桂林人文地理

1. 桂林山水甲天下，必玩的幾個景點你知道嗎

很多人對桂林的第一印象就是：桂林山水甲天下，沒錯，桂林的山水都非常漂亮，在我國也是位於前幾名的。所以在民間流傳一句話：不願做神仙，但是卻願做桂林人，因為桂林不僅有高聳的山峰，山頂上會彌漫著白白的霧氣，如果你登上了那些山峰，感覺登上了一個仙境的感覺。

所以，你覺得呢？

2. 劉三姐是宜州的，桂林人卻提的更多這是為什麼

桂林是廣西的代名詞，可能對外省的人提及廣西，第一個想到的可能不是省會南寧，而是桂林，桂林已成為廣西的文化形象標志。劉三姐這部經典且富有年代感的電影取景與桂林，桂林山水甲天下，為了電影的拍攝效果就把取景放在了桂林，人們的潛意識里桂林自然而然就和劉三姐相聯想起來了。第二劉三姐雖然是宜州人，可是嫁到了桂林陽朔，這樣一來解釋就順理成章了。第三，桂林本就代表了廣西的人文地理標志形象，加上劉三姐這個傳說故事是一個很好的文化IP，自然就被桂林徵用了。

劉三姐永遠都是文化經典，不論它的歸屬在哪，不管有多少爭議，只要是屬於中國的傳統文化，作為中國人都應該感到自豪。

3. 桂林市人文地理概況

到桂林，「游山如讀史，看山如觀畫」。作為我國著名的風景游覽城市，桂林獨特的喀斯特地貌使之被譽為國際旅遊明珠，享有「山水甲天下」之美譽。

象鼻山、疊彩山、伏波山、穿山，眾山平地拔起，神姿仙態；七星岩、蘆笛岩、銀子岩、冠岩、豐魚岩，洞中奇石，琳琅滿目，鬼斧神工，地布暗河，神秘莫測。加之大小江湖貫穿其中，流泉、峰林環布，間有險灘、飛瀑，形成「山青、水秀、洞奇、石美」的美麗景觀。

桂林更是中國歷史文化名城。開鑿靈渠，溝通湘江和灕江，使桂林成為南通海域、北達中原的重鎮。奇山秀水自始至終吸引歷代文人墨客，在這里留下了無數膾炙人口的石刻和壁書，靖王城、恭城文、武廟等眾多古跡遺址，使之形成獨特的人文景觀。

有著深厚文化底蘊的桂林，以山水文化著稱。其實質是中原文化，其源頭在於興安靈渠。它溝通了長江水系和珠江水系，將先進的中原文化輸送到整個嶺南。俗話說：北有長城南有靈渠。郭沫若認為靈渠「誠足與長城南北相呼應，同為世界奇觀。」翦伯贊說：「不到靈渠岸，無由識始皇。」這卻是學術界對靈渠的評價了。

桂林山水文化有一個看得見摸得著的載體，那就是桂海碑林。桂林奇山異洞中琳琅滿目的摩崖石刻多達2000多件，絕對世界第一。其中可稱文物國寶的摩崖石刻有伏波山的米芾自畫像等。因此，在桂林遊山玩水歷來有「看山如觀畫，讀山如讀史」的說法。藝術文史與山水融為一體，堪稱天人合一的絕妙註解。

整個桂林城市就是一個山水文化的符號。山水之間是中國人安置其身心的妥善之所。城中城是靖江王城，南天一柱獨秀峰是其中心，東西綿延、挺拔俊秀的疊彩山正好成為獨秀峰和靖江王城的「靠山」。王城之北有鐵封、鸚鵡兩山作為屏障，東有灕江為其庇護，西有桂湖形成依託，南有榕杉湖構成附麗。加上桃花江的錦上添花，象鼻山、伏波山、寶積山的巧妙點綴，一個舉世無雙的山水城市就這樣浮出海面。

此外，通過靈渠，中原文化長驅直入，從北向南，為八桂大地帶來惠澤人心的詩文哲學、開啟民智的文教體制，為八桂人帶來學而優則仕的人生進步理念。南朝，顏謝並稱的顏延之為官桂林，長年在獨秀峰讀書岩讀書寫作，成為桂林文化城第一個中原文化使者。之後，獨秀峰山麓歷代建有唐代府學，這是桂林歷史上第一個府學；清代貢院，從這里走出了四位狀元，人數在整個中國名列第五，他們的英名至今還在靖江王城的及第坊上熠熠生輝；當代廣西師范大學，是廣西人文學科實力最雄厚的高校。顯而易見，以顏延之命名的讀書岩已經成為桂林文教中心，文化薪火，千年承傳。

4. 桂林山水甲天下除了山水還有什麼好

桂林的山抄水甲天下不僅僅是說桂林襲的山和水。
比如說我，我喜歡桂林的那些少數民族。喜歡他們唱的，喜歡他們的生活。
比如說吃的，桂林米飯可謂名揚四海，世博會都有過桂林米飯。桂林的桂花糕也是我非常喜歡吃的。
只要心裡舒暢，去那裡覺得好！

