人文地理杜能

① 請教一個問題。人文地理學的區位理論

第一抄,區位的概念與特點.區位為即分布的地區與地點。 特點包括：空間性，結構性，環境性，文化性。 第二，區位論的產生和發展。古典區位論，近代區位論，現代區位論。其中現代區位理論從尺度觀，時序觀，行為觀，場勢觀，結構觀方面展開論述。 第三，區位論的分類。可以分為產業區位論和非產業的區位論。產業區位論包括：農業區位論，工業區位論，市場區位論。具體的區位要展開回答。詳細內容參考《經濟地理學》。非產業區位論包括：住宅區位，辦公區位，學校區位，公共設施區位。 我只能具體的給你羅列出基本的框架。具體內容看過書後，再逐一擴充。希望這些能對你有所幫助。

② 結合杜能農業區位理論，簡要分析上海農業土地利用模式

去上師大圖書館網站搜一下《上海農業地域類型演變及都市現代農業發展研究》：
90年代中後期以來,隨著非農用地的快速擴張,農業用地空間不斷縮減,副食品生產己經突破了與中心城市空間距離的限制,生產范圍遍及中遠郊區縣。`
上海郊區布局結構發生明顯轉變。近郊浦東、閔行和寶山地區蔬菜播種面積明顯減少,但在區域種植結構中蔬菜生產的比重卻上升到50%以上,以菜為主的種植格局更加明晰;中遠郊蔬菜播種面積大幅增加,蔬菜生產重心已經完全轉移到外圍區縣。糧食作物播種面積快速減少,以糧為主的產區主要集中遠郊鄉鎮。
油菜的主要產區為金山,其次為崇明。西甜瓜的播種面積明顯擴大,主要產區為南匯區,其次為奉賢和崇明。水果生產除近郊地區減少外,其他區縣都明顯增加,並且形成比較明顯的不同果品的區域化生產基地。
畜牧業主產區明顯轉移到中遠郊地區,生產規模下降。其中,奶牛養殖以崇明東部北部沿江地區,和沿海和沿江地區為主,近郊減少,浦東新區減幅最大;生豬主產區為南匯、奉賢和金山;家禽集中產區在南匯和青浦。水產養殖主產區為青浦、崇明、奉賢和南匯。
農業用地空間大幅縮減,而生產內容卻趨於豐富和多元,農業用地格局變得間雜多樣,但是一些產區的專業化程度卻明顯提高,近郊許多鎮蔬菜播種面積比重高達90%以上,一些產品已經形成明顯的特色化生產基地,如南匯區的西甜瓜及水密桃、奉賢區的黃桃、崇明縣的「寒優湘晴」優質米、嘉定區的葡萄、青浦區的草莓等。受密集的交通線網、城鎮用地、工業園區用地及其他非農設施用地的分割,農業用地形態存在一定空間上的差異,近郊農業用地為破碎塊狀,中遠郊地區呈團塊狀和條帶狀。
回答的時候可以先寫杜能圈的定義，再結合上海分析。

