人文地理退休

① 考研 調劑 跪求答案 華南師范大學的人文地理學怎麼樣就業啊 導師的項目啊 之類的

樓上的請不要這么憤青。
華師是我的本科的母校，恰巧我也畢業於華師的地理科學學院，有同學也考上了本校本學院的研究生，加之本科時和研究生們有接觸，給樓主講講自己所了解到的一點信息：
華師地科院最出名的是自然地理，在我畢業的那年還有個中大的自願作為推免生過來我們學校；當然人文地理也不錯，但真要比較的話就比不上中山大學了，所以人文地理在廣東排第二左右吧。
至於就業，看你想去哪方面的單位了。如果是老師，肯定是不錯的，工資也很高。其他高校，研究院，公務員等，也有機會，畢竟是211，但個人要努力。
導師是很不錯的。這里的「不錯」不僅是指學術不錯，而且他們的師德讓我感動，特別是人文地理的陳老師（不點名道姓了，但了解的人應該就知道，還有一些已經退休的或自然地理學的就不列舉了），有些老師項目也很多。真要認真學的話你會學到東西的。
說了這么多，只是個人觀點，僅供參考，是否要調劑，也要結合你自身的就業意願之類的了。
給你個網址，簡介的：http://geography.scnu.e.cn/xygk.aspx?types=1
碩士生導師：http://geography.scnu.e.cn/jsfc.aspx?types=%E6%95%99%E6%8E%88%23%E7%A1%95%E5%A3%AB%E7%94%9F%E5%AF%BC%E5%B8%88

② 永卅人文地理

地理位置
湖南省永州市，位於湖南省西南部，湘江經西向東穿越零祁盆地（永祁盆地），瀟水由南至北縱貫全境；兩水匯於永州市區（零冷城區）。永州市東接郴州市，東南抵廣東省清遠市，西南達廣西區賀州市，西連廣西區桂林市，西北挨邵陽市，東北靠衡陽市。永州地區地理坐標為 東經111°06′-112°21′、北緯24°39′-26°51′。南北相距最長245千米，東西相間最寬144千米。地區總面積22441.43平方千米（即2.24萬平方千米），地區戶籍人口580萬人（2011年），常住人口5180235（2010第六次人口普查數據）；其中永州市轄區面積3200平方千米，市轄區戶籍人口110多萬（2012年），市轄區城市人口40多萬。
折疊編輯本段自然氣候
永州市屬中亞熱帶大陸性季風濕潤氣候區，一年四季比較分明。全市年均氣溫為17.6～18.6℃，無霜期286～311天，日最低氣溫0℃以下的天數只有8～15天。多年平均降雪日數為3～7天，極端最低氣溫在－4.9～－8.4℃之間。日平均氣溫≥0℃的積溫達6450—6800℃，≥10℃的積溫為5530～5860℃。多年平均日照時數為1300—1740小時，太陽總輻射量達101.5～113千卡∕平方厘米。多年平均降水量1200～1900毫米，一般是山區多於平崗區，南部多於北部。
折疊編輯本段旅遊景區
折疊金洞漂流
永州市金洞漂流位於金洞國家森林公園內，臨近322、320、衡昆高速、湘桂鐵路。旅遊區內資源豐富，動植物種類繁多，植被覆蓋率為93。經考證，空氣負離子含量平均高達11478個平方厘米高於正常含量的16105倍空氣質量等級為一級地表水27項指標全部達到國家一級水質標準是名副其實的天然氧吧和「天然純凈水廠」。金洞漂流河段全長13公里，落差為113米，河灣37個，有26處急流險灘，碧水深潭19個，國內絕無僅有的長達650米的時光隧道和激情浪漫的夜光情調將漂流再次推向一個新的高潮。該漂流河段賦予了金洞漂流「竹林攬勝」峽谷風情漂、「夢溪神遊」平湖寫意漂、「時光隧道」夢幻驚魂漂、「碧波弄潮」激流勇士漂以豐厚的文化底蘊，一江四漂，絕無僅有。漂流途中，兩岸山勢雄奇，峰巒疊秀，懸崖壁立，飛瀑流泉，古樹林立，青藤繚繞，環雲藹翠，河道蜿蜓曲折，漂石如林，碧泉急灘密布，流水揚雪濺珠，河上白鷺成群，河下魚翔淺底，金洞漂流具有「奇、險、幽、秀、野」之特徵，所謂「造化鍾神秀」在此時被體現的淋漓盡致，令遊客嘆為觀止，流連忘返。
折疊文武廟
零陵文廟雖飲經風雨滄桑，但作為古建築，仍以其規模之宏大，氣勢之雄偉，備受世人矚目。現存的大成殿坐北朝南，建於高1.7米的台基上，台基及月台用青石築砌。兩廡各長35.8米，寬9.3米。大成殿是典型的宮殿式建築，殿高13米，1956年，省政府將其列為重點文物保護單位，曾做過多次維修。大成殿正面為月形大門，系建國後改建。「文化大革命」期間，石刻、石雕、木雕等遭到破壞比較嚴重，1981年至1982年由省文物部門撥款，原縣級永州市（現零陵區）文物管理所主持進行了維修。
山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。
東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。來源據史籍記載，元至正二十年（1360年）首遷城東，建成不足8年，毀於戰火。明洪武三年（1371年）改遷城南。明弘治三年（1490年）因避洪水三遷城北。嘉靖十三年（1534年），當時的縣令及紳士們認為廟地不吉利，曾議改遷到太平寺附近（今千秋嶺一帶），但因靠近南渭王文化教育而被阻止。嘉靖二十一年（1542年），巡撫姜侑溪來縣巡視，第四次選定康莊宅地，離現廟址約10餘米處建廟，這次建成後約二百年未移址。明朝末年農民起義軍張獻忠部攻克永州時，文廟再次被毀。清順治十四年（1657年）在舊址上重建。並於康熙八年（1669年）、雍正四年（1726年）兩次重修。乾隆四年（1739年）文廟第五次遷於千秋嶺上、太平寺側的南渭王府地，歷時36年。乾隆四十年（1775年）復遷到城東，原文廟左側高地，即現文廟地址。 文廟在封建社會里是一縣的最高學府，每年要在這里舉行歲試和科試。歲試谷稱考秀才，科試是選送優等學生參加在省府舉行的會試。規模古文廟建築規模龐大。大成殿前面有三門，中間儀門，兩側戟門。儀門外有青雲橋，架於泮池之上，池外築有「宮牆」。大成殿後有「崇聖祠」，供奉孔子之父叔梁紇的牌位。大成殿左面是「明倫堂」，堂內豎有朱熹寫的「忠孝」、「廉潔」匾額。明倫堂下有兩個書房，一為「育才齋」，是兒童學習的地方；一為「興賢齋」，是舉人秀才的住處。右面是「鄉賢祠」，還有「名宦祠」、「孝子祠」、「節婦烈女祠」等建築，均毀於五十年代初期。 文廟現存的建築有大成殿和東西兩廡，面積約700平方米。大成殿的神台上原來供大體上著木刻朱地金字「大成至聖先師孔子神位」，兩側有四子配（復聖顏子，述聖子思，宗聖曾子，亞聖孟子）和十二哲（閔子、冉子、促、宰我、子貳、冉求、季路、子由、子夏、子張、有若、朱熹）的牌位。殿內垛柱上原掛有「德配天地」、「萬世師表」、「與天地參」、「聖神天縱」等匾額。大成殿兩側的東西兩廡稱「配享從祀」。「從祀」的「先賢先儒」牌位是朱底黑字。左側東廡在明朝以前供奉董仲舒、程灝等47人牌位。清道光年間增至65人。右側西廡在明朝以前供奉張載、程頤等47人牌位，清道光年間增至56人。民國時期及以前，每年農歷二月和八月上旬的丁日，縣內大小官吏和儒生，都要聚集文廟舉行祭典，行三跪九叩大禮，先孔子，後拜「四配」、「十二哲」和「崇聖祠」等。五十年代初，殿堂內外的牌位、匾額均被毀；兩廡曾改作零陵縣四中（永州市五中的前身）的學生宿舍，現在是零陵區文管所的辦公室及儲藏室等。藝術價值庄嚴雄偉，富麗肅穆，彩繪斗拱，疏朗宏大，歇山重檐，翼角高，屋頂黃色琉璃瓦，金碧輝煌，兩條彩龍匍匐屋，托著一寶葫蘆，極為壯觀。大成殿前檐下有漢白玉柱及青石柱各兩根，柱上是龍盤鳳舞的浮雕，兩根木柱上亦刻著蟠龍、飛鳳，額枋為「雙龍搶珠」等鏤空木雕，殿前石階有石獅、石象各一對，月台中部前方的石丹墀上有浮雕的大小五條盤旋雲龍。此外，殿後還存有玉石碑一塊，立於青石刻的烏龜背山，碑文系清咸豐元年（1851年）重刻的清聖祖御制《聖對贊》，石碑兩邊的雕刻十分精巧。所有這些木雕、石刻的飛禽、走獸、花卉、人物等，都各具風采，造型生動逼真，雕琢玲瓏剔透，堪稱藝術珍品。
零陵文廟具有卓越的藝術價值，是古代勞動人民智慧的結晶。為了保護好這一珍貴的文化遺產，大成殿大門兩側以雕花細格為牆，殿內四根大柱支撐屋頂，鋪平綦天花板，中央有圓形藻。1982年維修時請零陵縣建築公司退休老工人、畫師楊先哲先生用了四個多月時間，重繪山水、人物故事藻景120餘幅，殿正中靠後牆處有高1.7米，長6.2米，寬2.7米的漢白玉神台，1983年，塑了高2米的孔子像坐落其上，顯得格外庄嚴肅穆。祁陽縣羊角城山張秋元、黃新平等木雕師傅也參與了維修工作，為其重現昔日風采做出了貢獻。現在永州文廟已得到較好的保護，成為永州人民參觀瀏覽的一大勝地。
零陵武廟山不在高，有仙則名。零陵城內的東山就是這么一座名山。 東山位於瀟水以東，矗立於城廓之內，橫貫於城池之間，橫亘三五里，是零陵歷史文化的核心所在。圍繞這座小山丘，歷史上廟宇亭塔眾多，曾有大書法家懷素住過的綠天庵、大文學家柳宗元住過的法華寺（高山寺）、紀念南宋「布衣宰相」范純仁（范仲淹之子）而建的思范堂、南宋宰相張浚所建的三省堂等等，各路聖賢都在此顯靈。
最有意思的，是這座小山上，僅相距一箭之遙，建有兩座廟：文廟與武廟，讓文聖人孔丘與武聖人關羽比鄰而居，共建和諧社會。規模武廟又名關聖廟、關帝廟、關雲長廟，坐落於永州古城東山上高山寺右側，東西向，建築面積約700平方米，系磚木結構，歇山重檐式，紅牆青瓦，翼角高翹，端莊雄偉。現存正殿，殿前有寬三米的檐廊，廊前有六柱，直徑約0.6米。其中青石龍鳳柱四根，浮雕雌雄蟠龍，龍頭碩大，張嘴含珠，勢動欲騰，其中兩雌龍懷抱小龍，小龍形態活潑天真，精美絕倫，是現已存在不多的古代雕刻藝術精品。歷史殿內關雲長神像前原有「秉燭豈避嫌此夜心中思漢，華容非報德當日眼底無曹」等對聯，五十年代毀。殿正門上方原掛有一橫匾，正書「與天地參」四個大字，系光結十二年（1886年）零陵總兵才勇巴圖魯長明敬獻。殿台基前有石獅二尊，青石丹墀浮雕雲龍，氣勢雄偉，「文化大革命」中，地區農具研究所修房時埋於地下，殿後有歌頌關雲長功德的聖誥碑一塊，亦毀於「文化大革命」期間。武廟建築，造型宏偉，石刻石雕富有民族藝術風格，年久失修，四檐殘破，石龍拆縫。1988年永州市人民政府撥專款維修，1996年被列為湖南省文物保護單位，可供遊人觀賞。
折疊萍島
在湖南省永州市零陵區城北,瀟湘二水匯流處，為永州著名風景勝地，唐宋以來，即負盛譽。此景是「瀟湘八景」之一的「瀟湘夜雨」，亦是「永州八景」之首，又名「萍洲春漲」。
每逢春夏水漲，立於島上石磯，舉目四望，黃葉古渡，迥龍寶塔，江天風月，遠浦歸帆，漁舟唱晚，畫意詩情，盡入眼底。島如隨水沉浮一葉扁舟，風韻萬般。每逢瀟瀟落雨漫天彌下，遊人夜宿萍島就可手把一盞香茶卧聽江濤，或手執一把羅傘踽行於江畔，領略迷濛夜雨所帶來的靜謐氛圍和朦朧之美。每當此時，遊人心中的勞累亦或煩躁都會飄散無蹤，只有如詩如畫的美景在眼前展開，如夢如幻的感覺在心中縈繞。
2萍島歷史編輯本段
湖南省永州市零陵城北8華里,瀟水和湘水匯合的地方，有一個小島,原名頻洲，又名萍島、浮洲。這里四面環水，高潔幽靜，環繞一周，約600餘米；島上古木參天，竹蕉繁茂，風光旖旎。柳宗元寫的《湘口館瀟湘二水所匯》詩，記敘了頻島風光。
3傳說編輯本段
，很早以前，這里是一個大僅一弓的沙洲。湘江從西，瀟水從南奔騰而來，每當春雨瓢潑，洪水暴漲之時，便把此洲吞入腹中。娥皇女英，沿河而上尋找虞舜，路過零陵時,正逢大水茫茫，艄公不慎，船隻觸灘搖震，女英拋下羅巾一塊；龍神得報，慌忙放出三隻金鴨,將洲高高拱起,從此這個小島,便隨水浮沉.水漲洲高,滿頭珠翠。
這里地處瀟湘二水匯合口,往來船隻如梭,風帆與洲中竹林相映，櫓聲與洲上鳥語共鳴,詩情畫意,風物宜人，故有「萍洲春漲」之稱。它系永州名勝之一。瀟湘八景中的「瀟湘夜雨」指的就是這個地方。
島上過去設有瀟湘祠和供發蒙讀書的湘口館,清光緒年間,王德榜等創建頻洲書院於此。光緒十五年(公元1889年)湖南鄉試,頻洲書院學生有八人考選貢生.自此頻洲書院之名益盛系永州八縣的最高學府.辛亥革命後改為頻洲學堂。古代建築現大部分已拆除改建，但學校中心的石板古道,仍青光鋥亮，兩邊金桂綠葉滿枝,與吊竹古樟並茂.高樓大廈掩蓋在綠蔭叢中，春花秋桂,濃香遠溢，沁人心肺。站在洲頭望湘江奔騰北去，仰視藍天，亂雲飛渡，使人浮想聯翩，流連忘返。
折疊柳子廟
柳子廟是柳子景區的核心景點。公元814年，永州人民為紀念唐代進步思想家、政治家和著名文學家永州司馬柳宗元而建。
柳子廟坐落在永州瀟水之西的柳子街上，始建於北宋仁宗至和三年（1056）。南宋始興十四年（公元1144年），清朝光緒三年（公元1877年）重建。
柳子廟佔地面積達2000多平方米，磚木結構，面對愚溪，背靠青山。廟門上鐫有柳子廟三字石刻，兩邊有聯。進入大門可見廟為三進三開，首先一座雙檐八柱戲台。後行至二進中殿，再後為三進，是正殿、殿中有柳宗元塑像供人祭祀。歷代碑碣甚多，其中《荔子碑》、《捕蛇歌》、《尋愚溪謁柳子廟》等堪稱文物珍品。正殿後牆的石碑，亦是三絕碑，碑文為韓愈所撰，由蘇軾書寫，內容卻是頌揚柳宗元的事跡，此碑首句為「荔枝丹兮焦黃」，故又名荔枝碑。
小知識：柳宗元（公元773-819年）,唐代著名文學家，唐宋八大家之一。柳宗元因參與王叔文改革失敗遭貶至永州謫居10年，寫下了《永州八記》、《江雪》、《捕蛇者說》等大量詩文，同時因心繫民眾而廣受百姓愛戴。永州雖有勝景恐亦在閨中人不識，但柳宗元在永州寫下那麼多關於永州的華文詩賦，為永州傳播聲名作出了貢獻。柳子廟就是永州人民為紀念他而築建的
折疊永州小石潭
系柳宗元所著《永州八記》中《小石潭記》中所寫的小石潭，小石潭位於懸溪之中，1958年在下游建水電站後舊址被淹沒，小石潭已成了大石潭，氣勢己迥然不同。·