5. 中國人文地理概況

中國的地理中國位於歐亞大陸東部，太平洋西岸。中國約有4079年（含「夏朝」）的已知文明史（以出現國家體制為始），是亞非大河流域四大文明古國之一。
1、中國地理簡介
01、中國位於亞洲東部、太平洋西岸，它的版圖被形象地比作雄雞。是中華民族的主要聚居地。
02、中國領土總面積為：陸地面積960萬平方千米(不包含被俄帝國吞並和逼迫清政府割讓陸地面積588萬平方公里土地），內海和邊海的水域面積約四百七十多萬平方千米。總面積為1430多萬平方千米）不包含俄帝國侵佔588萬平方公里土地）。
03、中國領土東西跨經度有六十多度，跨了五個時區，東五區到東九區。全國統一北京時間為東8區。東西距離約五千二百公里。中國領土南北跨越的緯度近五十度，南北距離約為五千五百公里。
04、中國領土的中心位置在陝西省涇陽縣永樂鎮石際寺村（34°32′27.00〃N，108°55′25.00〃E）。
05、中國領土最北端在黑龍江省漠河以北的黑龍江主航道中心線上（53°33.5′N）。
06、中國領土最南端在南海的南沙群島中的曾母暗沙（3°51′N，112°16′E) 。
07、中國領土最東端在黑龍江省黑瞎子島（48°27′N，135°05′E) 。
08、中國領土最西端在新疆帕米爾高原，約在中、塔、吉三國邊界交點西南方約25公里處，那裡有一座海拔5000米以上的雪峰。 (39°15′N、73°33′E）。
09、中國的大陸海岸線長一萬八千多公里，沿海有許多優良港灣，便於船舶避風和停靠。 中國的大陸邊境線長二萬多公里。
10、中國島嶼大約有5000多個，絕大部分分布在長江口以南的海域。
11、中國陸地面積最大的群島是舟山群島，它位於浙江省東面的東海海域。
12、中國南海有四個群島，即東沙群島、西沙群島、中沙群島、南沙群島。
13、中國所瀕臨的海洋，從北到南，依次為渤海、黃海、東海、南海。
14、內海是一個國家神聖不可侵犯的領土，山東半島與遼東半島之間的渤海、雷州半島與海南島之間的瓊州海峽是中國的內海。
15、中國最大的島嶼是台灣島，第二大島是海南島，第三大島是崇明島。
16、山東半島是中國最大的半島，遼東半島是中國第二大半島。
17、台灣海峽位於福建省與台灣省之間，從南到北連接著南海和東海，是中國海上運輸的重要通道，人們稱它為「海上走廊」。
18、 世界上有兩條地震帶，一條是地中海－喜馬拉雅地震帶，一條是環太平洋地震帶，中國正好在兩大地震帶的中間，所以中國是一個多地震的國家。
19、與中國陸地相鄰的國家有十四個，中國是世界上人口最多的國家,中國還是世界上鄰國最多的國家（共20個）。
20、東面同中國相鄰的國家有朝鮮。
21、北面同中國相鄰的國家有俄羅斯、蒙古。
22、西北面同中國相鄰的國家有哈薩克、吉爾吉斯斯坦、塔吉克。
23、西面同中國相鄰的國家有阿富汗、巴基斯坦。
24、西南面同中國相鄰的國家有印度、尼泊爾、不丹。
25、南面同中國相鄰的國家有緬甸、寮國、越南。
26、同中國隔海相望的國家有六個。
27、東面同中國隔海相望的國家為韓國、日本。
28、東南面同中國隔海相望的國家為菲律賓。
29、南面同中國隔海相望的國家為馬來西亞、汶萊、印度尼西亞。
30、中國的行政區域，基本分為省（自治區、直轄市、特別行政區）、市（地區、自治州、自治盟）、縣（旗、區、市）、鄉（鎮、街道辦事處）、村（居民委員會）五級。
31、中國共有三十四個省級行政單位，二十三個省，五個自治區，四個直轄市和兩個特別行政區。
32、北京市位於華北平原西北部，是中國的首都。戰國時為燕國都城，故也稱「燕京」。
33、新疆維吾爾自治區是中國面積最大的省級行政區，約有一百六十六萬平方公里，佔了整個中國面積的六分之一。它位於中國的西北部，其人民政府所在地是烏魯木齊市，簡稱為「新」。
34、陝西省，舉世公認的中華民族的搖籃和中華文明的發祥地。中華民族世代景仰的人文初祖炎帝和黃帝 即誕生並埋葬於此。春秋戰國秦國的所在地，故簡稱「秦」或 「陝」。人民政府所在地是西安市，即古長安，古代中國的政治、經濟、文化中心。是舉世聞名的世界四大文明古都之一，兵馬俑的故鄉。延安是著名的革命聖地。
35、山西省，西臨黃河，東臨太行山脈，位處黃土高原，是華夏文明的發源地之一，有著「煤海」之稱，因位於太行山的西面而得名，因在戰國時代為晉國領地，故簡稱「晉」，人民政府所在地是太原市，是中國重要的能源重工業基地，也是中國重要的能源供應基地，山西文物眾多，非物質文化遺產豐富。
36、河北省因位於黃河北邊而得名，在古代它的部分土地屬於冀州，故簡稱「冀」，人民政府所在地是石家莊市，北戴河與承德均為避暑勝地。
37、河南省大部分地區位於黃河南邊，是中國古代文明的重要發祥地之一，它是中國古代「九州」中的「豫州」，故簡稱「豫」，又稱「中州」和「中原」。洛陽市、開封市、安陽市和鄭州市是中國八大古都中的四個，其中洛陽是十三朝古都，開封是七朝古都。人民政府所在地是鄭州。河南有大量古代文化遺址。現在的河南省是建國初期平原省和老河南省合並而成。
38、內蒙古自治區橫貫我國東北、華北、西北，簡稱「內蒙古」，人民政府所在地呼和浩特市，意思是「青色的城市」。 是蒙古族的發源地，煤炭儲量居全國第一。
39、遼寧省因省內有一條遼河而得名，簡稱「遼」，人民政府所在地是沈陽市，另有計劃單列市－－大連市。有「鋼都」鞍山。
40、吉林省位於東北平原的中心，簡稱「吉」，人民政府所在地長春市，是中國的「汽車城」。
41、黑龍江省有著「北大倉」（糧倉）之稱，是中國最北和最東的省份，簡稱「黑」。人民政府所在地哈爾濱市，又稱「冰城」，每年的元旦到春節期間，這里舉辦冰雕藝術節。
42、甘肅省是中國古代「絲綢之路」的必經之地，人民政府所在地是蘭州市。簡稱「甘」或「隴」，古所轄地為甘州（現張掖市）和肅州（現酒泉市），是故甘肅。
43、寧夏回族自治區位於中國的西北部，人民政府所在地是銀川市。簡稱「寧」。
44、青海省因青海湖在其境內而得名，青海湖古代叫「西海」，是我國最大的內陸湖和鹹水湖，蒙古語稱「庫庫諾爾」，意思是「青色的湖」。也是中國唯一以湖泊而得名的省，人民政府所在地是西寧市。簡稱「青」。
45、西藏自治區位於中國的西南邊疆。世界最高峰－－珠穆朗瑪峰即位於本區。從公元七世紀開始就與內地在政治、經濟、文化等方面經常往來，促進了藏族、漢族兩民族之間的交流與發展。簡稱「藏」。人民政府所在地拉薩市，在藏語中是「聖地」或「佛地」的意思。又因這里一年四季晴空萬里，日照時間長，人們把它叫做「日光城」。
46、雲南省是中國西南邊疆省份，同緬甸、寮國、越南三國相鄰，簡稱「滇」或「雲」。雲南省有五十二個民族，是中國民族最多的省級行政單位。雲南省人民政府所在昆明市，是中國的歷史文化名城之一，也是聞名中外的「春城」。雲南省大部分地區冬暖夏涼，氣候溫和，四季如春。
