歌總集，孔子整理。

2．《尚書》：我國第一部散文集。

3．《孫子兵法》：我國第一部軍事著作，孫武著。

4．《國語》：我國第一部國別體史書。

5．《左傳》：我國第一部敘事詳備的編年體史書，相傳為左丘明著。

6．《晏子春秋》：我國第一部專記個人言行的歷史散文。

7．《論語》：我國第一部語錄體散文作品。

8．《戰國策>：我國第一部記錄策士謀臣言行的專集。

9．《離騷》：我國第一首長篇政治抒情詩，屈原著。

10．《史記》：我國第一部紀傳體通史，西漢司馬遷著。

11．<漢書》：我國第一部紀傳體斷代史，東漢班固著。

12．《典論?論文》：我國第一部文學批評專著，曹丕著。

13．《文心雕龍》：我國第一部系統的古代文學理論和文學批評專著，劉勰著。

14．《詩品》：我國第一部詩歌理論和批評專著。

15．《孔雀東南飛》：我國第一首長篇敘事詩。

16．《世說新語》：我國第一部筆記小說集，劉義慶著。

17．《昭明文選》：我國第一部詩文匯編，南朝梁蕭統主編。

18．《水經注》：我國第一部水文地理專著，北魏酈道元著。

19．《說文解字》：我國第一部字典，東漢許慎'著。

20．《爾雅》：我國第一部詞典。

21．《馬氏文通》：我國第一部語法書，漢代人編寫。

22．《修辭學發凡》：我國第一部較系統的修辭學書。

23．《資治通鑒》：我國第一部編年體通史，宋代司馬光編。

24．《夢溪筆談》：我國第一部科普著作，宋沈括著。

25．《徐霞客游記》：我國第一部日記體游記，徐宏祖著。

26．《三國演義>：我國第一部長篇章回體歷史演義小說，明代羅貫中著。

27．《西遊記》：我國第一部浪漫主義長篇神話小說，明吳承恩著。

28．《水滸傳》：我國第一部以農民戰爭為題材的長篇章回體小說，明代施耐庵著。

29．《儒林外史》：我國第一部長篇諷刺小說，清吳敬梓著。

30．《聊齋志異》：我國第一部由作家個人創作的文言短篇小說集，清蒲松齡著。

31．《嘗試》：我國現代文學史上第一部新詩集，胡適著。

32．《狂人日記》：我國第一篇反封建的白話小說，魯迅著。

33．《阿Q正傳》：我國文學史上第一篇中篇小說，魯迅著。

34．《吶喊》：我國第一部白話短篇小說集。

35．《女神》：我國第一部影響最大、成就突出的新詩集，郭沫若著。

36．《包身工》：我國現代文學中第一篇報告文學作品，夏衍著。

Ⅳ 古代文學的知識

第一編 先秦文學（36學時）

概況（1學時）
1、先秦文學的范圍。
2、我國文學的開端；原始歌謠和上古神話；神話是中華民族童年的網路全書，我國文學遺產的最早珍品。
3、我國第一部詩歌總集《詩經》。作為古代現實主義文學的源頭，《詩經》無論在文學表現的對象和手法上均有開創的意義。
4、戰國時期的社會變革，「百家爭鳴」局面的出現，促進了散文的興盛。歷史散文和
諸子散文佳作如林，名家輩出，為我國散文的發展奠定堅實的基礎。
5、屈原是我國文學史上第一位偉大的詩人，以《離騷》為代表的優秀詩篇，充滿崇高的思想情操，愛國主義的激情和浪漫主義的神奇色彩，開辟了我國浪漫主義的優良傳統。
思考題：先秦文學的概況如何？

第一章 上古神話（2學時）
1、神話與神話的產生。神話按照馬克思的說法是「在人民幻想中經過不自覺的藝術方式所加工過的自然界和社會形態。」神話的產生與原始人的生產力水平及思維能力有密切關系；神話產生的途徑通常包括勞動生產和宗教活動兩個方面。
2、神話的內容。我國古代神話是非常豐富的，種類也十分齊全，諸如宇宙生成神話、人類起源神話、英雄神話、洪水神話，以及各種有關神格種類、習性、形態等描繪性神話，一應俱全。
3、神話的藝術及其民族特色。上古神話是原始人浪漫主義精神的體現，它用誇張幻想的手段表達原始人對自然、社會的理解和想像。我國神話有其鮮明的民族特色，在內容上歌唱生生不息的創造精神，表現不屈不撓、頑強執著的追求，贊頌一往無前的獻身行為，具有積極向上的浪漫主義精神，在藝術上色彩濃郁，富於幻想。
4、神話的意義和影響。
思考題：1、上古神話的內容及特徵如何？
2、上古神話與原始宗教的關系如何？

