徐州人文地理

① 徐州師范大學地理學(如人文地理，自然地理，規劃）下面方向考研哪個好點那個13年都是考一樣的專業課嗎

關於去向問題是根據你的本來訂最好，因為各自對事物的感性認識不一樣所結論也不一樣。如果你在文科上點優勢前者是你的選擇，理科行後者是你的選擇。

② 2014年徐州師范大學人文地理學專業課科目謝啦

1、自然地理學與人文地理學
或者；
2、自然地理學與地理信息系統。

③ 2012年徐州師范大學人文地理學專業課科目謝啦

070501自然地理學 ①101思想政治理論②201英語一③618自然地理學④818區域分析與規劃
070502人文地理學 ①101思想政治理論②201英語一③619人文地理學④818區域分析與規劃

618自然地理學參考書目： ①《自然地理學》伍光和等，高等教育出版社，2000年版；②《自然地理學》，楊達源等，科學出版社，2006；
619人文地理學 參考書目：《人文地理學》，王恩涌等編著，高等教育出版社，2000年版；
818區域分析與規劃 參考書目：《區域分析與規劃》，崔功豪等編著，高等教育出版社，1999年版；

④ 徐州師大人文地理專業研究生

復試內容有英語口語，專業課復試，面試。復試參考徐師大研招網站上有。好不好過變數很多，不好一概而論，好好准備。差額復試，不過如果報考人少，應該沒大問題。以公費為主，今年政策有變，會有20%左右自費。

⑤ 徐州師范大學 人文地理學 考研初試 復試主要考哪幾本書

070502人文地理學
初試參考書目
①《人文地理學》，王恩涌等編著，高等教育內出版社，2000年版；容
②《區域分析與規劃》，崔功豪等編著，高等教育出版社，1999年版；
③《高等數學》，同濟大學應用數學系編，高等教育出版社，2002年版；
復試參考書目
《中國地理》趙濟，高等教育出版社，1999年；
加試參考書目
《經濟地理學》李小建等，高等教育出版社，1999年；
《自然地理學》潘樹榮，高等教育出版社，1998年；