47、貴州省因「天無三日晴，地無三尺平，人無三分銀」而得名，簡稱「黔」或「貴」，人民政府所在地是貴陽市。中國最大的瀑布也是聞名於世界的黃果樹瀑布位於離貴陽一百五十公里處的鎮寧布依族自治縣。仁懷市出產的茅台酒被列為世界三大蒸餾名酒之一，也是中國的國酒。
48、四川省因物產豐富而被稱為「天府之國」，簡稱「蜀」或「川」，人民政府所在地是成都市。
49、湖北省因地處洞庭湖以北而得名，簡稱「鄂」，人民政府所在地武漢市。水陸交通便利，被人們稱為「九省通衢」和「江城」，夏季氣溫高，是「四大火爐」之一。
50、湖南省因位於洞庭湖以南而得名。因境內最大的河流湘江縱貫全省，故簡稱「湘」，人民政府所在地是長沙市，夏季氣溫高，是「七大火爐」之一。
51、江西省地處長江中下游南岸，因從唐代開始設江南西道而得名，又因為贛江是省內最大的河流，故簡稱「贛」。人民政府所在地是南昌市。 景德鎮是中外聞名的瓷都。
52、安徽省出產「文房四寶」中的紙、墨、硯，簡稱「皖」，古有徽州和安慶二府,各取一字，乃為安徽。人民政府所在地是合肥市。
53、山東省因位於太行山以東而得名，在古代是齊國和魯國的所在地，故簡稱「魯」。人民政府所在地濟南市，是中國著名的「泉城」。 另有一計劃單列市－－青島市。
54、江蘇省位於中國華東地區，簡稱「蘇」，「蘇」字繁體寫法的魚和禾是指魚米之鄉、草字頭是指平原、「蘇」字詮釋了江蘇的一切、意味著江蘇是魚米之鄉、繁華不衰。江蘇建省始於清代初年，取江寧（現南京）、蘇州兩府的首字而得名，人民政府所在地南京市，是著名的「六朝古都」，也是副省級城市。 江蘇的經濟，文化和教育在全國一直處於領先地位。
55、浙江省位於中國東南部沿海的中段，簡稱「浙」（Zhè），境內最長的河為錢塘江，錢塘江曲折多彎，又名「折江」， 「折」與「浙」諧音，是為「浙江」。人民政府所在地杭州市，風景優美，是我國「七大古都」之一。另有一計劃單列市－－寧波市。
56、福建省 位於中國東南沿海的南段，簡稱「閩」，因境內第一大河閩江而得名。人民政府所在地福州市，又稱「榕城」，因城中榕樹多而得名。另有一計劃單列市－－廈門市，位於福建省東南沿海。境內有「海上花園」與「鋼琴之島」之稱的鼓浪嶼是著名的旅遊景點。而古老的泉州市是多元文化寶庫，海峽西岸名城。
57、廣東省位於中國南部沿海，簡稱「粵」。人民政府所在地廣州市，有「羊城」之稱，有著悠久的革命歷史，改革開放以來經濟發展最為迅速。廣東三大民系是指廣東漢族人里的廣府人、客家人、潮汕人，他們佔了廣東漢族人的大多數。廣東集中了深圳，珠海，汕頭三個經濟特區 ，成為中國改革開放的窗口。廣東GDP一直保持全國第一，成為改革開放的領頭羊。
58、廣西壯族自治區，簡稱「桂」，因桂林在歷史上長時間為省會，故廣西的簡稱由此而來。人民政府所在地南寧市，中國·東盟自由貿易區會議所在地。
59、海南省是僅次於台灣島的中國第二大島，簡稱「瓊」，人民政府所在地海口市。是中國最南端也是最年輕的省份。
60、台灣省與福建省隔海相對，是中國的寶島，簡稱「台」，島上居民以漢族為最多，他們的祖先大部分是從福建和廣東遷居過去的，通用普通話、閩南話和客家話，風俗習慣和閩南差不多。最大城市為台北市，高雄市則是第二大城市和最大港口。
61、位於中國西藏自治區和尼泊爾交界處的珠穆朗瑪峰是世界上最高的山峰（海拔8844.43米）。
2、中國的地勢
中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的67％，盆地和平原約占陸地面積的33％。山脈多呈東西和東北一西南走向。海岸線以東以南的大陸架，蘊藏著豐富的海底資源。
3、中國的氣候
中國氣候有三大特點：顯著的季風特色，明顯的大陸性氣候和多樣的氣候類型。冬季氣溫普遍偏低，南熱北冷，南北溫差大，超過五十攝氏度。主要原因在於：冬季太陽直射南半球，北半球獲得太陽能量少；緯度影響：冬季盛行冬季風。夏季全國大部分地區普遍高溫（除青藏高原外），南北溫差不大。主要原因在於：夏季太陽直射北半球，北半球獲得熱量多；夏季盛行夏季風，我國大部分地區氣溫上升到最高值；夏季太陽高度大，緯度越高，白晝時間越長，減緩了南北接受太陽光熱的差異。冬季最冷的地方是黑龍江省漠河縣，夏季最熱地地方是新疆吐魯番。
4、行政區劃分
4個直轄市
北京：中華人民共和國首都，簡稱「京」，又稱「北京城」。位於華北平原西北端。初稱薊，春秋戰國時為燕國都城，遼時為陪都，稱「燕京」、南京，金、元、明、清至民國初為都城，先後有中都、大都、北平、北京等稱號。1928年始設市。現轄十六區、二縣，為中央直轄市。全市面積一萬六千八百平方公里。2007年末，全市人口一千七百四十三萬。北京是中國的政治中心，也是文化、科學、教育、國際交往中心和交通樞紐。北京還是馳名中外的游覽勝地，主要名勝古跡有長城、故宮、天壇、十三陵、頤和園、香山等。北京曾舉辦過1961年第26屆世乒賽、1990年第11屆亞運會和2001年第21屆世界大學生運動會、2008年8月8日第29屆奧林匹克運動會。
上海：簡稱「滬」或「申」，又稱「上海灘」。地處中國東部海岸中段、長江入海口處。古為海邊漁村，春秋為吳國地，戰國時為楚國春申君封「邑」，宋設鎮，始稱上海，1927年設市。現為中國四大直轄市之一，轄十八區、一縣。全市面積五千八百平方公里。2007年末，全市人口一千八百五十八多萬。上海是中國第一大城市，也是世界大都市之一。上海還是中國最大的工業城市、商業中心、金融中心和科技基地。上海曾舉辦過2001年APEC會議和2005年第四十八屆世乒賽單項賽。2010年，上海將舉辦世博會。
天津：簡稱「津」，又稱「天津衛」。位於華北平原東北部，海河五大支流在此匯合流入渤海。金元時代稱「直沽」，為漕運要地，後設海津鎮，明初取「天子津渡」之意始稱天津並設衛，稱「天津衛」，清為「天津府治」，1928年始設市。現轄十五區、三縣，為中央直轄市。全市面積一萬一千多平方公里。2007年末，戶籍人口一千零九十五萬人。天津是華北最大的工業城市，油氣、海鹽資源豐富，並有一定的工業技術基礎。天津也是華北重要的商業中心和口岸城市，2006年被確立為北方經濟中心。天津的名勝古跡主要有市區的寧園、天後宮、大沽口炮台，薊縣獨樂寺，黃崖關古長城及有「京東第一山」之稱的盤山風景區。
重慶：簡稱「渝」，又稱「重慶山」。位於西南地區東部，長江上游。春秋戰國時為巴國地。隋唐屬「渝州」。抗日戰爭時期為國民政府陪都。1997年6月，以原四川省重慶、萬縣、涪陵三個地級市和黔江地區行政區域設中央直轄市重慶市。下轄十九區、十七縣、四自治縣。全市面積八萬二千三百多平方公里。2007年末，全市總人口三千二百三十五多萬人。重慶是綜合性工業城市，有長江三峽、枇杷山、縉雲山等旅遊勝地。