③ 人文地理學中的幾個區位論

杜能對於其假想的「孤立國」，給定了以下六個假定條件：
1．肥沃的平原中央只有一個城市；
2．不存在可用於航運的河流與運河，馬車是唯一的交通工具；
3．土質條件一樣，任何地點都可以耕作；
4．距城市50英里之外是荒野，與其它地區隔絕；
5．人工產品供應僅來源於中央城市，而城市的食物供給則僅來源於周圍平原；
6．礦山和食鹽坑都在城市附近。
於是產生了下面兩個問題：第一，在這樣一種關系下，農業將呈現怎樣的狀態；第二，合理經營農業時，距離城市的遠近將對農業產生怎樣的影響。換句話說，即為了從土地取得最大的純收益，農場的經營隨著距城市距離的增加將如何變化。
孤立國的前提條件除上述給定的六個外，從需要解答的問題中可知，企業經營型農業是追求利益最大化（即合理的）的農業，因此，追求利益最大化也是其重要的前提條件。
杜能考察問題的方法是「孤立化的方法」。利用這一方法是為了排除其它要素（像土質條件，土地肥力，河流等）的干擾，而只探討一個要素（即市場距離）的作用。即不考慮所有的自然條件差異，而只是考察在一個均質的假想空間里，農業生產方式的配置與距城市距離的關系。這種研究方法即我們通常所利用的兩種基本科學方法（演繹和歸納法）之一的演繹方法。
（二）形成機制
根據前述各種假設，以及運費與距離及重量成比例，運費率因作物不同而不同，農產品的生產活動是追求地租收入最大的合理活動等前提條件，杜能給出的一般地租收入公式如下：
R＝pQ-CQ-KtQ＝（P-C-Kt）Q
式中：R地租收入；
P農產品的市場價格；
C農產品的生產費；
Q農產品的生產量（等同於銷售量）；
K距城市（市場）的距離；
t農產品的運費率。
地租收入R對同樣的作物而言，隨距市場距離增加的運費增多而減少。當地租收入為零時，即使耕作技術可能，經濟上也不合理，而成為某種作物的耕作極限。在市場（運費為零）點的地租收入和耕作極限連結的曲線被稱為地租曲線。每種作物都有一條地租曲線，其斜率大小由運費率所決定，不容易運輸的農作物一般斜率較大，相反則較小。杜能對所有農業生產方式的土地利用進行計算的結果，得出各種方式的地租曲線的高度以及斜率（圖3-1上部）。因農產品的生產活動，是以追求地租收入為最大的合理活動，所以農場主選擇最大的地租收入的農作物進行生產，從而形成了農業土地利用的杜能圈結構。
（三）農業生產方式的空間配置原則
如圖3-1所示，農業生產方式的空間配置，一般在城市近處種植相對於其價格而言笨重而體積大的作物，或者是生產易於腐爛或必須在新鮮時消費的產品。而隨著距城市距離的增加，則種植相對於農產品的價格而言運費小的作物。在城市的周圍，將形成在某一圈層以某一種農作物為主的同心圓結構。隨著種植作物的不同，農業的全部形態隨之變化，將能在各圈層中觀察到各種各樣的農業組織形式。以城市為中心，由里向外依次為自由式農業、林業、輪作式農業、穀草式農業、三圃式農業、畜牧業這樣的同心圓結構。
1．第一圈——自由式農業圈。為最近的城市農業地帶，主要生產易腐難運的產品，如蔬菜、鮮奶。由於運輸工具為馬車，速度慢，且又缺乏冷藏技術，因此需要新鮮時消費的蔬菜，不便運輸的果品（如草莓等），以及易腐產品（如鮮奶等）等就在距城市最近處生產，形成自由式農業圈。本圈大小由城市人口規模所決定的消費量大小而決定。
2．第二圈——林業圈。供給城市用的薪材、建築用材、木炭等，由於重量和體積均較大，從經濟角度必需在城市近處（第二圈）種植。
3．第三圈——輪作式農業圈。沒有休閑地，在所有耕地上種植農作物，以穀物（麥類）和飼料作物（馬鈴薯、豌豆等）的輪作為主要特色。杜能提出每一塊地的六區輪作，第一區為馬鈴薯，第二區為大麥，第三區為苜蓿，第四區為黑麥，第五區為碗豆，第六區為黑麥。其中耕地的50％種植穀物。
4．第四圈——穀草式農業圈。為穀物（麥類）、牧草、休耕輪作地帶。杜能提出每一塊地的七區輪作。同第三圈不同的是總有一區為休閑地，七區輪作為第一區黑麥，第二區大麥，第三區燕麥，第四區、五區、六區為牧草，而第七區為荒蕪休閑地。全耕地的43％為穀物種植面積。
5．第五圈——三圃式農業圈。此圈是距城市最遠的谷作農業圈，也是最粗放的谷作農業圈。三圃式農業將農家近處的每一塊地分為三區，第一區黑麥，第二區大麥，第三區休閑，三區輪作，即為三圃式輪作制度。遠離農家的地方則作為永久牧場。本農業圈內全部耕地中僅有24％為穀物種植面積。
6．第六圈——畜牧業圈。此圈是杜能圈的最外圈，生產谷麥作物僅用於自給，而生產牧草用於養畜，以畜產品如黃油、乳酪等供應城市市場。據杜能計算本圈層位於距城市51～80km處。此圈之外，地租為零，則為無人利用的荒地。

