哲學與人文地理
⑴ 論述為什麼人地關系理論是人文地理學的基本理論
人文地來理學是關於人類活動的源空間差異和空間組織以及人類與地理環境之間相互關系的學科。人文地理學研究人文現象空間特徵與人類活動賴以生存的地理環境之間的關系，揭示自然環境對人類社會活動、人類活動對地理環境作用的變化和規律。
人地關系理論是指各種人文現象與自然環境的關系在人們頭腦中的反映，它影響到人文地理學的各個要素和方面。人地關系是一種普遍存在的客觀關系，是人文地理學研究的中心課題。
人地關系理論是地理學最基本的理論，長期以來它左右著地理學的發展。關於人與環境的關系，不僅是現代地理學、哲學，而且是整個社會所關心的論題。從一定意義上講，人地關系理論是地理學研究的出發點和立足點。
⑵ 文科的政治哲學會不會很難 地理好像也挺難的
哲學方來面的問題的確比較難，但自是高中文科學到的政治哲學比較膚淺，只要多背多做題，應該就不會有什麼問題，但如果能理解那是更好了。
地理注重於理解，還有要加入自己的思想，形成自己的思維系統。自然地理注重一些計算包括時區、太陽高度角什麼的還有對地圖的記憶，人文地理就是一些很簡單的分析問題提出建議，通常考試的時候兩者會結合起來，只要多練多想，應該沒什麼問題。
重要的是不要有畏難情緒，如果有畏難情緒，那麼什麼在你看來都會難，其實慢慢來，都會好的。
加油加油！地理方面有什麼不會的問題或許我能幫上忙~
⑶ 請問西方城市地理學的區位學派、空間學派、人文主義與心人文主義學派的代表人物和觀點是什麼
20世紀中葉，人文地理學在一定程度上是封閉自守的學科，而從當前的情況來看，人文地理學本身卻呈爆炸式的發展。其起點是世紀50年代末60年代初對既有觀點和方法的挑戰，1950—60年代的實證主義和空間分析受到各種非議，結構主義和人文主義思想、方法逐漸融入人文地理學，也給人文地理學帶來了新的生機和活力。英國著名的地理學家約翰斯頓在其《哲學與人文地理學》（《Philosophy and human geography》）一書中，將80年代的西方人文地理學派從哲學角度歸結為實證主義、人文主義及其結構主義三大思想流派（R.J. Johnston,1986）。結構主義地理學在人文地理學中的重要程度可見一斑。
概括起來，結構主義地理學的發展經歷了兩個具有鮮明特點的階段。
一、結構主義哲學思潮的大融合－20世紀50年代至80年代中期
與實證主義和人文主義一樣，結構主義思想和方法論是通過其它社會科學引入到地理學中的。事實上，結構主義早在70年代之前就已經對人文地理學產生影響了，其代表人物是兩位無政府主義者皮特·克魯泡特金（Peter Kropotkin）和埃利茲·雷克白（Elisee Reclus）（R.J. Johnston,1986）。
結構主義對人文地理學產生重要影響的是皮亞傑（J. Piaget），他注重作為結構轉換（Structural transformation）過程的知識獲取的研究。他的發展心理學（Developmental psychology）中關於兒童如何學習空間幾何的研究對人文地理學產生重大的影響。他發現：在人們的心理發展過程的每一階段都與前一階段在量上存在差異，並且在每一階段都是新要素與已有要素合而為一，所有的要素再統一和協調起來，與「格式」（schemata）相匹配（而不是隨意信息），這就是所謂的結構自律性（self—regulatory）特徵。從皮亞傑的實驗獲得的啟示是：在兒童對空間構思的發展過程中存在四個主要階段，但該實驗並未延伸到傳統地理學的研究領域（J. Piaget，1971）。高爾德（P.R. Gould）提出「雖然兒童心理學家皮亞傑直接對兒童學習空間、周圍環境和幾何學與拓撲學概念的方式作了大量開拓性的工作，.......但他並未論及兒童所擁有的基本地理映象（Geographical images）及他們學習這些映象的方式」。高爾德主要研究了「優先表面」（Preference surface），即對某些場所（place）的反應態度。但有另一些學者更多注重的是對地理知識（Geographical knowledge）的獲取（P.R. Gould，1973）。格里高力指出：在這些研究中，包括了許多有關皮亞傑結構主義認知地圖方面概念，但是幾乎所有的研究都很少注意到結構主義的觀點，僅僅集中於人們所知道的東西及其他們獲得的途徑，並且在這些研究中間，具有很強烈的實證主義色彩（D. Gregory，1978）。