6. 桂林堯山風水解析

風水的實質用現代漢語表達就是：創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢；合理利用自然客觀條件和規律；符合規整、對稱、必須、合理、舒服、實用、方便、有利、安全、美觀、衛生的要點；合乎力學、科學原理；合乎常識、邏輯，就是好風水。不存在令人費解的特別神秘風水！古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類生存。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，是更好地適合人類生存和生活。用傳統風水理論，切入現代建築設計領域，只怕是盲人摸象，用現代高科技術設計理論切入傳統風水領域應游刃有餘。對風水要有正確認識：比如植物，可以凈化空氣，美化環境，這些能促進人的身體健康，也就是植物有旺風水作用。身體健康，精力充佩，能掙大錢，不需要耗費醫葯費用，也就是植物有旺財的效果。從科學、正面認識更能說明問題。比如高層空氣好，衛生好，這是主要的。頂層，防滲漏，防雷擊的措施要有力，當然還存在其它需要注意的事項。風水只能提醒從多角度思考，技術層面的事，現代科技更精準。傳統建築是以中心對稱理論為主。現代建築，以實用、功能為主。二者基礎不同。打個比方，在傳統古老建築基礎上發展起來的古老風水理論，就象老式馬車駕駛技術，能用於指導駕駛現代汽車嗎？古代以自然風水為主，現代城市以人為風水為主，二者基礎完全不同，怎能固守舊教條。
關於「創造、選擇具有更優越的生存條件、生存優勢」。古代以正確合理選擇、利用優越的自然條件為主，現代社會科學技術的進步，創造更優越的生存空間已成可能，現代化的改造力度為人類的生存條件奠定了很好基礎，從而具備了創造優越風水的可能。人為風水更優於自然風水，原因是人為風水包含大量科技因素，從而更適宜於人類。多從科學、常識方向思考定然有益。
風水就是正確選擇居住地形。本人在上百處遺址中的結論認為：那裡大多數有風水理氣、羅盤用事跡象特徵，應有一定的羅盤文化含義，但基本是一票否決，是地形局限，沒有留下延續的種群。本人在現實中找到的事例是，地形不合法，風水理氣、羅盤用事如同兒戲，毫無意義。所以本人才有：」什麼叫風水？多從科學角度思考更有益」的結論。過去很多地段無法建房，現在有鋼筋、水泥、玻璃、自來水、電、氣，可建、可造，克服了劣質地形的局限。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光和鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，決對是兩種風水含義，也代表時代在進步，科學給人類帶來前所未有的新天地。木頭、泥土、紙糊窗、提吊挑水、茅草、松木火光的時代，只能選擇背風向陽的低窪地段，房屋不能高，只能矮。低窪、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮濕，通風條件差、潮濕而乾燥性能差和空氣質量差，易霉變，易病變。鋼筋、水泥、玻璃牆、自來水、電、氣，完全有可能使房屋建築向高處走，高大建築成為可能，高大、高處明顯明亮、通風乾燥性能好。比如台形高台地段，過去由於建材的限制，不適合建房，現在有建材的優勢，不僅可以建房，而且從某些方面如明亮、空氣流通和防水患性能的角度考慮，比窪地更好，更有利於人類的身心健康。
一個城市的風水優劣，不決定於某一狹小地段的自然風水，而決定於在整體自然地理風水基礎上形成的、佔主導地位的、主宰這個城市的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。而其中政府就是最典型的政治風水特徵。比如：上世紀的八十年代，在某地原來有一個鄉級政府在河流的對岸。由於政府機構存在的原因，僅商業網點一項，河流對岸就有十幾家在當地認為是最大的商店，形成一條小小的熱鬧街市。由於種種原因，鄉級政府機構搬遷到別處，那裡立即出現了「驟冷」的狀況，十幾家最大商店，在不到三個月的時間里，全部維持不下去，後來留下的三家小店，每家的狀態也僅是保持一個小攤櫃的場面，再無往日的繁華興隆。一個小小的鄉級政府，沒有獨立的財政功能基礎，其影響能力帶來的風水效應就能如此，更何況更大的帶有獨立決策功能和財政功能的政府機構，其影響力的風水效應可想而知就更大。由此事例也可以推論：決定一個城市風水的是那些在自然地理風水基礎上形成的政治地理風水、經濟地理風水和人文地理風水。政治地理風水、經濟地理風水、人文地理風水和自然地理風水的緊密結合，才是完整意義上的風水。
城市，明顯在更大層度上已擺脫人類對自然地理風水的依賴。發達的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛網一樣密布，已到了無所不及的地步，形成了網路式的交通便利，不存在對單純水力的依賴和利用的局限。自來水的實現，完全克服了逐水草而居的事實。電、氣的實現，克服了對單一自然燃料——柴、草的依賴。如此等等，包括其它因素的人為實現，這些條件的實現，完全擺脫了人類對自然地理風水的依賴，也有力地證明科學更神奇的事實。