⑥ 徐州人文地理的演變

人文精神造就城市性格
一、城市與人，自有個性特徵。
一方水土養一方人，一方人共有一種秉性；一方水土養一方人，一方人經營一座城。城市是一本打開的書，品讀人與城關聯的性格。中國有666座城市，其中命名為「中國歷史文化名城」的有107座。雖然誰都難以到過每一座城市，但是都能感覺到各個城市的人有所不同，例如：上海人的精明、驕傲、時髦，適應於現代化大都市的節奏；廈門人的閑適、平和、柔婉，襯托出濱海之都的精巧。一方水土養一方人留給大家的印象，往往一致。例如中國哪裡有市場，哪裡就有溫州人；世界哪裡有華人，哪裡就有廣東人，等等。
易中天在《城市與人》的書中談及徐州時說：「不知有多少血性男兒在那裡橫刀立馬，揮戈上陣，與守城之軍或來犯之敵一決雌雄。所以這類城市往往有一種豪邁之氣或強悍之風。」人文精神是城市之魂。徐州雲龍山有一方摩崖石刻：「西楚號霸國，子弟夙稱雄。何不奮餘烈，直搗海天東！」，一表民族英雄氣概。落款是「民國二十年為宣傳反日救國至此紀念，余江吳邁題並書」。民國二十年即1931年發生「9.18」事變的那一年，東北淪陷，華北告急，吳邁奔走各地宣傳抗日，行程至桂林的題刻則是：「桂林山水甲天下，陽朔堪稱甲桂林。群峰倒影山浮水，無水無山不入神。」意在大好河山，豈容侵犯。觸景生情，同是抒發愛國情懷，也會因城而異，各顯風彩。城市個性愈鮮明，愈顯城市魅力。
「一方水土養一方人」，比照蘇州與徐州的差異，給人留下一種「南秀北雄」的印象。一個顯得溫文爾雅，一個顯得粗獷豪爽。「寧聽蘇州人相罵，不聽徐州人說話」，竟連吳儂軟語的罵聲，也令人產生好感。蘇州人相罵了大半天，也只是動口不動手。而徐州人往往耐不住性子，對罵沒過三句就打了起來。古城總有各自的記憶，如果讓你例舉二三首印象深刻的古詩，顯露城市的格調也都迥然不同。在徐州想到的是項羽的《垓下歌》「力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何？虞兮虞兮奈若何？」劉邦的《大風歌》「大風起兮雲飛揚，威加海內兮歸故鄉，安得猛士兮守四方。」或是施耐庵在《水滸》中寫的那首山歌「九里山前古戰場，牧童拾得舊刀槍……」那是一種戰火烽煙造成的悲壯蒼涼；而在蘇州想到的是杜荀鶴的《送人游吳》「君到姑蘇見,人家盡枕河。古宮閑地少,水港小橋多。夜市賣菱藕,春船載綺羅。」白居易的《正月三日閑行》「綠浪東西南北水,紅欄三百九十橋。」張繼的《楓橋夜泊》「月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鍾聲到客船。」那是一種和平景象造成的閑情逸致。
如果讓你例舉炫耀古今的一個亮點，徐州王陵路的名稱，也能引出歷史的思索。「英雄造時勢，時勢造英雄」，滅秦戰爭和楚漢戰爭，在徐州一帶成就一大批良臣武將，「五里三諸侯」的掌故，表露人才輩出的密度，安國侯王陵就是「三諸侯」之一（另是穎陰侯灌嬰、絳侯周勃）。漢初功臣封侯，劉邦共封143人，僅沛縣籍的就有23人。王陵路南側的王陵母墓，古冢綠樹成陰，冢前的石坊和墓碑，篆刻著「漢安國侯太溥右丞相王陵母之墓」。景觀弘揚一位巾幗英雄大義凜烈、無私無懼的精神。楚漢戰爭之際，王陵歸漢，項羽劫持其母，企圖逼降王陵。王母讓使者轉告兒子：切莫顧念母親而動搖輔漢的決心。為斷其子戀母之情，她拔劍自刎，就連老嫗的壯舉，也都氣吞山河。與徐州「尚武」相反，蘇州突出的是「崇文」，享有「狀元之鄉」的美譽。古代的科舉，蘇州及其屬縣共出了54個狀元，量居全國之首。有趣的是，當年張繼赴京趕考，名落孫山，歸途夜泊蘇州楓橋，那夜半的鍾聲不僅啟迪靈感，讓他寫下千古絕唱的詩篇，而且消除不第的煩惱，繼而發奮讀書，終於中了進士。