在這一時期，結構主義對人文地理學影響最大的要算結構馬克思主義，它形成了人文地理學中的激進主義地理學派和馬克思主義地理學派，主要的代表人物是哈維（D. Harvey）（D. Harvey，1973，1982）、邦奇（W. Bunge）和卡斯特爾（M. Castell）等（R. J. Johnston,1986；M. Castell，1977，1983）。他們認為，人文地理學應首先對資本主義制度進行抨擊，並於1969年在克拉克大學創刊《對立面（Antipode）》，集中發表他們的見解，馬克思主義地理學派的代表人物哈維於1971年開始撰文介紹該學派的基本觀點，並在其後出版的《社會公平與城市（Social justice and the city）》一書中作了系統的闡述（D. Harvey，1973）。哈維指出：形成社會問題的原因非常深刻，只有馬克思主義理論才能對其作出合理的解釋並提出改革方案。該類馬克思主義地理學家認為：人文地理學不能歸納出空間行為的普遍規律，而是要尋求確定人類行為過程的經濟過程，並在特定的情形下去證明它。不能象實證主義地理學那樣認為某種原因一定能夠會產生某種效果，恰恰相反，馬克思主義地理學認為經濟活動使人類的活動有一定的方式。至於人們選取哪一種方式則不可能從理論中直接得到，而只能在實例研究中去理解（D. Harvey，1973； R.J. Johnston,1986）。
二、結構主義方法論的復興－20世紀90年代以來
20世紀90年代以來，進入了結構主義地理學的第二個發展階段。在這一階段，結構主義地理學重新成為研究的熱點，不過一反常態，與第一階段的結構主義學派有著很大的不同，人文地理學不再直接接受來自結構主義的哲學思潮，而是運用結構主義方法論在人文地理學中扮演很重要的角色，如艾米（A. Amin），格雷厄姆（S. Graham）等有國際影響的地理學家的研究工作等（A. Amin & S. Graham,1998）。
這一時期，這些學者均是在地理研究中廣泛運用結構主義方法論來分析問題，雖然他們同時又有可能屬於不同的學派，如女權主義地理學派，後殖民主義地理學派等，但他們並不相互封閉，而是在不斷的進行交流與對話。女權主義經常運用結構主義的分析方法，強調社會建設中的性別的作用的重要性，用於解釋人的作用及廣泛的因果關系，也用於解釋人們的社會和空間經歷。同時，結構馬克思主義、皮亞傑的發生心理學等對地理學的影響並未消失殆盡，仍具有一定的生命力。不過這一時期的結構主義地理學，不象第一階段的結構馬克思主義地理學那樣，不再有比較系統的研究內容。
總之，這一階段的結構主義地理學在不斷的發展和演化，逐漸走向成熟，結構主義的方法論框架真正滲透到人文地理學的研究當中去，並且在城市地理的研究中日益突出。
⑷ （好的加分）人文地理學的方法論是什麼
人文地理學復的方法論制是：地理要素論
掌握地理要素及其要素之間的關系——如氣候的要素是：位置、溫度、降水；位置的要素是：經緯度位置、海陸位置、交通位置、資源、經濟水平（工業、農業、服務業……）等。「位置」是地理要素當中最為主要，是核心。
地理要素在不同的地方，其中一個要素會起主導作用，位置則是永遠不可以忽視的因素。
地理要素之間會相互影響：位置影響氣候、自然資源，位置與資源影響交通、經濟水平與地位……