第二章 周代詩歌與《詩經》（13學時）
1、古謠諺、咒語與周詩的形成。在《詩經》之前，我國古代詩歌已有了很長時間的發展歷史，古謠諺及古咒語是早期詩歌的兩種主要形式，也是周代詩歌的前驅。周代是我國古代詩歌大繁榮的時期，除《詩經》外，保留在《周易》、《左傳》等書中的詩歌也為數不少，可與《詩經》相比勘。
2、《詩經》的體制與編纂。《詩經》共收入西周初年至春秋中葉大約五百年間的詩歌三百零五首。分風、雅、頌三個部分。詩三百篇的地域包括今天的陝西、山西、河南、河北、湖北、山東等省的全部或一部分。其中有的是民歌，也有一部分為貴族、士大夫的創作，絕大部分的作者姓名已不可考。《詩經》的收集整理，過去有種種說法，其中影響較大的有獻詩之說、采詩之詩及孔子刪詩之說三種。今人多以為《詩經》的匯集成編，大約是由朝廷及地方諸侯及樂師共同完成。《詩經》在先秦只稱為《詩》或「詩三百」，漢以後被儒家奉為經典，才稱為《詩經》。
3、《詩經》分類概述。①周部族史詩；②政治諷刺詩；③賦役詩；④農事詩；⑤情詩；⑥雜事詩。《詩經》是周代社會生活各個方面的反映，周代各個階層人們的生活、情感均在《詩經》中有所印證。其中有的篇目展示了周人成長的歷史；有的表現貴族、士大夫、小吏、百姓、甚至是奴隸對社會政治的憂慮或不滿；有的表現貴族禮制生活及燕享酬酢、節日慶典；有的表現小國與小吏不堪驅使、抨擊勞逸不均的社會現實；有的展現周人農業生產的情況；有的表現愛情與家庭婚姻的甜蜜或不幸；有的描寫了周代婦女遭棄的社會問題；有的反映出家庭宗族及朋友的關系與友情。總之，《詩經》多方面地展示了周代社會生活各個方面的內容，是一部現實主義的力作。
4、《詩經》的藝術成就。①《詩經》的現實主義藝術特徵及手法；②敘事、說理、抒情、寫景、議論諸體兼備的藝術手段；③《詩經》的句式與章法；④《詩經》的語言藝術；⑤《詩經》的賦比興手法。
思考題：1、何為六義、四始、毛詩、四家詩、變風變雅？
2、《詩經》的主要內容是什麼？
3、《詩經》的主要藝術特色是什麼？
4、賦比興的藝術手法在《詩經》中有何具體體現？

第三章 先秦歷史散文（5學時）
1、先秦歷史散文發展的基礎。社會大變革；思想文化領域的新空氣；社會發展對史書體例的新要求。
2、殷商至春秋時期的歷史散文。甲骨文、金文為古代散文體制的起源；《周易》為占卜之書，其中也表現了一定的歷史內容；《尚書》為最早的記言體的史書；《春秋》是最早的編年體歷史大事記。
3、《左傳》。《左傳》的作者；《左傳》的體例與內容；《左傳》的藝術：《左傳》雖然是一部歷史著作，但具有豐富的文學性，它敘事注重故事性、戲劇性，有緊張動人的情節，長於寫戰爭，特別是城濮之戰、鞌之戰、餚之戰、長勺之戰，都記述得脈胳連貫，首尾完整而又變化多端，有聲有色。《左傳》尤其善於寫行人辭令。
4、《國語》。《國語》的體例及內容；《國語》的藝術：《國語》的成就遠不如《左傳》，不過其中也有寫得對話風趣、故事生動、人物性格刻劃得較為細致的出色篇章。
5、《戰國策》。《戰國策》的體例；《戰國策》的成書過程；《戰國策》的內容與藝術：《戰國策》所反映的是戰國縱橫家的思想，所刻劃的策士形象活躍生動，書中對政客及策士的權謀、譎詐進行了客觀的描寫，也記載和歌頌了某些有政治遠見、堅持正義、不畏強暴的人物和他們的生動事跡。《戰國策》在藝術上喜用誇張、比喻、寓言的手段，人物形象及故事均饒有風趣；語言風格縱橫恣肆，善用排比句，造成語言強勢，再加上辭采絢麗，生動傳神，語言能力比起以前的歷史散文，有了新的提高和發展。
思考題：1、試分析《左傳》在描寫戰爭方面的成就。
2、試分析《戰國策》的語言風格。