④ 地理講解人文地理案例如何分析

一、運用地租曲線探究農業圈層現象形成機理的方法

作為農產品消費市場的城市與鄉村相互作用，農業部門通過競爭決定其區位。因其競爭是圍繞地租進行的，故地租曲線是探究農業圈層現象形成機理的重要工具。准確把握地租曲線的運用方法是探討農業圈層現象形成機理的基礎和前提。

（一）運用地租曲線分析市場所具有的農業圈層分化功能

根據《孤立國》中的六個前提，假定地租曲線R＝（P－C－Kt）Q中的農產品單價P、單位農產品成本C、農產品運費率t、農產品總產量Q等為常量，討論市場距離K的變動對地租R的影響。

（二）運用地租曲線分析市場作用下的農業圈層分化機理

在笛卡爾坐標系中，地租曲線是向右下方傾斜的直線。首先，討論農產品運費率t與直線斜率、單位面積利潤P－C與直線在縱軸上的截距之間的關系。其次，根據不同農產品的運費率t、單位面積利潤P－C畫地租曲線，探究運費率t、單位面積利潤P－C在「杜能圈」形成中的作用。再次，分析不同農產品空間競爭優勢的形成機理及農業圈層分化機理。

（三）運用地租曲線探究農業圈層現象形成機理的分析步驟

學生經探究得知，整個分析過程有以下步驟：第一步，搜集相關數據和資料。第二步，分析農業生產的地域格局。第三步，分析農業生產地域格局同市場的關系。第四步，分析不同農業部門的單位面積利潤的空間特徵及其與農產品運費的關系。第五步，比較區域農業地域格局與「杜能圈」的異同，並分析原因。探究時可根據實際情況進行取捨。

二、運用地租曲線分析現實中「杜能圈」的形成機理

1980年代上海郊區農業生產表現出圈層結構，但與經典的「杜能圈」存在差別。引導學生對其形成機理進行探究，能強化他們對農業區位論的認識。

（一）1980年代上海郊區的農業圈層現象

1980年代上海郊區農業生產由近郊到遠郊可分為四大圈層：第一圈層以發展蔬菜、奶牛、花卉為主；第二圈層以生產棉花、蔬菜、奶牛和自給性糧食為主；第三圈層以商品糧、棉花、季節性蔬菜為主；第四圈層則以商品糧、棉花、漁業和奶牛為主。該農業圈比「杜能圈」要復雜得多，需透過現象揭示其本質。

（二）1980年代上海郊區農業圈層的特徵

學生經過探究，發現1980年代上海郊區農業圈層現象具有四個特徵：第一，各農業圈層皆以市場為圓心。第二，越接近市場的圈層，單位面積農產品的利潤越高、其運費率也越大；反之，農產品的單位面積利潤越低、運費率也越小。如單