傳統的方法：分析還原法、主要矛盾分析法、系統分析法和理想化方法
研究的方法論：經驗主義方法論、實證主義方法論、人本主義方法論、結構主義方法論
⑸ 我想跨專業報考華中師范大學的人文地理專業，本科是學哲學的，是不是有很大難度啊
華師的初試題都賊簡單，但題量很大，讓你有奮筆疾書也做不完的感覺，難度不大，但復試讓專你屬很難受！復試的人很多，凡是過線的都讓去，所以被刷幾率很高，猶如DNF里武器強化般的概率。沒辦法，這是跨專業考驗復試的潛規則！一般跨學科考的都很不利，再加上你把專業的東西回答的不怎麼樣，就很危險了！你可能會說我很感興趣呀或者是我會努力復習的等等，但是你一年半載看的那點東西怎麼能和人家四年的專業知識積累比，再者碩導們都很看重專業的思維方式和綜合素質，這是跨專業考生考研過程中復習不出來的。假如是二本三本等不入流的院校畢業的，除非你在復試隊伍中給導師們鶴立雞群的感覺，否則我保證你根屁兒！我本科畢業的學校與華師的城市與環境學院有著良好的交流關系，很多院系幹部等從我們這里走出去或調出去的，如：胡院長、余主任等。以上是我知道的大概情況，希望對你有所幫助。你要真想考人文地理，建議你報一些好的學校，越是好的學校他復試就越透明，就越公平。兩外，還有個情況，人文地理是全國跨考排前幾位的專業，年年跨學科的很多，而且素質參差不齊，這讓地理學的碩博導們深惡痛絕，很是不爽，所以你慎重！
⑹ R.J.約翰斯頓，1986年，哲學與人文地理，愛德華阿諾德，第一章。 2，實證方法，第11-51
http://nulog.hzu.e.cn/135881.html
題名
正題名: 哲學與人文地理學
正題名漢語拼音: zhe xue yu ren wen di li xue
並列題名: Philosophy and Human Geography
並列題名語言: eng
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責任者屬
第一責任說明: 英R.J.約翰斯頓R.J.Johnston著
其它責任說明: 蔡運龍,江濤譯
個人名稱: Johnston
責任方式: 著
個人名稱: 江濤
責任方式: 譯
出版發行
出版地: 北京
出版者名稱: 商務印書館
出版日期: 2000
分類號: K901
不好意思，看看是不是您需要的。你自己去找找吧
⑺ 人文地理學的發展簡史
樓主你好，希望採納，謝謝
人文地理學英文：human geography
定義：研究地球表面人類活動與地理環境之間相互關系形成的地域系統及其空間結構的地理學分支學科。
人文地理學簡介：
以人地關系的理論為基礎，探討各種人文現象的地理分布、擴散和變化，以及人類社會活動的地域結構的形成和發展規律的一門學科。又稱人生地理學。它是地理學的兩個主要分支學科之一，「人文」二字與自然地理學的「自然」二字相對應，泛指各種社會、政治、經濟和文化現象，也有一些學者認為僅指社會文化現象。人文地理學一般有廣義與狹義之分，廣義的人文地理學包括社會文化地理學、政治地理學、經濟地理學等，狹義的人文地理學則指社會文化地理學。
近代階段：
19世紀初至20世紀50年代，地理學進入出現不同學派、學說紛出、各種學科建立並形成體系的時期。19世紀里，地理學開始形成自然和人文兩大分支，近代科學地理學的奠基人 A.von洪堡和C.李特爾分別為自然地理學和人文地理學的研究創立了早期理論。從此，人文地理學出現一系列理論，各分支學科陸續建立並形成了體系。
現代階段：
20世紀60年代以來，由於社會經濟和科學技術的迅速發展，人文地理學在理論、方法以及研究內容等方面發生了巨大變化。
⑻ 人文地理學專業的學生入門階段除了教材外應該看點什麼書，比如《哲學與人文地理學》一類的經典著作。