第四章 先秦諸子散文（5學時）
1、士的興起與諸子百家。春秋戰國「百家爭鳴」局面的形成與士這一階層的興起有密切關系，由社會各個階層轉化而來的士，成為此期活躍於政壇及思想界、教育界的風雲人物，其中「九流十家」，有完整的思想體系，成為諸子百家的代表。
2、兵家與早期道家的格言體散文。《孫子兵法》謀篇布局的特點；《孫子兵法》的語言特色；《老子》的思想；《老子》的格言式散文。
3、語錄體散文集《論語》。孔子的思想；《論語》精粹的語言藝術；《論語》對人物性格及語態的描寫。
4、對話式論辯體散文《孟子》和《莊子》。《孟子》的思想；《孟子》的論辯特點；《孟子》的語言藝術；《孟子》的寓言藝術；《莊子》的思想；《莊子》散文的浪漫主義特點；《莊子》的寓言藝術。
5、論說體散文《荀子》與《韓非子》。《荀子》說理文的藝術；《韓非子》的寓言藝術。
思考題：1、試析《孟子》散文的論辯技巧。
2、試析《莊子》散文的浪漫主義風格。

第五章 屈原和楚辭（10學時）
1、楚文化與楚辭的產生。楚國社會政治背景；楚辭的產生與楚地民歌俗樂的關系；楚辭的產生與楚地巫系文化的關系；楚辭的產生與中原文化的關系。
2、屈原的生平與作品的真偽。早年得志，任楚懷王左徒，與楚國貴族舊勢力的矛盾，奪稿、被讒、流落漢北，再放江南，自沉汩羅。屈原的作品《漢書藝文志》著錄有25篇，其中某些恐為偽作。
3、心靈的迴旋曲——《離騷》。《離騷》是屈原的代表作，也是一首彪炳千古的長篇自傳體政治抒情詩。全詩深刻表現了屈原的政治理想及其與楚國舊勢力之間的矛盾，傾吐了他的心理痛苦與傍徨，他對故土的熱戀與對理想的不懈追求，成為氣壯山河的人間正氣。《離騷》具有強烈的浪漫主義精神，情緒激昂、格調高亢，波瀾壯闊、氣象萬千。他還善於嫻熟地利用神話傳說的材料，馳騁想像，其中天界的巡遊，成為中國古代文學此類描寫的經典篇章。香草美人的比興手法，也對後世的詠懷詩、詠史詩、懷古詩產生巨大的影響。
4、流亡漂泊組曲——《九章》。《九章》的編輯與得名；《九章》的內容；《九章》分篇解析；《九章》的藝術。
5、祭神組曲——《九歌》。《九歌》的內容；《九歌》的藝術。
6、屈原的其他作品及其影響。《天問》、《招魂》及其他。
7、楚辭的流變及其他作家。宋玉及其《九辯》、《風賦》等；楚辭對漢賦的影響。
思考題：1、楚辭這一新詩體產生的原因是什麼？
2、楚辭有何獨特的風格？如何表現？
3、《離騷》與《九歌》藝術風格之異同。

