中國天文地理

⑴ 天文地理的意思是什麼

用「天文抄地理」來泛指知識、學問。

中國是世界上天文學起步最早、發展最快的國家之一，天文學也是我國古代最發達的四門自然科學之一，其他包括農學、醫學和數學，天文學方面屢有革新的優良歷法、令人驚羨的發明創造、卓有見識的宇宙觀等，在世界天文學發展史上，無不佔據重要的地位。

(1)中國天文地理擴展閱讀：

中國天文地理的發展：

我國古代天文學從原始社會就開始萌芽了。公元前24世紀的帝堯時代，就設立了專職的天文官，專門從事"觀象授時"。早在仰韶文化時期，人們就描繪了光芒四射的太陽形象，進而對太陽上的變化也屢有記載，描繪出太陽邊緣有大小如同彈丸、成傾斜形狀的太陽黑子。

公元16世紀前，天文學在歐洲的發展一直很緩慢，在從2世紀到16世紀的1000多年中，更是幾乎處於停滯狀態。在此期間，我國天文學得到了穩步的發展，取得了輝煌的成就。我國古代天文學的成就大體可歸納為三個方面，即：天象觀察、儀器製作和編訂歷法。

參考資料來源：網路—天文地理

⑵ 什麼是天文地理

用「天文地理」來泛指知識、學問,這種說法由來已久,例如許多舊小內說中說到一個人很有學容問,就說他「上知天文,下知地理」

古人說天論地 古人觀天 萬物起源
天象記錄 日食 流星 新星和超新星 彗星 五星連珠 太陽黑子 石刻紀錄
歷法 歷法成就 治歷方法 節氣 中西比較 《太初歷》《大明歷》《大衍歷》《授時歷》
天文儀器 圭表 日晷 漏刻 渾儀 渾天儀 地動儀 渾象 簡儀 仰儀 水運儀象台
著名天文學家 甘德 落下閎 張衡 祖沖之 張遂（僧一行） 郭守敬 沈括
天文著作 《甘石星經》《靈憲》
著名地理學家 裴秀 酈道元 徐霞客 魏源
成就 制圖六體 風的觀測和儀器 降水的觀測和儀器 濕度的觀測和儀器 雲的觀測和雲圖集 《水經注》 《徐霞客游記》 《海國圖志》

⑶ 中國現代國務院有精通天文地理的人嗎

里邊有各行各業的專家

⑷ 中國天文地理學的祖師是誰

1，中國天文學的祖師是----張衡。
張衡（78-139），是我國東漢時期偉大的天文學家版，為我國天文學的發展權作出了不可磨滅的貢獻，天文著作有《靈憲》和《靈憲圖》。

他的貢獻有：

觀測記錄了兩千五百顆恆星，創制了世界上第一架能比較准確地表演天象的漏水轉渾天儀，第一架測試地震的儀器——候風地動儀，還製造出了指南車、自動記里鼓車、飛行數里的木鳥等等。

2，中國地理學的祖師是----酈道元
酈道元（466—527），南北朝時期的北魏人，是我國古代著名的地理學家。撰寫了地理巨著—《水經注》，為我國古代的地理科學做出了重大的貢獻。

⑸ 中國古代文化常識天文地理

中國是世界上天文學起步最早、發展最快的國家之一，天文學也是我國古代最發達的四門自然科學之一，其他包括農學、醫學和數學，天文學方面屢有革新的優良歷法、令人驚羨的發明創造、卓有見識的宇宙觀等，在世界天文學發展史上，無不佔據重要的地位。
我國古代天文學從原始社會就開始萌芽了。公元前24世紀的堯帝時代，就設立了專職的天文官，專門從事「觀象授時」。早在仰韶文化時期，人們就描繪了光芒四射的太陽形象，進而對太陽上的變化也屢有記載，描繪出太陽邊緣有大小如同彈丸、成傾斜形狀的太陽黑子。
公元16世紀前，天文學在歐洲的發展一直很緩慢，在從2世紀到16世紀的1000多年中，更是幾乎處於停滯狀態。在此期間，我國天文學得到了穩步的發展，取得了輝煌的成就。我國古代天文學的成就大體可歸納為三個方面，即：天象觀察、儀器製作和編訂歷法。
我國最早的天象觀察，可以追溯到好幾千年以前。無論是對太陽、月亮、行星、彗星、新星、恆星，以及日食和月食、太陽黑子、日珥、流星雨等罕見天象，都有著悠久而豐富的記載，觀察仔細、記錄精確、描述詳盡、其水平之高，達到使今人驚訝的程度，這些記載至今仍具有很高的科學價值。在我國河南安陽出土的殷墟甲骨文中，已有豐富的天文象現的記載。這表明遠在公元前14世紀時，我們祖先的天文學已很發達了。舉世公認，我國有世界上最早最完整的天象記載。我國是歐洲文藝復興以前天文現象最精確的觀測者和記錄的最好保存者。
界天文史學界公認，我國對哈雷彗星觀測記錄久遠、詳盡，無哪個國家可比。《史記·秦始皇本紀》記載的秦始皇七年（公元前240年）的彗星，各國學者認為這是世界上最早的哈雷彗星記錄。從那時起到1986年，哈雷彗星共回歸了30次，我國史籍和地方誌中都有記錄。實際上，我國還有更早的哈雷彗星記錄。我國已故著名天文學家張鈺哲在晚年考證了《淮南子·兵略訓》中「武王伐紂，東面而迎歲，……彗星出而授殷人其柄」這段文字，認為當時出現的這顆彗星也是哈雷彗星。他計算了近四千年哈雷彗星的軌道，並從其他相互印證的史料中肯定了武王伐紂的確切年代應為公元前1056年，這樣又把我國哈雷彗星的最早記錄的年代往前推了800多年。