③ 華中師大人文地理學怎麼樣啊

人文地理專業現在在華師的城市與環境科學學院，只能說還可以，華師地理系以前是很好的專，這屬個學院最早就是從地理系發展起來的，後來開設了旅遊管理專業和資源與環境專業，所以好的老師都是地理系的，你可以明白么，以前有很多很厲害的老師，最有名的景教授，我就認識幾個，但是現在有部分退休了。
就在本校來說，城環學院算是小院，至少偏小啦，華師最有名的物理、歷史等。

④ 人文地理環境的人口與環境人口容量

人是地理環境中最活躍的因素之一。人口既是寶貴的人力資源，又是造成環境問題的重要因素。掌握環境人口容量、人口分布、人口增長、人口遷移等，可以深入理解人口和環境的關系。 通常以人口自然增長率的高低來衡量一個國家或一個地區的人口發展狀況。
人口自然增長率是人口出生率和人口死亡率的綜合反應。在死亡率下降的情況下，控制人口增長就必須控制人口的出生率，這是計劃生育控制人口過快增長的出發點。
世界人口發展經歷了低自然增長率（高出生率和高死亡率）、高自然增長率（高出生率和低死亡率）、較高自然增長率（低出生率和較低死亡率）和低自然增長率（低出生率和低死亡率）四個歷史階段。
目前，大多數發達國家和地區人口發展都呈現一種低出生率、低死亡率和低自然增長率的穩定狀況，我國經過較長時期的計劃生育努力，也逐漸向著這一成熟目標靠近；而大多數發展中國家和地區依然處於在高出生率與低死亡率的高自然增長階段，人口數量急劇遞增。
人口政策是一個國家或地區解決為解決人口問題所採取的宏觀性措施。由於人口政策是根據人口問題來制定的，所以學習時要將人口問題和人口政策結合起來，針對人口問題理解人口政策。譬如，目前世界范圍內最引人關注的人口問題是人口增長過快、數量過多或結構嚴重失調。但這些問題主要出現在發展中國家和地區，發達國家和地區則主要面臨人口老齡化的問題。因而，不少發展中國家和地區制定了降低人口增長速度的人口政策，而許多發達國家和地區都採取了鼓勵生育和推遲退休等人口政策。
不同的國家和地區，因為歷史和生產力發展水平的差異，在不同的歷史發展階段所面臨的人口問題也不完全相似。比如現階段，我國雲南、貴州等中西部大多數省區，主要的人口問題是人口數量過快增長的問題，我國的整體狀況也是人口過快增長的問題，所採取的人口政策是控制人口數量，實行計劃生育，但上海面臨的主要人口問題是老齡化和沉重的就業壓力，伴隨我國整體上跨入老齡化階段，我國的人口政策也將有相應的調整。
因此，一個國家或一個地區所採取的人口政策，既是階段性人口問題現狀的反應，也取決於人口發展的整體狀況，是一項歷史的綜合性的系統工程。學習時要注意關注不同國家或地區最新的人口資料。
人口老齡化以及人口負增長所導致的人口問題主要表現在：一、勞動力不足，影響資源開發與經濟發展。二、青壯年負擔過重。三、總人口持續減少。相應的人口政策與措施為：採取鼓勵生育或接納外來青壯年移民等人口政策和措施。
人口高自然增長率所導致的人口問題主要表現在：一、造成巨大的人口增長慣性。二、給教育、醫療、住房、就業帶來巨大壓力。三、積累減少，影響經濟發展速度。四、對資源環境造成巨大壓力。相應的人口政策與措施為：實行計劃生育，降低人口自然增長速度，控制人口數量。 理解人口分布的因素是學習世界人口分布的基礎，可以從以下不同角度，結合典型事例剖析不同因素對人口分布的影響：
（1）生產力水平。人口總是集中在能夠提供最有利於生存發展機遇的地點。城市作為最多職業、最具有集聚效應的生產地域，即生產力水平最高的地域，成為現代人口分布的最密集地域。
（2）自然條件。緯度、海拔、距海遠近等自然條件對人口分布有著重要的影響。
（3）政治、宗教、歷史文化等因素。國家的民族政策、經濟政策以及傳統的歷史文化等，都對人口的分布有著重要的影響。
人口分布首先表現在農村與城市人口密集程度的差異上；其次，不同自然、歷史文化差異都造成了世界人口分布的極大差異。 人口遷移是人口移動的一種形式，是指人們變更定居地的空間流動行為。引起人口遷移的原因很復雜，但又規律可循，一般認為人口遷移是推力和拉力共同作用的結果，主要受自然環境變遷、社會經濟變遷、政治文化變遷等影響。
人口遷移會對移出和移入地區帶來不同的影響：對移出地區而言，人口遷移可以減輕環境的壓力，但大量的人口移出會引起勞動力的短缺的人才的流失；對移入地區而言，人口遷移能提供豐富的勞動力和人才資源，有利於資源的開發和社會經濟的發展，但會增加環境的壓力並有可能引起就業壓力。另外，人口遷移在調節人口空間分布和人才餘缺，加強民族融合和文化交融等方面也起著重要的作用。 「環境人口容量」也有人簡稱為「人口容量」，這是指在可預見的時期內，一個國家或地區利用本地資源及其他資源和智力、技術等條件，在保證符合社會文化准則的物質生活水平下，該國家或地區能夠持續供養的人口數量。由此可見，影響環境人口容量的因素有：自然環境要素、技術水平、人類的消費水平和區域的開放程度等。
影響環境人口容量的自然環境因素有太陽、空氣、淡水、土地、生物等，它們都是人類生存不可缺少的條件。但不同的資源對決定環境人口容量的意義不同。像太陽、空氣目前對環境人口容量沒有限定，而淡水過去只對個別乾旱地區的人口數量起限製作用，現已成為決定越來越多的地區環境人口容量的重要因素。因此在估算環境人口容量時，通常以土地、淡水等限制性因素來估算，並要考慮地區的開放程度和人類的消費水平。
而環境承載能力是從自然資源的角度估算環境人口容量，即把人均消費水平壓縮到最低所估算的最大撫養人口數量。由此可見，環境人口容量要小於環境承載能力。

⑤ 挪威的人文地理條件和自然地理條件給挪威當地的文化，人，習俗帶來了什麼影響

挪威王國（挪威語：Kongeriket Norge或 Kongeriket Noreg），簡稱「挪威」（挪威語：Norge 或Noreg）， 意為「通往北方之路」，是北歐五國之一，位於斯堪的納維亞半島西部。挪威領土南北狹長，海岸線漫長曲折，沿海島嶼很多，被稱為「萬島之國」，領土與瑞典、芬蘭、俄羅斯接壤，屬地還包括斯瓦爾巴群島和揚馬延島。首都為奧斯陸。包括斯瓦爾巴群島（斯匹次卑爾根群島）、（布維島-挪威自然保護區）揚馬延島等屬地。地處北歐斯堪的納維亞半島西部，東鄰瑞典，東北與芬蘭和俄羅斯接壤，南同丹麥隔海相望，西瀕挪威海。
9世紀形成統一王國，8~11世紀進入維京時代的北歐海盜全盛時期。14世紀開始衰落，從1397年起是受丹麥控制的卡爾馬聯盟成員。1814年起成為瑞典屬國，1905年宣布獨立。
挪威是高度發達的工業化國家，石油工業是國民經濟的重要支柱，挪威也是西歐最大的產油國和世界第三大的石油出口國。自2001年起挪威已連續六年被聯合國評為最適宜居住的國家，並於2009年—2018年連續獲得全球人類發展指數第一的排名。
挪威是一個高度發達的資本主義國家，也是當今世界上最富有的國家之一，北約成員國之一，經濟是市場自由化和政府宏觀調控成功結合的範例。挪威還是創建現代福利國家的先驅之一。此外，造紙，造船，機械，水電，化工，木材加工也是挪威的傳統發達產業。挪威目前還不是歐盟成員國，不使用歐元。
2017年，挪威被聯合國評為世界上最幸福的國家。

海岸線長2.1萬公里（包括峽灣），多天然良港。是南北狹長的山國，斯堪的納維亞山脈縱貫全境，高原、山地、冰川約佔全境2/3以上。南部小丘、湖泊、沼澤廣布。大部分地區屬溫帶海洋性氣候，內部山區氣候寒冷。挪威是世界重要的海事國之一，其海岸線曲折，近海島嶼達15萬多個，既是優良港口，又是風景優美的游覽區。
挪威境內最高峰為格利特峰，海拔2470米。
挪威本土屬亞寒帶針葉林氣候，南部屬溫帶海洋性氣候，斯瓦爾巴群島、揚馬延島屬苔原氣候。首都年平均氣溫7℃，年降水量740毫米左右。

挪威油氣、水力、森林、漁業資源豐富。20世紀70年代興起的近海石油工業成為國民經濟重要支柱，挪現為西歐最大產油國、世界第三大石油出口國。截至2007年底，原油及天然氣已探明總儲量為130億標准立方米（石油當量），已開采35%。水力資源豐富，北部沿海是世界著名漁場。
挪威水力資源極為豐富。由於分水嶺過於接近海岸，因此河川都很短促，瀑布落差較大。挪威境內還有很多冰川和湖泊，由於冰河溶解的水量豐富，十分適合水力發電，可開發的水電資源約1870億度，已開發63%。
其他礦產資源有：煤2-5億噸，鐵0.3億噸，鈦0.18億噸。北部沿海是世界著名漁場。
截至2012年，挪威總人口達到500萬。96%為挪威人，有薩米族約3萬人，主要分布在北部。官方語言為挪威語。90%的居民信奉國教基督教路德宗。

文化
由於廣大的國土有1/3位於北極圈內，因此挪威飲食離不開魚類和水產品。首屈一指的是熏鮭魚、新鮮鱈魚、鯡魚和蝦。肉類有羔羊肉、小牛肉、牛肉，駝鹿肉和馴鹿肉也比較常見。在奧斯陸的家常菜，秋季有肉丸、燉羊肉，冬季有雪山鶉等。好吃的還有乳酪，尤其是塗了甜味羊乳酪的麵包片或蜂窩餅。奧斯陸有許多餐館，風味多樣，質量上乘，可惜的是價格比較貴，不分檔次。在卡爾約翰街附近，各種風味的餐館應有盡。阿克碼頭商場一帶夏季熱鬧非凡，很多小巧迷你的露天咖啡座都是滿座。挪威人最愛喝啤酒，葡萄酒和威士忌，但價錢很高。

習俗
挪威人非常喜歡握手。無論何時，當陌生人相會，總要握手及互道姓名。同樣地，當以後遇見了不怎麼熟的人，你也得在招呼時及道別時握手。

挪威官方語言為挪威語，英語為通用語言。
挪威語挪威通行兩種相似的官方語言，學校也教授這兩種語言。波克默爾語（Bokmal）是主要語言，因為由丹麥文演變而來，所以又稱丹麥式挪語（Dano-Nolwegian）。通用於80%的人口。另一種語言則是新挪威語（New-Nolwegian或Nynolsk），因為是從丹麥統治時的舊挪威語演變而來，包涵許多日常方言的特色，具草根性。二次大戰後，由於都市化的影響，新挪威語明顯少用了，所以波克默爾語還是占優勢。觀光區的挪威人也普遍說英文，但鄉村地區的人們幾乎不說英文。