第二編 秦漢文學（24學時）

概況（1學時）
1、秦始皇於公元前二二一年統一了長期分裂的中國，但不到十五年就覆滅。秦在文學上幾無建樹，只有統一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。
2、漢是中國最強盛的封建王朝之一。漢武帝時代的中國，更是當時世界上最大、物產最豐富、國力最強盛的國家。但統治者的奢侈，對外的擴張，使人民付出了「海內虛耗，人口減半」的代價。兩漢王朝後期的社會矛盾均異常激烈，各地起義暴亂不斷。這個時代背景對漢文學的發展有極大影響。兩漢時期的主要成就有兩漢散文、漢賦、樂府詩和古詩十九首。
3、 司馬遷的《史記》和班固的《漢書》是兩漢史傳文的代表作。特別《史記》是紀傳體通史的鼻祖，是中國文學最傑出的散文作品之一。兩漢的政論文也相當發達，漢初的賈誼、晁錯，宣帝時桓寬，東漢時的王充、仲長統都寫出的政論文。
4、漢賦是一種新的文體。它主要從楚辭的基礎上發展起來，文體介於詩歌與散文之間。形式以主客問答為特點，韻散間用，善於鋪敘。漢賦雖在內容上多為漢帝國歌功頌德，但也不乏諷諫意義。在文體上漢賦對六朝文學影響頗大。
5、兩漢的樂府詩主要是底層人民的作品，多為「飢者歌其食，勞者歌其事」，風格質朴，長於敘事，其五言的形式對文人五言詩產生巨大影響。
6、東漢以後五言詩漸趨成熟，在詩史上有著重大的影響，《古詩十九首》是文人五言詩的代表作。
思考題：1、兩漢文學的概況如何？

第一章 秦及西漢前期散文和辭賦（3學時）
1、秦代文學。秦在文學上幾無建樹，只有統一前的《呂氏春秋》、李斯的《諫逐客書》稍可稱道。《呂氏春秋》的體例；《呂氏春秋》的寓言藝術；《諫逐客書》在文體學上的意義。
賈誼和漢初散文。賈誼的生平；賈誼散文的三種類型；晁錯的散文。
2、西漢的賦作家。賦體源流；騷體賦——以賈誼賦為對象；散體大賦的奠基者——枚乘及其《七發》；散體大賦的代表作家司馬相如及其《子虛賦》、《上林賦》；西漢的其他賦家——東方朔、楊雄。
思考題：1、簡述漢賦發展的三個階段。
2、如何評價散體大賦？

第二章 司馬遷和他的《史記》（6學時）

1、司馬遷的生平。他出生在一個歷史學家的家庭，少年有家學淵源，誦古文及《尚書》、《春秋》等；青、中年時期的三次漫遊增廣了他的見聞，他也借機搜集了不少有關的遺事傳聞，對他寫作《史記》有直接幫助；開始寫作《史記》「草創未就」之時遭李陵之禍，進而發憤著書，並最終完成了這部偉大的歷史著作。
2、關於《史記》其書。《史記》的體例；《史記》寫作的目的；《史記》的歷史觀。
3、《史記》人物傳記的思想內容。《史記》如何選擇傳主；《史記》如何寫傳主；《史記》人物傳記的思想傾向性。
4、《史記》人物傳記的歷史真實性與文學的藝術性。
5、《史記》人物傳記的文學成就。《史記》敘事生動傳神，描寫富於形象性。在史實的基礎上，常能通過取捨剪裁材料，突出表現人物的精神面貌和性格特徵。文章氣勢磅礴，又富於抒情色彩。並往往在書中借史事以舒寫憤懣，傾注入自己的感慨。魯迅先生曾盛贊《史記》為「史家之絕唱，無韻之《離騷》」。
6、《史記》在文學史上的地位和影響。
思考題：1、司馬遷的生平與《史記》寫作的關系如何？
2、簡論司馬遷歷史散文的思想內容及藝術成就。
3、《史記》的論贊法和互見法如何表現

第三章 東漢的散文和辭賦（2學時）
1、班固和《漢書》。《漢書》的體例；《漢書》的思想及藝術成就；《史》、《漢》比較。
2、東漢的散文。
3、東漢的辭賦。
思考題：1、如何評價《漢書》的思想及藝術成就？
2、東漢時期有何著名的散文作家及作品？
3、東漢辭賦的概況如何？

第三章 漢樂府民歌（8學時）
1、關於樂府。樂府的機構及任務；樂府涵義的變遷。
2、樂府民歌的思想內容。①表現富有階層生活的作品；②反戰作品；③表現農民與市民生活的作品；④表現愛情與家庭生活的作品。樂府民歌乃「感於哀樂，緣事而發」，其作者大多身份地位不高，所以頗具有「飢者歌其食，勞者歌其事」的特徵。詩中無論是寫上層人的奢華，還是寫下層人的窘況，均能以歌者本身的眼光去看，所以體現出鮮明的平民色彩和現實主義精神。
3、漢樂府民歌的藝術成就和影響。題材多取資典型事件或某些場景；敘事詩的體制，富於戲劇性的獨白和對話，具有一定性格特徵的人物形象；詩體形式自由，整散不拘，五言為主，夾以雜言；語言風格樸素自然。
思考題：1、樂府民歌的思想價值有何體現？
2、簡論樂府民歌的藝術特徵。
3、樂府民歌在詩體發展史上的意義如何？