關於農村和城鎮風水問題？ 寶地處處有，科學更神奇。
人傑地靈風景美，物華天寶山川秀。全世界人跡可及的地方，自有人類以來，人類已用生命進行了若干次篩選，適合人類的風水寶地，人類已留下大量延續的種群，如城市。不適應人類的風水寶地，有待人類用更科學的方法去開發和利用。
當你去到那些窮鄉僻壤的地方，你不要以為那裡無人去過，其實那裡有許多遺址，那些遺址證明有人到過那裡，同時也會證明那些到過那裡的人，曾經有過生與死的考驗。由於風水的差距，已被徹底自然淘汰。古代風水，實質就是正確選擇優越的自然條件，適應人類。不適合人類的地方，本人從見過的上百處遺址中的結論是：人類在那裡已被徹底陶汰，沒有再延續種群到今天。風水強調的就是有利、方便、實用，要適合人類生存和生活。
當你去到大城市，那裡為什麼留下那麼多人口，答案是：那裡具有更廣泛的風水優勢，自然選擇使哪裡的人群得以延續並得到擴漲。
農村基本是小氣候地形，形成獨立的塘局，這種小塘局中存在著不利於生存的空間。農村的自然篩選，自然淘汰，極其明顯。在這些小環境中，地形位置選取不合理，羅盤用事即所謂風水理氣再合理，也是沒有意義。沒有地形的合理，羅經用事成為兒戲。所以在這些小環境中，地形選取是第一位的，是基礎；羅盤即羅經用事是第二位的，次要的。
事例說明一：如農村的瘴氣地段建造房屋，出現聾、啞、殘、障的家庭概率至少90%以上。什麼是瘴氣地，怎麼樣實地察看評估呢？最簡單的看法就是：所謂瘴氣地，就是大熱天，上午九、十時後還不幹露珠的地段。為什麼不幹露珠，地溫相對偏低。就像大熱天局部表面結水的自來水管；管內由於自來水循環的原因內部溫度低，空氣中的水蒸汽凝結於自來水管的表面。
事例說明二：某地一山區地形，在北南走向的小河邊，大約五華里長的地段，原來所有人家全在靠東岸、即為當西曬的地段居住，現在居住人口全在西岸、即當東曬的地段居住。原東岸人家那裡去了呢？據傳聞，也據調查了解統計，大約有30%的人口遷到西岸，70%的人口在那裡住不到一兩代即自然消亡，只有一戶在那裡住了四代後也自然消亡。
事例說明三：還有另外一處也是山區小河水北南走向地形，目前正重復上述地形所呈現的特徵，東岸面臨人丁減少，西岸面臨將會存在人口增加的優勢特徵，最奇怪的是現在那裡兩岸數十戶人家中，僅只有西岸居住的三四戶人家中，有一戶人家有兩小孩完成大專學業，其餘人家基本上都是以小學狀態走向社會。這兩處為什麼原來的人群要選取東岸居住，原因是東岸地形相對西岸開寬，便利於農耕及各類事項活動；為什麼現在的人群又選取西岸定居，原因是西岸日照優於東岸，積溫和溫差相對明顯高於東岸。象這種東西岸因陽光照射溫差存在的差別。就不能用簡單一個「迷信」就能概括說明問題的，也不能歸罪於羅盤用錯了，更不可能是「屬相」不合的原因了。上述那些地方正在完成自然篩選和自然淘汰。
事例說明四：從調查的結論顯示的是，山區小氣候環境，絕大多數小塘局環境地形中，留下許多居住遺址和姓氏家庭小地名，有些有傳聞，有些無傳聞。有傳聞的是，住一代至兩代即人口自然消亡。許多地段過去有居住人口留下的遺址印跡，現在無人居住，用科學思維的眼光去考量，這就是自然選擇和自然淘汰在地形選擇上存在的明顯例證。由此也可推定，大環境、大氣候條件，也是在數萬年、數千年自然淘汰中才形成現在這樣的格局。
事例說明五：在特定的高寒山區地帶，那裡有一條自然人口群落居住天然劃定的等高線。等高線以下，居住著現有的人口群落，等高線以上，只有遺址，沒有人群，不要以為那裡無人去過，無人居住過！那裡有人群活動的遺跡，那裡的人群哪裡去了，自然消亡和自然陶汰的法則在那裡得到了特別的實現。用風水術和巒頭學的觀點考量，不要以為那裡沒有山，不要以為那裡沒有水，更不要以為那裡沒有穴，那裡有山，那裡有水，那裡更有穴。那裡的穴形，由於人為因素的減少，外在形象更完美無缺。
當從那幾百處遺址中走出來後，就會完全明白，什麼是真風水：有利於人類生存的優越條件和空間，才是真正意義上的風水。在那裡，無論如何風水布局，無論用那一派觀點去調理，結論只有一個，一票否決，不適宜人類生存的特定條件否決了所有風水學派的風水理氣論點。當從那幾百處遺址中走出來後，那裡會教會你什麼是風水：方便、實用、安全、美觀、舒服才是風水的硬道理。那裡不會告訴你：門相對，門窗對，床位放錯了，灶的方位不對，路相沖，或者其它諸多種種疑慮。但它會告訴你：不方便、不實用、不安全、不舒服，是真實的壞風水。
數十年前，一位老者曾經說過：一個小家庭，遷居到新地方，如果沒有碰上好地形、好風水，是不能開基奠定人口延續基礎的。現在回想起來，這話雖然簡單扼要，但富含生活哲理。
與城鎮相比較，農村不同： 1、農村地形相對城鎮地形來說，農村是數千年自然淘汰和篩選留下的劣勢地形。2、農村只能正確利用地形，沒有大規模改造的調節能力。
城市風水，沒有不好，只有更好。城鎮不同，城鎮是大氣候、大環境。是數萬年、數千年中人類用生命選擇留下的精華：1、一般在一個較大范圍內具有生存空間優勢。能形成城鎮的規模的地方，大多已經經歷數萬、數千年的自然歷史的生生死死篩選，最後定格下來才是現在這樣的格局。比較典型的是在西北，不能成為大小城鎮的地方，除了留下遺址，有很多地方，現在就是歷史傳聞都沒有，什麼原因？不適宜居住，自然淘汰和自然消亡，人口徹底絕滅。2、現代化的城鎮，改造力度的增強，擴展了城鎮規模。沒有現代化的改造力度，可以說，所有城鎮只存在死角，沒有活眼。城鎮如果沒有現代化的改造，人口承擔能力最多是現在的三分之一。所以形成現在這樣的城鎮格局，是歷史、自然篩選和現代化改造結果。
是有人類以來，人類用生命的代價，已歷無數次在反復選取自然地理，能居住人類的地段，已形成居住群落，如城市。城市是人類用生命代價留下的瑰寶。不能居住人類的地方，人口已經絕滅消亡。如果沒有特別的人類改造力度，再到那裡居住，也許依舊會重復往昔的故事。城鎮形成的經歷，首先是自然篩選，然後是政治、經濟、人文的介入，這些因素的加入，形成了政治地理、經濟地理、人文地理，這些地理因素相互影響，與自然地理的結合，是現代城鎮具有較大風水優勢的根本原因。
人類的出現是億萬年前的事，億萬年中，人類的生生死死，用生命對整過地球進行了若干次風水選擇，優良風水應有印像。不可能像某些神話傳說那樣，上天每年收回36處過去下降的風水寶地，又下降36處新的風水寶地。