信仰
挪威全國人口中95%為挪威族，北部有薩米族約2萬人。挪威90%居民信奉國教基督教路德宗。
挪威海運業發達，主要港口有奧斯陸、特隆赫姆和卑爾根，奧斯陸港年吞吐量約1000萬噸。主要機場有奧斯陸、卑爾根和斯塔萬格。

挪威的大眾運輸系統相當便利，火車公車及渡輪班次彼此密切銜接。在火車站可免費索取《NSBTogruter》，內容詳載了火車時刻表及與公車的轉乘信息，非常實用。船與公車的出發時間會因季節甚至假日而變動（例如周六的運輸班次特別少）所以不妨到各地的旅遊服務處索取最新的時刻表。

挪威是創建現代福利國家的先驅之一。福利國家的基礎是一套旨在保障社會和經濟安全的經濟體系。每個公民都是國家福利與勞保組織的成員，享有醫療、退休金、殘廢金等一整套廣泛的經濟資助。

在過去的幾年裡，國家將重點放在改善有孩子家庭的生活水平上，除了每個家庭都可以得到兒童撫養費之外，與婦女生產有關的假期條例也訂得非常寬泛。90%以上的兒童都在公立學校免費上學，規定必須接受的期限是九年，但每個人都有繼續求學深造的權利。跨入新世紀挪威經濟活動的很大一部分是以利用自然資源為基礎的。同時，挪威也是最依賴其國際貿易的國家。為了迎接未來的挑戰，企業和政府都非常重視研究與發展。

高消費國家
如果你要去那裡玩，一定要多帶錢。據有關人士調查，奧斯陸已經超過英國首都倫敦，澳大利亞悉尼，成為全球物價水平最高的城市。奧斯陸的26種日常消費品的價格要比國際平均水平高出83%。

教育
1998年起實行十年制義務教育。學校多數為公立，中央負責高等教育，地方負責中等和初等教育。有高等院校71所。

著名人物
阿蒙森（1872-1928）是人類中第一個到達南極的，也是第一個駕船通過加拿大以北的西北通道的人；
弗里德持喬夫·南森（1861-1930），科學家和極地學者，又是藝術家和政治家，曾滑雪穿越格陵蘭，駕駛帆船「弗拉姆」號穿過北冰洋，1922年被授予諾貝爾和平獎；
圖勒·海耶達爾（1914-），探險家，曾駕駛木筏「康提基」號從南美洲抵達玻里尼西亞群島，證明早期印第安人有可能用同樣方法橫過太平洋，還駕駛蒲草船「拉號」證明人類可能早已穿越過大西洋。
亨里克·易卜生（1828-1906），戲劇家，《群鬼》和《玩偶之家》，但在紐約、倫敦、巴黎或柏林看到易卜生戲劇的機會大概同樣多。易卜生給歐洲戲劇增加了莎士比亞以來一直缺少的心理深度和社會效果。
比昂斯提爾納·比昂森（1832-1910）於1903年獲諾貝爾文學獎。主要寫作民間傳說、小說、詩歌和戲劇並創作了挪威國歌和歌詞。

亨里克·易卜生
克努特·漢姆生（1859-1952），1920年因《土地的成長》一書獲諾貝爾文學獎，有《飢餓》、《潘神》和《維多莉亞》等著作。
西格里德·溫賽特（1882-1949），在1928年獲諾貝爾文學獎獎。她的名著是有關克麗斯汀·拉芙朗斯達特的三部曲，該書已被翻譯成多種文字出版。[10]
作家愛德華·蒙克（1863-1944），畫家蒙克是現代繪畫表現主義的開創人，作曲家愛德華·格里格。
索尼亞·海妮（1912-1969）曾獲得十次花樣滑冰世界冠軍和三次奧運會冠軍。格萊特·維茨（1953-）是最熟悉的紐約柏油馬路的挪威婦女，她曾獲紐約和倫敦馬拉松的冠軍，還多次榮獲馬拉松和野外長跑世界冠軍。格萊特·維茨已作為婦女長跑的先驅載入史冊。

⑥ 嚴耕望的大師風范

嚴耕望終身以「工作隨時努力，生活隨遇而安」為座右銘，並認為「後六個字極不易做到」，而做不到即不能成為一個「堅強純凈的學術人」，也不要想在學術上有較大的成就。
1964年，嚴先生應香港中文大學之聘，擔任新亞研究所導師。據他的學生回憶，中大當時給高級講師的舉家旅費是坐飛機的標准，而嚴先生一家則改乘輪船抵港，節省下來的錢以貼補家用。事實上，來港前嚴耕望的生活已經相當窘迫。當時，在香港高校任教薪金要高出台灣好幾倍，然而嚴耕望赴港更多是出於對老師錢穆的支持，而非一般意義上的「淘金」。在港期間，為了專心於《唐代交通圖考》和《國史人文地理》的研究和著述，嚴耕望一如既往地堅持史語所時期的「三不原則」——不兼課、不參加任何活動（包括學術會議、演講）、不寫普及性文章賺稿費，理由是花費時間太多，所得不償所失。
1973年，香港中文大學有講座教授一席空缺（香港的大學採用英國制度，每一系只一位「講座教授」，且為終身制，其餘全部為講師），當時已經是「中研院」院士的嚴耕望眾望所歸，然而由於講座教授需兼行政，而行政工作在他看來對學術研究頗具「殺傷力」，故而這一在尋常人看來能名利雙收的位置最終還是被嚴耕望婉言謝絕了。直到65歲退休，嚴耕望在香港中文大學還只是一個高級講師。余英時在《中國史學界的朴實楷模》一文中說，嚴先生在名利面前這種「澹泊自甘、寂寞自守」的性格和治學的勇猛精進、鍥而不舍，恰好互為表裡、剛柔相濟。這或許就是錢穆先生認為聰明人最缺的「毅力與傻氣」吧。 余英時曾說，任何人曾對嚴耕望有過一點幫助，他都永誌不忘。最典型的例子就是他對錢穆和傅斯年兩位先生的感戴，非但是永誌不忘，甚至可以說是不惜以個人健康乃至生命回報！
據嚴耕望的弟子廖伯源回憶，嚴先生逝世後，夫人段畹蘭謂先生平日常自以其生活規律有節制，當可活到九十以上。蓋欲長壽以完成其規模龐大之研究計劃，誠可謂一科學的工作者。嚴耕望自年輕時起，就養成早睡早起的習慣，從不開夜車趕工。然而，去世前一年偏有一次致命的破例。1995年初，台北《史語所集刊》傅斯年百年紀念專號徵稿，嚴耕望認為其一生事業學問，受惠於傅斯年的識拔，所以不顧血壓高、中耳不平衡等疾病在身，「拼了老命也要趕出論文以紀念傅先生」。連續兩個多月趕寫文章，常過深夜十二點才就寢，完稿前幾天，甚至工作到凌晨兩點多。以近八十高齡一改數十年之習慣，故而文章寫完後大病一場，健康狀況大大受損，此後常走路不穩，站起會頭暈。兩個月後，香港中文大學新亞書院為紀念錢穆百齡誕辰，舉辦學術研討會。為表達對老師的尊敬，嚴耕望仍強自振作，每天一早坐巴士去學校出席會議，但在准備講稿時已明顯力不從心，只得對學生說，等過了錢先生的研討會後要好好休息，待養好精神再繼續做研究。當年暑假，醫生診斷出嚴耕望有輕微的帕金森症狀，腦部有微血管阻塞。多次醫療與檢查，都沒有明顯的效果，病情時好時壞。1996年6月赴台治療，期間曾一度病情轉好出院，然卒以突發腦溢血送救不治，於10月9日逝世，享年81歲。
嚴氏晚年最得意的弟子李啟文在整理老師手稿時發現，嚴先生有很多尚未發表的文章其實早已寫就（屬於《交通圖考》第六卷范疇），但他為傅斯年紀念論文集投寄文章時，竟沒有使用這些成品，而是就另一課題（唐代人口）重新撰寫，顯然是想在學術研究上再提供一己之心得，以此誠意報答傅先生當年的知遇之恩。李啟文不禁感嘆：「可惜付出的是生命的代價，換來的是無可補償的損失。我曾這么想，歸田師由傅孟真先生提拔，五十年後又還於傅先生，似乎冥冥中別有契機。」

⑦ 河北省和四川省的自然地理，人文地理，地形地貌，氣候特徵，著名景觀，交通，各色小吃等旅遊知識

自然地理：

河北省環抱首都北京，地處東經113°27′-119°50′，北緯°05′-42°40′之間。總面積187693平方公里，省會石家莊市。北距北京283公里，東與天津市毗連並緊傍渤海，東南部、南部銜山東、河南兩省，西倚太行山與山西省為鄰，西北部、北部與內蒙古自治區交界，東北部與遼寧接壤。

人文地理；
（一）居民生活
全省居民收入穩定增長，生活水平穩步提高。1998年全省城鎮居民人均可支配收入為5085.64元；農村居民人均純收入2405.32元。19998年，全省城鎮居民人均居住面積13.41平方米，比上年增長5.1%；農村人均居住面積23平方米，增長2.6%。
（二）居民儲蓄
隨著居民收入不斷提高，全省儲蓄存款持續增長。1998年末，全省金融機構各項存款余額4415.91億元，比年初增加602.34億元。其中城鄉居民儲蓄存款余額3207.62億元，增加493億元。
（三）社會保障
社會保障事業發展迅速。全省有423.5萬職工參加了基本養老保險，113.1萬離退休人員參加了離退休費社會統籌；25萬職工參加了大病醫療統籌，5.6萬離退休人員參加了醫療費用統籌。全省已有40.9%的鄉鎮建立了農村社會保障網路，參加農村社會養老保險的達383萬人。
（四）環境保護
隨著「碧水、藍天、綠地計劃」的實施，全省自然保護、污染治理取得明顯成效，人民生活環境大大改善。全省環保系統近7000人 ,各級環境監測站75個。全省已設自然保護區9個，總面積10.4萬公頃；98年全省城市共建成117個煙塵控制區，面積達492平方公里。建成64個環境雜訊達標區，面積達275平方公里。城鄉綠地不斷增加，污水、雜訊、粉塵污染進一步減輕。