第三章 五言詩的起源和發展（4學時）
1、五言詩的起源。首先在漢代民歌中出現，最早的文人五言詩是班固的《詠史》，張衡、秦嘉、趙壹等都有五言詩作。五言詩比四言詩在言志狀物方面更有優勢，也更易於再現詩體韻律的抑揚頓挫之美。
2、《古詩十九首》。《古詩十九首》代表了漢代文人五言詩的最高成就。它反映了東漢末年士人的離別相思之苦與仕途失意的苦悶感傷。它的藝術特色是長於抒情，善於用平淡而優雅的語言表達深摯的感情。

Ⅳ 地理名詞彙編有哪些

九州傳說中的我國上古行政區的劃分。西漢以前，認為「九州」系禹治水後所劃分；東漢以後，有的認為九州是周制，有的認為九州是殷制。具體州名未有定說。《尚書》作冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍；《呂氏春秋》有幽州而無梁州；《周禮》有幽、並州而無徐、梁州；《爾雅》有幽、營州而無青、梁州。各家所說各州境界，也有一些出入。

八荒八為東、東南、南、西南、西、西北、北、東北八面方向；荒，荒遠之地。《說苑·辨物》：「八荒之內有四海，四海之內有九州。」「九州」指中原地帶，「八荒」指離中原極遠的地方。

郡縣我國古代的地方行政區域。春秋時「縣」大「郡」小，秦代郡大縣小。秦統一後分全國為36郡，後來又增加為40郡。漢高祖劉邦分為62郡，區域變小了。隋唐時改郡為為「州」。縣制始於春秋戰國，秦代縣屬郡，一個郡管轄幾個縣。漢代郡國並存，國以下也有縣。隋唐以後縣隸屬於州或府。

國周代分封諸侯，每個諸侯都建立一個「國」。秦代取消分封制，不存在國。西漢實行郡、國並置之制，國是漢代諸侯王的封域，也是行政區。國的區域與郡相當，所以常連稱「郡國」。

道地方一級行政單位。唐代將全國分為十「道」，後分為十五道，大略相當於漢代的州，隸屬於中央的監察區。北宋初沿襲唐制，分全國為十三道，不久即廢，改道為路。清代又恢復道，它的范圍較小，屬於省管轄，但比府、州為大。

路北宋廢道為「路」，初為徵收賦稅、轉運漕糧而設，後來逐漸帶有行政區劃和軍區的性質。最初分全國為十五路，後來分為十八路、二十三路。南宋失北方之地，仍以勢力所及分路十六，如福建路、廣東路、廣西路、湖南路等，和今天的省名相同，區域也大致相當。元代也有路，但比宋代小，相當於州、府。

省最初是指宮禁之地，魏晉時成為中央政府機關的名稱，金代開始有了「行省」，它是中央尚書省的臨時派出機關。元代省成為正式的一級地方行政區劃。全國劃分為12個大行政區，中央政府直轄的稱中書省(元時中央政府即是中書省，同時中書省在元及明初亦是政區名，指直隸中書省的地區)，另外分設11個「行中書省」，也簡稱「行省」。明代改行省為承宣布政使司，但一般習慣上仍稱「省」，而中央機關已不再用省的名稱，於是「省」就專指最高一級地方行政區。清沿襲明代制度，分全國為十八省，「省」一直沿襲到現在，雖省的數量增加，但它作為最高一級地方行政區劃的性質沒有改變。

州相傳堯時，分天下為九「州」，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州(依《尚書》說)。冀州相當今河北省南部和山西省東南部一帶；兗州相當今河南省北部和山東省西南部一帶；青州相當今山東省東部和北部；徐州相當今河南省東南部、安徽省東北部、山東省南部和江蘇省北部地區；揚州相當今安徽省南部、江蘇省中南部以及江西省東部、浙江省和福建省部分地區；荊州相當今湖南、湖北兩省及河南、貴州、廣東、廣西部分地區；豫州相當今河南省南部、安徽省北部一帶；梁州相當今陝西省南部、四川省東部地區；雍州相當今陝西省和甘肅、寧夏的部分地區。舜時為十二州，增加了幽、並、營三州。到了漢代，又增加交州、朔方。三國時，共十八州。晉初分為十九州，後又分為二十一州，從漢到南北朝，州基本上是監察區，有時也是行政區。從南北朝起，州的范圍逐漸縮小了，當時江南的州實際上與郡無異。在唐代，全國共有300多個州，是行政區，但大的州，也可稱為「府」。明清統一改州為府。