⑤ 跪求學完人文地理後的感受2000字。

一、人地關系的和諧美
地理把人地相關性作為自己的研究對象，為我們揭示出：人類是自然的一部分，人類與自然是不可分割的整體，人與自然平等、共生、共存，人和自然的關系是和諧的關系。強調人地關系的和諧發展。通過對地理人地相關性的學習，使我們能夠理解到人與自然間的正確關系，理解尊重自然，才能和諧共處的理念，從而體味出一種和諧美。
二、地理事物和現象的多樣美
地理以區域環境為研究對象，具有廣闊的空間性，上及天，下達地，藍天、白雲、大海、森林、草原、日月星辰、花鳥魚蟲、沙漠、冰川、城市、鄉村……山水之間，陰陽相配， 冥冥之中剛柔相濟。宇宙的神秘與詭譎，萬物的多樣與和諧。面對一幅幅絢麗的世界圖景，無不為大自然的和諧美麗而震憾!「智者樂山，仁者樂水」，「靈性出萬象，風骨自高潔」，窮極於山水間，盡享世界的和諧與美麗。
三、地理倫理道德美
古人有「天人合一」的觀念，其中就含有啟蒙的人地關系的合理內涵，而儒家主張「禮樂合一」、「美善相樂」又把「仁」當作審美理想的核心，強調人類社會中人與人間的和諧，含有更多的人倫成分和濃厚的封建、政治色彩，因而缺乏對環境、對生命的廣泛關注。道家主張「游於自然之道」、「返樸歸真」、「清靜無為」，試圖在人與自然間建立起混沌的和諧。因其處世消極最終被排斥到主流社會之外。
地理學則要求我們在處理好社會關系的同時，還應處理好人與自然的一系列關系，對自然講倫理道德，特別是要處理好人與其他生命的關系。因而，在一定的層面上也包含著豐富的環境倫理和生命理性。強調在人與人、人與其他生命之間建立起平等、公平的秩序，因而具有一定的倫理道德美。有人預言：生態文化必將成為未來社會的主流文化，一場群眾性的環保運動正在世界各地興起。
四、地理智慧美
地理智慧主要指：人與自然相處的智慧和人類自身生存的智慧。學習地理，重要的是可以給人們裝上一個「地理頭腦」，教會人們用地理的思想和方法來看待世界，更科學地選擇、安排生活和生產，指導人類理性地生產和消費。在對物質資源的消費方面，呼籲人類改變舊的思維方式和生產、生活方式，放棄高消耗、高增長、高污染的粗放型生產方式和高消費、高浪費的生活方式。
地理智慧要求人們在消費時，盡可能多地提高自然資源的利用率，盡量減少對廢物的排放，以保持人地復合系統結構和功能的良好狀態。在人的自身生產方面，主張人口的增長要與社會經濟發展適應，與生態環境保護和自然資源的開發利用相協調。傳統發展模式是以片面追求經濟的增長為特徵的，常常以犧牲環境為代價換取經濟的增長，把發展經濟和保護環境資源對立起來。地理對人地復合系統開放性和戰略性的研究，為我們建立了正確的人口觀、環境觀、資源觀等，從而樹立一種觀察、處理當代事物的整體觀和系統觀，教給人類與自然相處的智慧和生存的智慧。
五、地理人文精神美
地理「把地球作為人的世界來研究」(J．O．M．克羅克《地理學的范疇》)，主張給人以及其他生命更多的人文關照。人文素質的核心是人文精神，而人文精神的重點在情感和價值觀。地理能賦予我們更高的人文精神。在價值觀方面地理能幫助我們形成正確的世界觀、人生觀、人口觀、種族觀、環境觀和資源觀。在情感方面，通過地理國情教育能增強我們的國家意識，培養崇高的愛國主義精神。
在世界地理的學習中，利用綜合、分析和比較的方法去解釋空間效應，展現全球不同地域的自然地理結構和特徵，展現與之相關的不同民族的文化、文明、價值觀和生活方式。特別是在此差異基礎上形成不同的文化景觀。在欣賞豐富多彩的文化景觀時，幫助我們形成對他人他物和異質性、多樣性的寬容心。地理能強化我們的全球意識，教會我們用全球視野的角度去認識和把握世界現實，並將本國、本地區、本鄉、本土置於國際大背景下加以思考和分析，從而學會尊重與理解、競爭和合作、關心和交往。理解並增進與其他國家、其他民族及其他文化間的交往交流，用以培養和平共處並具有世界大家庭、不同膚色、不同種族、不同語言文明為一體的人。
地理教育目的的重點是實現「從能力到責任感的轉變」。強調關心他人、關心集體、關心人類面臨的共同的問題，注重社會責任感的培養，不僅重視對他人、對民族、對國家的責任感，也重視對世界、對人類的責任感。地理使我們成為一個負責任的人。
六、地理規律美
地理的規律可分為地理事物分布規律、地理事物的演變規律等。地理的規律美表現為秩序美、節奏美、數學美等。想像是分析，也是綜合(波德萊爾：《想像力》)。分析和綜合是地理重要的思維方法。聯想是知覺和想像的基礎(朱光潛：《美感與聯想》)。地理規律的認識，離不開高度的想像，在想像中體味到地理的規律美。面對精美的地圖，在欣賞一件藝術品的同時，張開自由想像力的翅膀，與之展開極富情趣的對話。跨越時空，縱橫馳騁，於是一個富有色彩、聲音、輪廓、香氣和生命的世界便活躍於眼前。
在認識太陽系中九大行星的運動規律時，使人聯想到一張巨大的光碟，它們同向、共面、近圓，彷彿在演奏著一曲壯美的宇宙樂章。在認識非洲氣候分布規律時，我們聯想到了對稱。在認識城市中心學說時，不禁使人聯想到蜂房構造。在學習農業區位論中的杜能環時，會使人想到水中的漣漪。在認識海水鹽度的緯度分布規律時，使我們聯想到如「M」形的山峰。高度的想像，總是與熱情同在。「一個冷淡、淺薄的、尖刻的人是不常具有堅強雄厚的想像力的」(郁達夫：《想像的功用》)。
學習地理需要熱情，在熱情中產生豐富的想像，在不斷地創造、聯想、解釋中，在對地理事物的分析、比較、歸納、演繹中，必將感受到地理規律美的無窮魅力。通過對地理規律美的認識，能賦予我們更多理性，使我們從中不斷向自然界學習、模仿和借鑒，以此創造美的環境、美的生活。從一個小的盆景，一座假山，一座山水城市，大到建設一個寬敞、富裕、干凈、安全的地球，都體現了人類對大自然的學習和模仿。
「採菊東籬下，悠然見南山」，目前我國正在建設小康社會，在庭院經濟的發展、小流域的治理、農業生態模式的建立、小城鎮和工業小區建設等方面，都需要進行科學決策，而地理在各種決策中會提供廣泛的人文咨詢、人文設計和人文論證。並用美的地理規律去創造和諧而美麗的世界。
七、地理科學知識體系的球狀結構美
褚大健先生對復雜的科學知識體系進行梳理，獨具慧眼，發現了科學知識體系具有的球狀結構。認為：地球的內部結構從外向內，由地殼、地幔和地核組成，與此相似，科學知識從內到外，由知識內核、知識幔層和知識外殼組成。知識外殼由事實性知識組成，重點說明「是什麼」。知識幔層由定律性知識組成，側重說明「怎麼樣」，知識內核由原理性知識組成，側重說明「為什麼」。地理科學知識體系也是如此，對地理科學知識體系的探討，我們會感到地理科學知識體系的球狀結構美。
席勒說過：「若要把感性的人變成理性的人，惟一的途徑是先使人成為審美的人」。地理的審美能賦予我們對地理更多的學習熱情，更重要的是通過地理審美能陶冶我們的情操，並用地理美去創造和諧而美麗的世界。