地形地貌；

河北省地勢西北高、東南低，由西北向東南傾斜。地貌復雜多樣，高原、山地、丘陵、盆地、平原類型齊全，有壩上高原、燕山和太行山山地、河北平原三大地貌單元。壩上高原屬蒙古高原一部分，地形南高北低，平均海拔1200-1500米，面積15954平方公里，佔全省總面積的8.5%；燕山和太行山山地，包括中山山地區、低山山地區、丘陵地區和山間盆地區4種地貌類型，海拔多在2000米以下，高於2000米的孤峰類有10餘座，其中小五台山高達2882米，為全省最高峰。山地面積90280平方公里，佔全省總面積的48.1%；河北平原區是華北大平原的一部分，按其成因可分為山前沖洪積平原，中部中湖積平原區和濱海平原區3種地貌類型，全區面積81459平方公里，佔全省總面積的43.4%。

氣候特徵：

河北省地處中緯度歐亞大陸東岸，位於我國東部沿海，屬於溫帶濕潤半乾旱大陸性季風氣候，本省大部分地區四季分明，寒暑懸殊，雨量集中，干濕期明顯，具有冬季寒冷乾旱，雨雪稀少；春季冷暖多變，乾旱多風；夏季炎熱潮濕，雨量集中；秋季風和日麗，涼爽少雨的特點。省內總體氣候條件較好，溫度適宜，日照充沛，熱量豐富，雨熱同季，適合多種農作物生長和林果種植。

著名景觀：
保定旅遊景點：
野三坡 淶源 清西陵 白洋淀
北嶽廟 涿州影視城 滿城漢墓 古蓮花池
定窯遺址 直隸總督署 青虛山 白石山
抱陽山 天橋瀑布群 安國葯王廟 大茂山原始森林
白求恩柯棣華紀念館 城南庄紀念館 冉庄地道戰遺址 狼牙山
龍潭峽谷 定州 靈山聚龍洞 腰山王氏庄園
唐河漂流 龍潭湖風景區

滄州旅遊景點：
吳橋雜技大世界 泊頭清真寺 清真北大寺 滄州鐵獅子
獻縣單橋石橋 白洋淀千里堤 南大港濕地 鐵佛寺
武術之鄉 千童祠

承德旅遊景點：
避暑山莊 外八廟 霧靈山國家自然保護區 木蘭圍場
豐寧壩上草原 白雲古洞 金山嶺長城 六里坪森林公園
馨錘峰國家森林公園 遼河源森林公園 北大山石海森林公園 雙塔山
朝陽洞 九龍潭自然風景區 塞外蟠龍湖 魁星樓
董存瑞烈士陵園

邯鄲旅遊景點：
京娘湖 鄴城三台 響堂山石窟 武靈叢台
黃梁夢呂仙祠 學步橋 媧皇宮 磁州窯遺址
永年古城 蘭陵王墓 大乘玉佛寺 將軍嶺
古武當山 武華山 回車巷

衡水旅遊景點：
衡水湖濕地和鳥類自然保護區 景縣舍利塔 慶林寺塔 寶雲寺

秦皇島旅遊景點：
秦皇求仙入海處 新澳海底世界 北戴河 南戴河
山海關 孟姜女廟 燕塞湖自然風景區 祖山風景區
秦皇島野生動物園 南戴河海上樂園 海洋水族館 長壽山
昌黎葡萄溝景區 角山景區 黃金海岸 老龍頭

石家莊旅遊景點：
抱犢寨 正定 五嶽寨國家森林公園 蒼岩山
駝梁自然風景區 西柏坡 嶂石岩 趙州橋
柏林禪寺 龍泉寺 中山國都城遺址 毗盧寺
石頭村 平山溫泉 仙台山 蟠龍湖
秦皇古道 伏羲台 天桂山 河北省博物館
隆興寺 臨濟寺 東方巨龜苑

唐山旅遊景點：
樂亭海濱 清東陵 潘家口水庫 菩提島
鷲峰山 上關湖 景忠山 凈覺寺
靈山 青山關 白羊峪 地震遺址
湯泉 碧海浴場 金沙島 聚仙谷
南湖公園 月坨島 燕山塔陵 李大釗故居

邢台旅遊景點：
鵲山祠 崆山白雲洞 牡丹園 邢台峽谷群
雲夢山 開元寺 張果老山 北武當山
黃巾軍寨 秦王湖 觀音寨 九龍峽
清風樓

張家口旅遊景點：
清遠樓 張北草原 沽源草原 崇禮滑雪場
空中草原 大境門 天漠 飛狐峪
永定河峽谷漂流 金河口 金閣山 雞鳴山
容辰庄園 赤城溫泉 元中都遺址 朝陽觀
察哈爾烈士陵園 中華始祖文化村 泥河灣

交通：
公路交通：加快高速公路建設。到2010年高速公路通車里程將達到4594公里，規劃的「五縱六橫七條線」主骨架高速公路網基本建成。實現全省97%以上的縣城30分鍾上高速，形成各設區市之間，各設區市與京津及周邊省市之間，各重要城市與港口之間布局合理、快速便捷的高速公路網路。規劃的14條、3725公里「東出西聯」高速公路通道，2010年通車里程達3135公里，佔14條通道的84.18%。新改建一般國省干線公路2700公里，實現90%以上的干線公路達到二級以上標准。農村公路完成新改建2.4萬公里，全省實現具備通油（水泥）路條件的行政村全部通油（水泥）路。