⑹ 中國歷史上通曉天文地理的十大奇人，分別有事跡

第一：鬼穀子

鬼穀子可以說是無人不知無人不曉的一個傳奇人物，乃至可以說他是我國歷史上榜首奇人。不只他出名，連他帳下的弟子：蘇秦，張儀，孫臏，龐涓，也是歷史上相當有名的人物。聽說他們其時將戰國七雄攪了個翻天覆地，本領肯定是數一數二的。

第三：姜子牙：

姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封於呂，故以呂為氏，也稱呂尚。

相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若渴的周文王，被封為「太師」（武官名），稱「太公望」，俗稱太公，被周武王尊為「師尚父」
。姜子牙輔佐武王伐紂建立了800年周朝，

第四：張良
張良（約前250—前186年），字子房，潁川城父人，秦末漢初傑出的謀士、大臣，與韓信、蕭何並稱為「漢初三傑」。


第五：范蠡

范蠡（公元前536年—公元前448年） ，字少伯，華夏族，春秋時期楚國宛地三戶（今河南淅川縣滔河鄉）人。春秋末著名的政治家、軍事家、經濟學家和道家學者。曾獻策扶助越王勾踐復國，後隱去。著《范蠡》二篇，今佚。


第六：諸葛亮

諸葛亮，古今中外，聞名遐邇。他是軍事戰略家，運籌惟帷幄，決勝千里。他神機妙算，奇策泉涌，智謀縱橫，出神入化。如隆中妙對，巧借東風，赤壁之戰，巧取四郡，奇襲荊州，六齣祁山，七擒孟獲等，無不閃其智慧的光輝。


第七：李泌

李泌是唐朝中期的一位特殊人物，他歷事玄宗、肅宗、代宗、德宗四朝，又是肅宗、代宗、德宗的顧問。

在安史之亂以及以後的動盪年代裡，他深謀遠慮，全局在胸，避開禍端，為國家解決財政困難、安定邊緣地區做了大量工作，保證了唐王朝的穩定和發展，是一位傑出的謀略家。

第八：趙普
趙普，北宋佐國良臣，他以孝行感動趙匡胤，以對局勢的銳敏觀察和果敢應變，導演了黃袍加身的好戲。他力勸太祖御駕親征，迅速平定了眾多割據政權。

第九：劉伯溫
劉基（1311年7月1日－1375年5月16日），漢族，字伯溫，青田縣南田鄉（今屬浙江省溫州市文成縣）人，故稱劉青田，

元末明初軍事家、政治家、文學家，明朝開國元勛。明洪武三年（1370）封誠意伯，故又稱劉誠意。武宗正德九年追贈太師，謚號文成，後人稱他劉文成、文成公。


第十：範文程

範文程，初為大明生員，後努爾哈赤誓師南下，他淪身為奴。皇太極登位，範文程悟移人生，甚有政治家之見識。守遵化，突圍力戰，戰功顯著；行反間，功不可沒；勸祥明軍，乃得頭功。

(6)中國天文地理擴展閱讀：

範文程（1597年—1666年），字憲斗，號輝岳，遼東沈陽（今沈陽）人。北宋名相范仲淹十七世孫。曾事清太祖、清太宗、清世祖、清聖祖四代帝王，是清初一代重臣，清朝開國時的規制大多出自其手，更被視為文臣之首。

成就：完善官制

盡管文館至天聰十年（1636年）三月才改為內三院正式建立大學士，但在此之前，範文程實際上已被皇太極當作相似此職之心腹內臣來使用，經常被召入宮，與皇太極密議軍國要事。因而，當初編漢軍旗時，廷議首推範文程。

後來任固山額真，而皇太極卻不肯讓其脫離文館，曾下諭：「范章京才堪勝此，但固山職一軍耳。朕方資為心膂，其別議之。」天聰九年（1635年）二月初七日，皇太極因漢官及諸生動以當即興師伐明陳奏，認為此議不當，