在山腳下租了個院子，發覺有山泉水從大門前流過，主人說院里多挖一米就有泉水，也就是說泉水是從房屋下穿過的，這對於風水有什麼說法？是不是不聚財的意思？謝謝大師指教！——回答是：
1、風水，是漢族人的發明，是漢民族文化中的一部分，唐、宋前不叫風水，叫地理或稱勘輿，元、明後的說法改為風水。為什麼？其中的主要原因是：唐、宋前，漢族人的主要居住地在中原和東南，研究的方向主要是從山川地理形勢入手，兼顧流水，典型的文化特徵標志背景是：龍、穴、砂、水、塘、朝、案、羅城、羅星、將軍、捍門、北辰、窩、鉗、乳、突、兜、護、衛、官、鬼、禽、曜、天心十道等等，是以山體特徵作為主要研究方向。元、明以後，由於西北少數民族進入中原，中原人也有更多的機遇進入西、北，對比發現，西、北的山川地形，由於受雨水沖刷的概率低，明顯優於東南。東南由於降水量充佩，山川地形受雨水沖刷、切割，明顯骨、瘦、尖、凸、脊，也就是風水認為的犯煞、含煞的特徵多。但為什麼人口稠密，物產豐富，適宜人口集居呢？而西、北由於降水量少，山川地形的外貌特徵由於受雨水的沖刷、切割的機率低，原始自然風貌相對保存完整，體現的是山體肥、圓、潤、厚的特徵，極富風水優美，但為什麼人口稀少，出產不豐富，有的地方甚至草木不生，人類無法定住。為什麼？於是人們想到了水，有「水」才活，無「水」才死，有水為活龍，無水為死龍。中原低海拔地區的人群，到了西、北，產生高原反應，生活困難，溫度低；高原，空氣流動快，乾冷，不適宜作物生長和人類生存，於是人們想到了「風」。風水中的「風」，應包含空氣和溫度兩種含義。風水的概念也就是這樣在歷史演變中形成了。看來你所述的地下有水，可以用「活龍」來形容，地下有水，為活龍之地。
2、風水歷來將水作財看，論為財。
關於河流、水塘、水池、水井、水坑、魚池、道路的問題：水聚旺鄉，財結水聚，屋前有塘，不怕五王。有河流、水塘、水池、水坑的地段，歷史以來是人興財旺的地方，這些地方相對視野要開闊，空氣要流通，適應生產發展，具備相對富有的物質來源，適合人類生存生活，安居樂業。這是有利、有用、好處、優點的一面。有河流、水塘、水井，小孩必須第一要注意安全，「房前屋後塘連塘，定死少年郎」，這是有水地段不利的負面。這里關於旺財的說法是相對不定虛詞，但關於安全的說法是實質性的實詞，是直接要面對的問題。風水還把道路列入水、列入財的范疇，在風水的實際運用和操作中，道路和水、財的含義等同。現代化的道路，給人類帶來的方便和利益是有目共睹的事情，是世人皆知的事情，但在交通便利的情況下，交通事故也是常有發生、累見不鮮的事情。易經的分析是：任何事情，有利必有害，利害必相存。易經要告訴人們的是：人類要學會全面分析問題，正確趨利避害是正大道理。
所以你那裡地下有水，地下有財，地上流水，地上有財，應是財源滾滾之地。

中央景觀樓王當中兩套是不是對著中軸線，風水好嗎？ ——回答是：可以參考北京故宮建築的整體構圖，就能明白何為中軸對稱線，看懂了古老的皇官建築圖，也就學會了中國古老風水知識的一半，否則風水知識沒有入門。
北京故宮的風水怎麼樣？究竟是好是壞？求研究過北京故宮地理風水的大師來替我解惑一下！——回答是：皇家建築，帝皇眼光，集全國智慧之大成，是當時建築智慧的最高成就，不必疑猜。1、不要說帝皇，就是一般的大臣，都是天上的星，地上的精，非一般凡夫俗子可比。見諸於風水著作著述中的記述有：某人某日上樑，這一天據黃歷、通書有大凶，不能用。測算人對答說：算定那一天有紫微星、文曲星經過到堂，必大吉。上樑的當天果然朱元璋、劉伯溫路過，見有人修建房屋上樑，前去祝賀。後幾十年中果然大吉大利，一切平安。這是風水書而不是古小說書中記載的事例。2、歷朝歷代都有欽定風水的作法，意思是各類風水擇吉議事有爭論，由皇帝欽點、欽定，意在有皇封誥命在上，一切神、聖、妖、邪、鬼、魅都必須讓道，皇恩浩盪，天下太平。如風水著作中流傳最廣，使用頻率最高，內容最全面，最著名的大版本巨著，如《象吉通書》、《鰲頭通書》、《欽定協記通書》都是這方面的典範，都是欽點、欽定之作。3、為什麼欽點、欽定天下人都認可，原因是：人的成功與否，歸根到底最終取決於各人的心思、思維、思想是否正確，帝皇的心性不成功，特別是開基、有成就的帝皇心性不成功，難道天下還有更成功的心性嗎？

風水學，河流、溪水南北貫穿，住河東好還是河西好？——回答是：這要看在什麼地理位置。如果是在高寒山區，又是地形狹窄的地理位置，氣溫具有生殺予奪大權的地段，必須選擇河西當東曬的地形定居，否則久後定有問題。只於地理位置開闊，地面積溫，特別是冬季積溫好的地段，要從其它角度考慮生存條件的地方，另根據實際情況再作定奪。

7. 桂林旅遊學院有哪些特別的專業

說道特別的專業，請先允許老夫賣個關子，介紹一下學校。桂林旅遊學院是我國獨立建制全日制公辦旅遊本科院校。學校將旅遊教育融入校園文化，形成了鮮明的文化育人模式，學報《旅遊論壇》是國內重要的旅遊學術研究平台，連年被評為「廣西高校十佳學報」，入選「2012中國國際影響力優秀學術期刊」。不要被頭銜嚇到啦，其實它有著非常靈氣的一面。下面，請聽我詳細分說。