⑧ 人文地理考研有沒有側重的方向啊能告訴我你的QQ嗎

1、地理學geographe研究對象是地理環境（自然環境、經濟環境、人文環境）
2、人文地理學以人文現象為研究主體，側重於揭示人類活動的空間結構及其地域分布的規律性。研究對象是人文環境、人文現象和文化景觀。其內核是注重區域和空間，注重人地關系
3、人地關系內涵：人指社會屬性的人，具體說是指在一定區域空間和一定生產方式下從各種社會活動和生產活動的具有群體行為的人；地指地理環境，包括自然環境和社會人文環境，具體指與人類活動有密切聯系的空間上存在地域差異的自然、人文、經濟復合體系。
4、人文地理的學科特徵：社會性、區域性、綜合性。
5、近代人文地理學：（德國）洪堡：使地理學成為一門獨立的科學； 李特爾：近代人文地理學的開山大師，致力於探究自然環境對人類歷史的因果關系。 拉采爾：地理環境決定論。 赫特納：區域學派的代表。 施呂特爾：景觀學派的代表。 （法國）白蘭士、白呂納：人地相關論。 （英國）麥金德：大陸腹地說。 羅士培：適應論。 （美國）森普爾：環境決定論。 蘇爾：文化景觀學派。 （俄國）巴朗斯基、薩烏什金：區域學派， 費根、康斯坦丁：經濟學派。
6、現代人文地理學：美國謝佛使作數學統計培養計量地學者， 蘇聯自然地理學與經濟地理學相分離的二元論觀點。總體特徵：（1）科學理論與方法論的建立：人地關系協調論和可持續發展觀；（2）新的研究方法：計量方法、數學模型、心理學的分析方法、技術分析法；（3）新的研究內容和研究方向：在人地關系研究方面，既注重生態觀點，同時社會化和人文化的傾向得到強化，面向解決實際問題。
7、中國：近代張相文、竺可楨，、胡煥庸、張其昀。現代李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民。
8、方法論：（1）經驗主義：觀察是其重點，強調綜合和歸納的作用；（2）實證主義：對任何事物合乎科學的理解必須有意義並且同實際相符，演繹由一般到特殊；（3）人本主義：以人為主體，重視人類行為的豐富意義和社會價值觀念體系中的非經濟成分；（4）結構主義：可觀察的事物，只有當把它用一個潛在結構或秩序聯系在一起時，才有意義。（5）多學習、善思考、深入實際，新自作調查研究。
9、文化：廣義上是指人類在社會發展過程中所創造的物質財富和精神財富的總和，狹義上指社會意識形態以及與之相適應的制度和組織機構，是一種社會現象以物質為基礎。具有歷史連續性、階級性和民族特徵。
10、文化結構：（1）物質文化：滿足人類生活和生存需要所創造的物質產品及其所表現的文化，物質性、基礎性、時代性；（2）制度文化：反映個人與他人、個體與群體之間的關系，強制性、權威性、緩慢變遷性、相對獨立性。（3）精神文化：人類在社會實踐和意識活動中長期育化出來的價值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格等，是人類文化心態在觀念形態上的反映：書面文化、行為文化、藝術文化、心理文化。
11、文化對環境的適應性：（1）生物適應性：人類在其發展中，為適應環境而獲得更好的生存條件在體質方面發生的變化，而這種變化具有遺傳特性。（2）文化適應性：利用工具、製造工具、技術發展、群體組織與分工以有效獲取食物和改善其生活條件，以適應環境。（3）關系：A、相同之處：二者在其發展過程中，既隨著環境的變化而發生，又保持其特性的穩定性；在演化中，都是通過對新的性狀和新的文化的產生而實現其變化以增強適應性；在新的取代舊的過程中，都是通過競爭與選擇而實現；在競爭和選擇中，環境起著關鍵作用。 B、不同之處：人的生物特性與文化的傳遞與繼承方式不同；生物特性的遺傳是縱向的，而文化的繼承是橫向的；新的生物特性取代舊的生物特性，往往是以新物種取代舊物種實現的，而新的文化取代舊的文化只需原文化群體接受新的文化即可實現；生物與自然環境的關系和人與社會環境的關系是不同的。
12、人文地理學的理論：區位論、行為論、文化景觀論、人地關系論等。
區位論：研究世界各國、各地區某種經濟活動區位的選擇、形成和發展的科學，分析區位形成的原因與條件，預測其發展，它的出現，預示著人類將有計劃地選擇最優活動場所。
13、文化區：某種文化特徵或具有文化特徵的人的群體在空間上的分布。（1）形式文化區formal culture regions：某種文化現象，或某些具有相互聯系的文化現象，在空間分布上具有集中的核心區與模糊的邊界的文化區。（2）功能文化區functional culture regions：以該文化特徵受政治、經濟或社會某種功能影響，其內部彼此之間有一種相互聯系從而確定其分布區范圍的文化區。（3）鄉土文化區vernacular culture regions：居住於某一地區的居民的思想感情上有一種共同的區域自我意識。
14、文化的特點：民族性、時代性、變遷性、穩定性、積累性、多層次性、滯後性。
15、文化的擴散（文化的時間現象）：（1）擴展擴散expansion diffusion：某種文化現象出現後，通過其居民，從該地向四周，不斷地傳遞，其所佔據的空間也就越來越大，特點是空間上的相對聯系性，速度的差異性；A、接觸擴散contagious diffusion：某種文化現象易於為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現象的人，如同接觸到易於傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現象，從而實現了其擴散。B、等級擴散hierarchical diffusion：該文化現象的傳播，或接受該文化現象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現象。C、刺激擴散stimulus diffusion：某種文化現象受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現象做某種程度改變，使其得以在當地存在，得到傳播。（2）遷移擴散relocation diffusion：某種文化現象與擁有這種文化現象的人或集團緊密聯系，往往由於擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。特點是文化上保持原汁原味，速度快，空間上不連續。
16、文化生態學——文化與環境的關系：研究人類、植物、動物和地理環境的相互作用及其對文化發展的影響的科學。（1）環境決定論environmental dederminism：自然環境決定人類生理和心理特徵，並由此決定人類社會的發展。德國的拉采爾和美國的森普爾。（2）可能論possibilism和或然論：強調人類對環境有自由選擇，利用能力的一種理論，與環境決定論對稱。法國的白蘭士、白呂納。（3）適應論adjustment theory：生物通過文化的發展而對自然環境和環境變化的長期適應。英國的羅克斯比。（4）生態論human ecology：借生物學的生態學一些觀點來分析人地關系的特點，研究人類對自然環境的反應。美國的巴羅斯。（5）環境感知environmental perception：由環境影響而產生的印象，為該環境中共同文化集團內所有成員所共有，在移民身上反映比較明顯。（6）文化決定論cultural determinism：人地關系中人是通過文化在起作用。（7）和諧論harmony：如何處理和諧環境和人類文化生活關系，已成為國際地理學界所面臨的主要研究任務。
17、文化整合cultural integration——文化各特質之間的協調：在一個文化系統內，各文化層次、各層次的文化特質在功能上形成協調。物質文化、制度文化與精神文化要相應變化協調進行，形成整合，才能順利地實現工業化和現代化。
18、文化景觀cultural landscape（人文景觀）：居住於該地的某文化集團為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎上，疊加上自己所創造的文化產品。文化景觀是文化的一面鏡子，它反映了不同文化集團的差異與特徵。美國的索爾。
19、挑戰與應戰學說（英國的湯因比）：（1）挑戰與應戰：環境向人類挑戰，人類起而應戰，經過長期艱苦的勞動，創造人類文明（埃及文明）（2）逆境美德：文明的起源並不是由於生活環境條件特別好，而是相反。五類逆境：困難地方的刺激、新地方的刺激、打擊的刺激、壓力的刺激和遭遇不幸的刺激。（3）中庸之道：逆境與挑戰的對應關系是有限度的，超過其限度，其結果反而走向相反。冰島成功、格陵蘭失敗。
20、德國韋伯的宗教思想在社會發展中的作用：新教加爾派的訓誡是必須在絕對的信仰中得到安慰。其基本理論是命定論：一個人是否得救，皆由上帝預定，而不可更改。要求致力於你的職業，不停息地的勞作中形成職業責任感，把致富、貿易和利潤看作職業成功的證據與個人德行的證實；把個人嚴謹有序的生活方式看做達到長期目標和經濟成功途徑。新教中的資本主義精神包括天職觀、成就觀、節儉觀、禁慾觀。
31、人口遷移的遷移趨勢（英國拉文斯坦）：（1）大多為短距離的遷移；（2）具有階段性；（3）兩地間的凈遷移量在總遷移量中所佔比重不大；（4）鄉村居民更富遷移性；（5）短距離以女性居多，在較富冒險性且距離遙遠的以男性居多；（6）大部分為年輕人；（7）主要方向從農業區遷移至工商業中心。遷移發生率與源地、目的地之間的距離成反比。
32、人口遷移的時間形式：（1）居住歷史分析：A、生活史；B、遷移類型：移入、居住、通勤、移出、返回；C、遷移者和逗留者；D、居住的持續時間：累積居住將產生慣性。（2）隨機方法：在特定的隨機概率框架內，整個區域內的遷移流隨時間的變化。
33、人口遷移原因：經濟、政治、國際戰爭、國內戰爭、社會秩序的變革和文化因素、生態環境的變化、希望接受良好的教育、逃避種族歧視、結婚或離婚、退休、避寒、避暑、療養等。
34、流動人口趨勢和特點：（1）流動規模越來越大；（2）流動半徑越來越大；（3）流動高峰提前，外出時間延長；（4）外出民工以勞動力為主，主要從事第二、三產業；（5）流動方式以連鎖方式為主。原因分析：（1）改革開放和市場經濟體制的逐步推行；（2）傳統思想觀念的轉變和農民對改變自己身份的渴望是深層次的社會心理因素；（3）國內新的經濟格局的形成和重心轉移是客觀因素；（4）耕地減少、人口增加、人地矛盾突出、勞動剩餘是流動人口產生的內在因素；（5）農村基層組織的失控及城鄉收入差距的拉長是直接原因。