系「不達時局之見」，「乃小人之淺見」，下諭給刑部承政高鴻中及文館寧完我、範文程等人，對這種定見予以批判，指出此刻「人心未及安輯」、「城郭未及補葺」，不能盲目動兵。將來機遇到了之後，大軍伐明，那時明帝如棄京而走，

或遣使求和，是追擊逃帝，仍是攻擊京城，是允和仍是拒和，對其公民如何安頓，對八旗貝勒等人之貪得之心，如何制止，等等重大問題，令範文程等「酌議疏奏」。

⑺ 中國天文學

中國古代的確有非常發達的天文學的理論，但是這套天文學理論僅在漢文化的范圍內傳播，動不過日本，西不過怱嶺，北不過大漠，南不過安南。從來沒有在世界范圍內傳播，特別是在天文學飛速發展的17世紀以後，中國天文學依舊是墨守陳規。到了19世紀被列強用艦炮打開國門開眼看世界時，中國的天文學體系已經遠落後於西方的天文學了，採納西方天文學的一些命名方式也非常自然。阿拉伯世界的天文學也和我國有些類似。
第二點樓主的說法顯然有些以偏概全。請仔細搜索，還是可以招待專門介紹中國天文學體系的網站的（比如北京天文館的論壇）。

對於中國古代的天文學系統，和西方相比也有自己的特色。中國天文學系統繼承了中國哲學系統的天人合一的思想。舉個例子，大熊座在中國的天文學中由北斗，文昌，三台三個星官構成。北斗都很熟悉，不多贅述了；文昌就是民間傳說中的文曲星，掌管科舉考試的天體；三台指的是在現實生活中的科舉考試的三個階段，鄉試，會試和殿試三個階段。完全不同於西方天文學天上都是神明，和人間無關。我個人喜歡使用中國天文學來對莫顆星命名，因為它很有文化內涵而且比較容易記。
但是中國天文學這套體系也制約了中國天文學的發展。比如日月食，根據立法預報它應該有啊，但是沒有發生。如果在西方，恐怕是要對歷法進行修正了。在中國呢，群臣向皇帝叩首，恭喜皇帝的大恩大德感動了上蒼（即使姚崇也干過這樣的事）。別的例子還有很多，中國這套天文學體系也在某些程度上讓我過天文學固步自封。

⑻ 天文地理學屬於中國傳統文化嗎

屬於。古時大學又名大人之學，要求學習者必須思想純正，內容要上版知天文，下知地理。是「天權人合一」的思想貫串，按「人法地，地法天，天法道，，，，，，」的「天地誌」，展現一層比一層大的大人的人體科學，研究大人的生命周期規律，找到社會發展的規律——天象，指導人們的行為，也叫天紋學，後人只叫天文學。與現代天文學同名，對象相同，但是志向、思維方式、內涵都是很不一樣。與古西方之學是相似的。我們現在用的農歷就是沿用夏朝的歷法，同時包含陰歷和陽歷，有4000多年了，都是充分研究天文地理的成果。

⑼ 中國的天文地理位置

中國地勢西高東低，山地、高原和丘陵約占陸地面積的%

，盆地和平原約占陸地面積的33%。山脈多呈東西和東北一西南走向，主要有阿爾泰山、天山、昆侖山、喀喇昆侖山、喜馬拉雅山、陰山、秦嶺、南嶺、大興安嶺、長白山、太行山、武夷山、台灣山脈和橫斷山等山脈。

西部有世界上最高大的青藏高原，平均海拔4000米以上，素有「世界屋脊」之稱，珠穆朗瑪峰海拔8844.43米，為世界第一高峰。在此以北以東的內蒙古、新疆地區、黃土高原、四川盆地和雲貴高原，是中國地勢的第二級階梯。大興安嶺一太行山一巫山一武陵山一雪峰山一線以東至海岸線多為平原和丘陵，是第三級階梯。海岸線以東以南的大陸架，蘊藏著豐富的海底資源。
幾百萬年前，青藏高原隆起，地球歷史上此一重大地殼運動形成了中國的地貌。從空中俯瞰中國大地，地勢就像階梯一樣，自西向東，逐漸下降。受印度板塊與歐亞板塊的撞擊，青藏高原不斷隆起，平均海拔4000米以上，號稱「世界屋脊」,構成了中國地形的第一階梯。高原上的喜瑪拉雅山主峰珠穆朗瑪峰高達8844.43米，是世界第一高峰。第二階梯由內蒙古高原、黃土高原、雲貴高原和塔里木盆地、准噶爾盆地、四川盆地組成，平均海拔1000—2000米。[37]
跨過第二階梯東緣的大興安嶺、太行山、巫山和雪峰山，向東直達太平洋沿岸是第三階梯，此階梯地勢下降到500米至1000米以下，自北向南分布著東北平原、華北平原、長江中下游平原，平原的邊緣鑲嵌著低山和丘陵。再向東為中國大陸架淺海區，也就是第四級階梯，水深大都不足200米。