二、文化背景、生存環境，影響城市性格的形成。
不論是蘇州的「溫柔文雅」，還是徐州的「豪邁強悍」，它們的形成都有各自的必然性。徐州素稱「兵家必爭之地」，根由就在於地理方位的不南不北、倚東朝西，註定它是戰略要地。歷史上，中國政治中心的分布在陝豫的長安、洛陽、開封（為西），江浙的南京、杭州（為南），河北的北京（為北）三個地區，就地理位置和交通條件而論，徐州正處在連接這三個地區的中心點上。所以歷史上的改朝換代，常以爭奪徐州而論成敗，比輸贏。徐州形勢險峻，用兵可進可退，史學家稱道：「屏障滬寧，遙扼冀魯，俯視東海，仰顧關中，窺蘇皖而撼中原。」縱觀戰史，奪取徐州必得天下，而丟失徐州又必失天下，從楚漢戰爭，到淮海戰役，無數戰例對此作過驗證。徐州古來戰事多，有史記載在這一帶發生大小征戰三四百起。
徐州又稱「洪水走廊」，沂、沭、泗、黃四條大河流經這一帶，屢次泛濫，造成滅頂之災。多年來市區的建設，開挖基坑，屢次發現地下5至7米處被黃河水災湮沒的明代古城廢墟，工程的基坑顯現出大地的剖面，依次可辨疊壓著的不同時代的堆積層。那是徐州沉淪復崛起的見證：當元代朝廷鎮壓芝麻李農民起義軍，用炮火把徐州轟成一片瓦礫以後，明初洪武年間，即在廢墟上重建州城；「洪武城」於天啟四年（1624年）被黃河大水吞沒，水退沙淤，城市被深埋地下；明清之交，重建新城。可是，康熙七年因郯城地震波及，滿城房屋坍塌殆盡。這里所述還僅是近六百多年的歷史，徐州建城史的最早記載，見於《左傳》魯成公十八年（公元前573年），僅就這個年代計算，2580年以來，地層下疊壓了多少古城廢墟、世代人民經受了多少災難，不言而喻。在戰爭和洪水的雙重擠壓下，世代徐州人飽嘗了大起大落、大喜大悲、大榮大辱的生命感受，剛強以自保，便養成了徐州尚武、倔犟、豪爽的秉性。
蘇州與徐州迥然不同，它相對處於平安的境地。自秦漢以後，既便是中國歷史上多次發生的分裂戰亂，偏安江南的蘇州與江北的徐州總不可同日而語。「上有天堂，下有蘇杭」，它是以人間天堂著稱於世的。自公元前514年吳王闔閭建造「闔閭大城」以來，古城既沒遭遇戰爭屠城之災，也沒陷入洪水滅頂之難。2500多年，蘇州城始終在原有基礎上持續發展。如將現在的古城區與宋代的《平江圖》（平江即蘇州）對照，水鄉城市那種河流與街道並列交織的格局依然，古代的許多街橋名稱還保留著。蘇州古城未遭受過徐州那樣毀滅性的災難，歷代人也缺少徐州那樣的磨礪，性格當然有別。
三、秉性可移，城市的性格適應時代發展而改變。
俗話說「江山易改，秉性難移」，其實秉性不是一成不變的。
審視歷史進程，將楚漢文化對照吳越文化，「南秀北雄」的說法，確有一定的局限性。別以為蘇州人只是溫文爾雅的，當年項梁、項羽在蘇州起兵反秦，所率領的八千子弟兵都是吳地人，他們轉戰中原大地，成為滅秦戰爭的骨幹力量，破釜沉舟一決勝負，就是他們的佳話。至楚漢戰爭，他們全都戰死，無一生還。直到唐代蘇州人當兵的還很多，白居易詩雲：「閶門四望郁蒼蒼，始覺州雄土俗強；十萬夫家供課稅，五千子弟守封疆。」他所說的「土俗強」，指蘇州民風豪強，「五千子弟守封疆」是指守邊的戰士不乏蘇州人，歷史上的蘇州還出了6個武狀元；也別以為徐州人只是彪悍的粗獷的，早在西楚之前的古徐國，這里便以「其氣寬舒，秉性安徐」而著稱於世。平和、安詳、舒緩，乃是徐州先民原初的秉性。歷時千載，斗轉星移，兩座城市為何都改變著個性，更換了人們的印象？那是因為地理、歷史的條件，政治、經濟、文化的綜合作用，影響著一方城市與人的性格形成，性格又相隨歷史進程而演變，打上了不同時代的印記。