35、農業革命前人口發展特徵：（1）極低的人口密度；（2）高出生率和高死亡率（3）分布上為大分散、小集中。
36、農業革命人口增長特徵：嬰兒存活率低、階段性的飢荒和低營養，對流行病的抵抗力差，高出生率、高死亡率，死亡呈大幅度波動狀態，出生率也相應變化，平均壽命低。
37、人口轉變：由傳統人口再生產類型（高出生率、高死亡率、低自然增長率）向現代人口再生產類型（低出生率、低死亡率、低自然增長率）的過渡。與社會經濟條件密切相關。
38、蘭迪的「三個序列」理論：（1）原始階段：高高低；（2）過渡階段：高高（較原始階段為低）低；（3）現代階段：死亡率下降、出生率不變、人口增長加速。諾特斯坦命名了「人口轉變」僅針對第三序列：人口增長加速、減速、緩慢。
39、布萊克的五階段模式：（1）高位靜止階段：出生和死亡率都很高；（2）早期擴張：死亡率先於出生率下降，人口增長加速；（3）後期擴張：死亡率與出生率下降，人口增長減速；（4）低位靜止：死亡和出生率都低，（5）減退階段：出生率繼續下降並開始低於死亡率，人口呈負增長狀態。寇爾的人口轉變模式：原始靜止時期、前現代時期、轉變時期、現代時期、現代靜止時期。
40、促使人口轉變的因素：（1）經濟的發展及其引發的生活方式、生育觀念和婦女地位等的進步和提高；（2）政府對節育的態度和相關的人口政策。西歐模式包括歐洲發達國家、北美國家，是自發的演化過程；而日本模式包括新興的工業化國家，除了一定的自發性外，同政府鼓勵節育是分不開的。
41、中國人口轉變模式：（1）加速增長accelerated growing1949—1959；（2）負增長negative growing1959—1961；（3）高速增長high growing1961—1971；（4）減速增長decelerated growing1971—1980；（5）波動增長fluctuated growing1980—1992；（6）持續增長sustainable growing1992至今。
42、自然環境對人口增長的影響：自然環境是人類生存和發展的自然物質基礎，人類是自然環境長期發展變化的結果。對人口增長的影響集中在自然上：土地、淡水、森林、礦產等
43、人口構成（人口結構）：人口系統內部不同屬性之間的比例關系。（1）自然構成：A、性別構成通常用100個女性所對應的男性人口數來表示；B、年齡構成指一個國家或地區總人口數中不同年齡的比例關系；（2）社會構成：職業構成、文化教育構成、婚姻家庭構成、階級構成、民族構成和種族構成等。
44、人口政策：以調節人口數量和質量為任務的一種社會政策，它是為達到特定目標，在國家的領導下，對人口過程進行調節和干預。
45、人口因素的兩重性：既作為生產者又作為社會物質財富的消費者。
46、適度人口：建立在人口容量概念的基礎上，是一個國家或地區最適宜的人口數量，它實際是一種理想人口數量。意義：（1）區域適度人口的確定對區域經濟社會發展戰略的制定、區域規劃和城市規劃的修編，區域未來人口預測以及各專項事業的評價等都有重大意義；（2）是制定國家人口戰略的基礎和出發點；（3）對發展中國家的人口轉變有著重要意義。
47、人口容量即人口承載量：是指地球及其各個部分在一定時期、 一定條件下所可能容納和撫養的最多人口數量。
48、人口年齡金字塔：山型、瓮壇型、鍾型。
49、人口老齡化：指一個國家或地區人口逐漸驅於老年型的過程。
50、中國人口老齡化特點：（1）絕對數量大；（2）發展速度快；（3）人口老化速度大於經濟增長速度；（4）耦合性。原因：生育率下降，生育率是年齡構成的定盤星，人口壽命的延長。對策：（1）突出老年人的精神價值；（2）發展老年產業；（3）加強積累，奠定基礎；細化老齡程度，抓住發展機遇；（4）完善構成中國特色的養老保障體系（自養、家庭養老、社會養老）；（5）加強技術投入，加快產業調整，以技術發展緩解人口老齡化壓力，（6）培養專門老年護理人才；（7）延長退休年齡；（8）關注老齡婦女。
51、農業起源：（1）博塞洛普的人口壓力說；（2）海登的宴享說；（3）多因素耦合說：自然基礎、社會基礎、古文明基礎、特定歷史時期的現實壓力與追求、偶然性因素觸發與催化。
52、農業起源的地點：（1）美國索爾：植物馴化最初中心是東南亞；（2）考古學證明西亞兩河流域的肥沃新月地區被認為是動、植物的一個馴化地。
53、農業發展對社會帶來的影響：（1）農業活動需要定居；（2）單位群體人數少；（3）農業活動群體大，並聚居於一處。
54、人類文明：（1）埃及：公元前3000年，（2）巴比倫：公元前3000年；（3）印度：公元前2500年；（4）中國：夏（公元前2100--1600年）。（5）墨西哥：墨西哥首都附近；（6）瑪雅：瓜地馬拉、貝里斯、宏都拉斯和薩爾瓦多西部一帶；（7）印加：南美厄瓜多和秘魯。埃及、巴比倫與印度是灌溉的小麥文明，中國是旱作的黍粟文明，墨西哥、瑪雅、印加是玉米文明。
55、原始農業—遷移農業：在原始的自然條件下，採用簡陋的石器、棍棒等生產工具，從事簡單農事活動的農業。目前存在於亞馬孫地區、剛果地區、新幾內亞島、東南亞一些雨林地區。
56、傳統農業：在自然經濟條件下，採用人力、畜力、手工工具、鐵器等為主的手工勞動方式，靠世代積累下來的傳統經驗，以自給自足經濟居主導地位的農業。（1）中國：火耕水耨（用火燒去田中的雜草，用水淹死雜草）；（2）歐洲中世紀：敞田制（庄園中的農戶在各耕區獲得耕種長條狀份地，在作物收獲後，各戶均須將自己耕作地段的籬柵或溝渠廢除，敞開供庄園內農戶共同放牧；三圃制（冬小麥和黑麥、春小麥和燕麥、農閑做牧場以發展養殖業）（3）美國的殖民農業：灌叢—休閑農業（地多人少）。
57、傳統農業類型：（1）旱作農業：溫帶大陸的東岸以及副熱帶乾旱的山地和高原，小麥占重要地位。（2）水稻農業：熱帶和副熱帶地區，喜高溫潮濕。中國的南方、東南亞、南亞、地中海、非洲的埃及、奈及利亞、古巴、委內瑞拉、美國的密西西比河下游。（3）地中海農業：分布於地中海周圍、美國西海岸、智利中部、南非與澳大利亞南部沿海。種植小麥、大麥、葡萄、油橄欖、果品業、花卉業與旅遊業；（4）游牧業：一種在乾旱地區以放養食草動物一種自給自足的農業類型，分布於副熱帶和溫帶極其乾旱的草原和荒漠地區。
58、現代農業：又稱商品農業，產品是作為進入市場以獲得利潤為目的。主要分布於工業發達的國家與地區，如美國、加拿大和歐洲一些國家與阿根廷、澳大利亞、紐西蘭、南非、俄羅斯、馬西等。
59、現代農業特點：（1）產品是提供給非農業人品所消費的；（2）多依靠機械和現代科技成果；（3）使用機械、化肥、高產種子，單位面積產量高；（4）農場規模大；（5）與其他農業企業形成聯合體。
60、現代農業類型：（1）種植園：靠大量勞力，實行集約式生產，專門生產某一種經濟作物。如加那利群島、加勒比海諸島、美國東南部、南美東北部、中美、非洲和亞洲的一些沿海地區。（2）穀物農業：生產小麥、玉米、水稻，主要分布在美國、加拿大、阿根廷、澳大利亞和歐洲等。皮包農場suitcase farm（農場主只需帶個提包就可以進行其經營活動）、農業企業agribusiness（大型的、高度機械化的商業農場）；（3）牲畜育肥農業：種植業與飼養業相結合的農業，主要分布在美國五大湖以南、地中海沿岸、大西洋、波羅的海沿岸、巴西東南部；（4）乳品業：適應城市居民對乳製品的需求，專門生產流質牛奶及一些乳加工製品的農業。分布在北美五大湖地區、瑞士、法國等地大城市郊區以及澳大利亞、紐西蘭等地。（5）市場園藝業：為市場提供蔬菜、水果、花卉等產品的農業。（6）大牧場：規模大、僱用牧工、產品投向市場。在美國、澳大利亞、紐西蘭、阿根廷、南非等乾旱地區。
61、工業的擴散：英國、比利時、法國、德國、義大利、瑞典、俄國、美國、東歐、日本、加拿大、紐西蘭、亞非拉等第三世界國家。
62、亞洲四小龍：新加坡、韓國、台灣、香港。
63、工業類型：（1）第一產業：伐木業、捕撈業、采礦業；（2）第二產業：製造業（北美、歐洲、俄羅斯與烏克蘭、日本等）（3）第三產業：交通運輸業、電訊業、公用事業；（4）第四產業：為生產者服務的商業、保險業、法律服務、銀行、廣告、批發、零售、房地產等；（5）第五產業：向消費者或家庭提供服務的教育、行政管理、旅遊娛樂、醫療衛生等。
64、影響工業分布的因素：（1）自然條件：地形、氣候、水文；（2）資源：（3）能源：水力、蒸汽機、電力；（4）市場；（5）勞動力；（6）工業發展的環境條件。
65、工業分布的新變化：（1）紡織業與成衣業：發達國家日趨衰弱，發展中國家急速上升，從美國、西歐、日本向東南亞與東歐要區轉移；（2）汽車製造業：在發達國家之間變動（西歐、日本、美國）；（3）微電子工業：半導本、集成電路、微處理器的生產由日本、美國、西歐、東南亞四地控制，家用電器迅速向發展中國家轉移；（4）英美產業：由傳統工業轉向新技術和新的服務業。
66、當前全球經濟形勢：（1）需求不旺；（2）生產力過剩；（3）發達國家科技先進、資金充足、管理經驗豐富、生產能力強大，但市場有限、遇到市場的激烈競爭；（4）發展中國家：優勢在於資源和勞力，而短於機器、資金、技術、基礎設施與管理。
67、種族：自然體質特徵上具有某些共同遺傳特徵（如膚色、眼色、發色、發型、身長、面型、血型等）的人群，屬於人的生物學方面的屬性。
68、種族多源論（魏敦瑞）：（1）我國周口店的北京猿人發展到現代的黃種人；（2）印度尼西亞的爪哇猿人而到澳大利亞發展為棕種人；（3）尚比亞的布羅肯山人發展為黑種人；（4）西亞猿人發展為白種人。
69、種族一源論：人類種族本源於一個地方（可能是西南亞、北非或東非）。
70、種族與環境：（1）膚色：人體膚色的變化取決於人體內部色素量的變化，而色素量的多少又和光照強烈程度有關；（2）人體結構：生長於寒冷氣候區的人比生長於炎熱氣候區的人其身體較肥大，而後者身體趨於細長；（3）鼻子、眼形、頭發組織：熱帶人鼻孔一般是寬闊的，寒冷人較長而突出，可以將吸進的寒冷空氣加以暖化而後進入肺部；黃種人由於氣候乾燥寒冷皮膚緊縮形成直發，黑種人由於氣候炎熱而潮濕皮膚鬆弛形成卷發隔熱防曬。（4）體重與長四肢是適應環境的結果：黑人體重輕而長肢體善於投擲長矛，汗腺多，散熱快，嘴巴大，厚唇，寬鼻便於氣流通暢，手掌和腳掌的汗腺多而且大，手細血管較豐富，對體溫調節較完善；因紐特人體重重，脂肪厚，散熱少；白種人高鼻樑狹鼻對冷空氣有預熱作用。