⑥ 跪求上海師范大學2011--2014人文地理考研真題。

2013年回憶版

人文地理學
一 名詞解釋 （8*5）
1.區位商
2.適度人內口
3.旅遊資源
4.杜能圈容
5.同城效應
二 簡答（15*4）
1.突然想不起來了 想起來了再補充
2.汽車製造業世界格局的變化
3.解釋 中心地 中心商業 中心地職能
4.創新型城市的構成要素
三 論述（25*2）
1.大學文化擴散的特點和傳播途徑
2.九十年代後我國出現郊區化現象，特別是商業和居住的郊區化，試述其發展特徵和原因

旅遊地理學
一 名詞解釋（4*10 沒有按照順序）
1.旅遊資源
2.社區旅遊
3.層次分析法
4.生命周期理論
5.景觀異質
6.旅遊地功能分區
7.危機管理
8.旅遊控制性詳細規劃
9.非常抱歉 想不起來了
二 簡答（10*5）
1.旅遊資源評價的內容
2.旅遊資源開發的基礎理論
3.旅遊功能分區的基本方法
4.旅遊地規劃的基本方法
5.旅遊活動的行為層次分為哪幾種？他們之間有什麼聯系？
二、論述(20*3)
1.旅遊地規劃的內容、程序和方法
2.長三角區域旅遊空間差異的分析
3.美國國家公園的管理模式？中國國家公園管理模式對其借鑒及啟示？

可以嗎，可以的話採納，謝謝、