地理就是身邊的所有。答題不要一看到題目就想書本上是怎麼說的，專首先要用自己的屬語言來構思，然後轉換成書面語。所以不需要看什麼書，書都是人編寫的，只要你知識面廣，那些有關人文地理的歪題你就可以搞定！新華書店的《中國地理旅遊》《世界地理旅遊》等書都挺有意思，可以看看。
⑼ 怎樣才能學好高中政治（特別是哲學）、地理、歷史
政治主要是理解，這是重點，尤其哲學，在充分理解的基礎上加以運用，聯系實際，這樣就很好記了，亦可以引入哲學案例，將原理嵌入其中，經濟學和政治學理解的基礎上背的多一點，總之要多翻書，課本是基礎，題再難離不開課本。
地理分自然地理和人文地理，自然地理偏理科性質更重，重點是聽老師課上講的一些方法和技巧，很簡單，而且要多看地圖，熟悉地理事物和地理名詞，重要的地理界線要記住，重點區域的經緯度要記住；大氣環流，地殼運動，洋流這些問題要把示意圖多畫幾遍，印在腦子里；洋流和大氣環流是有關的，要聯系起來看，而且這也和氣候相關。你們應該有一本地圖冊，經常看看大有益處。人文地理就偏文科了，最好的辦法就是勤看多記，看得多了自然就記住了。區域地理稍微難一點，它把自然地理和人文地理結合在一起，所以學好自然地理和人文地理是學好區域地理的基礎。
關於歷史，要善於總結，歷史都是相似的，注意比較，這樣好記一點。而且課本是打亂順序的，要按照時間順序將重大歷史時間捋順，方便記憶。也可以按照不同標准分類，比如按照政治、經濟、文化三方面分類，每個歷史時期都是各個方面全面發展的，這樣總結方便與不同時期的比較。你可以去下面這個網址下載我傳到文庫的一個文件，是我總結的歷史方面的資料：
http://wenku..com/view/d15b1bfd941ea76e58fa04a2.html
希望對你有幫助，祝學習進步！
⑽ 哲學地理文學有什麼區別
哲學（英語：Philosophy，源於希臘語：Φιλοσοφία），按照詞源有「愛與智慧」的意思。在學術界里，對於哲學一詞並無普遍接受的定義，也預見不到有達成一致定義的可能。單就西方學術史來說，哲學是對一些問題的研究，涉及等概念。
哲學可以看作一種尺度。這種尺度的作用在於，從理性存在物本身出發，去尋找理性的本質（本源）以及自存與世界其他存在物的關系。
哲學是有邏輯系統的宇宙觀。哲學是定性、定邏輯地認識宇宙整體變化規律的學問。而科學則是在哲學對宇宙的定性、定邏輯的基礎上分科認識宇宙中的各部分即萬事萬物的定量變化規律的學問。
廣義的哲學是對普遍而基本的問題的具體定性研究，這些問題多與實在、存在、知識、價值、理性、心靈、語言等有關。
在古代東方是沒有哲學概念的，哲學一詞是近代從西方引入的概念。在使用中常常與處世學問、宗教信仰、統治術、權謀術、易經算命等等概念相混淆。
哲學的終極問題是「我是誰」、「我從哪裡來」、「要到哪裡去」。
地理（Geography）是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。「地理」一詞最早見於中國《易經》。古代的地理學主要探索關於地球形狀、大小有關的測量方法，或對已知的地區和國家進行描述。地理學是研究地球表面的地理環境中各種自然現象和人文現象，以及它們之間相互關系的學科。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、小說、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與音樂聯結為可以演唱的抒情詩歌。最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。現代通常將文學分為詩歌、小說、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。文學代表一個民族的藝術和智慧。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態范疇。