71、種族劃分的標志：（1）毛發：亞洲人直發、歐洲人波狀、非洲人卷發；（2）膚色：白膚色的色素細胞約為1000個/MM以下，黑膚色在14000個/MM以上；（3）身高：與營養和遺傳因素有關；（4）頭頗形狀：頭骨指數=頭寬/頭長*100；（5）鼻形：白種人狹鼻、黃種人中鼻、黑種人寬鼻；（6）指紋：亞洲人多斗型、黑種人多弓形、歐洲人多箕形。
72、世界種族劃分：（1）白色種族群：皮膚呈白色、淺棕色，波狀金發或棕發，鼻高目藍。世界分布最廣，歐亞大陸西部、北非、西亞、南亞；北歐種族、南歐種族、印第種族（2）黃色種族群：皮膚黃色，毛發黑而直，眼褐色，蒙古族、印第安種族、愛斯基摩人；（3）黑色種族群：皮膚呈黑棕色，頭發黑且成羊毛卷狀，唇厚，分布在撒哈拉以南的非洲和美洲，尼格羅種族、布須曼種族；（4）棕色種族群：膚色深，毛發捲曲，鼻樑高而不扁、唇厚而不外翻主要分布在大洋洲三大群島上。有澳大利亞種族和三大群島種族。
73、地理人種：把地理條件對體質、血型、免疫系統和遺傳基因上都具有一定共性的人群稱為地理人種。亞洲、歐洲、非洲、美洲印第安、印度、澳大利亞地理人種。
74、種族主義：是一種以種差異決定人類社會歷史和文化發展的反科學理論。種族歧視是指壓迫種族的統治階級敵視、迫害和不平等地對待種族的行為。種族壓迫是統治階級為了維護本階級的利益，從政治、經濟、文化等方面對其他種族實行掠奪和奴役的行為。
75、民族：在歷史上形成的一個有共同同語言、共同地域、共同經濟生活以及表現於共同文化上的共同心理素質的穩定的人群共同體，是一種文化現象，是個歷史范疇，在一定的社會物質生產條件下產生，也會在一定的社會物質生活條件下趨於消亡。
76、民族地理學：研究民族與地理環境的關系、空間分布規律、特徵，探討民族發展演變的學科。
77、世界民族的分布：共有3000個左右，漢族人數最多，超過12億，其次有印度斯坦人、美利堅人、孟加拉人、俄羅斯人、巴西人、日本人。（1）形式分布區：一個集中的、並相連成片；（2）機能分布區：按民族的聚居地域而建立的行政管理體制。
78、中國民族分布：漢族佔92%，分布以漢族為主體，大雜居、小聚居、交錯分布的特點。
79、民族的遷移：（1）印第安由亞洲向美洲的遷移；（2）非洲黑人的被迫遷移：加勒比地區、巴西、美國；（3）西班牙人和葡萄牙人向拉美遷移。
80、民族的集聚：（1）英國人和法國人在北美洲的集聚；（2）美國城鄉中的其它民族聚居區。
81、民族的變化與整合：（1）北美印度安的文化變化：傳統玉米種植地位下降，玉米主食讓位於麵包，大家庭解體，核心家庭出現，磚房替代土坯房，電器代替傳統用器，汽車替代馬車，英語普及；（2）西班牙人在拉美與印第安人的整合：鬥牛傳到墨西哥（3）歐洲多個民族在美國的整合：美國英語、信新教的占優勢，形成新民族—美利堅民族。
82、民族地理學研究的意義：（1）促進民族學和人文地理學的發展；（2）對我國的外交政策能發揮應有的作用；（3）為制定少數民族地區經濟發展戰略繁榮民族經濟作貢獻；（4）促進民族團結，開展民族教育。