8. 廣西是最適合居住養生的地方，四季分明，人文地理好！

是的，我也是廣西人。廣西呢4g是挺分明的，夏天的時候非常熱，冬天又是非常的冷。但是我們這邊山好水好人也善良，一年四季都有各種各樣的水果蔬菜可以吃到。

9. 永卅人文地理

地理位置
湖南省永州市，位於湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯於永州市區（零冷城區）。永州市東接郴州市，東南抵廣東省清遠市，西南達廣西區賀州市，西連廣西區桂林市，西北挨邵陽市，東北靠衡陽市。永州地區地理坐標為 東經111°06′-112°21′、北緯24°39′-26°51′。南北相距最長245千米，東西相間最寬144千米。地區總面積22441.43平方千米（即2.24萬平方千米），地區戶籍人口580萬人（2011年），常住人口5180235（2010第六次人口普查數據）；其中永州市轄區面積3200平方千米，市轄區戶籍人口110多萬（2012年），市轄區城市人口40多萬。
折疊編輯本段自然氣候
永州市屬中亞熱帶大陸性季風濕潤氣候區，一年四季比較分明。全市年均氣溫為17.6～18.6℃，無霜期286～311天，日最低氣溫0℃以下的天數只有8～15天。多年平均降雪日數為3～7天，極端最低氣溫在－4.9～－8.4℃之間。日平均氣溫≥0℃的積溫達6450—6800℃，≥10℃的積溫為5530～5860℃。多年平均日照時數為1300—1740小時，太陽總輻射量達101.5～113千卡∕平方厘米。多年平均降水量1200～1900毫米，一般是山區多於平崗區，南部多於北部。
折疊編輯本段旅遊景區
折疊金洞漂流
永州市金洞漂流位於金洞國家森林公園內，臨近322、320、衡昆高速、湘桂鐵路。旅遊區內資源豐富，動植物種類繁多，植被覆蓋率為93。經考證，空氣負離子含量平均高達11478個平方厘米高於正常含量的16105倍空氣質量等級為一級地表水27項指標全部達到國家一級水質標準是名副其實的天然氧吧和「天然純凈水廠」。金洞漂流河段全長13公里，落差為113米，河灣37個，有26處急流險灘，碧水深潭19個，國內絕無僅有的長達650米的時光隧道和激情浪漫的夜光情調將漂流再次推向一個新的高潮。該漂流河段賦予了金洞漂流「竹林攬勝」峽谷風情漂、「夢溪神遊」平湖寫意漂、「時光隧道」夢幻驚魂漂、「碧波弄潮」激流勇士漂以豐厚的文化底蘊，一江四漂，絕無僅有。漂流途中，兩岸山勢雄奇，峰巒疊秀，懸崖壁立，飛瀑流泉，古樹林立，青藤繚繞，環雲藹翠，河道蜿蜓曲折，漂石如林，碧泉急灘密布，流水揚雪濺珠，河上白鷺成群，河下魚翔淺底，金洞漂流具有「奇、險、幽、秀、野」之特徵，所謂「造化鍾神秀」在此時被體現的淋漓盡致，令遊客嘆為觀止，流連忘返。
折疊文武廟
零陵文廟雖飲經風雨滄桑，但作為古建築，仍以其規模之宏大，氣勢之雄偉，備受世人矚目。現存的大成殿坐北朝南，建於高1.7米的台基上，台基及月台用青石築砌。兩廡各長35.8米，寬9.3米。大成殿是典型的宮殿式建築，殿高13米，1956年，省政府將其列為重點文物保護單位，曾做過多次維修。大成殿正面為月形大門，系建國後改建。「文化大革命」期間，石刻、石雕、木雕等遭到破壞比較嚴重，1981年至1982年由省文物部門撥款，原縣級永州市（現零陵區）文物管理所主持進行了維修。
山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。
東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。來源據史籍記載，元至正二十年（1360年）首遷城東，建成不足8年，毀於戰火。明洪武三年（1371年）改遷城南。明弘治三年（1490年）因避洪水三遷城北。嘉靖十三年（1534年），當時的縣令及紳士們認為廟地不吉利，曾議改遷到太平寺附近（今千秋嶺一帶），但因靠近南渭王文化教育而被阻止。嘉靖二十一年（1542年），巡撫姜侑溪來縣巡視，第四次選定康莊宅地，離現廟址約10餘米處建廟，這次建成後約二百年未移址。明朝末年農民起義軍張獻忠部攻克永州時，文廟再次被毀。清順治十四年（1657年）在舊址上重建。並於康熙八年（1669年）、雍正四年（1726年）兩次重修。乾隆四年（1739年）文廟第五次遷於千秋嶺上、太平寺側的南渭王府地，歷時36年。乾隆四十年（1775年）復遷到城東，原文廟左側高地，即現文廟地址。 文廟在封建社會里是一縣的最高學府，每年要在這里舉行歲試和科試。歲試谷稱考秀才，科試是選送優等學生參加在省府舉行的會試。規模古文廟建築規模龐大。大成殿前面有三門，中間儀門，兩側戟門。儀門外有青雲橋，架於泮池之上，池外築有「宮牆」。大成殿後有「崇聖祠」，供奉孔子之父叔梁紇的牌位。大成殿左面是「明倫堂」，堂內豎有朱熹寫的「忠孝」、「廉潔」匾額。明倫堂下有兩個書房，一為「育才齋」，是兒童學習的地方；一為「興賢齋」，是舉人秀才的住處。右面是「鄉賢祠」，還有「名宦祠」、「孝子祠」、「節婦烈女祠」等建築，均毀於五十年代初期。 文廟現存的建築有大成殿和東西兩廡，面積約700平方米。大成殿的神台上原來供大體上著木刻朱地金字「大成至聖先師孔子神位」，兩側有四子配（復聖顏子，述聖子思，宗聖曾子，亞聖孟子）和十二哲（閔子、冉子、促、宰我、子貳、冉求、季路、子由、子夏、子張、有若、朱熹）的牌位。殿內垛柱上原掛有「德配天地」、「萬世師表」、「與天地參」、「聖神天縱」等匾額。大成殿兩側的東西兩廡稱「配享從祀」。「從祀」的「先賢先儒」牌位是朱底黑字。左側東廡在明朝以前供奉董仲舒、程灝等47人牌位。清道光年間增至65人。右側西廡在明朝以前供奉張載、程頤等47人牌位，清道光年間增至56人。民國時期及以前，每年農歷二月和八月上旬的丁日，縣內大小官吏和儒生，都要聚集文廟舉行祭典，行三跪九叩大禮，先孔子，後拜「四配」、「十二哲」和「崇聖祠」等。五十年代初，殿堂內外的牌位、匾額均被毀；兩廡曾改作零陵縣四中（永州市五中的前身）的學生宿舍，現在是零陵區文管所的辦公室及儲藏室等。藝術價值庄嚴雄偉，富麗肅穆，彩繪斗拱，疏朗宏大，歇山重檐，翼角高，屋頂黃色琉璃瓦，金碧輝煌，兩條彩龍匍匐屋，托著一寶葫蘆，極為壯觀。大成殿前檐下有漢白玉柱及青石柱各兩根，柱上是龍盤鳳舞的浮雕，兩根木柱上亦刻著蟠龍、飛鳳，額枋為「雙龍搶珠」等鏤空木雕，殿前石階有石獅、石象各一對，月台中部前方的石丹墀上有浮雕的大小五條盤旋雲龍。此外，殿後還存有玉石碑一塊，立於青石刻的烏龜背山，碑文系清咸豐元年（1851年）重刻的清聖祖御制《聖對贊》，石碑兩邊的雕刻十分精巧。所有這些木雕、石刻的飛禽、走獸、花卉、人物等，都各具風采，造型生動逼真，雕琢玲瓏剔透，堪稱藝術珍品。