府依唐代制度，大州稱為「府」。唐代府隸屬於道，宋代府隸屬於路。元代的府，有的隸屬於路，有的直轄於中央。明清改州為府，一府管轄幾個縣。

軍「軍」是宋代的行政區域，一個軍等於一個州或府，隸轄於路。如宋代的平定軍即清代的平定州，宋代的南安軍即清代的南安府，可見軍和州府相當。

山東(1)戰國、秦、漢時代，通稱華山或崤山函谷關以東為「山東」，泛指戰國時秦以外的六國領土。王維《九月九日憶山東兄弟》中的「山東」，指在華山以東包括作者故鄉蒲地(今山西省永濟縣)一帶。(2)春秋時的晉國、建都平城時代的北魏、五代時的晉國，均地居太行山西，所以稱太行山以東為山東。(3)金代開始，山東即指現山東半島一帶，成為行政區域名。

山西戰國、秦、漢時代，通稱崤山或華山以西為「山西」，即「關中」(今陝西省一帶)，後來指太行山以西的區域為山西。元代開始，山西成為行政區域名。

江東一名江左。長江在蕪湖、南京之間作西南偏南、東北偏北流向，隋唐以前是南北往來主要渡口的所在。自此以下的長江南岸地區(即今蘇南、浙江及部分皖南地區)，習慣上稱為「江東」。三國時這個地區是孫權的根據地，所以當時又稱孫吳統治區為江東。

江表泛指長江以南地區。在中原人看來，該地區在江外，故稱「江表」。赤壁之戰中魯肅所稱「江表英豪」，即指東吳的英雄豪傑。

江南泛指長江以南。古代一般指今湖南、江西及湖北的江南部分，近代專指今蘇南和浙江一帶。唐代「江南」又為十道之一，轄境相當今浙江、福建、江西、湖南等省及蘇皖二省的長江以南，湖北、四川省江南的一部分，以及貴州省東北部地區。宋代是十五路之一，轄境相當今江西及安徽省長江以南和江蘇省江南茅山以西地區。

河東戰國至漢時指今山西省西南部，唐以後泛指山西省。因黃河經河套後，流向由北向南，本區位於黃河以東而得名。秦代開始設河東郡，唐代設河東道，宋代設河東路，除唐代河東道包括今山西省及河北省西北部內外長城之間，其他轄境均在今山西省內。

關外(1)秦、漢、唐定都陝西的王朝，稱函谷關或潼關以東地區為「關外」。(2)明清稱今遼寧、吉林、黑龍江三省為關外，因位於山海關以外得名。

關內(1)古代在陝西建都的王朝，通稱函谷關或潼關以西王畿附近叫「關內」。(2)明清稱山海關以西地區為關內。另外，今四川省康定縣以東地區亦稱為關內。

關西漢、唐時泛指函谷關或潼關以西地區為「關西」。

西垂殷周時對西方邊地的泛稱，相當於今甘肅省東南部一帶。

中原狹義的「中原」指今河南省及其附近地區，廣義的中原指黃河中下游地區，或指整個黃河流域，和中土、中州是同義詞。陸游《示兒》：「死去元知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。」詩中的「中原」，系指淮河以北淪陷在金人手中的地區。

關中相當今陝西中部平原(渭水流域)地區，因春秋戰國時地屬秦國而得名。白居易《秦中吟》之秦中，即指陝西中部平原地區。

劍外四川省北部有劍門關，關南的蜀中地區稱「劍外」。唐代京都長安在劍門關東北，以長安為中心，稱此關以南地區為劍外。杜甫詩句「劍外忽傳收薊北」，劍外，即指劍門關南的蜀中地區。

塞外「塞」指長城要塞。「塞外」又名塞北、朔北、漠南。指長城以北，今內蒙古自治區的中部和西部一帶。

西洋明代把今南海以西(約自東經110度起)的海洋及沿海各地(包括印度、阿拉伯半島和非洲北部)，統稱為「西洋」。永樂至宣德年間鄭和七次遠航南海，通常稱為下西洋。明末清初以後，西洋泛指大西洋兩岸即歐、美各國。