⑨ 想考華師大研究生，想了解自然地理和人文地理哪個就業前景好，希望詳細點

專業不重要，重要的是溝通能力，以下事例為證
北大研究生學當油漆工
南陽女孩夢圓北大

蘇黎傑，女，1978年出生。2002年7月，河南大學歷史文化學院畢業，2005年7月，北京大學環境學院碩士研究生畢業。英語六級、法語初級。她撰寫的文章《地名更替就像編年史》，2008年3月在《新京報》上發表，《北京老地名：改和不改的理由》在 2006年01期《中外文化交流》上發表……

這是蘇黎傑簡歷的部分內容，從這上面看，她應該是一名溫文爾雅的知識女性，但記者在南陽業之峰建築裝飾職業培訓學校見到蘇黎傑時，她一身工裝，滿身的油漆，正和幾個同學在老師的指導下，在牆壁上練習抹塗料。

蘇黎傑家住南陽市區趙西庄，父母都是退休工人，1998年，她從南陽市一中畢業後考上了河南大學，但進入北京大學學習是她的一個夢想，於是在大學里她繼續埋頭苦學，終於在4年後考入了夢寐以求的北京大學，攻讀碩士學位。

但是，在北京的工作和生活狀態似乎並不盡如人意，畢業後她曾在一所大學里教書，還曾在幾家公司里工作，她一直在盡力地融入大城市的生活，但當她真正地融入後，卻突然發現這種生活其實並不是她喜歡的，「都市很繁華，但這種繁華不屬於我!」

看盡繁華只想歸家

經過深思熟慮後，2009年12月，蘇黎傑回到了她熟悉的南陽，聽到熟悉的家鄉話，「我感到自己的心一下子踏實了!」

作為名牌大學的研究生，蘇黎傑是一個家庭的驕傲，而放棄大城市的工作回到南陽，家人對她的做法很不理解。找工作的過程並不順利，找了幾家公司，蘇黎傑一時沒有找到合適的工作崗位。

工作沒有著落，就沒有收入，三十多的人了還在「啃老」，這讓蘇黎傑很不好意思。她在一邊找合適工作的同時，一邊想辦法掙錢。當看到業之峰建築裝飾職業培訓學校免費培訓油漆工的時候，她毫不猶豫地報了名。

「名牌大學的研究生來學油漆工，你不怕別人說閑話嗎？」當記者問到這個問題時，蘇黎傑說：「我的父母都是普通的工人，他們的生活平淡而幸福，我從來不覺得體力勞動有什麼丟人的!」相反，蘇黎傑認為，她從事的這點兒體力勞動，讓自己的精神很放鬆。

「我得讓自己先生存下去，再找合適的工作!」蘇黎傑說，「技多不壓身，靠自己的勞動吃飯，我不覺得自己學當油漆工有什麼丟人的!」

業之峰建築裝飾職業培訓學校校長劉天白說，他們學校除了蘇黎傑，還有幾十名大中專畢業生在學習專項技能，大學生找工作專業不對口，再到技工學校去學習，這並不代表學生個人或大學教育的失敗。「活到老學到老」，大學生在就業過程中發現自身的不足，重新學習技能，提升自己能力，是適應社會要求的體現，蘇黎傑，加油!

⑩ 菲律賓的人文地理，風土人情，物產，經濟發展

菲律賓
位於亞洲東南部。北隔巴士海峽與中國台灣省遙遙相對，南和西南隔蘇拉威西海、巴拉巴克海峽與印度尼西亞、馬來西亞相望，西瀕南中國海，東臨太平洋。共有大小島嶼7000多個，其中呂宋島、棉蘭老島、薩馬島等11個主要島嶼佔全國總面積的96%。海岸線長約18533公里。屬季風型熱帶雨林氣候，高溫多雨，濕度大，台風多。年均氣溫27℃，年降水量2000－3000毫米。

如果第一次來到菲律賓，通常短時間內都會認為菲律賓是一個西方化的國家。隨後他們就意識到，連鎖餐廳、購物中心和美國的R%B音樂，只是掩飾了獨特、仍深深植根於古老價值體系的亞洲文化。幾個世紀以來，影響菲律賓人生活的兩個最主要的方面一直是家族和宗教。菲律賓的家庭單元，或是「血親家族」，可以延展至遠表兄妹、多個教父母以及個人的朋友圈。除了極個別的，一個血親家族的所有成員都十分忠誠和相互尊重。菲律賓人的家族都非常龐大，特別是那些貧困的家族。所以十幾個家族成員一起擠在一個小公寓、簡陋的小屋或是nipa小茅屋內生活的情形，在菲律賓不罕見。對菲律賓社會構成的另一個主要組成部門就是去國外的打工者。有將近十分之一的菲律賓人去國外工作。這些菲律賓海外勞工——在加拿大的護士、在卡達的建築工人、在日本的娛樂業者、在新加坡的清潔工人——成了民族英雄。當這些菲律賓海外勞工退休時，他們會成為balikbayan衣錦還鄉並建造俗麗的混凝土結構的房屋。
菲律賓境內野生植物有近萬種，其中高等植物有2500餘種。主要有松柏、竹子、龍腦香、紅樹、松樹等。在20世紀90年代初期，菲律賓有570萬公頃的森林面積，其中龍腦香為380萬公頃，占森林面積的66.6%；苔蘚樹林為110萬公頃，占森林面積的19.3%；亞樹種樹林為50萬公頃，占森林面積的約8.8%；松樹為20萬公頃，占森林面積的約3.5%；紅樹屬樹林為10萬公頃，占森林面積的約1.7%。
菲律賓境內野生動物以哺乳類為主，多達200種，大部分為翼手目與食蟲目；鳥類約有750多種。主要有野水牛、眼鏡猴、鼠鹿、刺蝟、老鼠、食猴鷹等。
菲律賓境內礦產資源主要有銅、金、銀、鐵、鉻、鎳等20餘種。銅蘊藏量約48億噸、鎳10.9億噸、金1.36億噸。地熱資源預計有20.9億桶原油標准能源。巴拉望島西北部海域有石油儲量約3.5億桶。