零陵文廟具有卓越的藝術價值，是古代勞動人民智慧的結晶。為了保護好這一珍貴的文化遺產，大成殿大門兩側以雕花細格為牆，殿內四根大柱支撐屋頂，鋪平綦天花板，中央有圓形藻。1982年維修時請零陵縣建築公司退休老工人、畫師楊先哲先生用了四個多月時間，重繪山水、人物故事藻景120餘幅，殿正中靠後牆處有高1.7米，長6.2米，寬2.7米的漢白玉神台，1983年，塑了高2米的孔子像坐落其上，顯得格外庄嚴肅穆。祁陽縣羊角城山張秋元、黃新平等木雕師傅也參與了維修工作，為其重現昔日風采做出了貢獻。現在永州文廟已得到較好的保護，成為永州人民參觀瀏覽的一大勝地。
零陵武廟山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。 東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。規模武廟又名關聖廟、關帝廟、關雲長廟，坐落於永州古城東山上高山寺右側，東西向，建築面積約700平方米，系磚木結構，歇山重檐式，紅牆青瓦，翼角高翹，端莊雄偉。現存正殿，殿前有寬三米的檐廊，廊前有六柱，直徑約0.6米。其中青石龍鳳柱四根，浮雕雌雄蟠龍，龍頭碩大，張嘴含珠，勢動欲騰，其中兩雌龍懷抱小龍，小龍形態活潑天真，精美絕倫，是現已存在不多的古代雕刻藝術精品。歷史殿內關雲長神像前原有「秉燭豈避嫌此夜心中思漢，華容非報德當日眼底無曹」等對聯，五十年代毀。殿正門上方原掛有一橫匾，正書「與天地參」四個大字，系光結十二年（1886年）零陵總兵才勇巴圖魯長明敬獻。殿台基前有石獅二尊，青石丹墀浮雕雲龍，氣勢雄偉，「文化大革命」中，地區農具研究所修房時埋於地下，殿後有歌頌關雲長功德的聖誥碑一塊，亦毀於「文化大革命」期間。武廟建築，造型宏偉，石刻石雕富有民族藝術風格，年久失修，四檐殘破，石龍拆縫。1988年永州市人民政府撥專款維修，1996年被列為湖南省文物保護單位，可供遊人觀賞。
折疊萍島
在湖南省永州市零陵區城北,瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負盛譽。此景是「瀟湘八景」之一的「瀟湘夜雨」，亦是「永州八景」之首，又名「萍洲春漲」。
每逢春夏水漲，立於島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫意詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風韻萬般。每逢瀟瀟落雨漫天彌下，遊人夜宿萍島就可手把一盞香茶卧聽江濤，或手執一把羅傘踽行於江畔，領略迷濛夜雨所帶來的靜謐氛圍和朦朧之美。每當此時，遊人心中的勞累亦或煩躁都會飄散無蹤，只有如詩如畫的美景在眼前展開，如夢如幻的感覺在心中縈繞。
2萍島歷史編輯本段
湖南省永州市零陵城北8華里,瀟水和湘水匯合的地方，有一個小島,原名頻洲，又名萍島、浮洲。這里四面環水，高潔幽靜，環繞一周，約600餘米；島上古木參天，竹蕉繁茂，風光旖旎。柳宗元寫的《湘口館瀟湘二水所匯》詩，記敘了頻島風光。
3傳說編輯本段
，很早以前，這里是一個大僅一弓的沙洲。湘江從西，瀟水從南奔騰而來，每當春雨瓢潑，洪水暴漲之時，便把此洲吞入腹中。娥皇女英，沿河而上尋找虞舜，路過零陵時,正逢大水茫茫，艄公不慎，船隻觸灘搖震，女英拋下羅巾一塊；龍神得報，慌忙放出三隻金鴨,將洲高高拱起,從此這個小島,便隨水浮沉.水漲洲高,滿頭珠翠。
這里地處瀟湘二水匯合口,往來船隻如梭,風帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥語共鳴,詩情畫意,風物宜人，故有「萍洲春漲」之稱。它系永州名勝之一。瀟湘八景中的「瀟湘夜雨」指的就是這個地方。
島上過去設有瀟湘祠和供發蒙讀書的湘口館,清光緒年間,王德榜等創建頻洲書院於此。光緒十五年(公元1889年)湖南鄉試,頻洲書院學生有八人考選貢生.自此頻洲書院之名益盛系永州八縣的最高學府.辛亥革命後改為頻洲學堂。古代建築現大部分已拆除改建，但學校中心的石板古道,仍青光鋥亮，兩邊金桂綠葉滿枝,與吊竹古樟並茂.高樓大廈掩蓋在綠蔭叢中，春花秋桂,濃香遠溢，沁人心肺。站在洲頭望湘江奔騰北去，仰視藍天，亂雲飛渡，使人浮想聯翩，流連忘返。
折疊柳子廟
柳子廟是柳子景區的核心景點。公元814年，永州人民為紀念唐代進步思想家、政治家和著名文學家永州司馬柳宗元而建。
柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建於北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。
柳子廟佔地面積達2000多平方米，磚木結構，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯。進入大門可見廟為三進三開，首先一座雙檐八柱戲台。後行至二進中殿，再後為三進，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿後牆的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為「荔枝丹兮焦黃」，故又名荔枝碑。
小知識：柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文學家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居10年，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，同時因心繫民眾而廣受百姓愛戴。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那麼多關於永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻。柳子廟就是永州人民為紀念他而築建的
折疊永州小石潭
系柳宗元所著《永州八記》中《小石潭記》中所寫的小石潭，小石潭位於懸溪之中，1958年在下游建水電站後舊址被淹沒，小石潭已成了大石潭，氣勢己迥然不同。·