時代在前進，歷史在發展。戰火硝煙已成往事，徐州昔日的兵家必爭，演變成當今的商家必顧。在經濟學家的眼裡，雖然徐州不是省會，只是個區域性的中心城市，但是它在我國經濟發展中的杠桿作用不可低估。有人作過形象地描述：在我國遼闊的版圖上，彷彿以徐州為軸心，展開了兩個扇面：一面是大西北經濟後進地區；一面是東南沿海經濟發達地區。不南不北、倚東朝西的徐州，以「軸心」的位置，發揮著轉接、過渡、集散、輻射、促進的作用，當代的徐州人，在這樣的境遇里大顯身手。俚語：「南蠻子，北侉子，徐州是個楝喳子。」楝喳子，是一種愛食楝樹果的鳥。這鳥「喳喳」啼鳴，既兼有別樣鳥的音色，又有自己的風格。以此比喻徐州的不南不北、不蠻不侉，那是一種有容乃大，兼容並蓄的個性特徵。從總體上看，大多的徐州人不失南方人的精明、機靈，也具有北方人的耿直、厚道。不南不北，化作了「不精不憨」。誠招天下客，外地人常說「徐州人爽快，義氣，好相處」。
半個多世紀以來，人們也徹底改變了蘇州人的印象。50年前，豐子愷作過一幅題為《蘇州人》的漫畫，那人戴著嚴嚴實實的帽子，圍著寬寬厚厚的圍巾，鼻樑上架著眼鏡，全身被包裹著，顯得弱不禁風，手提鳥籠，慢悠悠地走著，無所事事。魯迅在1926年《上海通信》文中描寫江浙人（指蘇杭一帶人），「在這車上，才看見弱不勝衣的少爺，綢衫尖頭鞋，口嗑南瓜子，手裡是一張《消閑錄》之類的小報，而且永遠看不完。」他們筆下的蘇州人，都是懦弱的、懶散的。論說現代的蘇州人，不妨先看看改革開放以來他們的業績，據2005年統計：在中國大陸城市中，蘇州利用外資名列第一；工業總量名列第二；進出口額名列第三；固定資產投資名列第四；GDP名列第五；地方財政收入，名列第六。透過這系列數據論蘇州，可想而知，創造業績的人們必定是剛毅的、勤奮的、精明的。
人文精神有繼承性，適應時代的需求，又在揚棄中發展完善。歷史上蘇州出了多少個狀元，似乎無關緊要。人們熱衷談論的，現在已有100個蘇州籍人，獲得中國科學院和中國工程院的院士殊榮。徐州性格也有新的展示，據2006年9月6日新華報業網報道：屈指算來，徐州籍運動員在奧運會、世界盃和世界錦標賽這世界三大體育賽事中，共有19人獲得45次世界冠軍，22人45次獲得亞洲冠軍。21年來，徐州平均每年產生兩名世界冠軍，韓曉鵬、閻森、楊影、孫晉、宮魯鳴、胡衛東等一批體育明星家喻戶曉。中國青年女子足球隊奪得女足世青賽亞軍，徐州籍門將張艷茹憑著出色表現獲得銀球獎，成為徐州的「新科」亞洲冠軍和世界亞軍。徐州健兒在世界大賽中還必將會創造新的輝煌。（作者系原徐州日報社主任編輯）

⑦ 江蘇師范（原徐州師范）人文地理導師都有誰 請簡介下謝謝

你考多少分 我也是考這個學校的人文地理的

⑧ 雲南師范大學與徐州師范大學的人文地理學哪個學校比較好

當然是雲南好了，氣候雲南四季如春，徐州一般；人文徐州稍強；地理現如今大家都要出去旅遊，若是考慮到花費，不如就考到景點去，省了不少。

⑨ 徐州師范大學人文地理方向的研究生怎麼樣,幫忙介紹一些導師,大概多少分可以考上,希望師兄師姐多多指教.

徐師人文地理今年報的人挺多的。戶口應該沒問題。
導師的話有幾個還可以的，沈正平、馬曉冬、沈山、仇方道。。。。
可以來學校看看

⑩ 徐州城市變化

現在的戶部山步行街那以前比較臟亂，現在比以前干凈了可是以前的一些傳統小吃也隨之銷聲匿跡了。以前雲龍公園和體育場一牆之隔，現在和平路一直通到了新吳庄路，佔了體育場的不少地方