南洋我國唐朝時候，由於歷史原因，不少人遠渡重洋，到現在的東南亞一帶謀生。聚居在東南亞各地的華僑越來越多，華僑就把東南亞稱做「南洋」。「南洋」包括11個國家。在中南半島上有越南、寮國、柬埔寨、泰國、緬甸、馬來西亞、新加坡，馬來群島上有菲律賓、印度尼西亞、東帝汶、汶萊等。

東洋這名詞字面上的意思是東面的海洋。除了代表日本以外，還可以代表東亞地區。而東洋的說法，是相對南洋、西洋而有的說法。明朝初期以婆羅洲的汶萊為界，以東稱為東洋，以西稱為西洋，故過去所稱南海，西南海之外，明朝稱為東洋，西洋。不過，近代中國通常用它指稱日本，可作日本一詞的別稱。

華陽相當今陝西秦嶺以南，包括漢中和四川、雲南、貴州一帶。因這些地區均在華山之陽而得名。東晉常璩(ｑú)所著《華陽國志》即記載此地區的歷史。南朝時曾設華陽縣、華陽郡，轄境亦在此地區之內。

兩淮宋熙寧後分淮南路為淮南東、西二路，簡稱淮東、淮西，合稱「兩淮」。元代以後，指江蘇省長江以北的淮南、淮北二鹽場。

三楚秦漢時分稱戰國楚地為西楚、東楚和南楚，即「三楚」。西楚在淮水以北，泗、沂水以西，當今豫東、皖北和江蘇省西北部一帶。秦亡後，項羽曾於西楚的彭城(今徐州)建都，國號亦為「西楚」。東楚約當今江蘇(除西北部以外)、安徽東南部及浙江北部地區。南楚約當今安徽西南部及江西、兩湖一帶。

三都、兩都東漢時的「三都」為東都雒(ｌｕò)陽(即洛陽，在今洛陽市東北)、西都長安(漢城在今西安市西北)、南都宛(ｙｕàｎ，在今河南南陽市)。唐代的三都指東都洛陽(三國魏時改「雒」為「洛」)、北都晉陽(在今太原市)以及京都長安。左思《三都賦》所指三都，是三國時的蜀都成都、吳都建業(在今南京市)和魏都鄴(在今河北省臨漳縣附近，故城早已毀)。班固《兩都賦》所指「兩都」，是東都雒陽(東漢的國都)和西都長安(西漢舊都)。唐代的兩都指東都洛陽、西都長安；五代則指東都開封府和西都河南府。

五京、兩京唐代的「五京」，指東京河南府(在今河南省洛陽市東北)、北京太原府(在今山西省太原市西南)、南京成都府(在今成都市)、西京鳳翔府(在今陝西省鳳翔縣)、中京京兆府(在今陝西省西安市)。東漢的「兩京」，指首都雒陽和西漢舊都長安。宋代則以東京開封府(今河南省開封市)、西京河南府(洛陽)為兩京。明代永樂以後，兩京指京師順天府(在今北京市)和南京應天府(在今南京市)。

五嶺越城、都龐、萌渚、騎田和大庾五嶺的總稱(一說有揭陽嶺而無都龐嶺)，綿亘於湘、贛、桂、粵邊境地區，為長江、珠江分水嶺，又名南嶺。其中以越城嶺(2118米)最高。大庾嶺古稱梅嶺。毛澤東《七律·長征》「五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸」，所指「五嶺」，即此。

函谷關故址在今河南靈寶縣東北，因關在谷中，深險如函(匣子)而得名。公元前241年，楚、趙、魏、韓、衛合縱攻秦，至函谷關敗還，當時該關亦為秦國與關東六國的分界。崤山東自河南新安縣境，西迄潼關，高峰凌絕，形勢險要。賈誼《過秦論》「秦孝公據崤函之固」，即指此。

易水在河北省西部，有中、北、南3條支流。源出易縣境，流人南拒馬河，最後注入大清河。荊軻所歌，「風蕭蕭兮易水寒」，即指此水。

陽關西漢置，故址在今甘肅孰隍縣西南古董灘附近，因在玉門關之南，故名。王維《送元二使安西》「西出陽關無故人」中的陽關，即指此。